- - - לא מוגה! - - -
והוא ראה תפילה,
חלק ד',
ברכת על נטילת ידיים.
נחזור בקצרה על הכוונה של פתיחת הברכה.
ברוך
הוא מקור הברכות.
אתה,
להבין שאתה נגד השם.
הוויה, אדון הכול,
זה כוונת קריאתו.
נו,
והיה הווה ויהיה
בקרונת כתיבתו.
אלוהינו
הוא תקיף, הוא בעל היכולת, הוא בעל הכוחות כולם,
שמשגיח עלינו בפרט.
מלך העולם,
להרגיש שהוא מלך כל העולם וגם עליך.
אשר קידשנו במצוותיו,
זה מלשון קדושה,
וגם מלשון קידושין וירוסין,
על ידי המצוות.
נתקדשנו,
שהקדוש ברוך הוא קידשנו על ידי המצוות,
קידשנו לו.
קידושין וירוסין על ידי המצוות.
וציוונו,
אנחנו לא נותנים לשם בקדושה הזאת,
אנחנו מחפשים לקדש את עצמנו בשביל עצמנו,
אלא כי כך ציוונו השם.
ולא רק ציוונו אז במעמד הר סיני, אלא כל יום ויום יהיו עליך כחדשים,
וגם היום נמצאות.
ואיפה ציוונו?
זה מצוות דרבנן, איפה ציוונו?
וציוונו לשמוע בכל החכמים,
ולא תסעו
ועשית ככל אשר ירוך,
שכל המצוות של חכמים
זה מצוות מהתורה, לשמוע לדברי חכמים.
על נטילת ידיים
זה על רחיצת ידיים.
ומה זה השם נטילת ידיים?
אז השם נטילה
זה מלשון הכלי.
מלשון התלמוד זה נקרא נטלה.
זה כלי שמחזיק רביעית הלוג.
זה גם שיעור שראוי לנטילה.
ויש אומרים שזה מלשון הגבהה.
הגבהה,
כמו שכתוב,
התרגום של הפסוק
ותסייני רוח ויחזקאל, ונטילת נרוחה.
זה מלשון הגבהה.
ויש עוד כמה פסוקים ודוגמאות
שזה מלשון הגבהה.
ומה הכוונה לפה?
כשנוטלים ידיים,
אז מגביהים את הידיים
שלא
יחזרו מים שיצאו מחוץ לפרק של היד,
יחזרו לטמא את הידיים.
צריך להגביה את הידיים.
אז אנחנו מברכים
על נטילת,
שצריך להגביה את הידיים.
ודיניה,
כשמיד, כשקם,
הרי שאמר מודיעני בהבנה, כמו שאמרנו,
זה יטול מייד מסירוגין
שלוש פעמים, שרק אז יוצאת הרוח רעה.
חוץ מהטעם של הנטילה,
שזה,
כמו שאומר הראש, שזה
טינף ידיו בשעת השינה, אי אפשר שלא טינף ידיו.
או מטעם שבריה חדשה, כמו שאומר הרשב״א.
אבל אומרת הגמרא שזה גם שום רוח רעה,
שיהיה לו שרה עד שנוטל שלוש פעמים לסירוגין.
וגם שלא ילך 400 ולא נטילת ידיים.
וגם המים שבהם הוא נטל את ידיו,
זה מים טמאים ואסור לשפוך אותם במקומות
שעוברים שם בני אדם.
וגם
המים האלה הם טמאים והוא צריך גם,
יש אומרים,
לא להגיד כנגדם בצורה קדושה.
ולפני הנטילה צריך להיזהר לא לגעת במקומות
בנקבים שבגוף.
זה יכול להזיק אפילו שכר.
עכשיו שמי שקם מוקדם בלילה
ועד התפילה
הוא ודאי יתענף ידיו, הוא ייכנס
לבית אכסה, ייכנס את פנות,
ועד התפילה יתענף ידיו,
אז מה יעשה?
אז לפי הספרדים ודאי שהוא צריך לטעות בבוקר כשקם מייד, כמו שאמרנו, או אחרי שהם מתפנים מייד.
אבל לפי המשנה ברורה,
הוא מביא פתרון
כשאתה נותן בבוקר לא לברך,
אם אתה עד של תפילה ועד יתענף ידיך,
אז לפני התפילה,
אם הוא עושה צרכיו ומטנף ידיו,
אז הוא יכול לברך לפני התפילה
גם מצד בריאה חדשה, וגם עכשיו נטנפו ידיו, ולא יברך כשקם.
