עונשו של המתרעם | הרב אמנון יצחק

 

- - - לא מוגה! - - - 

פרשת חוקה, חלק ג',

עונשו של המתרעים

וישלח אדוני בעם את הנחשים השרפים

וינשכו את העם

בימות עם רב מישראל.

ארבעים שנה הלכו במדבר,

מקום נחשים ועקרבים,

ולא קרה להם שום דבר,

ולא הזיקו אותם

כל השרצים המזיקים, נפגוע בהם.

אבל כיוון שהתחילו להתרעם ולדבר נגד השם ונגד משה,

שר הפחד של החיות הרעות מפני ישראל,

והותר להם לנושכם,

אתם לא פוחדים לדבר?

בשם ובעבדו?

גם החיות לא מפחדות מכם,

והותר להם לנושכם.

אמר רב הונא בר טורטה,

פעם אחת הלכתי לוועד.

רש״י אומר, מקום של רשעים

ומרביעי כלאיים.

וראיתי נחש שהוא כרוך על הצו.

לימים יצא ערוד מביניהם,

והיה נושך בני אדם וממית.

יצאה בראייה חדשה שלא הייתה בעולם, והיא נקראת ערוד,

והיה נושך בני אדם וממית.

כשבאתי לפני רבי שמעון החסיד,

אמר לי,

אמר הקדוש ברוך הוא,

הם הביאו ברייה שלא בראתי בעולמי,

כי הם זווגו כלאיים,

אף אני מביא עליהם ברייה שלא בראתי בעולמי,

היינו ערוד.

זהו הערוד, שיצא מן הנחש ומן הצו,

והשם מביא בריאה שתמית.

כתב הרמב״ן

עיני הבורא יתברך, ברא את עולמו בחוכמה, בתבונה ובדעת.

וצייר את כל הצורות

לפי מה שהוא לצורך עניינם ותועלתם.

והוא ידע את מקומם הנכון להיות, זאת אומרת, קול בריאה, קול ברוא.

השם ברא אותו בצורה מיוחדת עם כל ההגנות שהוא צריך בשביל להתקיים,

וברא אותו גם במקום הנכון והמתאים לו בדיוק.

וציווה לכל מין ומין להיות עושה פירותיו למיניהו דווקא,

שכל דבר יוציא את הפירות שהשם חקק בו.

והמרכיב, שני מינים,

לוקח מין ועוד מין במרכיב ביניהם,

משנה ומכחיש את מעשה בראשית.

וכאילו יחשוב שלא השלים הקדוש ברוך הוא את עולמו כל הצורך.

הוא רוצה להיות גם כן בורא, ויהייתם כלוקים.

מעצת הנחש, בוא, גם אתה תברא דברים לבד, תייצר לבד, קח את זה עם זה, תערבב, תעשה

וכאילו הוא עוזר לקדוש ברוך הוא להמשיך לפתח את עולמו ולהוסיף עוד בריות שלא היו.

אבל כיוון שחוכמתו של הקדוש ברוך הוא גזרה שכל היצורים יהיו נפרדים,

כל מין ומין יונק ממינו ושורשו,

הן אם זה הבריות והן אם זה הצמחים,

וקבע שלא יתערבו המינים זה בזה.

אז המרכיב כלאיים או זורע בשביל שינקו זה מזה מבטל חוקות השמיים

ומביא בריות שלא ברא הקדוש ברוך הוא.

לכן הקדוש ברוך הוא משלם לפי מידתו ויוצר יצירה שלא הייתה בתוכנית ובסידור של מעשה בראשית,

אבל היצירה היא תהיה רעה לבני אדם.

ביצירה שיצרו תאיים על הבריות ותסכן את חייהם

היינו נושך וממית.

זה הרמב״ן בפרשת קדושים.

לכן אין זה פלא שבדור שלנו,

דור האחרון לפני ביאת משיחה צדקנו,

נתרבו ונתחדשו יצירות ובריות משונות

המאיימות על חיי בני אדם.

