גניבת דעת עליון | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

נציבי יום

שולמית בת ציונה וכל יוצאי חלציה יסכו לשעות גדולות ברוחניות וגשמיות, לנשיאת חן וחסד ועיני אלוקים באדם

ולעשות את רצון הבורא כרצונו, לתקן כל מה שבאו לתקן בגלגול זה ובגלגולים קודמים ולראות ולעמוד ולקבל

בבריאות אתנה את פני משיחי הצדקנו בגאולה הקרובה במהרה בימינו,

עם פרנסה טובה ברווח ונקה, אמן.

ואופיר שי בן רבקה ומאיה בת יפה יזכו בזכות נציבי יום לזרע קודש בר קיימא, לזיכוי הרבים ולזירוז הגאולה לעם ישראל, אמן.

לעילוי נשמת הדסה בת יעקב מיכאל, מנוחתה עדן.

נציבי יום בשיחתה דשמיא אדנצ' בת מיתין,

יזכה ללידה קלה, בריאות אתנה,

לה ולבלד,

ובעלה יונה בן גוז'ם ומשפחתם יזכו

לגדול ולגדל בתורה ובמצוות ובגבילות החסדים,

להיות ממזכי הרבים,

לראות פני משיח צדקנו בגאולת עם ישראל ברחמים מהרה,

אמן ואמן.

ויאמרו כל אשר דיבר אדוני נעשה ונשמע.

בתוספתא בבא קמא, פרק ז',

מצינו דבר מבהיל מאוד,

אלמלא כתוב, אי אפשר בשום אופן לאומרו.

והוא דהית שם,

שגם באומרם נעשה ונשמע,

ביקשו ישראל כביכול לגנוב דעת עליון

שנאמר בפיהם יחזבו לו וליבם לא נכון עמו.

זאת אומרת, הפה אמר נעשה ונשמע,

אבל הלב לא היה נכון עמו.

דבר זה כמעט שאי אפשר לנו להבינו כלל.

ומכל שכן נפרש אותו בכתב,

אומר המכתב מאליהו, קשה מאוד.

אבל נראה שרצו חכמים, זיכרונם לברכה, הקדושים לרמז בזה,

שלפי מדרגתם הנשגבה של דור מקבלי התורה, דור דעה,

עדיין נבחנה נקודה דקה

של חיצוניות באומרם נעשה ונשמע.

ולזה קורית הוספתא גניבה.

כי כל חיצוניות שמדמה האדם שהיא פנימית,

יש בה מהטעיית עצמו,

וכל הטעיית עצמו,

בהיותה מכסה על האמת בתוך-תוך לבבו,

יש בה מעין גניבה.

זאת אומרת, הם עצמם לא הרגישו שהם לא שלמים במאה אחוז. בואו נגיד במספרים,

99% הם אמרו את מה שאמרו, 1% זה לא היה שלם לגמרי לגמרי,

והכלל הוא

שכל חיצוניות

שאדם מדמה

שהיא פנימית,

והיא לא פנימית, היא רק חיצונית,

זאת אומרת, בפה הוא אומר, במאה אחוז הוא אומר.

אבל אם בודקים בלב, האם הפה והלב הם מאה אחוז על מאה אחוז?

אם החיצוניות

שאדם מדמה שהיא פנימית,

והיא לא כזאת, יש בזה הטעיה של עצמו.

וכל הטעיה כזאת בעצמו מכסה את האמת בתוך-תוך לבבו,

תוך-תוך לבבו.

אז הוא בטוח כלפי חוץ שבאמת מה שהוא אומר הוא מתכוון,

אבל בתוך-תוך היותו זה לא בדיוק מאה אחוז.

זה נקרא גניבה, מעין גניבה,

מעין גניבה, גניבת דעת עליון.

למה? הוא עושה כאילו עין של מעלה כאילו לא רואה.

הרי הקדוש ברוך הוא חופש, חדרי בטן, רואה איך להויות בלב,

אין נסתר מנגד עיניו.

אז בעצם זה שהוא אומר בחוץ ככה וככה, אבל בלב בפנים יש משהו קטן, עדיין לא שלם לגמרי.

אז מה זה אומר? כאילו עושה עין עליון לא רואה.

כאילו, הקדוש ברוך הוא לא מבחין, כאילו, מה אני אומר?

כן, אני מוכן, כן, כן.

השאלה,

אם יגידו לך שזה בתנאים כאלה וכאלה,

אז מה פתאום ישמעו ממך?

לא, זה אני לא התכוונתי, זה לא התכוונתי.

איך אנחנו יודעים?

למה כפה עליהם מרקי גיגית?

