ובא לציון גואל - חלק כ | הרב אמנון יצחק

- - - אין זה התמלול! אלא עיקרי הדברים מהספר 'ובא לציון גואל' (עמודים קיא-קטו) שחיברו הרב יוסף רובינשטיין שליט"א - - - 

למה המשיח לא בא?

אפילו על הת"ח הלומדים בקביעות ומחבבים את התורה הקדושה יש קצת תרעומת: על מה שאינם מצפים שתחזור מלכות שמים למקומה! כדאיתא בפסיקתא רבתי דרב כהנא ומאמר גילי (סימן לד): 'אמר הקב"ה לצדיקי דור ודור: 'לא יפה עשיתם! שחיבבתם לתורתי ולא חיכיתם למלכותי!!' (ליקוטי אמרים פרק י"א)

מי שאינו מכין את עצמו יתבע על כך שהוא מקטני אמנה!

 הנה התורה הקדושה בפרשת וירא מאריכה מאוד לספר: שכשהמלאך בישר לאברהם אבינו שישוב אליו "כעת חיה והנה בן לשרה אשתך: ותצחק שרה בקרבה לאמור אחרי בלותי היתה לי עדנה ואדוני זקן: וה' אמר אל אברהם: 'למה זה צחקה שרה וגו' היפלא מה' דבר?!' וכשאברהם הוכיח את שרה על כך אמרה: "לא צחקתי" ואברהם השיב לה: "לא כי צחקת".

 וכשהתבוננתי בפרשה זו היה קשה לי טובא: שהרי כידוע אין אות ותיבה מיותרת בתורה הקדושה! ואם כן פלא: למה לה לתורה הקדושה להאריך כל כך בסיפור זה ולספר בגנותה של שרה אמנו שהיתה מקטני אמנה? ונם את כל הויכוח של הקב"ה עם אברהם ושרה ומאוד מאוד קשה להבין הדבר כפשוטו! ואמרתי: שבודאי רמוז כאן דבר גדול! עד שהאיר ה' את עיני לבאר את הענין.

דהנה אמרו חז"ל: 'מעשה אבות סימן לבנים' וכל מה שאירע לאבותינו אירע לנו. ועל כן נראה שגם מאורע זה סימן לנו ומרמז על 'עקבתא דמשיחא' בזמן שגיע העת להתגלות כבוד ה' בעולם ע"י משיח צדקנו דהנה בעת ההיא בודאי ימצאו אנשים מגדולי ישראל שהמה יהיו במקום הנביאים שהיו לפנים והם יזרזו להמון העם: 'שיתחזקו באמונה! ושישובו בתשובה' והם גם יעוררו את המון אחינו בית ישראל: 'שיכינו את עצמם בתורה ובמעשים טובים לביאת משיח צדקנו כדי שיוכלו לקבל פניו כשיבוא!'.

ועל זה מרמזת לנו כאן התורה הקדושה שבעת ההיא ימצאו אנשים קטני אמנה שלא יאמינו לדברי המוכיחים והמזרזים באמרם: 'היתכן אחרי גלות ארוך ומר כזה שנגאל פתאום?!' ולכן הם לא יתנו לב לדברי המוכיחים! 

ועל זה באה התורה לרמוז לנו: שיהיה להקב"ה תרעומת עליהם: "ויאמר היפלא מה' דבר?! הלא ה' כל יכול! ויכול להביא לנו את הגאולה בכל יום עת ושעה ואותם אנשים יתבעו ח"ו על קטנת האמונה שלהם'.

ועל זה מרמזת לנו התורה את הויכוח הגדול שיהיה בעקבתא דמשיחא שכל אחד ואחד יתרץ את עצמו: שהוא ודאי מאמין שתהיה גאולה אלא שהוא רק מסתפק: 'מתי תהיה הגאולה? ואולי זה יהיה עוד כמה שנים! אבל לא כל כך מהר...' 

ועל כך יוכיחו אותנו על פנינו: שהרי מפורש כתוב בנביא מלאכי: "כי פתאום יבוא אל היכלו האדון אשר אתם מבקשים ומלאך הברית אשר אתם חפצים בו" והכונה למשיח ואליהו הנביא: "הנה בא אמר ה" ומצינו בחז"ל: 'שאליהו הנביא יכול לפרוח את כל העולם כולו בארבע (4) פריחות' ואם כן צריך להיות אצל כל אחד לפחות ספק על כל יום: 'שמא היום הוא יבוא!' ומצינו שכך נפסק להלכה בגמרא: 'שהאומר: 'הריני נזיר ביום שבן דוד בא - אסור לשתות יין בכל הימים! שמא יבוא באותו יום'.

