סוד כוחו של השלום - חלק א | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.01.2022, שעה: 08:55
נציבי יום:
לגאולת עם ישראל ברחמים וחזרה בתשובה שלמה ואמיתית לכל התורמים אמן.
רפואה שלמה ליחיאל דהרי בן זוהרה - והקב"ה יוציא אותו ממחלקת קורונה בסורוקה לחיים טובים ולשלום אמן.
אופיר בן אורית - שתזכה בזכות הנציב יום לזיכוי הרבים לחזרה בתשובה שלמה ואמיתית להמשיך לזכות את הרבים בתורה מצוות ומעשים טובים וזיווג הגון מהרה אמן. (אופיר זה לא שם של בת).
אנחנו פותחים בסדרה חדשה: 'סוד כוחו של השלום' חלק א'.
אחד הדברים הגדולים ביותר שעליו יש הבטחות גדולות ועצומות בדברי חז"ל: השלום והאחדות בעם ישראל. שזהו הכלי לכל הברכות וההשפעות, כמו שנאמר ('עוקצין' ג): 'לא מצא הקב"ה כלי מחזיק ברכה לישראל אלא השלום'.
כשרצה הקב"ה לתת לעם ישראל את התורה הקדושה, המתין עד שכל ישראל היו בשלום ובאחדות, ורק אז נתן את התורה הקדושה. כך גם אנו רואים: רק מפני שלא היתה אחדות בעם ישראל החריב הקב"ה את בית המקדש, שלא נחרב אלא על שנאת חינם.
גם במישור האישי והפרטי של כל אחד ואחת – כל קיום התורה ומצוותיה תלוי במעלת השלום והאחדות, כמאמר רבי עקיבא: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט יח) זה כלל גדול בתורה".
וכמו שהשיב הלל הזקן לגר שבא להתגייר, וביקש ללמוד על רגל אחת, אמר לו הלל הזקן ש:"העיקר הוא – מה ששנוי עליך אל תעשה לחברך, והשאר לך תלמד".
גם במישור הגשמי מידת השלום היא הכלי לכל השפע והברכה של האדם. על ידי השלום זוכה אדם לפרנסה בשפע וברווח גדול. על ידי מחלוקת מאבד הברכה והשפע ח"ו. כמו שכתבו חז"ל, מובא בשל"ה הקדוש (יומא קצז): 'מחלוקת אחת דוחה מאה פרנסות'.
והמשכין שלום בין אדם לחברו מקבל שכרו כבר בעולם הזה, דהיינו את הפירות. ובשכר זאת זוכה לשמירה והגנה מכל רע, וזוכה לאריכות ימים ושנים טובות! (תנחומא כ).
גדולי הדורות תלו את כל גילוי תורתם לעם ישראל ואריכות ימיהם בעולם הזה - במידת השלום והאחדות. כמו שאמר רשב"י, בגלותו לתלמידיו את הסודות באידרא, מובא ב'זוהר' פרשת נשא: "אנן בחביבותא תליא מילתא". אנחנו תלויים במידת האחדות והשלום. ככה הוא אמר לתלמידיו.
והאר"י זלה"ה הזהיר תלמידיו ביותר: 'להיות תמיד בשלום ושתהיה אחדות ואהבה ביניהם'. וכאשר הם לא נזהרו בכך אחרי שהוא הזהיר אותם, ונשותיהם רבו בערב שבת, מזה השתלשל שגם התלמידים רבו בינם לבין עצמם, אמר להם האר"י זלה"ה: 'מפני כך נגזר עליו להסתלק מן העולם'. ובאותו שבוע הוא נפטר.
וכך ארע בחוסר שלום ואחדות בין כל עשרים וארבע אלף תלמידים של רבי עקיבא, שמתו כולם בין פסח לשבועות.
נשאלת השאלה: מה החשיבות הגדולה של מידת השלום? ומדוע אחדות היא התנאי היחיד לקבלת התורה, עד שלא קיבלו ישראל את התורה, רק כשהיה שלום ואחדות ביניהם "וַיִּֽחַן־שָׁ֥ם יִשְׂרָאֵ֖ל נֶ֥גֶד הָהָֽר" (שמות יט ב) 'כאיש אחד בלב אחד' מדוע מידה זו היא הכלי לכל הברכות והשפע? ולמה היא תנאי לבנין בית המקדש? ולמה היא הדרך היחידה לזכות לקיום תורה ומצוותיה? שחכמים הפליגו בשבחה: 'שלא מצא הקב"ה כלי לברכה ולשפע, אלא מידת השלום?'