כידוע לכם שהיום מייצרים כל מיני בריות במעבדות,

מה שנקרא ביולוגי,

שאם ירצו ויטילו את זה על בני אדם, ימיתו את כולם.

יש כימי ויש ביולוגי, חיידקים.

וכל הזמן מייצרים בני אדם כל מיני דברים כאלה הרסניים על מנת לפגוע באוכלוסיות.

והם מפריעים ומהפכים את סוד החיים

וממאסים אותם.

ואין כיום פינה בעולם שהחיים בה בטוחים,

לא בשדה

ולא בעיר.

ואנחנו מסובבים מחיות מבהילות,

מין במינו ומין בשאינו מינו.

ולא רק זה, גם שינו את בני האדם על ידי חינוך קלוקל.

להגיד לאנשים שאתה יכול להיות פצצה מהלכת,

מתקתקת.

הפכו בני אדם לפצצות.

שאדם יכול לבוא, להתפוצץ בתוך קהל, וזהו. והבטיחו לו 72 בחורים שימתינו לו שמה.

ולמה נשפך עלינו כל אחרון אף

שאש של גיהינום שולטת בעולם כמולה בת אש?

האדמה רועדת תחתינו והכל מסביב רוחש פחד.

למה? למה כך?

מנין כל היצירות המטורפות הללו?

בריאות שלא ברא הקדוש ברוך הוא מקדם. מה הביא לנו את כל אלה?

אז התשובה לכך כבר הביא לנו החסיד רבי שמעון בתשובה לרב הונא,

רבי הונא בר תורתא.

הם הביאו בריאה שלא בראתי,

מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו.

הרשעים, הם יצרו בריות רעות ונשחטות.

הם יצרו והולידו את המחבלים,

את החטאים.

הם יצרו מלאכי חבלה.

והחטאים מתנקמים ביוצרים ובעושים.

למה? כשאדם יוצר יצירה הוא בורא מלאך.

אדם עושה עבירה הוא בורא מלאך, הוא מורה קטגור.

אז כל בן אדם

שעושה משהו שלא יעשה,

נברא מלאך מחבד.

והגולם קם על יוצרו.

והחטאים בראו את הערוד שהוא נושך וממית, מהרס ומחרים.

אז זאת אומרת, אתה גורם לעצמך את הצרות.

עם ישראל התרעמו.

אז אם אתם מתרעמים,

אז אתם יודעים למה אתם דומים?

אתם, במקום

לצעוק ולקלל

את הנחשים,

היה עדיף שתוכיחו את עצמכם למה הם באו.

למה באו הנחשים?

בגלל שאתם חטאתם.

בגלל שאתם העסתם פניכם להתרעם על הקדוש ברוך הוא, והסרתם את הפחד,

ודיברתם בלי פחד,

אז ירד גם הפחד

מבעלי חיים.

מידק נגד מידק, הקדוש ברוך הוא משנה.

במקום שתצעקו ותקללו את הנחשים,

תפנו את החיצים כלפי עצמכם.

למה הדבר דומה?

אדם הלך בדרך

ודרך על מגריפה,

והקרש, טאח, נתן לו מכה בראש.

והוא מקלל את המגריפה.

המגריפה קפצה עליך? היא עשתה משהו?

אם לא דרכת עליה, לא היית מקבל מכה בראש?

אבל אתה דרכת, פח, קיבלת את זה בפרצוף.

מי אמר לך? תיזהר,

שלא תדרוך על קצה מגריפה ולא תקבל מכות?

זאת אומרת, מעשיך גרמו לך.

שום דבר לא קופץ עליך סתם.

זה אתה עם המעשים שלך.

אז זאת אומרת, אם אתה עושה מעשים טובים, נבראים מלאכים טובים.

אתה עושה מעשים רעים, נבראים מלאכים רעים.

