להקדים תמיד היראה לחכמה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 19.02.2021, שעה: 07:00
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום, טליה בת יעל, תזכה ליראת שמיים, ולתקן את המידות, תלך בדרך האמת, ותזכה להיות צדיקה, תעשה הרבה נחת רוח להורים,
שיהיו שמחים בה ובמעשיה, ותמיד תהיה תלמידה טובה וחכמה, אחראית ומסודרת,
ותזכה לכל מילי דמיטב, אמן ואמן.
היה לי בן בזטו,
השתחרר לחופשי מבית האסורים,
ינצל מכל מבקשי רעתו, ויזכה לבנות בית נאמן בישראל, בתוך כלל ישראל, מהרה, אמן.
רפואה שלמה, רותי בת מזל, הקדוש ברוך הוא, יקים אותה לחיים ולשלום, לבריאות איתנה,
ולגאולה קרובה, ושם מחלה תעבור לביל גייט, יימח שמו וזכרו,
אמן.
אמן.
ואל הצילה בני ישראל לא שלח ידו,
ויחזו את האלוהים ויאכלו ויישתו.
אה,
אלפי פירושים יש.
אנחנו השבוע התלבשנו על זה קצת.
אז עוד זווית.
אמרו חכמים זיכרונם רכה באבות ג'
כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו,
חוכמתו מתקיימת.
לא כמו שאנו מורגלים ללמוד שהתנא מדבר כאן אודות
מהי התכלית.
האם יראה
או חוכמה?
בתנא בא ואומר כל שיראת חוכמתו קודמת לחוכמתו, חוכמתו מתקיימת.
כאילו שיראה יותר חשובה.
ככה מורגלים ללמוד.
אלא כפשוטו,
כפשוטו,
שיראה
קודמת לחוכמה.
כל משהו חוכמה,
צריך שיקדם לה יראה.
עד שאין כלל מקום לחוכמה לבד.
חכם בלי יראה.
כי בכל רגע שמוסיף חוכמה,
צריך להקדים לזה יראה.
בית קיבול לקבל את החוכמה.
בכל מה שמוסיף עוד חוכמה,
צריך להוסיף
עוד יראה.
חוכמה בלא יראה
אינה רשאית להיות כלל.
חוכמה בלא יראה
עיני ולא כלום.
חוכמה בגויים?
תאמין.
נו, ומה יוצא מהם? אריסטו.
מה יוצא?
שיכול לעשות את העבירות הכי נבזות.
חוכמה בגויים.
הנה, מעבדות, DNA, RNA,
יכולים לפרק את הבן אדם, להרכיב אותו, בינה מלאכותית הכול.
אין יראה.
בהרגוני.
רוצחים שפלים.
סוד נפלא אנו רואים.
הרי כל הברייתא אשר הביא פנחס בן יאיר,
עבודה זרה כף,
מתעסקת בעניין טיהור וזיכוך.
תורה מביאה
עד טהרה,
שהיא תכלית הזיכוך.
שלא יהיה אפילו אבק כלשהו.
והנה אנו רואים דבר מבהיל.
שחוכמה עליונה,
גם במצבים הכי גבוהים שלה,
עדיין אינה בסוד הטהרה.
עדיין אפשר להתקבל בה איזה זיכוך.
זאת אומרת, אפשר שיתקבל בה עדיין.
אי זיכוך. לא זיכוך.
אי זיכוך. יכול להיות שעדיין אדם יהיה חכם גדול,
בדרגה גבוהה מאוד מאוד,
ועדיין לא יהיה מזוכח.
עדיין לא יגיע לטהרה.
עד שמצינו פסוק.
טענה ויחזו את האלוהים ויאכלו וישתו.
וכי מה היה יכול להיות שם?
הרי אי אפשר לומר אחרת, אלא
נהנו מזיו השכינה.
ועל זה כתוב, ויאכלו וישתו.
כאילו אכלו וכאילו שתו.
ברכות יוזן.
ובאמת, זוהי פליאה עצומה. איך אפשר להתערב בחוכמה אי זיכוך,
שלא יהיה זך.
חוכמה עם ציוט של אור.
ואיך מגיע חושך
במקום של אור,
לא מזוכח פירושו.
חושך.
חוכמה, מציאותה ועצמיותה, צח ומצוחצח.
ומה עוד
של נדב ואביהו,
שהגיעו למדרגה של נבואה,
ויראו, ויחזו,
ויחזו.
מצב של אצילי בני ישראל.
ועליהם נאמר בקרובה יקדש.
איך זה אפשר שנאחז שמה דבר מה?
אלא כך סודו של דבר,
שגם במצבם עדיין ייתכן שחוכמה שלהם לא טהורה לגמרי.
