החיוב ללמד תורה לאחרים | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 10.04.2019, שעה: 07:25
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום לרחל בת מיכל ושמואל בן דבורה יזכו לתקן את המידות, להמשיך בזיכוי הרבים,
תשובה שלמה לנועם בן רחל,
יגדל להיות תלמיד חכם וירא שמיים אמיתי והדסה ואביגיל בנות רחל יהיו צדיקות, לעבודתו יתברך.
אמן.
החיוב ללמד תורה לאחרים.
שולחן ערוך יורד יעה סימן רמ״ה.
כשם שמצווה
ללמד את בנו תורה,
כך מצווה על כל חכם מישראל ללמד לתלמידים
שגם הם נקראים בנים.
עד כאן לשונו, וזה מלשון הרמב״ם,
פרק א', מלכוד תלמוד תורה, הלכה ב',
ובספר המצוות לרמב״ם כתב בזה הלשון,
המצווה יא',
ללמוד תורה וללמדה.
כן כתב בחינוך מצווה ת' יט',
מצוות עשה ללמוד חוכמת התורה וללמדה.
וכן כתב בספר יראים,
למצוות עשה ללמוד וללמד תורה,
וכן בכד הקמח, לרבנו בחייה בערך תורה,
חייב ללמד תורה לחברו שכל ישראל ערבין זה לזה במצוות.
ובספר מנורת המאור
על נקווה,
פרק תלמוד תורה,
דאף לשונאו חייב ללמד תורה.
ובספר חסידים,
סימן, תת רפד חייב ללמד לתלמידיו עד שיראו שכבר אינם צריכים לו,
בהם כבר מלמדים לאחרים.
ועיין מדברי ירמיה
על הרמב״ם, רש, אלכות תלמוד תורה,
דאנא מצווה שממש ילמוד עם אחרים,
אלא שישתדל שיולמדו,
כמו מצוות מילה,
שהמצווה שישתדלו שכל אחד מישראל יהיה נימול.
כל הלומד את בנו תורה,
מעלה עליו הכתוב כאילו לימדו לו ולבנו ולבן בנו עד סוף כל הדורות.
המהרשע אומר שהרי על ידו כל הדורות יודעים בתורה כי ממנו בא הלימוד לכולם.
בסנהדרין יט,
כל המלמד בין חברו תורה,
מעלה עליו הכתוב כאילו ילדו.
במסכת סנהדרין צדיק ט',
המלמד את בן חברו,
מעלה עליו הכתוב כאילו עשאו,
שנאמר ואת הנפש אשר עשו וחרן.
אברהם מגייר אנשים,
שרה מגיירת נשים.
רבי אלעזר אומר,
כאילו עשאו לדברי תורה,
רבי אלעזר אומר, כאילו עשאו לעצמו.
בבא מציע פה,
כל המלמד את בן חברו תורה,
זוכה ויושב בישיבה של מעלה.
וכל המלמד את בן עם הארץ תורה,
אפילו הקדוש ברוך הוא גוזר גזרה,
מבטלה בשבילו.
וכתוב שם, כמה גדולים מעשי רבי חייא שעשה שלא תשתכח תורה מישראל,
שאפילו רבי יונתן,
רבי יוחנן, לא יכול לעמוד במחיצתו בעולם העליון.
כתוב שהקתדרה שלו טסה שם ועוקפת גם רבנים שלו.
בספר דרש אברהם
מביא משם הארי, זיכרונו לברכה,
יש ארבע עולמות,
זה למעלה מזה.
אביע,
אצילות, בריאה, יצירה, עשייה.
המלמד בן חברו תורה,
זוכה ויושב בישיבה של מעלה.
פירוש,
יושב,
למעלה מהעולמות בריאה, יצירה,
עשייה,
זוכה לשב בעולם האצילות.
העולם הכי גבוה.
הלומד תורה ואינו מלמדה,
הרי הוא בכלל כדבר השם בזה.
בנו בית המדרש וסכרו להם מלמדי תינוקות.
נמצאו בתי מדרשים מרובים לישראל.
אשרי מי שמתחדש דברי תורה על פיו,
שדומה כמי שמשמיעים אותו מן השמיים,
ואומר הקדוש ברוך הוא,
שהשכר הגדול שיש באוצרותיי,
שלך הוא,
ובשבילך אני מציל את ישראל.
מובא בתנא דווה אליהו, פרק יג.
בכתובות נ',
וצדקתו עומדת לעד,
זה הלומד תורה ומלמדה לאחרים.
אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה,
יהושע,
היה משכים ומעריב בבית הוועד שלך לסדר הספסלים,
פורש המחצלאות,
הוא ייטול שררות,
כי נוצר תאנה
יאכל פריה.
משה רצה שבניו ימשיכו אחריו להנהיג את העם.
