- - - לא מוגה! - - -
תפילין, תפילין, גילי,
תפילין.
נציבי יום רון בן ענת עינת,
מירה והצלה, אמן.
נועם בן דקלה,
הקדוש ברוך הוא ירפאהו מחוליות,
תיעלם ממנו מחלת האפילפסיה,
יזכה לפעילות עצבית תקינה ללא התערבות פולשנית,
יצליח להתקדם ולצמצם עיכוב התפתחותי,
תפקד באופן עצמאי ללא תלות בזולת ככל האדם, אמן.
ברוך בן הינדה לאה,
ההסדר המשפטי ייפתר בטוב ובמהירות.
לעילוי נשמת
קלרה בדונה, מנוחתה עדן.
לעילוי נשמת, רם יואל בן אורה, מנוחתו עדן.
רבי יוסה אומר,
יהי ממון חברך חביב עליך כשלך,
ועדכן עצמך ללמוד תורה,
שאינה ירושה לך,
וכל מעשיך יהיו לשם שמיים.
רבנו עובדיה מברטנורה,
עדכן עצמך ללמוד תורה,
שלא תאמר,
הואיל ואבי חכם
ואבי אבי חכם,
תורה חוזרת לאכסניה שלה,
ואיני צריך לבקש אחריה.
אז תדע לך שזה לא ככה, ואתה צריך להתקין את עצמך ללמוד תורה.
זה לא עובר בירושה.
וכל מעשיך יהיו לשם שמיים,
אף בשעה שאתה עוסק באכילה ושתייה
ובדרך ארץ,
לא תתכוון להנות גופך,
אלא שתהיה בריא
לעשות רצון קונחה.
אז רבי יוסה אומר,
אם המון חברך חביב עליך כשלך,
בילקוט מעם לא עז,
כותב, כשם שאין אדם חפץ שיפגעו בממונו,
כך לא יבקש לפגוע בממון אחרים.
בבבא מציעה כד מעשה במר זוטרא חסידה,
שהיה פעם באכסניה,
נגנבה כוס של כסף
מבעל אכסניה.
ראה מר זוטרא,
אחד מתלמידיו מנגב ידיו לאחר הנטילה בבגד של חברו,
אמר, כיוון שלא אכפת לו מממון חברו, ודאי שהוא הגנב.
כפת אותו,
והוא הודה שהוא הגנב.
נמצא שמי שאינו חס על ממון חברו,
עלול לשלוח ידו בממון שאינו שלו.
פעם רב אחת ראה תלמיד שבעצבים לקח עיפרון של חברו ושבר אותו.
אמר, זה יכול להיות רוצח.
רק כרגע יש לו ממון לשבור,
אבל אחר כך, כשלא יהיה לו ממון, מה הוא עושה? ישבור את הבן אדם.
זאת אומרת, רואים בבן אדם, בהתנהגות שלו, לאן דברים יכולים להגיע.
בעניין הזה נפסק ברמב״ם,
פרק יד מלכוד דעות, הלכה ג',
מצווה על כל אדם לאהוב את כל אחד מישראל כגופו,
שנאמר, ואהבת לרעך כמוך,
ולכן צריך לספר בשבחו,
ולחוס על ממון חברו,
כאשר הוא חס על ממון עצמו,
ורוצה בכבוד עצמו.
ככה צריך לאהוב.
ויעבד צעיר על לשון המשנה,
מה זה שכתוב,
יהיה ממון חברך, חביב עליך, כשלך?
הוא אומר, לאו דווקא.
אדרבה, אדם צריך להיזהר יותר לא להזיק ממון אחרים,
מאשר ממונו ינזק על ידי אחרים.
לפי זה הממון של חברו צריך להיות חביב עליו יותר משלו.
כשלך,
לא שלך ממש, אפילו יותר מ.
ככה הוא אומר.
ושוב בילקוט מעם לא עז,
אומר,
ישתדל אדם להציל את ממון חברו הנתון בסכנת עיבוד,
כמו שדואג לממון עצמו.
ועוד פרש,
כשם שאין אדם חפץ שיוציאו שם רע על ממונו לומר שהוא בא לו באיסור,
כך לא יאמר דברים אלו על ממון חברו,
אלא יראה את ממון חברו בעין יפה וברוח נדיבה,
ועל זה לא יבוא לפגוע בו,
ולא יבוא על ידי זה לטוענות איך להוציא מחברו ממון.