מה צריך לכפות עליהם מרקי גיגית? הרי הם אמרו נעשה ונשמע.

מה צריך לכפות עליהם מרקי גיגית?

אלא כשהקדוש ברוך הוא בא לתת להם תורה שבעל פה, הם אמרו, לא, לא, לא, מה שהתכוונו זה תורה שבכתב.

תורה שבעל פה, וואו, זה ארוך, זה בלי סוף, דינים, זה,

כפה עליהם מרקי גיגית, אין, זה הכל הולך ביחד.

תורה שבכתב, תורה שבעל פה, אי אפשר זו בלא זו.

אין דבר כזה.

אז רואים שהיה פה משהו שכשעברו,

שכשעברו,

זה לא עד הסוף לגמרי לגמרי.

אם זה היה עד הסוף לגמרי לגמרי, מה זה משנה, יעמיס עליהם, יוסיף עליהם,

ישנה כל יום, מה זה משנה?

אמרת לה עשה ונשמע?

הקדמת עשייה לשמיעה?

וזה כמו הגדר של ויתחבא האדם וישתו מפני אדוני אלוהים.

אפשר להתחבא מהקדוש ברוך הוא.

אצל הקדוש ברוך הוא חשוכה כאורה.

הקדוש ברוך הוא רואה

מסוף העולם ועד סופו.

הוא מסיק שם תוספתא שרק

בחסד השם

נתרצה להם

ולא ריחק אותם לגמרי

מחמת הנקודה הזו שכביכול נגנב להם הקדוש ברוך הוא, והוא רחום יכפר עמו.

הקדוש ברוך הוא שיחק אותה כאילו מעלים עין, כאילו

נגנב להם נקרא, כאילו, כאילו, כאילו הצליחו, כאילו,

כאילו,

כאילו לא ראיתי.

אבל זה היה מבחינת והוא רחום יכפר עוון.

זה כמו שאנשים פה לא יודעים בדיוק את הפסוק,

נותנים להם עוד צ'אנס ועוד צ'אנס ועזרה מהקהל וכל מיני דברים.

והוא רחום יכפר עוון.

ויש בעניין הזה עוד דבר נפלא ונורא מאוד,

אמרו חכמים, זיכרונו וברכה, אין בן דוד בא

אלא בדור שכולו זכאי או בדור שכולו חייב.

גמרא בסנהדרין צדיק ח.

אם בא בדור שכולו זכאי,

הפירוש הוא על ידי שדבקים בשם יתברך,

אוהבים את השם יתברך,

דור שכולו זכאי.

אבל דור שכולו חייב?

וכי איזו הכנה יש בזה לביאת המשיח?

הרי כל המטרה שהמשיח יבוא והציבור מוכן לקבל פני משיח.

אז דור שכולו זכאי, ברור שהם מוכנים לקבל פני משיח

ולחיות בתקופתו.

זו תקופה של אמת מוחלטת.

אבל בדור שכולו חייב?

איזה הכנה הם עושים? הדור שכולו חייב לקבל פני משיח?

אומר המכתב מאליהו, תעיינו במהרל

מפראג בגבורות השם ובגור אריה, פירוש על רשי,

על הפסוק בירכיבם על החמור.

כבר למדנו את זה, נכון?

למדנו את זה, בירכיבם על החמור.

ומשה,

יש את הבירכיבם על החמור, חמור של משה וחמורו של משיח,

שכתוב שזה אותו חמור.

פירוש החמור,

אומר המהרן, רומז לחומר.

פה לא כתוב, אבל שם כתוב שהחמור הוא הבירייה הכי פשוטה שיש.

הוא ראש הבהמות בעולם, כי הוא החומר הפשוט.

סוס הוא יותר מורכב ממנו.

חמור זה הדרגה שהכי קרובה לחומר הפשוט.

אז מה זה אומר?

היינו למדרגה גשמית ביותר.

ומה יש בה מעלה? יש איזה מעלה בחמור?

יש מעלה בחמור?

כן, יש לו מעלה על בני אדם.

ומה יש לו מעלה יותר?

יש לו מעלה שהוא חי בלי סתירות.

אין לו סתירות.

נתנו הרבה דרשות על הסתירות אצל בני אדם.

הוא יכול מצד אחד לעשות ככה, מצד שני לעשות ככה.

זה לא יאומן כמה אדם יכול לחיות בסתירות.

אבל חמור,

המשיח ומשה רבנו הם רכבו על החמור, פירושו על החומריות,

דהיינו על הפשטות שבפשטות.

דהיינו אין סתירות אצלהם,

הכל אמת לאמיתה.

פירוש בלי גניבה ובלי הטעיה,

וזוהי הבחינה הקרובה לתיקון.

