כיצד לגשת לעבודת השם? | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.02.2021, שעה: 09:00
- - - לא מוגה! - - -
נציבי יום להצלחת ושנזכה לגאולת עם ישראל במהרה לעילוי נשמת יהודית רחל בת קלרה אסתר שיום פקודת א' בשבט תהן נשמתה צרורה בצרור החיים בתוך שאר מתי עמו ישראל ולכל הנשמות שאין מי שיאמר עליהן קדיש אמן אמן לכל משפחת צי ולכל הילדים חזרה בתשובה יראת שמיים בריאות שמחה וינצלו מגזרת החיסון וגאולה קרובה ברחמים אמן ואמן אמן אמן
אנחנו ממשיכים באותו עניין שדרשו אתמול אבל מזווית חדשה ואחרת
"וְאֶל אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח יָדוֹ וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ" (שמות כד, יא)
בילקו שמעוני אמר רבי פנחס מכאן שהיו ראויים להשלכת יד אומרת מזה שכתוב לא שלח ידו משמע אומר רבי פנחס שהיו ראויים להשלח יד אמר רבי הושעיה וכי כי לורין עלתה עם מהן סיני וכי הם עלו עם עוגות למעלה שאתה אומר דת אמרת ויחזו את האלוהים ויאכלו וישתו מה הם היו בהר עוגות עוגיות ויגלה הם אכלו שמה הכתוב אומר ויחזו את האלוהים ויכלו וישתו כאילו בשעה שהם רואים את האלוקים חוזים בו הם אוכלים ושותים אז הוא אומר מה הם עלו הם עוגות אלא מלמד אז מה מה מה מה הפירוש אלא מלמד שז עיניהם כלפי שכינה כאדם שהוא מביט בחברו מתוך מאכל ומשתה זאת אומרת הם נהנו מזיו השכינה אבל זה היה בגסות קצת כמו אדם שאוכל כאילו אין דיסטנס כשאני אוכל מול חבר שנינו אוכלים עכשיו וכאילו כמו אחד שאוכל מול חברו אין פה כאילו את ה יוא היראה ו אין דיסטנס כאדם שהוא מביט בחברו מתוך מאכל ומשתה מביט אז הם הביטו בשכינה כביכול זנו עיניהם מהשכינה כמי שהוא מביט בחברו מתוך מאכל ומשתה זה הפירוש שאומר רבי הושעיה כ הם לא ו עם עוגות אמר רבי תנחום מלמד שגייסו את ליבם ועמדו על רגליהם וזנו עיניהם מן השכינה רבי תנחום אומר שהם גיסו לבם היה גס ליבם ועמדו על רגליהם וזנו עיניהם מן השכינה זאת אומרת עמדו על רגליהם לא הסתירו את פניהם לא נפלו על פיהם עמדו זה דומה למה שאומר רבי ישעיה כמבט בפני חברו ופה אומר עמדו על רגליהם וזנו רבי יהושע דסכנין בשם רבי לוי משה לא זן עיניו מן השכינה לא כמותם דכתיב ויסתר משה פניו השם נגרא לו בסנה והוא הסתיר את פניו ונהנה מן השכינה דכתיב ומשה לא ידע כי קרן עור פניו אז הוא קיבל בשכרו שהקדוש ברוך הוא הזריח את פניו וקרן עור פניו לא רצית להענות מזיו השכינה אז אני אעשה לך הערה רוחנית גדולה כזאת שכל ישראל הצטרכו שאתה תשים משווה בשביל שתוכל לדבר איתם מגודל האור נדב ואביהוא זנו עיניהם מן השכינה מה עלה בגורלם ימות נדב ואביהו זה אחד ההסברים שמשה רבנו הוא היה גלגול של הבל ושאלו הבל עשה איזה עבירה שבגינה היה ראוי שקין יהרוג אותו לא שמענו איזה עבירה הוא עשה הרי אין דבר כזה שיהיה מיתה בלא עוון הארי הקדוש מגלה