עונש הגנבים והגנבות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 03.04.2019, שעה: 07:34
- - - לא מוגה! - - -
רציב יום לעילוי נשמת לינדה בת חנה,
חיה רחל בת אולגה,
שמואל בן לואיזה,
מנוחתם עדן.
משפחת בן עוליאל,
יזכו לתשובה שלמה, עלייה רוחנית, שלום בית, בריאות איתנה,
לעבודת השם יתברך ובכל מילי דמיטב.
אמן.
מצוות לא תעשה,
לא תגנובו
ולא תכחשו ולא תשקרו איש בעמיתו.
בספר החינוך,
שלא לגנוב שום ממון.
כשנאמר לא תגנובו,
אמרו זיכרונם לברכה,
זה אזהרה לגונב ממון.
שורש המצווה
ידוע כי היא מן המצוות שהשכל מחייבם.
מדיני המצווה,
מה שאמרו זיכרונם לברכה,
בבא מציעא סא' אסור מן התורה לגנוב אפילו על מנת להחזיר
או על מנת למקט,
כלומר להכעיס את בעל הגניבה ולהבהילו לשעה ולהחזיר לו הדבר אחר כך.
וכן אמרו בספרה,
לפי שנאמר בגניבה, שניים משלם למדנו עונש.
אזהרה מנין?
תלמוד לומר, לא תגנובו,
לא תגנובו אפילו על מנת למקט, לא תגנובו על מנת לשלם ארבעה וחמישה.
זאת אומרת, אסור לגנוב אפילו כשאתה יודע שאתה צריך לשלם אחר כך כך וכך, ואתה מוכן מכל מיני סיבות.
אסור, אתה עובר על איסור.
לכאורה מרוויח הבן אדם שגנבת ממנו.
במקום שור אתה נותן לו אחר כך
חמישה שברים.
אסור.
אז זאת אומרת,
צריך להיזהר מאוד מן הדבר הזה,
והשכר,
מי שלא גונב כלום,
כמה מאושר
יהיה בעולם הזה לעולם הבא,
כמו שכתוב במדרש עשרת הדיברות, אל יפשוט אדם ידיו בגניבה ולא בגזל,
כי אם מגיעתו מזיעת כפיו,
אם עושה כן אשרב בעולם הזה וטוב לו לעולם הבא.
מעשה
גבאי צדקה לוקחים מהנשים דבר מועט,
אבל לא דבר מרובה,
שחזקת המרובה
גניבה משל אחרים,
אומר הרמב״ם. אם אישה נותנת הרבה כסף,
זה בחזקת גניבה,
כי חזקת המרובה
גניבם של אחרים, אומר הרמב״ם. אז לקחת מנשים רק דבר מועט,
שאתה יכול לשער שהבעל הסכים ונתן.
מה שחולבים אותם בהידרדרות ובכל המרצים האלה וכו' וכו',
זה ממש גזל.
למה לא שואלים אותם בעולם מתיר, לא מתיר, מסכים, לא מסכים, הכול.
ואם נותנים סכומים גדולים,
אז יש לה חוש שזה ממש גניבה.
רבינה,
שהיה גבאי צדקה,
נקלע למחוזה.
ובאו נשות מחוזה והשליכו לפניו שרשראות וצמידים
וקיבל מהן.
אמר לו רמב״ם,
תוספאה לרבינה.
הרי שנינו
שגבאי צדקה לא יטול מהם דבר מרובה.
אמר לו, אלו לבני מחוזה, דבר מועט הוא,
שהעשירים הם.
זאת אומרת, אם אתה מגיע למקום שיש עשירים,
אז שמה זה לא נקרא דבר מרובה.
זה דבר קטן, כסף קטן.
אז זה מופיע בבבא קמא קיוט.
הוא ברשי שם.
הבן של החפץ חיים מספר
בזיכרוני מימי נעוריי
כי היה אבא מזהיר את אמי בחנותה
לא לקנות מנוכריות דברים שלפי מנהג בני הכפרים הם שייכים לבעלה.
כגון תבואה.
תבואה זה לא שלה, זה של בעלה.
שמביאה לפעמים איזה קבים במטפחת שלה
והם גנובים מבעלה.
והוא משום חשש לפני עיוור
לא תיתן מכשול,
שזה נאמר אפילו בגויים,
כי בן נוח מצווה על הגניבה.
ואין חילוק בין גניבה מאחר לגניבה מבעלה.
ובפרט שמקפידים על זה, הוא מתחבט מבעלה.
זאת אומרת, מביאה את זה ככה בדרך שרואים שזה,
יש לה חשש.
והרבה נשים לא יודעות
שלקיחת ממון מהבעל שלא ברשות, שלא בידיעתו, זה גזל, זה גניבה.
גניבה, לא גזל, גניבה.
