לצייר ציורים בחוש | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 09.02.2021, שעה: 07:15
לצייר ציורים בחוש
נציב יום יעל עזרן - צבי שמעון בן דיאמנתה לרפואת הנפש והגוף וחזרה בתשובה והצלחה לו ולכל יוצאי חלציו אמן ואמן!
"אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ לֹא תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה" (שמות כ"ב כ"ד)
פירש רש"י זכרונו לחיי העולם הבא 'את העני עמך הווי מסתכל בעצמך כאילו אתה עני'. מה זה "אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ"? "אִם כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת עַמִּי אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ" מה זה את העני עמך? אומר רש"י אתה צריך להסתכל בעצמך כאילו אתה עני. את העני עמך, שהעניות היא נמצאת עמך. הכוונה של רש"י מבוארת שהכתוב, הפסוק נותן עצה לאדם אל תתעצל להלוות, כי טבע האדם להתעצל בזה. זה לשון נקייה כזאת, להתעצל כאילו, אנשים קמצנים לא רוצים לתת, זה פה שם.
'ואמר הכתוב הווי מסתכל כאילו אתה עני האם היה טוב לפניך שיתעצל המלווה'? אם אתה היית זקוק, היית רוצה שהוא המלווה יתעצל מלתת לך? 'כן לא תהיה אתה מתעצל מלהלוות'. אז לכן אומר רש"י 'הווי מסתכל בעצמך כאילו אתה עני'. כמו שאמרו חכמים 'אל תדון את חברך עד שתעמוד במקומו'. זאת אומרת אתה צריך להעמיד את עצמך במקומו, ואז תדון.
'הרי מבואר בהדיא', בפירוש, 'כי הכתוב מצווה לקרב את הדבר אל החוש כאילו אתה העני', אתה צריך לצייר את זה. אומר רש"י, הווי מסתכל בעצמך. איך אני מסתכל בעצמי? אם אני עשיר, איך אני מסתכל בעצמי שאני עני? תדמה, תקרב את זה אל החוש, בציור, כאילו אתה העני, ואז יקל לך לעשות את ההלוואה, לתת את ההלוואה.
'מעתה, אם בדברי העולם שיש לאדם הֶרגש, יש לאדם לקרב אל החוש כדי שיעשה עליו רושם הרצון להועיל'. אדם יודע מה זה עני, הוא רואה איך הוא נראה, הוא רואה איזה מסכן, רואה את הבגדים שלו, רואה איך הוא חיוור, רואה איך הוא מבויש, רואים את זה. מה שייך לצייר? מה שייך לצייר? זה דבר ברור, רואים, רואים מה ההבדל בין עשיר לבין עני, זה לא בעיה. אז 'אם בדברי העולם שיש לאדם הרגש', הוא רואה, מרגיש, עדיין יש לאדם לקרב אל החוש, עדיין צריך לצייר בעצמו, לא מספיק שאתה רואה על אחרים, כי אתה לא מרגיש את הרגשתם, אתה צריך להרגיש בעצמך את הרגשתם. אז 'יש לאדם לקרב אל החוש כדי שיעשה עליו רושם הרצון להועיל'. כמו שאתה רוצה שהוא היה נותן לך אם אתה עני, ככה אתה צריך להרגיש כדי שתרצה לתת לו ותועיל לו.
'אז עכשיו בדברים שאין לאדם הרגש בהם כמו עניין המיתה', אדם לא מרגיש, אין לו הרגש של מיתה, הוא עוד לא מת. אז אין לו הרגש. והנה אנחנו שומעים שמתים כל יום אנשים מסכנים שלא שמעו, ולא האזינו, ולא רצו לקבל, ועשו חיסונים ומתו. או שפחדו מהשקורונה, בגלל שבלבלו להם את המח השקרנים, ומתו. אז קודם כל אנחנו לא מרגישים בכלל, אז בסדר אז יש לנו סטטיסטיקות ומספרים, 5,000 פלוס וזה, וכל מיני מילים. מישהו מרגיש, מישהו כואב, מישהו בוכה, מישהו מצטער, מישהו פועל למנוע את זה? מישהו... אין הרגש, אין הרגש. עכשיו, זה האנשים שמתו. ומה הפסידו, ובאיזה גיל, ומה יכלו לעשות, וכולי וכולי, וכמה תלויים בהם, ועכשיו אלה שנשארו אחריהם, הילדים והנכדים והאישה וההורים, כל הדברים, מי מרגיש. רק אם יהיה איזה סיפור, משהו וישמעו ויראו ויהיה איזה סרט, וראו אותו קודם וזה.