והכל משולם לך בהתאם. עושה טובה, יבואיהו טובה, עושה רעה, תביאו רעה.

והנה דוגמה.

ויעקב הלך לדרכו,

ויפגעו בו מלאכי אלוהים.

כתוב במדרש.

כמה מלאכים היו לפני יעקב בכניסה שלו לארץ? אתם יודעים כמה?

חכמים אומרים, 120 ריבואו.

ויש להבין,

הלוא מלאך אחד יצא והרג בלילה אחד את כל מחנה סנחריב,

370 מיליון.

אז למה יצאו לפני יעקב

מיליון ו-200 אלף?

כל כך צריך יעקב אבינו מלאכים להגן עליו מפני עשיו ו-400 איש?

לא די במלאך אחד?

אלא אלו היו מלאכים שנוצרו על ידי מעשיו הטובים והמצוות של יעקב אבינו.

הם היו המלאכים שבאו להגן על יעקב

כי מכל מצווה ומצווה נולד מלאך אחד.

כתוב בפסוק, יפול מצדך אלף

ורבבה מימיניך אליך לא ייגש.

עושה אדם מצווה אחת

הקדוש ברוך הוא נותן לו מלאך אחד לשומרו.

עשית מצווה?

המצווה מגינה ומצילה.

איך היא מגינה?

יש מלאך שנברא מהמצווה והוא מגן עליך.

שנאמר חונה מלאך אדוני סביב ליראיו ויחלצם.

השם מקיף אותנו במלאכים ששומרים אותנו מהמצוות שעשינו.

עושה אדם שתי מצוות,

הקדוש ברוך הוא נותן לו שני מלאכים לשמור אותנו.

שנאמר

כי אם מלאך ויצבווה לך

לשמורך בכל דרכיך.

עושה מצוות הרבה,

נותן לו הקדוש ברוך הוא חצי מחנהו.

אנחנו עושים עכשיו מצוות הרבה?

כל מילה שאני מוציא זה תרייג מצוות.

כל מי ששומע זה עוד תרייג.

תעשו חשבון כמה אפשר להספיק.

אז איזה מחנה עצום,

רק משיעור אחד שלא נגמר.

הוא ממשיך בשידור חוזר,

והוא נשאר עד סוף הדורות.

אז כמה מצוות זה?

לאין שיעור.

ואם זה משנה בני אדם?

וואי וואי וואי.

רבי יצחק אומר,

היד שהיא שולטת על מצווה אחת,

איזה יד שולטת על מצווה אחת?

מצוות התפילין.

אז נמסר לה אלף מלאכים לשמור אותו.

אלף, על מצוות תפילין.

אבל ימין,

שהיא שולטת במצוות ערבי,

עשרת אלפים. ורבבה מימיניך.

נמסרים לה רבבה של מלאכים לשמור עליו.

לכן כתוב,

יפול מצדך אלף,

ורבבה מימיניך.

אליך לא ייגש. יש לך אלף בצד שמאל שומרים, ועוד רבבה

שומרים מצד ימין.

אתה מוגן.

כאשר תלמיד חכם מתייגע ומצטער להבין את התורה,

הוא יוצר רקיעים מלאים זכויות ומליצי יושר טובים.

בזוהר הקדוש בהקדמה כתוב

כמה יש לאדם לעמול יומם בלילה בתורה,

לפי שהקדוש ברוך הוא מאזין לקולם של העוסקים בתורה,

וכל דבר שנתחדש בתורה

על ידי איש העמל בתורה עושה לו רקיע אחד.

כל דבר שנתחדש

על ידי איש עמל בתורה עושה לו רקיע אחד.

אתה בורא לעצמך רקיע אם חידשת דבר בתורה.