שהוא זן מן השכינה לכן התחייב מיתה ולכן היות שמשה רבנו היה גלגולו אז בסנה היה לו שוב פעם את הניסיון האם הוא יזון עיניו או לא אז הוא תיקן את זה בשלא רצה להנות מזיו השכינה ללכן ויסתר את פניו ולכן השם שילם לו שהאיר את עור פניו ורשי בשם תנחומא פירש ויחזו את האלוהים היו מסתכלים בו בלב גס מתוך אכילה ושתייה אז זה כבר כשירדו לפי רשי בתנחומא זה אחרי שירדו לא בשעה שעלו אחרי שירדו והיה ליבם גס מתוך אכילה יה וזה לא כ הגמרא בברכות יז שמורגל בפומ דרב מה שלמדנו אתמול דלא כ העולם הזה העולם הבא העולם הבא הפעם זה יותר שלם העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתייה ולא פריה ורבייה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה שנאמר ויחזו את האלוהים ויאכלו וישתו בפרש רשי שבעו מזי ושכינה כאילו אכלו ושתו זאת אומרת כמו שאדם אוכל ושותה והוא מגיע לשביעי שבעו מזיו השכינה וכן זה תרגם אונקלוס אונקלוס וחזו ית יקרה ד אדוני בהב חדן בקבני הון יתקבלו כיאילו אכלו ושתו פה יש את העוד בדפוס כאילו כתוב כאילו וזה המילה אכלו חלף להם האותיות אז אומר אונקלוס מחזו דהיינו הם ראו את כבוד השם והיו שמחים הקורבנות של שלמים שהם הקריבו שיתקבלו לרצון כאילו אכלו ושתו מכאן לימוד לאדם שצריך זה המסקנות מכאן לימוד לאדם שצריך לגשת לעבודת השם לתורה ולתפילה בהדרת הכבוד ו יראה הראויה בדחילו רחימו דהיינו ביראה ובאהבה ורק אז מצליחים משה רבנו שנאמר בו ויסתר משה פניו זה ביראה זכה ונהנה מן השכינה שקרן עור פניו אבל חס ושלום ניגשים בלב גס לא מצליחים ואדרבה מקבלים עונש חמור כי זה זלזול בכבוד שמיים נדב ואביהוא שזן עיניהם מן השכינה מה כתוב בהם וימות נדב ואביהוא אז זאת אומרת רואים מפה כשבאים לתורה ו עבודת השם בתפילה צריך לבוא ביראה בהכנעה בדחילו רחימו לא לבוא גס אני פה ניגש כאילו זה מה בזיע ברתת בהכנעה לזכור את המקום שאתה נמצא שכינה מצוייה מובא בגמרא בברכות ד' אמר רבי יוחנן בתחילה אומר אדוני שפתיי תפתח ופי יגיד תהילתך זאת אומרת לפני שאתה מתחיל להתפלל את צריך לבקש רשות שהשם יפתח את שפתיך בלי רשות איך אתה יכול בכלל לדבר אז מפה רואים שמה שצריך נטילת רשות בל הבוקר שפתי תפתח אק תתך כאילו חייב לפתח לך את הפה וזה ו שם בספרים כתוב שכשאומרים שם השם כשאומרים השם שפתי תפתח השם זה כנגד תרעה שער שזה הפתיחה השם שפתיי תפתח ופי יגיד יגיד כמו זה נהר נגד שמושך את המים יגיד תהילתך יגיד רבי יונתן בן עוזיאל אומר והגעת שמביאים ביכורים למעלה געת לפני השם אלוקיך והגעת זה הודאות ותשבחות מודה ומשבח אז לכן הופי יגיד כמו נהר יגיד תהילתך הודאות ותשבחות השם למה תפתח שפתיי שהפה שלי יגיד תהילתך אז זאת אומרת צריך להיות ביטול עצמי של האדם כי כרגע הוא מה עושה הולך להגיד תהילות ו שבחות של השם יתברך ולא לחשוב מענייני עסקה וכל מיני דברים אז אמר