בעניין זה היה מעשה בעיר ניקלשבורג.
פרצה שרפה גדולה.
אנשי העיר יצאו מביתם במרוצה
לראות את מקור השרפה
ומה אפשר להציל.
בין היוצאים
היה גם רב העיר, הרב הקדוש רבי ישמלכה,
זכר צדיק לברכה,
זכותו תגן עלינו אמן.
באי וצאתם
ראו שמקום השרפה במרחק גדול בצד השני של העיר.
והבחינו שפני הרב הקדוש השתנו והלבינו.
אמרו לו בני העיר, מפני מה נבהל רבנו כל כך?
השרפה נמצאת רחוק מאוד מביתו.
ישיב להם הרב הקדוש,
אין אני מתיירא מן הדלקה,
אלא הרגשתי עתה איך שצערי על השרפה התמחת,
כשראיתי שהאיש עומדת במרחק גדול מביתי ועל זה כואב ליבי,
כי המשנה אומרת, אם המון חברך חביב עליך כשלך.
איך אני לא מרגיש כאב אם כאילו נשרף לי הבית?
כתב מרן החפץ חיים, זכר צדיק לברכה,
אדם העוסק במסחר
ויש לו בית עסק,
והוא יראה אלוהים באמת,
והוא חפץ להיות זהיר בענייני ממון של הזולת כדת וכדין,
מחויב ללמוד שולחן ערוך,
חושן משפט,
ובפרט
חלקות הונאה,
ומקח טעות,
מסימן
רחז
עד סימן רלח.
בלי זה לא ידע כלל אחד,
כי כל מה שהוא אינו חפץ שיעשו לו אחרים,
לא יעשה הוא לרעהו.
ועוד כתב,
כי איסור גזל עוון חמור עד מאוד,
עד שאפילו אם רק גרם הפסד לחברו,
נכנס הדבר בכלל איסור גזל.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם רכה,
בבא קמא קביוטט,
כל הגוזל את חברו שווה פרוטה,
כאילו גוזל את נשמתו ממנו.
ולמדו זאת בגמרא מכמה פסוקים.
אחד הכתובים,
ויאמר אדוני אל שאול ואל בית הדמים אשר המיט את הגבעונים.
וביארו בגמרא למה צריכים כל הפסוקים.
אמרו על הפסוק הזה, אם לא היה נכתב,
הווה אמנה, הנה מילך דקה עביד בידיים,
אבל גרמא לא.
תשמע ויאמר אדוני אל שאול,
ואל בית הדמים אשר המיט את הגבעונים,
אף על פי שהוא לא הרג את הגבעונים עצמם,
אלא את תושבי העיר נוב, עיר הכהנים,
שהיו הגבעונים מספקים להם מים ומזון,
מעלה עליו הכתוב כאילו הרגם.
דהיינו, שהיו מספקים מים ומזון לגבעונים,
ועכשיו אין להם,
אז זה כאילו הרג אותם,
אפילו שהוא לא עשה מעשה בידיים,
אלא זה רק גרמא, נגרם, מזה שהוא הרג את אנשי נוב.
לא היה מי שיספק מים ומזון לגבעונים.
ויש אומרים הפוך,
שהגבעונים סיפקו, ועכשיו לא היה להם עם מה לאכול.
כבוד קדושת האדמו, רבי יהושע ההשי,
ממונטסטריץ',
זכה צדיק ברכה בארץ מאמר התנאה,
כי צריך שיהיה חביב על האדם הממון שמעניק לזולתו בתורת צדקה וגמילות חסד.
כאילו הוא מוציאו לצורך עצמו.
ויותר מזה,
שיהיה בדעתו,
כאילו הוא מניח את הממון הזה למשמרת בבית גנזיו ואוצרותיו,
שיעמדו לו לימים הבאים.
זה מה שאומר, אם ממון חברך,
הממון שאתה נותן לזולת שלך, לחברך,
חביב עליך כאילו הוא כשלך.
כאילו אתה שומר אותו במשמרת,
הוא נותר ברשותך. וזאת האמת הרי.
כשאדם נותן לשני כסף,
זה ממש כספת שהוא שומר לחיי העולם הבא.
