שכר האמונה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 11.02.2021, שעה: 07:15
שכר האמונה
"וַיִּקַּח סֵפֶר הַבְּרִית וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם וַיֹּאמְרוּ כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כ"ד, ז')
הגמרא בשבת פ"ח 'בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו שישים ריבוא מלאכי השרת וקשרו לכל אחד שני כתרים'. לכאורה, היה להם לקשור שלושה כתרים, אחד נגד נעשה, אחד נגד נשמע, ואחד נגד זה שהקדימו, שהקדימו ישראל את הנעשה לנשמע. אז מגיע להם שלושה כתרים.
ואמרנו כי באמת אם היה אדם יודע טעמי המצוות לא היה לו שום שכר על המצווה. למה?! כי היה מבין את העונג הנפלא הנמצא בה. אם הוא יודע מה הטעם של כל מצווה, היה לו עונג נפלא, נפלא. היה מבין זאת, היה לו עונג נפלא, והיה רץ אחריה כמו אחרי תענוגים שאין להם ערך לזה, אז על מה מגיע לו שכר?! אז לא היה מגיע לו שכר.
כמו נגיד שיש בנאדם שאומרים לו "תבוא היום לבנק". אם לא אומרים לו למה, אולי רוצים להזהיר אותו, להגיד לו דברים על החשבון, להגיד לו על שינוי התנאים, יש הרבה אפשרויות. אבל אם היו מגלים לו שטעם העניין זה שהוא הולך לקבל חצי מיליון מתנה מהבנק, הוא היה רץ! וברור, מגיע לו עוד שכר על זה שהוא בא?! אבל אם הוא בא בגלל שקראו לו והוא עומד כמו שצריך והכל, בלי חשש חששות בלי ספקות בלי כלום, זה עולם אחר.
ומכל שכן אחרי העונג בלתי תכלית, הרי מה שצפוי לאדם על מצווה זה עונג ללא תכלית. אז בוודאי ובוודאי אם היה יודע את זה מראש, אז מה מגיע לו שכר?! אם הוא יודע שעושים מצווה וזה טעמה של המצווה, ויש לזה עונג ללא תכלית?! לכן הסתיר הקב"ה את טעמי המצוות, כדי שאדם יעשה אותן מתוך אמונה.
אתה לא יודע מה, אומרים לך תעשה, יכול להיות שזה לא מסתדר לך, יכול להיות שזה קשה לך, יכול להיות שזה זה, זה זה, זה זה... אבל אם אתה עושה את זה באמונה, או! על זה מגיע לך שכר, שכר שמגיע לך כפול ומכופל. עונג הטמון במצווה, קודם כל, מגיע לך את העונג שטמון במצווה שעשית, ועונג שכר המרובה של אמונה ללא תכלית מגיע לך. מגיע לך עונג גם על השכר, עונג שכר מרובה על האמונה ללא תכלית.
ועכשיו, אם לא היו מקדימים ורק היו אומרים 'נשמע ונעשה', לא היו מקדימים את הנעשה לנשמע, שאומרים נעשה, זה אמונה, אני לא יודע מה יגידו לי, קודם כל אני עושה, זאת אומרת אני מאמין שהמְצווה שמצווה אותי לטובתי, אין לי שום ספק בכלום אני מאמין בכל מה שאומר ועושה. אבל אם לא היו מקדימים את הנעשה, רק היו אומרים 'בסדר, נשמע ונעשה' לא היה להם אלא רק עונג המצווה, כי אם הם עשו את המצווה בסוף, מגיע להם את עונג המצווה, אבל לא את עונג האמונה. וכמובן שלא מגיע להם כתר. אבל בשביל שהם הקדימו את הנעשה לנשמע, הרי זה מחמת האמונה. אז הם זכו לשני כתרים, על הנעשה ועל הנשמע. זה חוץ מהשכר שהיה להם מעונג של המצווה עצמה.
ועל פי זה, מי שמקבל עליו "אם חסד אשירה ואם משפט אשירה" (ברכות ס' ב'), הפסוק אומר "חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה" (תהלים ק"א א'), אם חסד ה' עושה איתי אשירה, ואם משפט עושה עמי אשירה. בכל מצב אני משורר לקב"ה על מה שהוא עושה איתי, בין אם זה דין, בין אם זה רחמים. "כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (תהלים קט"ז י"ג) "צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא וּבְשֵׁם ה' אֶקְרָא" (תהלים קט"ז ג'-ד'). בכל מצב אני מקבל את מה שה' עושה. אדם כזה לבד ממה שהוא יזכה להבין איך המשפט הוא חסד, "חֶסֶד וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה", המשפט עצמו הוא חסד. כשהוא יבין זאת, יהיה לו עונג נפלא מעצם המשפט.