אלא אם כן זה ממש סמוך לתפילה ולא יטנף ידיו לתפילה.
וגם זה מביא פתרון למי שהיה נעור כל הלילה.
לפי הספרדים לא יכולו לברך,
אבל לפי המשנה ברורה,
דעתו של כולנו אפשר לברך
אם טינף ידיו לפני התפילה,
שמצד הטעם שבריאה חדשה לא פלוג רבנן,
וגם מטעם זה שעכשיו טינף ידיו,
אז משתי הטעמים הוא צריך לטור ידיו לפני התפילה עם ברכה.
אבל לפי הספרדים יש בזה ספק
וספק ברכות להקל.
גם לפי הרמב״ם,
דעתו שלפני התפילה עיקר דין הנטילה.
אבל עוד פעם, לפי הספרדים זה ספק
לספק ברכות להקל,
והוא לא יכול לטור.
כמו שאמרנו, לפי המשנה ברורה, זה כשטינף ידיו.
אם לא טינף ידיו
הוא רק יטיל מים ולא טינף ידיו, אז עוד פעם הוא בבעיה והוא לא יכול לברך.
על נטילת ידיים.
כתב אבו דרן,
שראשי תיבות עני,
זה רמז שמי שמזלזל בנטילת ידיים,
חוץ ממה שאמרו החכמים, נעקר מן העולם,
זה מביא אותו בסוף לדיני עניות.
אז רמזו את זה בראשי תיבות עני,
על נטילת ידיים.
ויש עוד כוונה,
שיש 13 תיבות
בברכה הזאת
כנגד 13 מידות רחמים.
וגם 13 תיבות אלה
כנגד הפסוקים
שאו ידיכם קודש,
זה הפסוק.
מאחז בניקיון כפיי שבשתי הפסוקים האלה יש 13 תיבות.
ויש גם 30 הברות
בברכת עני נטילת ידיים בלי החטף.
כאילו איפה שיש בה,
החטף.
אפילו זה פתח, אבל אם זה חטף,
אז זה לא נמנע.
30 הברות, הברות מלאות.
יש שם 30 הברות כנגד 30 פרקי היד,
האיברים שיש ביד.
כל מצווה עושים עובר לעשייתה.
אתה מברך ואז עושה את המצווה.
מנטילת ידיים,
פה עושים שונה מתמיד.
נוטלים ידיים ואז מברכים.
אבל מנגבים מיד אחרי הברכה,
שהברכה זה סוף המצווה וזה נחשב עובר לעשייתה. ולמה עושים ככה?
בשונה משאר המצוות?
כי בשאר המצוות לא מחייבים לברך,
לא מחייבים
ליטול לפני הברכה
שהידיים בחזקת נקיות.
אבל כאן, כשאתה כבר בא ליטול,
אז אם יש לך אפשרות כבר, כי בכל מקרה אתה נוטל,
שתוכל להזכיר את השם בטהרה אחרי נטילה ממש,
ולא לסמוך על חזקת נקיות, אז אומרים, תחכה, תטול ידיים,
ואז תברך
שתזכיר את השם בטהרה.
לכן פה עושים שונה מכל המצוות.
באמת דעת הרמב״ם,
גם פה עושים
ככה, אבל לא נהגו כדבריו.
לפי הרמב״ם עושים
קודם כול.
את הברכה עוברת לעשייתן, ואז את המצווה של המטילה.
אבל לא נהגו כדבריו בגלל העניין הזה,
שאם כבר אתה בא להזכיר את השם,
אתה יכול לטורף, כי בכל מקרה אתה נוטל למצווה,
תזכיר את זה בטהרה.
בעזרת השם,
נזכה
שלא תעשי תקלת אחד ידינו,
ולשים לב לברך את הברכה של המטילה,
כמו שצריך, כמו שאמרנו שאם תקם מוקדם
ללמוד או דברים כאלה,
אז מי שיכול לעשות כמו המשנה ברורה והוא לא ספרדי, אז יעשה, שיצא לידי ספק
שאם אתה נוטל בבוקר, עד שאתה מגיע לתפילה,
המטילה
לא עולה לתפילה, כי כבר התינפת ידיך.
אבל ספרדים, כמו שאמרנו, יעשה
על איך שהוא קם מייד או אחרי שהוא יתפנה מייד
בשביל
לא להיכנס לספקות.
לפי הספרדים, לספק ברוך הוא רק.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר ב"ה עוד ראיון מעלף חד ברור ואמיתי וכל מי שזוכה לראיין אותך פשוט זכה תודה לרב היקר שמראה לציבור את הדרך הישרה והבטוחה (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).