ומדוע הגמרא (ברכות סד) אומרת שתלמידי חכמים מרבים את מידת השלום בעולם? מרבים שלום בעולם, למה לא כתבו שתלמידי חכמים מרבים תורה בעולם, עבודת תפילה בעולם, מרבים מעשי חסד בעולם? אלא כתוב 'מרבים שלום בעולם', למרות שהם מרבים עוד הרבה דברים בעולם, למה הדגישו בעיקר את מידת השלום בעולם?
ולמה אחדות היא תנאי יחיד שהציבו גדולי הצדיקים לתלמידיהם שחפצו לינוק מאור תורתם, עד שלפעמים כל אריכות ימיהם של הצדיקים היתה תלויה בשלום בין התלמידים, וכאשר התלמידים לא נזהרו – הסתלקו מן העולם? וכאשר היו באחדות זכו לקבל הרבה מתורת רבותיהם? אלה השאלות.
והתשובה לכל זה נמצאת בדברי חז"ל ובדברי גדולי הדורות המבארים: שאהבת ישראל היא המידה והיסוד שעליו עומד כל הבנין הרוחני של עם ישראל בכלל ושל כל אחד ואחד בפרט. כמו שכתב הגאון הקדוש רבי אלעזר אזכרי זיע"א בספרו 'החרדים' (פרק סו אות קע): 'לכל הדברים אם אין יסוד אין בנין. לכן תעשה תחילה את היסוד קבוע שלא ימוט לעולם ואחר כך בנה את כל בנינך. היסוד של הכל הוא השלום והאחדות. ולכן מפני זה היה סיבת חורבן בית המקדש כי הקב"ה אומר: 'תבנו אתם את היסודות ואני אבנה על זה את הבנין'. עד כאן לשונו הקדוש.
אז הבונה בנין גדול צריך להעמיד יסודות חזקים ואיתנים בעומק האדמה פנימה ואז יתקיים ימים רבים. לולא זאת, הרוחות יפילו את הבנין, ולא ישאר זכר. ככה אהבת ישראל: היא היסוד והשורש והבסיס של כל עבודת ה' של האדם. לכן אנחנו רואים גם במישור הכללי של עם ישראל תמיד זכו לדברים גדולים במשך הדורות רק בזכות האחדות ביניהם: זכו לבנין בית המקדש, בנין המשכן, שחכמים כתבו (יומא ט) שכל סוד קיומו של בית המקדש היה תלוי באהבה ובאחדות שהיו בעם ישראל, וכשלא היתה – נחרב הבית, וזה לשונם: 'בית שני, שהיה בו תורה וגמילות חסדים, מפני מה נחרב? מפני שנאת חינם. ללמדך: ששקולה שנאת חינם כעבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים!'.
ודרשו חז"ל את הפסוק בשיר השירים (פרק ג): "תּוֹכוֹ רָצוּף אַהֲבָה" על בית המקדש, לרמז: שבנין בית המקדש תוכו מלא באהבת ישראל, ורק על ידי כך היה לו קיום. וזה הטעם שבמקום הקדוש ביותר בבית המקדש, קדש הקודשים, היו מוצבים הכרובים אשר היו פורשים את כנפיהם כש"פְנֵיהֶם אִישׁ אֶל אָחִיו" (שמות כה כ). זאת לרמז לכל עם ישראל שעלו לבית המקדש: על המעלה והחשיבות של מידת האהבה והאחדות ביניהם, ועל ידה יש קיום לבית המקדש.
גם הגאולה העתידה, שאנו מצפים ומחכים, רק בזכות האחווה והאחדות בעם ישראל. לכן אמרנו 'כנישתא חדא' צריכים שיהיו בחיבור ובאחדות ובאהבה ממש, כמו שכתבו חז"ל (יומא ח): הטעם שנבנה לעם ישראל בית שני ועדין לא נבנה בית המקדש השלישי - זה רק בעוון שנאת חינם שעדין נמצא בינינו.
וכך כותב החיד"א זת"ע ('מדבר קדמות' אות יט) וכן ה'פלא יועץ' זתע"א (ערך 'שנאה') על הפסוק (ישעיה נב ג): "חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ" שבעוון שנאת חִנָּם נִמְכַּרְתֶּם, ירד עם ישראל לגלות, וְלֹא בְכֶסֶף תִּגָּאֵלוּ, כלומר בעבודת הכיסופין, השתוקקות, לא תִּגָּאֵלוּ. שפרושו; שלא יעזרו לעם ישראל שום צומות וסיגופים והשתוקקות להשי"ת לבנות את בית המקדש, לא יעזור, עד שיתקנו את השנאת חינם ורק אז יגאלו גאולת עולמים.