כשאדם חי בלי בחינה של הטעיה ובלי גניבה,

אדם כזה הוא קרוב לתיקון.

וזה הוא כולו הפך לבן, טהור הוא.

אם לא כולו לבן,

אז זה אומר שהוא טמא.

אבל אם כולו הפך לבן,

טהור הוא.

אם כל הסנהדרין מחייבים בן אדם, כל ה-71 אומרים,

חייב,

אז הוא לא יוצא להורג.

אין דבר כזה שיהיה מישהו שלא ימצא משהו לזכות.

אז זאת אומרת שזה באופן הזה,

זה אומר שאם הם ממש דור חייב באופן כזה,

שהוא בפשטות, בלי הטעיה ובלי גניבה, כאלה חומריים וכולי,

זה כבר הכנה טובה, כי הם חיים כבר בלי סתירות. זאת אומרת, חמרים,

זה כמו שאתמול היה מבצע ירוק, מבצע ירוק בבני ברק.

בבני ברק העירייה הפכה את כל הבחורים הצעירים,

בני הישיבות והכול הפכו אותם ליותר גרועים מעשיו.

בעשיו נאמר על עתני נא מן האדום מהאדום הזה,

כדי לעודד אותם למות.

מה עשו בבני ברק?

חילקו צ'ונד.

צירים ענקיים מלאים צ'ונד.

ובשביל חמישה שקלים, בוא תמות.

ויעוטו למעלה מאלפיים בחורים עשווים

לכל מיני צ'ונד תמורת חיסון.

אם החיסון הוא חשוב,

מה זה תלוי בצ'ונד? למה חיכת לצ'ונד?

לא התכוונת לתחסן,

אבל כשיראו לך את הצ'ונד של עשיו,

וירוצו, ויחושו, ויתחסמו.

לא יאומן כי יסופר. חמרים, שאין כדוגמא ד'אר.

מכאן למדנו דבר נורא,

שעיקר כל החוצצים בפני הקדושה

והמעכבים

בעד האור להתפשט,

זה כוח הטעיה והגניבה,

שבו מעוות האדם את האמת על פי רצונו.

אנשים שקרנים,

בני שקרנים,

כל התשקורת הזאת

לא יאומן.

אומרים לאיזה רב שדיבר,

אומרים,

הוא לא רופא בכלל, מה הוא מתערר?

ואתה שדרן רופא?

ושדרנית רופאה?

וחברי הכנסת רופאים?

וראש הממשלה רופא?

ושר הבריאות רופא?

כל אלה לא רופאים.

אז מה ההבדל?

להם מותר להגיד מה?

בשם רופאים.

ולמה לא אסור להגיד בשם רופאים?

אתם מביאים רופאים מטעם,

והוא מביא רופאים עם טעם.

תעמידו את הרופאים האלה מול הרופאים האלה ויתווכחו ביניהם.

מי אתם שתכריעו?

זה גניבת דעת,

זה הטעיה של הציבור,

אבל זה בגלל שהם מקבלים כסף, מלא כסף.

אז לכן הם משקרים.

לא מעניין אותם שמתים אנשים. מה זה מעניין אותם בכלל?

רופאים הפכו להיות רוצחים.

כי יש רופאים שיודעים את האמת,

בסתר הם אומרים, בגלוי לא.

ושולחים

את הפציינטים שלהם למשרפות.

בכל העולם מוכח שבבתי אבות מחוסלים אנשים אחרי החיסונים.

תשמעו וירוס טבעי, כמה אני מביא עדויות.

אז זאת אומרת, מה?

איך אתם מעיזים לעשות כזה דבר?

מה, אני אפסיד את העבודה?

מה, יבטלו לי את התעודה?

מה,

אני אפסיד את התפקיד?

מה אני יכול לעשות? הם אונסים אותי.

אונסים אותך?

רוצח.

תקום ותלך הביתה.

בשביל הפרנסה השרוחה שלך אתה מוציא להורג אנשים? מה אתה שונה מהגרמנים?

לא יאומן כי יסופר.

אז מה למדנו? דבר נורא שעיקר כל החוצצים בפני הקדושה והמעכבים בעד האור להתפשט

הוא כוח הטעיה והגניבה

שבו

מעוות האדם את האמת על פי רצונו.

יש ראשי עיריות מטומטמים.

אחד ביקש להוריד 50% מהארנונה לאלה שיבואו להתחסן.

קודם הציעו להם הנחה 200 שקל. הבינו שזה בדיחה.

אז חצי

מהארנונה חודש אחד.