וזהו הרמז בתורה: שכשם ששרה אמנו טענה: 'שהיא האמינה לדברי המלאך ולא צחקה! וה' ענה לה: "לא כי צחקת" וברור ומוכח שלא האמינה מספיק לדברי המלאך. כך כשאנחנו נאמר שכן היה לנו אמונה בביאת המשיח יתבעו אותו: "לא כי!" וכו' כי אם הינו מאמינים באמונה גדולה באמת הלא מספק היינו צריכים להיות מוכנים תמיד בתורה ובתשובה כדי שנוכל לקבל פני המשיח כשיבוא ואם לא ניכר עלינו שום הכנה – מוכח: שהאמונה שלנו קטנה מאוד וכל דיבורינו אודות ביאת המשיח הוא רק מן השפה ולחוץ! ולבנו בל אתנו. 

ואמנם לא מצינו ששרה אמנו נענשה על כך כיון שעמדו לה צדקותיה אבל אנחנו קטני הערך מי יודע עד כמה יגדל ח"ו מידת הדין עלינו על שלא היתה האמונה בביאת המשיח אמונה שלימה באמת! (אגרות ומאמרים כ!. 

פרק א': למה המשיח עדיין לא בא?

 הקב"ה ממתין שכל עם ישראל יכינו את עצמם לחתונה הגדולה!

 א שיסירו את הבגדים הצואים

 ב שיהיו מלובשים בגדים נאים ונקיים!

זה לשון מרן החפץ חיים זצ"ל:

'הנה אחדים שאלוני: 'הלא רואים אנו כי כל הסימנים שאמרו חז"ל שעתידים להיות קודם ביאת משיח צדקנו כמעט שנתקיימו כולם! וגם חילול השם גדול בימינו אלה בעוונותינו הרבים ואם כן זה לבד סיבה שיבא המשיח שהרי כתיב בקרא: "לא למענכם אני עושה זאת בית ישראל כי אם למען שמי אשר נתחלל בגוים" וכן אנו אומרים ג' פעמים בכל יום בתפלת שמונה עשרה: 'ומביא גואל לבני בניהם למען שמו' ואם כן למה עקבות משיח צדקנו עדיין לא נראו?' את כל זה שאלוני ובקשו תשובה ממני.

וזאת אשר השבתי להם: 'בודאי לא יפלא מה' כל דבר ותשועת ה' כהרף עין! וכדכתיב: "היום אם בקולו תשמעו" ביד ה' להביא לנו גאולה בכל יום ויום וגם בודאי חושש הוא למען כבוד שמו שלא יתחלל בגוים אך הדבר ברור אצלי: שהקב"ה מעכב עוד קצת את זמן הגאולה כדי שנכין את עצמנו לביאת משיח צדקנו ולא נבוא לקבל פניו ערומים בתורה ובמצוות.

על הקרובים להכין את עצמם לחתונה 

וביארתי להם הענין על פי משל; לעשיר מופלג אחד שזימן את קרוביו ומיודעיו לחתונת בנו ובאשר ידע כי בחתונה ימצאו בין הקרואים עשירים מופלגים רבים ובזיון גדול יהיה לו אם יבאו אנשים אחדים במלבושים צואים וקרועים לכן הזהירם: 'כי מאד מאד יקפידו על מלבושיהם שיהיו נקיים ויפים שלא תכסה בושה וכלימה את פניו כשישב עמהם על שלחן אחד!' 

וכן הדבר בעניננו מבואר בספרים הקדושים שהקב"ה נקרא מבחינת 'חתן' וכנסת ישראל בבחינת 'כלה' וכן כתיב מפורש בקרא: "כמשוש חתן על כלה ישיש עליך א-לקיך" ולכן אנו צריכים להכין את עצמנו בתורה ובמצות ובמעשים טובים שהם הלבושים הרוחניים שבהם נוכל לקבל פני מלכנו כשיבא לנו הוא וכל קדושיו אתו ובודאי יחפוץ כל אחד מאתנו לקבל פניו ולהנות מזיו שכינתו ואם לא נהיה מוכנים הלא בושה וכלימה תכסה פנינו כשנבוא ערומים מתורה ומצות! (אגרות ומאמרים יח).