אפשר עוד להיאחז בה אי זיכוך קל,
ומבייחזו את האלוהים,
מתהווה, כאילו אכלו וכאילו שתו.
אתמול למדנו זה כמו שהיה מסתכל בפני חברו בשעה שהוא אוכל.
כאילו גס לבובו.
אין הכנעה לגמרי, ואין התבטלות, ואין...
מבהיל.
ידוע מה שסיפרו לנו חכמים זיכרונם לברכה בירושלמי חגיגה ב' א',
על מעשה דאחר.
כל הקלקול יצא
מפני מחשבה בלתי מזוככת
של האבא בשעת הברית מילה שלו,
שהקדיש אותו לשמיים בכוונה בלתי רצויה.
כשהוא ראה את גדלותם של חכמי ישראל, שיש מנחכת אותם שם כשהם עוסקים בתורה,
אמר שהוא מקדיש את הילד הזה לתורה.
אז זה היה בשביל כבוד,
זה לא היה בשביל שיהיה ירא שמיים.
כל תורתו של אלישע בן אבויה הייתה בלתי טהורה,
והיא יכולה לקבל עדיין אי-זיכוך.
והרי אמרו לנו חכמים זיכרונם לברכה,
אבל באומות העולם קם,
אומנו בלעם.
רואים שגם באומות העולם יש מישהו שהיה כביכול שקול למשה רבנו.
ומיהו בלעם?
ואחרי כל זה הרי היה מה שהיה איתו, עם האתון וכולי.
כמו ג'ו ביידן וכל אלה עם הילדים והשטן וכל החמורים האלה.
ובית המלוכה הבריטי.
למדים אנו מכל זה סוד גדול מאוד,
עד כמה ייתכן להיות חוכמה בלתי טהורה,
ועד כמה אפשר לחוכמה, גם במדרגה היותר גבוהה,
לקבל עדיין אפרוריות באבק.
לעומת זאת, מוצאים אנו סוד הטהרה,
איפה היא?
הנה, דוד המלך, עליו השלום, עונה בפסוקים את מעלות התורה.
תורת אדוני תמימה,
עדות אדוני נאמנה.
בכל חלק של התורה יש את המעלות המיוחדות.
אנחנו לא יודעים מה זה תמימה,
נאמנה,
ישרים,
פיקודי השם נשארים,
אבל הרי הפסוק מחשב כאן המעלות של כל עניין ועניין בדרגה הכי גבוהה.
ובכל אלה המעלות שמונה דוד המלך,
אין עליהן את השם טהורה.
טהרה עדיין אין בכל זה.
היכן הוא הסוד של הטהרה?
יראת השם טהורה.
יראת השם טהורה.
הסוד הזה של טהרה,
שאינו נתפס שם בשום אופן,
שום אבק ואי זיכוך.
מי שמגיע לטהרה,
אז שמה לא נתפס שום דבר,
לא אבק ולא אי זיכוך.
יראה היא טהורה.
האלף, כמו שאומרים, האלף בית של יראה,
מיד טהרה.
נמצא שחוכמה, גם באופן היותר גדול שלה,
עד שהגיעו למדרגה ששום יילוד אישה לא השיג, כמו שהשיגו נדב ואביו והזקנים,
ויחזו את האלוהים.
מדרגת משה רבנו,
עדיין אינו בסוד הטהרה.
עדיין יש לו איזה מקום להיאחז בה.
כאילו אכלו וכאילו שתו.
אפשר להגיד שבן אדם שחוזה בשם כאילו אכל, כאילו שתה?
מה זה?
וכאילו ארוחה טובה במסעדה?
מה זה?
אבל ביראה,
באלף שלה,
ממש מיד טהרה,
באופן שאין שום מקום להתאחז שמה,
שום דבר לא יכול להיאחז שם.
בתורה אפשר להיות מציאות,
תורה שלא לשמה.
אדם יכול ללמוד תורה,
והיא לא תהיה לשמה.
אבל ביראה
שלא לשמה,
אין מצב כזה, אין דבר כזה יראה לא לשמה.
יראה או לא יראה, אין פה לא לשמה.
מפני שסוד היראה הוא טהרה.
יראה היא מציאות של טהרה, וטהרה היא יראה.
יראת אדוני טהורה עומדת לעד.
יראה זה המקיים את הכול.
למה? מפני סוד הטהרה שבה
היא מכלה את הכול, את כל מה שהוא לא מזוכח,
היראה מכלה.
וזוהי הטהרה.
ומה נפלא לפי זה? מה שאמרו חכמים זיכרונם לברכה בשבת ל״ד.
והיה אמונת עתיך, חוסן ישועות.
מה כתוב שם?
ואפילו הכה, אי יראת השם יאוצרו, אין,
אין לא, לא.
