איזה מצוות נוספות מקיים המוכיח | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 18.04.2019, שעה: 07:25
- - - לא מוגה! - - -
תודה רבה.
נציב יום יוחאי כהן בן סילביה שרון יזכה להתעלות ברוחניות, לזכות את הרבים,
יאריך ימים ויהיה בריא ושלם לעבודתו יתברך.
אמן.
בהמשך לשיעורים הקודמים על מצוות התוכחה וחזרה בתשובה,
החיוב הוא גם מצד מצוות עשה של השבת אבדה
ומצוות לא תעשה של
לא תראה את שורחיך או את סיו נידחים ותעלמת.
במנחת חינוך במצווה רלט
ובמהרם שיק במצווה רשמ,
המונע עצמו מלהוכיח חברו
לשמור דברי התורה,
מבטל מצוות עשה של ואשבותו לו,
כמו שאנחנו דורשים בגמרא, לרבות אבדת גופו.
ומה על אבדת גופו?
כל שכן על אבדת נשמתו.
אז זה השבת אבדה.
אתה משיב לו את מה שהוא מחויב בו.
צריך לעשות את המצוות. כולם נהיינו ערבים אחד על השני.
וכן כתב בשו״ת מאר אמשיק אורח חיים סימן כו
כדי להציל הנפטר
מדינה של גיהינום נכלל במצווה זו.
אדם נפטר כבר מהעולם
והוא איבד הרבה מצוות, לא עשה מצוות.
ואתה יכול להצילו מהגיהינום.
אז זה גם כן קיום המצווה ואשבותו לו.
וכן כתב
בשלה הקדוש.
וכן בריקנטי.
וזה לשונו. אם אבדת ממון,
כל שכן אבדת נפשו,
שאתה ערב פרעון
ורצה מזה גובה, רצה מזה גובה.
שצריך אתה לעמוד על משמרת, לטרוח ולייגע וליגע.
איך אחיך ישוב בתשובה ולא תוכל להתעלם?
וכן בשו״ת אגרש איגר,
מאורח חיים סימן טו,
שהחיוב להפריש חברו מאיסור ומדין השבת אבדה.
וכן בשו״ת דברי מלכיאל, חלק ד' סימן ע' א', הצלת נשמות
בכלל ואשבותו לו.
וכן בספר עיר מקלט, פרשת כי תצא.
הוא כותב, דמאייה טעמא הזהירה התורה בשתי אזהרות
ולא תעשה.
אחד,
על השבת ממונו,
ואף
על השבת ואבידת נשמתו,
ולא תוכל להתעלם מפני הערבות.
וכן פסק בשו״ת התעוררות תשובה, חלק ד' סימן ו',
וכן כתב בשו״ת קינת סופרים,
בהשמטות ה',
שהמזכה לאדם לעשות מצווה,
חשוב עוסק במצוות דאורייתא,
ופטור מזה עתה משאר המצוות,
שזה בכלל מצוות השבת אבדה.
ואת זה לומדים מכל שכן מהשבת ממונו.
אז הוא אומר, מי שמזכה לאדם לעשות מצווה,
כגון סופר שכותב סתם
ספרי תורה, תפילין ומזוזות,
זה נחשב שהוא עוסק במצווה דאורייתא.
באותה שעה הוא פטור משאר מצוות,
שזה בכלל מצוות השבת אבדה.
ואור החיים הקדוש,
זיכרונו לברכה, פרשת כי תצא אומר,
כי תראה את שור אחיך,
או את ציון נידחים.
על מי מדובר? הוא אומר,
כי תראה את שור אחיך.
הוא אומר, שור
אלה בני אדם שנמשלו לבהמות.
אחיך זה הקדוש ברוך הוא.
אם תראה אותם נידחים,
פירוש
מי שעובר את פי השם, הוא נקרא נידח.
אז הפסוק אומר שאתה רואה את שור, את הבני האדם שהם שורים לבהמות, שהם של אחיך,
של הקדוש ברוך הוא,
אתה רואה אותם נידחים, כי הם לא מקיימים מצוות.
השבתי שיבם
לדרך הטוב,
ובזה יתקרבו אל אביהם שבשמיים.