רבי יוחנן בתחילה אומר שם שפתי תפתח ופי יגיד תהילתך כי מהשם מענה לשון מבקש שהקדוש ברוך הוא יפתח את פיו כי מפחד יתברך לא יכול לפתוח את הפה ככה הבינו חכמים זכרונם לברכה את הגשר לתפילה וכן נפנה הלימוד מובא שם בכח ברכות כח רבי נחוניה בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפילה קצרה אמרו לו מה מקום לתפילה זו אמר להם בכניסת אני מתפלל שלא ירע דבר תקלה על ידי וביציאתו על חלקי זה בקצרה מכאן שצריך לגשת לתורה ולתפילה בהכנעה בכל שכן תלמיד שיושב לפני ריבו צריך שיהיה בדחילו רחימו זאת אומרת ביראה ובאהבה כמו ש כתוב בשבת ל אמר רב גידל אמר הרב כל תלמיד חכם שיושב לפני ריבו ואיין שפתותיו נוטפות מור תיכונה שמעתם דבר כזה זאת אומרת אם אתם יושבים ושומעים דברי תורה ולא יוצא לכם טלל מהפה מרוב המתיקות מרוב הזה מור בהולות אז השפתיים שלו תכונה כאילו מה אתה יושב כמו בוק מסתכל ככה וזה וככה זה ומנמק פה ומי נכנס ומי יצא וזה זאת אומרת אם אתה לא מרגיש את המתיקות של התורה אז תכוון ל שפתותיו שנאמר שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר שפתותיו ששונים ששונים שושנים נוטפות מור עובר ועוד שנינו למה נמשלו דברי תורה למים לומר לך מה המים מניחים מקום גבוה והולכים למקום נמוך אף דברי תורה אין מתקיימים אלא במי שדעתו שפלה לא תמצא התורה בגסי הרוח אלא במי שהם שפנים תענית זן וביחד עם כל זה צריך האדם לגשת לתורה ומצוות בכוחות מוגברים ובמרץ רב זה לא אומר שאם אתה הולך לעבודת השם בהכנעה אז צריך גם לבוא ברפיון עצלות באיטיות לא זה לא קשור אפשר להיות בהכנעה אבל במצוות צריך לגשת בכוחות נפשיים מוגברים ובמרץ רב כמו שאמרו חכמים הביא קל כנשר רץ כצבי וגיבור כארי לעשות רצון אביך שבשמיים עז כן נמר רשמית פה מראה על נחיצות ההתאמצות כל דבר צריך להיות בהתאמצות אתמול למדנו שצריך להגיע לשלמות פילו אם הגעת אם יש עוד מקום יטבעו אותך כי בכדי שבן אדם יוכל לכוון את רצון אביו שבשמיים צריך לזה התאמצות ייתרה וצריך קלות של נשר וריצה של צבי וגבורה של ארי עז כן אמר כנראה לא מתאים כרגע על הדרשה הזו השמיט את זה אלא אלה הבחינות שצריך קלות של נשר ריצה של צבי וגבורה של ארי אז זה מה שלמדנו מכל מה שאמרו חכמים בעניין אצילי בני ישראל כשבאים בגסות שגש ליבם או כעומדים לפני שכינה או כאילו אוכלים בפני חברו וכל מה שדרש היה ראוי שתשתלב בה עם יד השם רק השם לא רצה לערבב את השמחה של התורה והמתין להם עד שהם נכשלו באש זרה ואז פרעה מהם ומתו נדב ואביהו אז איך צריכים לגשת אנחנו לומדים מזה לא בגסות בהכנעה לתורה ולתפילה ולמצוות ובזריזות בריצה בקלות ובגבורה ארי ו צריך שכשלו מדים של ור יש אני לא רוצה להעריך לכם את הדרשה כי אתם נבחנים בערב אז לכן אני אעצור פה רבי חנימ ע סדג גדל ורו יד
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).