זאת אומרת,
שישה סדרי משנה, אם אתה לומד אותם, כולם,
ואין לך אוצר שקוראים לו יראת שמיים, יראת השם יאוצרו,
אז לא שווה כל מה שלמדת.
כלום, לא שווה כלום.
אפס.
אתם מאמינים דבר כזה? אדם יודע את כל השס ישר והפוך, כמו הגאון מווילנה,
ואומרים לו, אפס.
איך יכול להיות?
משל האדם שאמר לשלוחו,
עלה לי קור של חיתים.
העלה לו.
אמר לו, ערבת לי קו חומטין?
אמר לו, לא.
אמר לו, מוטב אם לא העלית.
ביקש ממנו שיעלה לו כמות של חיתים למעלה על העלייה,
והוא העלה לו. הוא אומר לו, אבל שמת שם את החומר המשמר שקוראים לו חומטין בשיעור של קו,
כנגד הכור?
עשית את זה?
אז הוא אומר לו, לא.
אז הוא אומר לו, מה שווה? כל מה שהעלית, הכל יתליע, הכל יתקלקל, הכל זה, שום דבר, זה הכל אפס אפסים.
חבל שהעלית, עכשיו הכל יתקלקל, לא שווה כלום.
וזה משל, על מה? על התורה.
תורה בלא יראה,
אם אין יראה את השם אוצרו,
המחסן שאליו אתה מכניס את התורה,
אין שם את החומר המשמר את היראה,
היא לא תתקיים,
לא שווה כלום.
אפס.
מה הרי זה מבהיל לומר על אדם שלמד את כל התורה, מוטב שלא העלית.
שכן הוא סוד הדבר באמת, שגם בלימוד כל התורה אפשר ויש אופן שסוף סוף
אין זה טהרה.
ואנחנו מכירים הרבה כאלה שיש להם לכאורה הרבה תורה,
אבל היא לא שווה כלום.
איך שהם מתנהגים,
איך שהם מדברים,
איך שהם מקללים,
איך שהם עושים,
איך שהם מזייפים את התורה, איך שהם שולחים אנשים לחיסולים,
איפה?
אין יראה בגרם.
דרעי לחץ עליי, אז לא יכולתי,
אז סגרתי את כל בתי הכנסת ביום כיפור.
לחץ עליי.
אין אלוקים לנגד עיניהם.
הרי שמבייחזו את האלוקים,
בדרגה כזאת אפשר שיחשב ויאכלו וישתו.
ורק עם קו חומטין, שזה היראה שהיא סוד הטהרה,
בזה אי אפשר שיחול שום אבק,
ואז זה יהיה מזוכח בתכלית הזיכוך.
ולכן,
אם
יראת השם היא אוצרו,
מוטב.
ואם לאו לאו,
כי זה מה שמקיים את הכל.
אם יש יראה, זה המקיים את הכל.
והרי נתבהר כמו חי.
כל שיראת חטאו קודמת לחוכמתו,
חוכמתו מתקיימת.
וכל שאין יראת חטאו קודמת לחוכמתו,
אין חוכמתו מתקיימת. אז לא דנים פה מה עדיף, יראה או חוכמה וזה.
כפשוטו,
בלי יראה אין חוכמה.
יסוד הקיום מוכרח להיות טהרה,
וטהורה אי אפשר להיות
כשלומדים החוכמה רק כדרך חוכמה.
לדעת סוגיות, לדעת דברים, לדעת הלכות.
אלא, דווקא כשילמד את החוכמה על דרך יראת חטא,
לקיים,
להילחם על כל תג, למסור נפש,
לא להיכנע בפני שום לחצים, לא של בני אדם ולא של גדולים ולא של אף אחד.
מה שהתורה מחייבת אתה עושה,
שום לחץ לא ישפיע עליך.
לא כמו הרבנים מטעם, רחמנא ליצלן.
וזה הסוד של יראת חטאו קודמת לחוכמתו,
כי מהלך החוכמה צריך להיות רק על דרך
של יראת חטא,
שיראת חטא תוביל הכול.
אם אדם לא ירא,
אין לו יראת חטא, אין לו גם חוכמה.
אל תביא לי שמות ואל תביא לי כלום.
תראה לי התנהגות,
תראה לי ביצוע,
תראה לי מסירות נפש,
תראה לי.
בוא תראה לי.
אם תראה לי, אני יכול להגיד שיש פה חוכמה.
אם לא, זה לא חוכמה כלל.
זאת אומרת,
אדם צריך להבין יראה
תמיד קודמת לחוכמה.
היא האוצר, מקום שאליו תיכנס החוכמה. אם אין מקום כזה,
חבל שהעלית.
רבי חנניה ברגנשי אומר,
רוסקו שמוחזקות ישראל לפיקו חירבו להם תורם מסבור של נעמור אלינוי, חופש למאנס, והגדיל תורויה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).