- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום, לעילוי נשמת שלמה בן סעדיה זנדני,
שהיום יום פטירתו, מנוחתו עדן.
מיכל בת יונה, זיווג הגון מהרה.
גבריאל בן סעדה, הקדוש ברוך הוא, ישלח לו רפואה שלמה בכל איבריו וגידיו,
יסיר ממנו המחלה ויעתיק אותה לקלאוס שווייב, יימח שמו וזכרו,
ולא יצטער,
ישמח ויזכה לשנה טובה
בבריאות איתנה אריכות ימים ושנים,
ולא יחסר לו קול
בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה, אמן.
ולא קורדום לחפור בה.
פרשו המפרשים,
לא ישתמש האדם עם התורה כאומן המשתמש עם כלי אומנותו.
דהיינו, הוא לא התכוון להרוויח ממון על ידי התורה.
וכך פסק הרמב״ם, מלכות תלמוד תורה, פרק א', הלכה זן.
אבל תורה שבעל פה אסור ללמדה בשכר,
שנאמר, ולימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציווני אדוניי.
מה אני בחינם?
לימדתי,
אף אתם
למדתם בחינם ממני.
וכן, כשתלמדו לדורות,
למדו בחינם,
כמו שלמדתם ממני.
לא מצא מי שילמדו בחינם,
ילמדו בשכר,
שנאמר, אמת כן,
ואל תמכור.
יכול ללמד לאחרים בשכר,
כיוון שהוא צריך לשלם ממון בעצמו כדי ללמוד,
ללמוד לומר ואל תמכור.
הלמדת,
שאסור לו ללמד בשכר, אף על פי
שלימד אותו ריבו בשכר.
בעניין,
בספורנו כתב, כי אזהרת התנאי היא
רק כשמשתמש בתור, למה משחקים עם הסאונד?
למה שיחקתם עכשיו בסאונד?
לא נגעתם? עכשיו השתנה קצת.
תוריד טיפה קצת בזה.
בספורנו כתב,
כי אזהרת התנאי היא רק כשמשתמש בתורה לצורך חיי שעה.
כי זה דומה לאדם המשתמש בכלי הקודש.
אם אדם משתמש בכלי קודש לצורך עצמו, נקרא שהוא מועל בהקדש.
אך אם הוא משתמש בתורה להרווחת ממון לצורך התורה,
כלומר,
על ידי זה יוכל להוסיף על תורתו או להרבות תורה אצל אחרים,
הרי זה כמשתמש בכלי הקודש לצורך כלי הקודש,
וזה מותר.
וכמו שמובא בשלהי מסכת כתובות, כו',
שבבית המקדש היו החכמים המלמדים את הכהנים עלקות שחיטה וקמיצה,
נוטלים את שכרם מתרומת הלשכה.
כי אף שהמעות הללו הוקדשו לצורך קניית קורבנות,
כיוון שידיעות אלה נצרכו להקרבתן,
נחשב שכר המלמדים כקורבנות עצמן.
בגודל הזהירות
של לא להשתמש בתורה ולעשותה קורדום לחפור בה,
יש כמה מעשים מחכמי הדורות שנזהרו בהם עד להפליא.
בחובת הלבבות
מביא מעשה בחסיד שהלך לשוק
לקנות חפץ מסוים,
וכשהגיע לשם הכיר בו אחד מן המוכרים
שהוא חכם גדול,
והזהיר את בעל החנות, חברו,
דע לך, זה שבא לקנות הוא חכם גדול וירא שמיים,
ותן לו מבוקשו במעות מועטות.
החכם שמע זאת
ואמר לו, לא באתי לקנות בתורתי,
באתי לקנות בממוני.
והלך משם וקנה את החפץ במקום אחר,
לא רצה ליהנות.
אפילו שמענו שמותר.
בילכוד מעם לועז
הביא מעשה בתלמיד חכם מופלג,
שהיה אבל עני באביון,
ודרכו היה לחזר על הפתחים,
לא רצה ליהנות בשביל אחרים.