אמר לו הקדוש ברוך הוא, לא,
יהושע.
הוא היה דואג שכולם יתאפשר להם ללמוד,
להכין את הכול כדי שילמדו, הוא יהיה המנהיג.
מה עשה חזקיה המלך?
נעץ חרב על פתח בית המדרש ואמר,
כל מי שאינו עוסק בתורה יידקר בחרב.
סנהדרין צדיק ד', וככה הציל את כל עם ישראל מסנחרי וכל צבאות עולם שעלו לכבוש את ירושלים.
ונעשה נס,
מלאך השם
ירד והיכה בהם, 370 מיליון.
תורת חסד על לשונה זה הלומד תורה ללמדה לאחרים,
סוכה מ'ט.
הלא פרוס לרעב לחמך,
ואין רעב
אלא מדברי תורה.
מכאן אמרו,
אם יש אדם שהוא מבין בדברי תורה,
יפרנס מתורתו.
אם ראית אדם
שאין בו דברי תורה,
הכניסהו לביתך למדהו קרית שמע,
תפילה,
למד אותו פסוק אחד בכל יום
או הלכה אחת,
וזרז אותו במצוות.
תנא דבי אליהו, פרק כז.
במסכת נדרים
ל'ז אסור לקבל שכר על מה שמלמד תורה לאחרים.
דמא אני בחינם, אף אתם בחינם.
ובכלי יקר
כתב הטעם
בפרשת ויתחנן
דמא אני בחינם, אף אתם בחינם,
כי זה מטעם ערבות שכל ישראל ערבים זה לזה.
ואם יחיד יחטא, יישאו רבים עוונו.
במשנה, פרק א' במסכת אבות,
אנשי כנסת הגדולה אמרו שלושה דברים
היוו מתונים בדין,
והעמידו תלמידים הרבה,
ועשו סייג לתורה.
כשהיה אומר אדם אחד לחברו בירושלים,
הקרני,
השנני,
דף אחד,
למד אותי מהמקרא דף אחד, למד אותי מהמשנה דף אחד, ואומר לו אין בי כוח.
אמר הקדוש ברוך הוא,
תבוא שעה
ואני עושה כן לכם.
זה מה שכתוב, וילכו בלא כוח.
זאת אומרת, נופלים במלחמה ובצרות ובייסורים.
כתב בעל מחבר ספר הפרדס באור השנים,
שהעוסק ללמוד תורה לבני עם הארץ,
שאין להם חינוך מצוות בבית,
אין צריך ללכת לצדיק לבטל גזירה,
רק הקדוש ברוך הוא שומע לו שלא כדרך הטבע.
הצדקה של החזקת תלמוד תורה היא הצדקה יותר גדולה,
הגם כי כל צדקה חשובה בעיני המקום,
אבל מכל מקום אינה נצחיות כל כך
כמו הצדקה שנותנים לקיום התורה הקדושה ולהעמיד דורות ישראל כשרים,
ומזה נמשך שלשלת גדולה של תורה עד סוף כל הדורות,
ועושים בזה תועלת טובה לכל הדורות עד עולם.
דברי יואל, חלק ב',
דף קצדיק ז״ל.
במדרש שמואל, פרק ב' דאבות,
אם למדת תורה הרבה,
אל תחזיק טובה לעצמך,
רק תלמד אותה לאחרים.
וכתוב כל אדם לעמל יולד,
לעמל, ראשי תיבות, ללמוד על מנת ללמד.
החיוב לקבוע תלמוד תורה בכל עיר ועיר.
אם ראית עיירות נתלשים ממקומן,
דע שלא החזיקו בשכר משנים, דהיינו ששונים לתלמידים.
ומסכת שבת קופיותית,
דעיר שאין בה תינוקות של בית רבן, מחריבין אותה.
בספר הקדוש ויואל מוישה,
מאמר ראשון הקודש, אותיוד,
כתב שלא מצינו בשום עבירה דאורייתא.
אפילו חמורה מאוד להחריב את העיר
חוץ מעיר הנידחת.
שם זה עיר שהלכו אחרי עבודה זרה.
והטעם, משום שראו חכמים, זיכרונם לברכה, במלמדי תינוקות בתשבר,
קיום של כל התורה בכל העולם כולו.
וביטול העניין הזה הוא חורבן העולם.
ואין להניח עיר כזאת בישראל.
ברם זכור אותו האיש לטוב.
מדובר על רבי יהושע בן גמלא,
שאלמלאו נשתכחה תורה מישראל,
הוא שהתקין להושיעים מלמדי תינוקות בכל עיר ועיר.
כמו שכתוב,
בבא בתרא דף כא,
שמצד תקנה זו אין שכנים יכולים למחות
בתינוקות של בית רבן שלא ילמדו בחדרו,
מפני שאינו יכול לישון מכל הנכנסים והיוצאים.