הנה אישה אחת התפלספה, בת 24, היא בחודש ה-14 להריונה והיא הצטלמה שהיא עושה חיסון! עשו לה חיסון! ואחרי יומיים הפילה את העובר. כל הכבוד לך, גברת! כל הכבוד! מי יודע כמה בגללך טיפשות הלכו ועשו כמוך ומי יודע מה יקרה להן. למה? הם רוצים להאיץ את ההריונות, לדפוק לכולם זריקות. מה שפייזר עוד לא התירו, מה שבעולם לא לוקחים, פה בישראל כולם. עוד מעט תינוקות ועוד מעט לעוברים יזריקו גם כן. לא יאומן כי יסופר השיגעון הזה.
אז אין חוש, במיתה אין חוש. אז בוודאי שצריך לקרב את הציורים אל החוש. אם בדברים שאנחנו מכירים ורואים צריך לקרב אל החוש, עד שתרגיש בעצמך, כל שכן בדברים שאין לנו בהם הרגש.
'ומכל שכן מה שלאחר המיתה', השכר והעונש לאחר המיתה, שזה שמה שכר ועונש מופלג, 'ואין לאדם שום הרגש בהם בחייו', בחיים חיותו, אין לו מושגים מזה. 'אין עצה לאדם שיעשה עליו השכר והעונש רושם רק על ידי שיקרב את הדברים לחוש'. אם לא תצייר לעצמך כמו שנתתי דוגמאות בדרשות ישנות, אתה רוצה לדעת מה זה גיהנום? אל תלך בגדולות ובנפלאות, תדליק מצית, תשים את היד שלך מתחת למצית, נראה אותך שאתה סובל דקה. אתה לא יכול דקה? אז אתה לא יכול לסבול גיהנום. ומה זה גיהנום? השמש זה רק הגפרור שמדליקים איתו. אז עכשיו צייר לך, קדימה תתחיל!
אישה אחת שאלה אתי פעם, תשמע, מה אתה זה פה שם זה אש גיהנום וזה פה שם. אז היא אומרת 'אבל חשמל אני מדליקה בשבת, זה לא אש'. אמרתי לה 'אין בעיה, תשבי על הפלטה חמש דקות, נראה אם זה אש או לא אש'. צריך ציור. אחרי שיושבים על פלטה יודעים מה זה גיהנום. וזה בפלטה, חרטה, זה לא חום, זה חום של שבת, זה לא חום רציני.
אז אם אדם לא מצייר ציורים, הוא לא יכול להגיע, לא יכול להגיע למשהו שיבלום אותו. הרי כל המטרה של העונשים זה לא להעניש, זה למנוע, שאם אתה יודע שיש עונש כזה, משתלם לך? הנה נתנו סנקציה, מי שלא יודע לחזור על הדרשה כמו שצריך, 3 ימים סנקציה. אז יש, יש יהודי אחד קוראים לו משה כהן, קיבל שלושה ימים, ואחרי שלושה ימים מאז הוא כל דרשה מביא, חביבי, פיקס, הוא לא רוצה עוד פעם ללכת 3 ימים. קיבל אתמול 500 שקל וארוחה במסעדה והכל. בטח, מי שכמה פעמים מצליח, סימן שהבנאדם רציני, רציני. הוא הבין, לא משתלם העונש, מה צריך עונש? אפשר לקבל פרסים, אפשר לקבל מתנות, למה לקבל עונש? אז כשאדם מצייר את הדברים, או שבא הציור עליו כבר במציאות, אז כבר יותר קל אחר כך להיזהר, להתרחק מהדבר הלא ראוי וכולי.
'אז אדם שמצייר ציורים כאלה עליו נאמר "הִנָּצֵל כִּצְבִי מִיָּד" (משלי ו', ה')', אל תחכה, תפוס לך את הציור הכי מרתיע כדי להישמר. זה הכל, זה לטובתך. זה לטובתך. ואז לא תבוא חלילה לידי עונש ולא כלום. זה ישמור עליך, זה המטרה. למה ה' שם באדם פחד? זה חיובי, פחד, זה מזהיר אותו, לא לעבור את הכביש, לא לעשות שטויות, לא למהר ככה, לא לעשות ככה, לא להתחסן, לא לשמוע לשקרנים הממומנים. זה בַּרַבַּש המחרבש, הוא ממומן דרך פייזר והוא נותן הצעות? גילה רב ממומנת על ידי פייזר נותנת הצעות, יועצת שלהם? כל אלה שמביאים בטמבלוויזיה זה אנשים שממומנים, כולל הטמבלוויזיה! ממומנים על ידם ומדברים בשמם ומלמדים אותנו מה צריך לעשות! אתם מטעם, כמו הרבנים מטעם! אז אין בזה שום טעם. אז מי ששומע להם צריך להיות אהבל. ואנחנו שולחים את ההוכחות ואת הראיות והכל, ואנשים רוצים להיות סתומים, והולכים אחד אחרי השני כמו עדר לבית קברות. לא יאומן כי יסופר.