תלמיד חכם מופלג,
והיה מחזר על הפתחים כיוון שהיה עני,
ולא היה חפץ לגלות שהוא תלמיד חכם.
מה היו נותנים לו? כשאר עניים.
כשהגיע לעיר אחת התגלה בדרך כלשהי
גודל ידיעתו בתורה,
וביקשו בני העיר להוסיף לו נתינות הגונות
בגין זאת.
הוא לא הסכים,
ואמר, עד עתה נתתם לי בשל עניותי,
הסכמתי לקבל.
עכשיו אתם רוצים להעניק לי בשכר תורתי,
אני לא חפץ לעשות מהתורה קורדום לחפור בה.
איזה גדלות.
וכך היה הלל אומר,
אודי השתמש בתגה חלף.
תגה זה כתר.
מי שמשתמש בכתרה של התורה, חלף.
מה זה חלף?
חלף זה מת?
חלף זה נחלף לו בין דבר לדבר? תכף נראה.
רבנו יונה אומר שתגה מלשון כתר,
ואם האדם משתמש בכתר התורה לצורך עצמו,
הנה הוא חלף.
מה זה חלף?
מחליף את שכרו, מחוטד לו לעולם הבא,
עם מה שהוא לקח פה, בעולם הזה.
כיוון שהוא השתמש עם התורה לצורך העולם הזה,
לא נותר לו מה לקבל לעולם הבא.
אז זה נקרא חלף.
חלף החליף את השכר של העולם הבא בשכר העולם הזה.
בילקוט מעם לא עץ באר, כי האדם שמשתמש בתגה ונוטל שכר על מה שמלמד תורה לאחרים,
הרי שכר זה חלף, היינו שם ממון שקיבל.
יחלוף ויעבור ממנו ולא יראה בו סימן ברכה.
חלף עם הרוח.
ביי ביי.
עוד כתב
שהמשנה רומזת
אדם המקיים מצוות לא לשם שמיים,
ויש לו הנאה רבה.
כאשר בני אדם משבחים אותו שקיים את המצוות האלה,
הוא דומה לאדם המשתף עניין אחר בצירוף לעבודת כונו, חס ושלום.
זאת אומרת, הוא משתף עבודה שהוא עובד את עצמו.
לעבודת השם.
למה?
לא לשם שמיים.
והוא נהנה שבני אדם משבחים אותו על קיום המצוות.
פירוש המשנה יהיה כך.
בדיישתמש בתגה,
מי שמשתמש להנאה ולכבוד עצמו בכתר התורה והמצוות,
חלף.
מחליף את מצוותיו.
מלעבוד בהם את עבודת הבורא בלבד.
והוא עושה את זה בעבור עצמו גם כן, לשתף את עצמו כדי ליהנות
מהכבוד שהוא יקבל.
אז הרי הוא עובד גם את הבני אדם.
הוא עובד את השם, אבל עובד גם בשביל שבני אדם
ישבחו אותו.
אז הוא החליף את עבודת הבורא בעבודת בני אדם.
עכשיו, תשמעו מה דינם של הזמרים.
יא ביי.
ועוד העריך לפרט בעניין הנגינה.
כאשר אדם מזמר,
בזמן שהוא שופך שיח ומתפלל לפני השם יתברך,
אבל הכוונה שלו בזמרה למצוא חן בעיני הבריות.
ידוע מה שכתוב בשולחן ערוך.
נתנה עליי בקולה,
על כן מאסתיה.
אדם שמסלסל בקולו בשביל שיעריכו אותו וישבחו אותו הציבור,
מאסתיהו, הקב' הוא מואס אותו.
למה הוא דומה?
שמלך ציווה להכין כלי זמר מיוחדים במינה יקרים עד מאוד.
ובחר לו אדם מומחה גדול בתורת הנגינה,
שינגן לפניו בכל עת שעלה רצון המלך.