יש מפגר אחר

שאמר שמי שבעירייה לא התחסן

יצטרך ללבוש מסכה

של האסטרונאוטים

בשביל להיכנס לעירייה. מסכה מכף רגל ועד ראש. כולו מכוסה כמו המנתחים.

בשעת הניתוח

שיש זרחן ויש כל מיני חומרים רדיואקטיביים שאפשר למות.

ככה הוא ייכנס.

וכל זה הם עושים בלי חוק,

בלי היתר.

וגם אם יהיה חוק,

זה חוקים יותר גרועים מנירנברג,

שעל זה תלו אנשים.

את כל אלה שתלו בחוקי נירנברג,

במשפט נירנברג, זה היה בגלל זה.

האחרון שחייב, סליחה,

האחרון שחייב חיסונים בכפייה, בכוח, בחוק,

זה היה מנגלה.

רוצח ההמונים הגרמנים.

האס אס, הנאצי.

ופה אידלשטיין האידיוט.

הוא רוצה עכשיו לעשות חוק חובה לחסן אנשים.

לא יאומן כי סופר. הוא בא מרוסיה.

הוא היה כלוא שם.

אבא שלו כומר.

והוא רוצה לעשות את מה ששם עשו לו.

במקום שאתה תבין, שיהיה לך רגש,

שאתה מבין מה קרה,

מה עשו לך, אם זה באמת היה נכון.

יש אומרים שהוא בכלל משהו אחר, אני לא רוצה להגיד.

אז אתה בא ועושה את זה עלינו פה, על היהודים?

לא יאומן כי סופר.

אבל ביבי נותן לפיפי פינצ'רים שלו, שהם יטפלו בכל העניינים. הם יגידו את הכול. הוא יצא מהתמונה קצת, ככה, בזמן האחרון.

הוא כבר לא עם הצ'יפים לילדים.

הוא ירד מזה, כבר הבין שיש לו בעיה.

הוא עכשיו עושה כל מיני קליפים.

חיסון, חיסון, עוד מזרק, עוד מזרק, עוד מזרק.

ממש

חבר של בילי הדה בילי

שאומר ג'אנקינג, ג'אנקינג וקסין.

ככה.

רואים איזה שנאה יש לו על הילדים?

וקסין לעשות.

הילדה הזאת ביבי,

לא ביבי, סליחה, הילדה הזאת בילי הדה בילי,

הוא היה ילדה פעם,

החליף את מינו.

הזוג קובע לעולם, הוא אומר, הכל, וזהו. ההטעיה, כוח ההטעיה באדם.

אנשים חיים בסתירות.

לפני שאתה בודק אם החיסון טוב או לא,

תראה מי עושה אותו,

תוך כמה זמן,

למה הוא עשה אותו, מי עומד מאחוריו.

מי שמממן את מודרנה ופייזר זה בילי הדה בילי.

הבאנו עכשיו בחדשות,

בילי הדה בילי, יש לו במיליון,

סליחה, ב-1.5 ביליון, ביליון דולר מניות

בפייזר ומודרנה ועוד כל מיני, ויש לו גם חברה

שהיא יכולה לשנות את הגנום האנושי.

יכולה להפוך בן אדם למה שהיא רוצה.

היא יכולה לעשות אותך,

בן אדם, עם חדק של פיל,

כי יכולים לשנות את הגנום האנושי.

זה לא יאומן כי יסופר.

תראו איפה הוא משקיע.

הוא משקיע בשינוי המין האנושי ודילולו.

אז אם אחד כזה עומד בראש והוא מארגן את הכול,

אני אקח ממנו חיסון?

כשהוא מודיע לי שהוא רוצה לדלל את האוכלוסייה, תגידו, הוא צריך להיות מפגר ברמה.

זה לא יאומן כי יסופר.

רק במבט האמת יכול אדם להתקרב אל הפנימיות.

צריך שהפה

והפנימיות, הלב,

צריכים שלא יהיה חוצץ ביניהם

ולא תהיה גניבת דעת.

צריך להיות בשלמות.

עד כדי כך

שאמרו חכמים שדור המדבר,

דור דעה, כשאמרו נעשה ונשמע,

ביקשו כביכול לגנוב דעת עליונה.

הפסוק אומר את זה במפורש, בפיהם.

בפיהם יחזבו לו וליבם לא נכון עמו.

מה הפירוש?

בפיהם יחזבו לו, זה אומר,

מה שהם אמרו נעשה ונשמע, היה בזה כזב.

כי הלב

לא היה עמו במאה אחוז.

רבי חנניהו ברגשו יאמר,

אסון גודל זבוק וחוץ הכל זאת שראינו פי כוח רבן תור נשמעות שנה אמרו לנו בסמנס ולהגדיל תורו יהיה אדיר.