והרי יהיה לו כתר בשביל האמונה, שהוא קיבל את משפטו של הקב"ה כחסד, מגיע לו כתר כי זה אמונה ששופטים את האדם והוא מקבל איזה צרה או עונש או ייסורים או משהו והוא מאמין בה' שזה לטובה, וזה נפלא ו'כל דעבדין מן שמיא לטב עביד'. או-אה, מגיע לו כתר בשביל האמונה הזאת. ואז הוא יזכה להבין גם את טעמי המצוות, ואז יקוים בו גם "ואחרי מצוותיך תרדוף נפשי". אז ודאי שאדם כזה ירדוף אחרי המצוות תמיד. אם בייסורים, במשפטים, הוא מקבל באמונה, אז אחרי המצוות ודאי שהוא ירוץ אחריהם.
ויש להביא ראיה לדבר הזה מפסוק מפורש בפרשת לך-לך "מַה תִּתֶּן לִי וְאָנֹכִי הוֹלֵךְ עֲרִירִי" (בראשית ט"ו ב'). אומר אברהם אבינו לקב"ה. והפסוק אומר "וְהֶאֱמִן בה' וַיַּחְשְׁבֶהָ לּוֹ צְדָקָה" (בראשית ט"ו ו'). והנה שכרו איתו, כי הבטיח לו הקב"ה "הַבֶּט נָא הַשָּׁמַיְמָה וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים ... כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ" (בראשית ט"ו ה'). ועם כל זאת בשביל האמונה שהאמין בה' נחשב לו צדקה. מה זה נחשב לו צדקה? כאילו עשה צדקה ושכרו מרובה מאוד מאוד עבור זה, כי שכר האמונה גדול מאוד.
עכשיו, הוא ראה באצטגנינות שאין לו זרע, והקב"ה אומר לו שיביט ויספור את הכוכבים כה יהיה זרעך. והאמין בה' ויחשבה לו צדקה. אז פה רוצים לתמוה אחרי כל הנסים שנעשה לאברהם אבינו, אין כל חדש שהוא מאמין, כי זה אצלו אמונה בחוש. הרי מי קפץ לכבשן האש בביטחון גמור? אברהם אבינו. אבל כיוון שהוא יגע בעצמו להתבונן ולהשריש בו את האמונה, הוא לא קיבל את האמונה מתנה, הוא עבד על זה והשריש את זה בעצמו, אז כיוון שהוא עשה כך, נחשב לו בכל רגע כאילו הבין בשכלו אמונה. כאילו עכשיו כל רגע וכל רגע וכל רגע, אפילו שזה כבר מושרש מקודם, אבל על ההשרשה הזאת מגיע לו שכר על כל רגע ורגע שהוא מאמין.
הרי מבואר כמו שכתבנו וגם מבואר שבכל רגע שיקבל אדם דין שמים על עצמו בשמחה ובאהבה שכרו יהיה כפול ומכופל. ומי שמקבל גם באהבה מסיר מעליו את הדינים, מסיר מעליו את הדין. אבל אם בנאדם מתרעם, יש לו טרוניות, אז לא מועיל לו הייסורים, כי הם באים להחכים אותו, ללמד אותו, להבהיר לו שהוא צריך לתקן. ואם הוא עושה כן, אז הוא נפטר. כי מה המטרה, לעורר. אם שולחים לך פתק אדום מחברת חשמל, אזהרה לפני ניתוק, זה לטובתך, פשוט אומרים לך "לא תשלם, ננתק". זה לא איום בשביל לאיים, זה בשביל לשלם. היית צריך לשלם גם בלי האדום, לא שילמת, בא האדום. אחרי ששילמת, איך אדם מבסוט, 'יופי אין לי עכשיו שום פתק אדום החשמל יזרום עכשיו עוד חודשיים הכל בסדר'. 'זהו שילמתי, שילמתי'. כשאדם פורע על ידי הייסורים והוא שמח בהם, אין יותר מאושר ממנו, זהו גמר, גמרנו. הייסורים האלה מירקו, עכשיו אני נקי לעבודת ה'.
אם כן, המעלה הזאת של ישראל שהקדימו ואמרו נעשה לנשמע נתנה להם שני כתרים, חוץ מטעם המצווה. שכר האמונה שאדם מאמין ועושה מתוך אמונה את רצון הבורא, מגיע לו שכר גדול מאוד, מאוד, מאוד... ואפילו אם הוא תמיד כבר מאמין, זה לא חידוש אצלו, אבל על מה שהוא השריש בעצמו את האמונה, מגיע לו כל רגע ורגע שהוא מאמין בדברי ה' ושכר עצום וגדול כמו צדקה כאילו הוא מחלק צדקות כל הזמן.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).