ברור שאם המנגן יסרב לשיר בפני המלך,
ייענש,
כי ימרה את פי המלך.
אבל אם הוא ניגן אצל המלך,
ואחרי שכילה לנגן אצל המלך, לקח את כל הכלים העיקריים, המיוחדים, המלכותיים, והלך לנגן לפני ריקים ופוחזים,
וחפלות של יושבי קרנות פחותים,
כדי לקבל שכר מועט של כמה פרוטות,
עונשו יהיה חמור עשרת מונים.
מוטב שלא היה מנגן כלל בפני המלך,
מאשר לנגן עם הכלים המשובחים שנקנו במיוחד
לכבוד המלך,
הוא הולך לנגן עם הכלים האלה אצל האנשים הפחותים,
שאין להם שום שייכות לזה.
בזה הוא פוגם בכבוד המלך, כי הוא מחשיב את האנשים הפשוטים,
כמו המלך.
ככה אדם שמזמר
בקולו הנעים שנתן לו הקדוש ברוך הוא,
והולך עושה חפלות לשבח את האנשים הריקים והפוחזים בשביל כסף.
ודאי שהוא חוטא מאוד כלפי בוראו שנתן לו את הכול לכבד אותו מגרונו,
והוא משתמש בזה לכבוד עצמו ולממונו.
זה בדיוק מה שנאמר, ודאי ישתמש בטגה חלף.
השם מתעב אותו,
מואס בו.
פירוש נוסף יש למשנה מה שכתוב באבות דרבי נתן, פרק י״ב, הלכה י״ב.
ודאי ישתמש בטגה חלף,
כיצד?
כל המשתמש בשם המפורש,
אין לו חלק לעולם הבא.
ככה כתוב באבות דרבי נתן.
בספר שער רוח הקודש, לרבנו חיים ביטל,
זכותו תגן עלינו אמן.
כתב ששאל את ריבו הארי הקדוש,
זכותו תגן עלינו אמן.
מה זה שכתוב בכל ספרי המקובלים האחרונים איסור גדול להשתמש בשם המפורש?
והלא מצינו לתנאים הקדושים שהשתמשו בשם המפורש,
כמו רבי ישמעאל בן אלישע
ורבי עקיבא.
והשיב הארי הקדוש,
כי בזמנם היה אפר פרה אדומה מצוי,
והיו יכולים לתאר לגמרי מכל הטומאות וגם מטומאת מת.
אבל אנו לא זכינו לאפר פרה,
ואפילו אם נוכל לתאר מכל טומאות,
אבל מטומאת מת לא נוכל לתאר,
והיא במקומה עומדת עד שיבוא מלך המשיח.
ולפיכך אין לנו רשות להשתמש בשם המפורש,
והמשתמש בו עונשו גדול עד מאוד.
ויש עוד הרבה פירושים בקטע הזה,
אחד מהם זה השתמש בתגה אלף.
רב
לא יכול להשתמש בתלמיד
של רב אחר.
נגיד בתלמודים שלא יכול להשתמש,
הם צריכים לעזור לו,
לשמש אותו וכו' וכו', אבל
תלמיד של מישהו אחר זה בעיה.
וזה אומרים, להשתמש בתגה תלמיד גברא אחרינה.
תגה זה תלמיד גברא אחרינה.
אם אתה משתמש בתלמיד
של גברא אחרינה,
אז זה בעיה.
אבל אם אתה תלמד אותו עכשיו משהו,
והוא יהיה תלמיד שלך,
אז תוכל להשתמש בו.
ואם זה אחד שהוא מרפיתא, שלמד עשר שנים מאיתנו,
אז ההמשך ברור.
מכל מקום, אני שמח להגיד לכם שאני מקיים מצוות חכמים.
רבי חנניהו בן הגשיאו אומר,
עשו הקדוש ברוך הוא זה קדוש ישראל.
נפיקו, חרבו לעם תורה ומשואות.
שנה אמר אדוני לחפש למען שדגו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).