זה הכסף שלו באמת.
כי באמת מה שנשאר לאדם מכל עמלו במשך חייו,
זה רק מה שפיזר ממונו לצדקה. זו הדרשה של אתמול.
כמו שפרש מרן החפץ חיים,
ואיש את קדשיו לא יהיו.
מה שאדם פזר מממונו לצורך דברים שבקדושה,
כגון צדקה ושאר מצוות, לא יהיו.
זה יישאר לו לנצח נצחים.
שאר הממון אינו שלו.
כי לא במותו ייקח הכל,
לא ירד אחריו כבודו.
כמו שהיה מעשה עם רבנו,
דון יצחק אברבנאל,
זכר צדיק וקדוש לברכה,
זכותו תגן עלינו אמן.
הוא היה דר בספרד.
מצא חן בעיני המלך
במינהו לשר האוצר
בממלכה.
השרים נתקנאו בו ולא יכלו לסבול אותו.
איך המלך אוהב יהודי?
מתחשב בדעתו ומאמין בו.
והרי הם קשורים זה לזה.
לכן הוציאו דיבתו רעה אצל המלך.
ואמרו שאברבנאל נתעשר עושר רב,
מפני שהוא גונב לעצמו את הכסף והזהב מאוצר המלך.
המלך אהב אותו אהבת נפש.
לא אהבה לקבל דבריהם.
ואמר להם היהודי נאמן וישר עד למאוד.
ודאי שלא נטל מקופת המדינה.
אבל כשחזרו על דבריהם כמה וכמה פעמים,
החל לחוש לדבריהם.
ביקש מאברבנאל,
שיערוך לו רשימה מפורטת ומדויקת מכל נכסיו.
אתמול הסיפור היה על רבי שמואלן נגיד.
ועל ידי זה הוכל לדעת אחד מגע את עשירותו.
מה אם באמת ממונו כשר?
עברו כמה ימים,
עשה לו רשימה שבה כתובים כל נכסיו.
התבונן המלך ברשימה
וראה שזה סכום מועט.
גברה חמת המלך עליו מאוד,
ואמר לו, עכשיו נודע לי כי צדקו האנשים שדיברו עליך רעות,
כי בוודאי יש לך הרבה יותר ממה שמנוי כאן,
וזו הוכחה שגנבת מאוצר המלך.
אמר לו אברבנאל, כשביקש המלך ממני הרשימה,
הבנתי בדעתי
שזה בגלל שהלשינו עליי עשרים שגזלתי מממון המלך.
אם כן, ייתכן מאוד
שבגין ההלשנה הזו יחליט המלך להחרים את כל ממוני מידי.
אז איך אני אכנה את רכושי כשלי,
בזמן שהמלך יכול לקחת ממני בן רגע?
לכן מניתי ברשימה
רק את הנכסים שהם ודאי שלי,
ואי אפשר לקחת ממני.
זה כל מה שחילקתי לצדקה
במשך שנים.
רק זה נשאר לי,
ואין ביכולת המלך לקחת לי.
וזה כמו שהתבאר,
יהי ממון חברך.
יהי ממון שנתת לחברך לצדקה,
גווילות חסדים.
יהיה חביב עליך כשלך. זה שלך.
כי זה נשאר ברשותך לעולמי עולמים.
הכל יודוך והכל ישבחוך והכל יאמרו והכל יאמרו, אין כאן דוש גוש.
הכל יודוך והכל ישבחוך
והכל יאמרו והכל יאמרו, אין כאן דוש גוש.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
הכל יודוך והכל ישבחוך.
והכל והכל והכל יאמרו,
אין כאן דוש גוש ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שמרי שבת וקוראי עונג שבת.
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
אה, מקדשה, מקדשה, מקדשה, מקדשה שמעירי שבת.
ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שבת וקוראי עונג שבת.
אנחנו מתקרבים לפרשת קורח, יא חביבי.
מה מבין יאמר?
הרי אני מכוון
לקיים מצוות חכמים.
רבי חנן יאמר ראשי אומר,
ראשו הקדוש ברוך הוא זכות את ישראל,
נפיקו אחר בעולם תורו ומסווד,
כנאמר אדונו וסלאם מען סנגו יחדיל תורו יאדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).