עכשיו, מה נעמו הדברים שאמרו חכמים 'יזכיר לו יום המיתה', פירוש לו עצמו, יזכיר לו יום המיתה. אדם שלא עוזר לו כל מה שנתנו עצות חכמים איך הוא יתרחק מעבירות, בסוף בסוף הם אומרים לו תשמע, 'יזכיר לו יום המיתה', תזכיר לעצמך את יום המיתה. מי לא זוכר שבסוף מתים? לא זה הכוונה. יזכיר לו יום המיתה - תצייר איך אתה מת. איך פתאום אוי! נפלת וזהו, ואלה שסביבך צועקים "אוי, וואו, הצלה, הצלה וואי וואי" ואתה חביבי... זהו, נגמר הסיפור. ואז מודיעים לאישה ולילדים ואיזה זעקות שבר, ואיזה מה, ופה ושם. ובאים אמבולנסים ולוקחים אותך ושם, ואחר כך שוטפים אותך ומגלפדים אותך מימין ומשמאל, ועושים לך חוקן ומה לא עושים לך, וזה ואחר כך כורכים אותך בתכריכים וכל זה ואיזה פאדיחות, ואתה שוכב שמה, ואחר כך שמים אותך באלונקה, ואחר כך מלווים אותך, ואנשים זה, ואתה רואה כמה יש שמחים גם, הא הא, סוף סוף הוא הלך, וזה ככה, וזה וזה, ומביאים אותך עד לקבר, ואיך משלשלים אותך, יואו יואו יואו, וסוגרים עליך עם בלוקים וזהו ואתה תישאר שמה והתולעים יתחילו לרחוש, והם ילכו לשמחות ואתה תישאר לאנחות וזהו. תאר לך את זה ביותר, אני אמרתי בקיצור, כן?
אז זה נקרא יזכור לו יום המיתה. אז מה אמרו בעצם? יזכור פירושו יביא את זה לציור חושי. אז אם בנאדם עושה ככה, הוא יכול להינצל מכל דבר רע. רבנו בחיי מביא שהייתה עיר אחת שהיו עושים ליד הפתח של הבית קבר פתוח, וכשהיו נכנסים לבית ויוצאים מהבית חייבים לעבור מעל הקבר. זאת אומרת, אין שכחה, אי אפשר לשכוח שאתה צריך למות. והיו כאלה שהיו מדי פעם, לא באותו מעשה, שהיו מקפידים ללכת פעם בשבוע לשכב בתוך קבר בשביל להרגיש את התחושה. ויש כאלה שתלו את התכריכים בארון כשהם הולכים לקחת בגדי שבת. ולכן יש כאלה שלובשים לבן ביום הכיפורים, ולובשים בראש השנה, ולובשים בזה, להזכיר את התכריכים, את יום המיתה וכולי. זאת אומרת, אדם צריך ציורים בחוש.
אז מאיפה לקחו חכמים את עצמם 'יזכיר לו יום המיתה' דהיינו לעצמו, לו? מפה! "אֶת הֶעָנִי עִמָּךְ", אומר רש"י 'הווי מסתכל בעצמך כאילו אתה עני'. כי אי אפשר לאדם להבין היטב לאשורו שום דבר שכלי, רק על ידי התקרבות לחוש. וזו הארה לכל המידות, לצייר כאילו הוא זולתו, וכאילו זולתו זה הוא. אז אם אתה תעמיד את עצמך בכל ציור כך, אז יהיה ברור. נותנים הצעה למישהו לעשות שיפוצים, צריך לראות איך היית רוצה לקבל מחיר יותר מוזל או יותר יקר. תעמיד את עצמך במקום, וכן הלאה.
רבי חנניא בן עקשיא אומר: רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצוות, שנאמר "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר" (ישעיה מב, כא).
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).