ממשיך הפסוק ואומר, ואם לא קרוב אחיך,
אז מדבר על הזמן האחרון
שלנו עכשיו, ואין יודע מתי קץ הפלאות,
ועד אז יסתובב העניין שהתרחקו הלבבות מהאמונה,
אומר אור החיים הקדוש, כאשר עינינו רואות כל זה,
מה מצווה השם?
ואספתו אל תוך ביתך.
זאת אומרת, אם לא קרוב אחיך,
הפסוק אומר,
בהשבת אבידיים, לדוגמה,
מי שאיבד את השור,
הוא לא נמצא קרוב, אז מה אתה עושה בינתיים עם השור?
אז הוא אומר, ואספתו אל ביתך.
אבל הוא מסביר לנו את זה בדרך מדרש,
ואספתו אל ביתך זה בית המדרש.
ותלמד אותו אורחות חיים,
בדרך ישכון אור, ולא ייטה מני אורח,
כי אור תורה תצילהו,
עד שיתרצה השם,
וידרשהו.
וזה מה שאומר, עד דראש אחיך אותו,
עד שהקדוש ברוך הוא יתרצה לקבלו,
אני אקבל אותו בחזרה.
הפסוק מדבר בשור שעבד,
ואתה צריך להשיב אבידה וכו'.
אבל בדרש,
שור זה גם עקשן, שור.
אחד לא רוצה לחזור בתשובה, או עושה שטויות,
מה עושים איתו, אז תכניס אותו אל ביתך, אל בית המדרש, וזה, עד דראש אחיך אותו,
הקדוש ברוך הוא יבוא ויקרב אותו אליו.
אז זה אמרנו מדין השבת אבידה.
עכשיו יש עוד חיוב מצד גמילות חסדים.
מצוות גמילות חסדים
זו מצוות עשה מן התורה לכמה ראשונים.
מלמדים את זה בבבא מציעא דף ל',
מהפסוק והודעתה להם את הדרך ילכו בה, ואת המעשה אשר יעשון,
אז כתוב, והודעתה להם את הדרך אשר ילכו בה, הדרך זה גמילות חסדים.
וכך פוסק הרמב״ם, שזה מצוות עשה דאורייתא, גמילות חסדים.
ובהקדמה לספר הרוקח,
כותב, אין חסד
כהוכחת חברו.
החסד הכי גדול שאדם מקיים זה שהוא מוכיח את החבר שלו.
מצילו מביאו לחיי העולם הבא,
יש דבר יותר חסד מזה, לתת לבן אדם עולם הבא.
מה תיתן לו כסף? תיתן לו בגדים? מה תיתן לו זה? דברים קטנים.
אבל אם אתה מוכיח אותו, מתקן אותו. נגיד הוא עשה פעם איזה טעות,
שגגה, עבירה,
ותיקנת אותו יותר, הוא לא עושה. אתה יודע איזה חסד זה.
הצלת אותו לעולם ממאות ואלפי איסורים.
אז כמה אנשים זכו כשהפסיקו לאכול נביילס וטרייפס,
וכל הדברים האלה?
יש חסד יותר גדול מזה?
בספר יוסף אומץ
אומר שגמילות חסדים היותר גדול זה ללמד לחברו תורה.
אין חסד יותר גדול.
בספר אור צדיקים,
סימן נ'ה,
מצוות עשה להוכיח לחברו,
והוא גמילות חסדים שגומל עם נפש חברו.
אז יש כמה מצוות שאתה מקיים בעצם זה שאתה מוכיח את החבר.
בשו״ת מהרם שיקור החיים, סימן ש״כ״ב,
אומר לסייע חברו לדבר מצווה,
הוא בכלל גמילות חסדים.
דעים בחסד הגוף מצווה לסייע לו,
מכל שכן שמצווה לסייעו לעשות מצווה
שהוא זוכה על ידה בעולם הזה ובעולם הבא.
וכן יש ללמוד דבר זה ממה שכתב השל״ה הקדוש בעלקות פסחים
בנוגע למצוות ביקור חולים.
מצוות ביקור חולים, היסוד שלה זה גמילות חסד.
מה צריך לעשות?
להשתדל על צורכי גופו,
לראות מה צריך לחזור לו, לסייע לו, לתת לו,
מה שחסר לחולים.
אז הוא אומר, דמעל צורכי בריאותו כך,
קל וחומר עם מבקרו בצורכי נשמתו.
דהיינו, לראות שהחולה יתוודע על עוונותיו בלב שלם.