בספר הקדמון 'מעשה ניסים' מסופר מעשה פלא! הר המוריה, שהוא המקום שעליו נבנה בית המקדש, היה שדה של יהודי אחד. כאשר נפטר ירשו אותו בניו; אחד מהם היה נשוי והיתה לו משפחה גדולה, ואחיו היה רווק. כשקצרו את התבואה עשו שתי ערימות גורן שוות בגודלן והתחלקו האחים ביניהם ביבול של השדה. בלילה, חשב הרווק: 'הרי לאחי יש משפחה גדולה! ואני רווק' קם ממיטתו, לקח חבילת אלומות גדולה מגורנו והעביר לערימה של אחיו.
באותה עת, חשב גם האח השני לעצמו: 'אחי צריך להתחתן והוא זקוק לכסף רב לנדוניה!' גם הוא הלך לשדה להעביר אלומות מגורנו לגורן של אחיו. כשקמו בבוקר נוכחו לראות ששתי הערימות שוות. התפלאו האחים, והחליטו: להביא שוב אלומות תבואה גם בלילה הבא. ובבוקר – ראו שהן שוות כאתמול. וכך כמה לילות. וראו פלא! שהערימות נשארות שוות בגודלן. בלילה החמישי נפגשו שניהם באמצע הדרך כשכל אחד נושא אלומות תבואה לערימתו של אחיו והודו לבורא עולם שחנן אותם באחוות אחים כה נפלאה!! לכן ה' בחר במקום הזה, אשר חשבו בו כל אחד על טובת רעהו, להשרות שם את שכינתו, ולבנות בו את בית המקדש.
כי במקום בו שורה אחדות – בו שוכנת השכינה. וזה הפרוש "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי ה'" (ויקרא יט יח) כלומר שעל ידי אחדות ואהבת ישראל משרה השי"ת את שכינתו במקום הזה.
ויש עוד סיפור מדהים! שהיו שנים שגדלו ביחד והיו אוהבים זה את זה מאוד. חברים אמיתים. ואחד מהם עלה לגדולה והיה משמש אצל המלך בדרגה כבודה וחברו נשאר עני מסכן. פעם אחת היתה גניבה מהארמון, חיפשו בכל הרחובות, ומצאו את העני הזה מסתובב, אמרו: 'זה בטח הוא' ואסרו אותו. חברו שמע שאסרו אותו – הלך לראותו ונתן עירבון ושחרר אותו עד שיהיה המשפט. היה משפט, וגזרו עליו: 'תליה!' האשימו אותו: 'שהוא גנב!' לא מצאו כלום, אבל האשימו אותו שהוא גנב. ככה זה, כמו המשטרה בישראל: מאשימים את זודורוב, העיקר לנקות את השוטר ואת ביתו... אז ככה זה עובד.
אז כיוון שנגזר עליו ככה, והוא היה ערב עליו, אז באו לקחת את מי? את זה שהיה לו השררה, אמרו לו: 'אתה היית ערב עליו? הנה, בבקשה, הוא נידון למוות, אתה עכשיו תהיה בעץ התליה'. לקחו אותו לבצע את הפשע ולפני שתולים אותו רץ העני ואמר: 'לא, לא, זה אני הגנב! זה אני הגנב! תורידו אותו מהעץ' והשני אומר: 'לא, לא, אני צריך להיתלות. לא אתה' התחילו להתקוטט שמה; מי צריך להיתלות? ועצרו את הכל וסיפרו למלך מה קורה שמה, שכל אחד אומר: שהוא רוצה להיתלות. לא שמעו דבר כזה מעולם! המלך בא לראות את הדבר, ואכן השתכנע שכל אחד רוצה להיתלות.
מכיון שהוא ראה שיש ביניהם כזאת אחווה – אמר להם: 'הדין בוטל! ושניכם לחיים, מאחר שראיתי שיש אהבה כזאת ביניכם, אני רוצה שתצרפו אותי כאוהב שלישי!'. המלך בעצמו רוצה להיות אתם בחברותא, כמו שאומרים, נהיו שלושה. וזה משל לישראל: אם אנחנו בשלום הקב"ה אומר: 'אני רוצה להיות אתכם גם כן בשלום'. אין כלי מחזיק ברכה כמו השלום.
[בניגון...:] "עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו, הוּא יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עָלֵינוּ, וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְאִמְרוּ אָמֵן" שלום עליכם. תהיו בריאים.
רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הקב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל,לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת,שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיהו מב, כא): "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).