ועיין בספר ויואל מוישה שהתקנה הייתה בשביל עניים בממון ועניים בדעת
שלא שכרו מלמדי תינוקות בשביל בניהם.
וזה לשון הטורבא המחבר ביורי דעה סימן רמ״ה מושיבים מלמדי תינוקות בכל עיר ועיר
שאין העולם מתקיים אלא בהבל פיהם של תינוקות של בית רבן.
מבואר בחושן משפט סימן קסג שמצד התקנה זו חייבים כל הקהל
להשתתף
בהחזקת התלמוד תורה אפילו מי שאין לו בנים
וכופין את העשירים להחזיק את בני העניים.
וכתב הגאון הקדוש
בעל בני ישכר זכר צדיק ורכה
בקונטרסט תמחין דאורייתא
שאחר תקנת רבי יהושע בן גמלא אין יוצאינה מצוות עשה מן התורה
רק בלימוד התורה לכל התינוקות שבעיר
אבל במה שלומד עם בניו לחוד עדיין לא יצא.
והתורה נתנה רשות לחכמים לגזור על המצוות באיזה אופן יהיה נעשה והעושה באופן אחר
גם מן התורה לא יצא.
חיוב גדול על כל מי שמאמין בשם ובתורתו
ואוהב את שמו יתברך
לראות שלא תשתכח תורה מישראל
וזה על ידי החזקת ישיבות בכל עיר
וכי יש לך עלבון גדול מזה שרואים בכל יום שהתורה מתמוטטת
ואיננו חוששים לכבודה ואין קול ואין רעש בעולם
ועל זה נאמר אוי להם לבריות מעלבונה של התורה
באשר למי שנוטל עצמו למקצוע הזה שהוא יסוד שכל בית ישראל עומד עליו
שמוליד בנים למקום
ואין קץ למתן שכרם
שאחר כך תלמידים אלו לומדים
עם יוצאי חלציהם
ואחר כך עוד כמה וכמה דורות
וכולם נחשבים על הראשון.
ואיך הוא צועק בכל יום ומתפלל
הבו לאדוני כבוד ועוז
אם הוא לא דואג
שיהיה כבוד ועוז
על ידי החזקת התורה והקמת מוסדות
לתורה כשרים
המעלה של תינוקות של בית רבן ועונש ביטולה
אין העולם מתקיים
אלא בשביל הבל של תינוקות של בית רבן זאת אומרת הבל התורה שיוצא מפיהם של התינוקות
תינוקות זה הקטנים עד גיל חיוב
עוד אמרו חכמים זיכרונם לברכה
שהבל תינוקות של בית רבן
מבטלות גזרות רעות
לשון רכה תשבור גרם
תינוקות של בית רבן גזרות רעות מבטלין
לפי זה הגורם ללמד תורה לתינוקות של בית רבן
הוא עוסק ביישוב וקיום העולם
וכאילו נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית
כמו שאמרו חכמים הדן דין אמת לאמיתו
נעשה שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית
וזה לשון סדר היום
המוציאים יקר מזולל
הם שותפים לבורא יתברך בבריאת העולם ובהעמדתו
וכן הוא גורם לבטל גזרות רעות מישראל
וכן מובא בשות חיים ביד סימן קכו
לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן
כמו שמובא במסכת שבת קיוט
ושם כתוב אל תיגעו במשיחי
אלו התינוקות של בית רבן
בואו ראה כמה חביבים תינוקות לפני הקדוש ברוך הוא
שלא גלתה שכינה עד שגלו הם
שנאמר
עולליה הלכו שבי
ואחרי זה מה כתוב?
ויצא מן בת ציון כל הדרה
כתב בשולחן ערוך יורה דעה
סימן רמ״ט דמצוות צדקה לנערים ללמוד תורה המעולה מכל הצדקות
אז אם כן אנחנו רואים מה החיוב
על כל אחד ואחד
לעשות
בעניין זה
ומחר, אם ירצה השם בלא נדר
נראה שוב פרק רביעי
זכות מזכה הרבים
שכל המזכה את הרבים, זכות הרבים תלוי בו
משה זכה
וזיכה את הרבים
זכות הרבים
תלוי בו
בספר חסידים כתוב
אמרו צדיק כי טוב כי פרי מעליהם יאכלו
מתחיל בלשון יחיד אמרו צדיק
וסיים בלשון רבים כי פרי מעליהם
לצדיק שזיכה את הרבים
יהיה לו חלק עם כל אחד ואחד בגן עדן
רבי חנניהו ברגשי אומר
עושה הקדוש ברוך זה קדוש ישראל ויכוח
ירבו לעולם תרום ומשורות שנעמור אדונו
בסלמאן זוהר יחדין תרום ויאדיר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).