למדנו, בשעה

ההיא שדבר תורה נתחדש מפיו של האדם,

החידוש הזה עולה,

מתייצב לפני הקדוש ברוך הוא,

הקדוש ברוך הוא לוקח את החידוש ההוא,

מנשקום עטרו בשבעים עטרות מצוירות וחקוקות,

והדבר חוכמה שנתחדש עולה ויושב על ראש הצדיק חי העולמים,

ופורח משם ומשוטט בשבעים אלף עולמות.

בזוהר הקדוש כתוב,

תחזי,

בואו ראה,

מצוות התורה עליונות הן למעלה.

בא האדם ועשה מצווה אחת.

המצווה היא עומדת לפני הקדוש ברוך הוא,

ומתעטרת לפניו ואומרת,

פלוני עשה אותי,

וסה עשה אותי,

ומן פלוני אני,

כי כמו שהוא עורר המצווה למטה,

כך היא מתעוררת למעלה ועושה שלום למעלה ולמטה.

ובתנא דבא אליהו רבה, פרק יח,

כתוב, כל תלמיד חכם

שיושב ושונה ועוסק בתורה,

הקדוש ברוך הוא יושב כנגדו וקורא ושונה עימו.

עכשיו הקדוש ברוך הוא אומר את השיעור שאני אומר.

כתב הגאון רבי חיים מוולוז'ין, זכר צדיק וברכה, בספר נפש החיים,

בשעה שהאדם עוסק בתורה למטה,

כל תיבה שהוא מוציא מפיו,

הן הן הדברים היוצאים מפיו של הקדוש ברוך הוא באותה העת ממש.

אז במקום לדבר שטויות,

אתה יכול לדבר דברי תורה, והשם

הוא יושב כנגדך וקורא ושונה עמך מה שאתה אומר.

באיזה שמחה יש לקדוש ברוך הוא,

ששונים בתורתו

ואומרים את התורה, והוא שמח, והוא אומר איתך ביחד.

כמו ששאלו מה הקדוש ברוך הוא עושה בעת ההיא, אמר רבי מאיר אומר,

רבי זה אומר, רבי זה אומר.

הקדוש ברוך הוא חוזר ושונה את כל מה שאנחנו מדברים, דברי תורה.

אז כל אדם שעושה מצוות, נברא לו מלאך, עושה עבירות, נברא מלאך משחית.

בני האדם

שהם משנים בבריאה דברים,

בוראים משחיתים שהם בבחינת גולם שיקום על יוצרו,

וככה יחריבו שני שליש מהעולם.

עוד מעט בגוג ומגוג,

תראו את כל הבריאות שהם הוציאו וכל היצירות שהם עשו,

הכל שהגולם יקום על יוצרו ויחריב את האדם

שפיתח את זה.

במקום לפתח דברים שיאריכו ימיו של האדם רק ויוטיבו לו וזה וזה,

בוראים

כלי משחית,

בריאות משונות,

בשביל להתגבר על אחרים, וככה יחריבו את העולם.

שני שליש מהעולם.

אז ראינו למה שלח בהם הקדוש ברוך הוא תנחשים משרפים עוד פירוש.

בגלל שהם לא פחדו

ודיברו והתרעמו

כנגד השם,

אז אם אתם לא פוחדים ואתם יכולים להתרעם על השם, לא מבינים שהשם עושה הכל לטובה,

אלא יש לכם תרעומת על השם,

אתם לא פוחדים,

אין בעיה.

עד היום מנעתי את העקרבים, את הנחשים, את כל המרעין משחיתין

שלא ייגעו בכם, מנעתי אותם.

עכשיו הסרתי את החסימה.

אתם לא פוחדים, גם הם לא מפחדים.

ואז,

וינשכו את העם,

וימות עם רב מישראל.

לא להתרעם על הקדוש ברוך הוא.

הכל לטובה. אתה לא מבין.

לא נורא.

יש הרבה דברים שלא מבינים, אבל תדע, זה לטובה.

שיעור הבא עוד כמה דקות.

תודה רבה.