הוא בא לחולה ואומר לו שיקט וידוי.
כל שקרן מקיים בזה מצוות ביקור חולים וגמילות חסדים.
ואתם יודעים שמי שמקיים בגמילות חסדים,
אז נותנים לו פירות בעולם הזה, והקרן קיימת לעולם הבא.
אז אפשר להתפרנס בעולם הזה מזה, מהבונוסים.
בליקוטי מהרין בלקוט פסח,
כל תלמיד חכם יהיה גומל חסד ללמד תורה עם בני אדם בחינם,
שהוא מכלל מצוות גמילות חסדים.
וכל זה,
על פי מה שכתב הרמב״ם בפרק ומלקוט דעות, הלכה שלישית,
מכלל מצוות ואהבת לרעך כמוך,
זה לספר בשבחו.
אם אתה אוהב את רעך,
אז אתה תספר שבחים שלו.
וממילא,
וכמו כן, לגמול חסד עם חברו.
אז אם לספר בשבחו זה מצווה של ואהבת לרעך כמוך, אז לגמול חסד עם חברו, ודאי בפועל.
וכן כתב הרמב״ן.
ובספר החינוך צריך גם לשמור ממונו של חברו.
להציל אותו מהפסד,
לשמור ממונו, לתקן אותו בחשבונו, כל מה שצריך.
ולכאורה, כמו כן, לעשות לו שאר טובות.
בדוחק לחלק בין שמירה מהזק לשאר טובות.
וכן כתב בפה ליועץ בערך חסד,
וזה לשונו.
בעיקר גמילות חסדים,
שיעשה עם חברו,
ושיעשה חסד עם נפש חברו.
וישתדל לזכותו
וללמדו
ולהדריכו בדרך ישרה.
וישתדל על ילדי ישראל
ולגדלם על התורה,
והוא מאריך שם.
וכן בשו״ת חתם סופר, סימן צדיק ג',
לסייע חברו לדבר מצווה ובכלל גמילות חסדים,
שמחויב לסייע לחברו בגופו ובממונו לכל המצטרך לו,
וכופין על גמילות חסדים.
וכן כתב בשו״ת התעוררות תשובה. בקיצור,
ממה שלמדנו עד עכשיו בכלל,
כל כך הרבה מצוות קשורות ותלויות
במצווה תוכיח תוכיח, ולהחזיר את בני ישראל בתשובה,
שאין לך מחלה גדולה יותר מזה,
וזכייה
במצוות שאתה בכלל לא יכול לקיים.
לא כל בן אדם יוצא לו להשיב אבדה,
ופה הוא מקיים את המצווה.
ועוד
גמילות חסדים,
לא תעמוד על דם רעיך,
אהבת רעך כמוך,
ועוד ועוד ועוד ועוד.
נפלומויד.
ומה, מה, מה זה מצריך אותנו? לפתוח את הפה, לדבר.
לדבר עם חיוך, להסביר,
לעזור, לתקן אנשים בעצה.
הגמרא אומרת,
עצה טובה כמה שמע לנו.
לפעמים הגמרא אומרת דבר, אבל היא לא אומרת לו בשביל ללמד איזה דין, אלא בשבילת לנו עצה.
עצה טובה כמה שמע לנו, גם זה צריך.
זאת אומרת, כל בן אדם יראה סביב אותם, מה הוא יכול לצער? לא להתעלם.
לא להתעלם, מה אכפת לי? מה זה נוגע עליי?
מה זה, מה זה? לא, לא להתעלם.
תשתדל, תשתדל.
מתוך אלף תצליח אחד? וואו, וואו, וואו. זה לנצח נצחים, שכר.
נצח נצחים.
נתנו לך פה, דבר.
דברים בטלים, אל תדבר.
שטויות, אל תדבר.
ניצנות, אל תדבר. להוכיח, דבר.
דבר.
תעיר פה, תעיר שם, ותעורר.
וכתוב, והשיבו וחיו.
בזכות שאתה משיב אנשים בתשובה, אתה חי.
זה מזכה אותך לחיים.
נו, זה מספיק טוב, לא?
רבי יחנני אומר רגע שאומר,
רוסו הקדוש ברוך הוא זכות ישראל,
שייקח רבו לתורה משואות,
שנאמרו לתורה מסלמת גאו,
יחדיל תורה הוא יהיה אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).