במה עלינו להכין את עצמינו?

 א להסיר את אלהי הנכר מתוכנו ולבער מבתינו כל עיתונות וספרים פסולים!

 מצינו ביעקב אבינו בעת שהיה צריך לבוא לבית אל שאמר לבניו (בראשית לה, א): "הסירו את אלהי הנכר אשר בתוככם והטהרו והחליפו את שמלותיכם ואחר ונקומה ונעלה בית אל" דהיינו; שכדי לזכות לשכינה וקדושה צריך קודם להרחיק את כל עניני הטומאה מתוכם משום ש: 'אין הקדושה שורה במקום הטומאה' וכן בזמנינו כשנתקן דרכינו ונבער את הטומאה והכפירה מתוכנו אז נוכל לבקש מהקב"ה: 'שישלח לנו את אליהו הנביא!' 

על כן אחי ורעי אם באמת ובתמים אנו מבקשים מהקב"ה שישלח לנו את אליהו הנביא וחפצים אנו שלא תשיגנו בושה וכלימה עלינו החובה לבער מתוך בתינו ורשותינו ספרים המלעיגים מתורת ה' וכן ספרי עגבים שחוק וליצנות וכאשר נהיה מוכנים ומזומנים לביאתו אז בודאי ישלח לנו הקב"ה את הגואל צדק במהרה בימינו אמן. (אגרות ומאמרים ט בית ישראל פרק ז).

זה לשון המדרש (שמות רבה טו, לא): 'משל; למלך שקדש אשה וכתב לה מתנות מועטות לאירוסין כיון שבא ללוקחה לנישואין כתב לה מתנות רבות כבעל! כך העולם הזה - אירוסין היו שנאמר: "וארשתיך לי לעולם" וכו' אבל לימות המשיח יהיו נישואין שנאמר: "כי בועליך עושיך" באותה שעה מוסר להן את הכל'.

שערורית העיתונים 

והנה המציא היצר הרע שהוא השטן! תחבולה חדשה להחטיא את אחינו בני ישראל בעון של ליצנות ולגרום הסתלקות ההשפעה מהעולם והוא ע"י קריאת העתונים שנתרבו מאוד בזמנינו שנמצא בהם דברי ליצנות ולשון הרע ורכילות ודברי כפירה ומינות וענין זה נעשה לרבים דבר הכרחי למאד עד שאי אפשר להם להיות יום אחד בלא עתון וכמה שעות ביום מבלה האדם על קריאתם! 

ועוד שמעתי שערוריה נוראה! שימי השבתות והמועדים שנקבעו להיות ימי מקרא קודש להרבות בהם בדברי תורה ויראה נהפך בעוונותינו הרבים שגבר השטן והנהיג שבכל ערב שבת קודש וערב יום טוב מדפיסים אותם כפלים מאשר מימות החול והעורכים משתדלים אחרי כל מיני ליצנות ושחוק וניבול פה ורבים מבלים את כל יום השבת הקדוש בקריאת ענינים האלו - אוי לאזנים שכך שומעות! ואוי לעינים שכך רואות!! מה שמזלזלים כל כך בקדושת השבת והחגים שאפילו בחול אסורים לקרות בהם משום: "מושב לצים" ועונש הליצנות גדול למאד! 

ופליאה גדולה לי על הכשרים המאמינים בה' ותורתו ויודעים את חומר העוון מדוע אינם שמים על לב את גודל העון של: 'ביטול תורה' וגם העון המר של ליצנות ועוד גדולה תמיהתי עליהם: הלא הם בעצמם מפילים תחנונים ובקשות לפני הקב"ה כמה פעמים בכל יום קרוב לאלף (1,000) פעמים בשנה: 'שישלח לנו את אליהו הנביא ומשיח צדקנו!' באיזה פנים הם מבקשים בקשות כאלו?! האם יוכלו לקבל פני אליהו בשעה שהמה עסוקים בשחוק ליצנות ודברים בטלים? הזאת היא ההכנה שהמה מכינים את עצמם לביאתו!? הלא בושה וכלימה תכסה פניהם כשימצאם אליהו הנביא במצב כזה: "מה נדבר ומה נצטדק" איה נקח מליצים ופרקליטים כל כך שימליצו טוב בעדנו?! (אגרות ומאמרים מב ושם).