ונשים שמוציאות כסף מהבעל, מהגרוש שלו כדין תורה,
גם הן גזלניות ועתידות להתגלגל בעולם.
והעונש הוא חמור, תכף נראה.
העונש מפורש בתורה.
עונש הגנב
שמשלם כפל.
מה שרצית להפסיד אותו, אתה גנבת לו חפץ או בעל חי או משהו.
כמה רצית להפסיד אותו?
את מה שלקחת לו, אז תשלם כנגד.
זה נקרא כפל, הוא מחזיר את מה ששייך לו,
ונותן עוד אחד כנגדו,
מה שרצה להפסידו.
אז העונש
של הגנב שמשלם כפל,
ואם אין לו נשלם?
נמכר בגנבתו, מוכרים אותו, מוכרים את הגנב
בשביל שעל ידי העבודה הוא ישלם.
ועל ידי זה הוא מביא עצמו לידי פיסול.
כמו שאמר ביתנא דבי אליהו, בשביל מעשיהם המקולקלים,
דהיינו הגנבים שגונבים,
מביאים את עצמם לידי פיסול,
כי הוא נמכר לעבד,
נושא שפחה, הוא מביא ילדים עבדים.
והם לא שלו.
הביא עצמו לידי פיסול.
זאת אומרת, יכול להיות שאפילו הוא כהן
והוא יביא את עצמו לידי פיסול.
למה? מי אמר לך להיות גנב?
העבירה הזו מביאה להרבה עבירות חמורות,
כי דתניא בתורת כהנים,
אם גנבת,
סופך לכחש,
סופך לשקר,
סופך להישבע בשמי לשקר,
ובמסכת שמחות
כל הגונב
הרי זה שופך דמים,
ולא שופך דמים בלבד,
אלא כאילו הוא עובד עבודה זרה,
וכמגלה עריות ומחלל שבתות.
הגנב,
הרי הוא כופר בהשגחתו של הקדוש ברוך הוא.
כמבואר בבבא קמא,
שאלו תלמידיו את רבן יוחנן בן זכאי,
מפני מה החמירה תורה בגנב יותר מבגזלן,
שהגנב משלם גם כפל,
ופעמים בסבל האישור ארבעה וחמישה.
אמר להם, זה ישווה כבוד עבד
לכבוד קונו,
וזה לא ישווה כבוד עבד
לכבוד קונו.
זאת אומרת, הוא עושה כאילו הקדוש ברוך הוא לא רואה ולא שומע,
כי הגנב בא במחתרת.
הוא לא גזלן, גזלן בא בפנים שלך ולוקח.
גזלן.
גנב בא במחתרת בשקט.
אז מה, כאילו הוא פוחד מהבן אדם ולא מהשם, כאילו השם לא רואה ולא שומע.
אז אתה עושה את הקדוש ברוך הוא,
מה זה?
פחות מבן אדם.
אתה מתיירא מהאדם ולא מתיירא מהשם.
אז לכן החמירה התורה בגנב יותר מהגזלן.
הגנב
מביא על עצמו עונש צרעת,
כמו שאמרו בסוהר הקדוש.
אמר רבי הבא,
אני אגיד לכם את התרגום,
הרי שנינו על אחד עשר דברים נגעים באים על אנשים,
אחד מהם זה על גניבה,
שכתוב בזכריה,
הוצאתיה נאום אדוני צבאות ובאה אל בית הגנב,
וחילטו
ואת עציו ואת אבניו.
מהו הדבר שמכלה עצים באבנים?
זה צרעת,
שכתוב ונתץ את הבית,
את אבניו ואת עציו.
ועוד הרבה צרות מביא על עצמו,
כמו שאמרו במדרש עשרת הדיברות,
בואו ראה כמה עוון גנבה גורם.
נעים
נעשו מכוערים,
שמחים
נעשו עצובים,
רמים
נעשו שפלים,
לבושים
נעשו ערומים.
הקדוש ברוך הוא מהפך אותם
ממצבים חיוביים למצבים שליליים,
וגם
מביא רעה גדולה לעולם.
כמו שתרגם יונתן בן עוזיאל בדברים ה' יוזן,
עמי בני ישראל,
לא תאבון גנבין.
ארום בחווה גנביה כפנה נפק על עלמא.
עמי בני ישראל, אל תהיו גנבים,
שערי בעוון הגנבים רעב יוצא על העולם.
ובסנהדרין,
קי״א,
כל זמן שהרשעים בעולם,
חרון אף בעולם.
עבדו רשעים מן העולם,
נסתלק חרון אף מן העולם.
מפרשת הגמרא,
בקף י״ג שם,
שרשעים,
הכוונה לגנבים.
כל זמן שיש גנבים בעולם, יש חרון אף. הם מתים, מסתלק החרון אף.
והעונש של הגנבים והגנבות
בגיהינום הוא נורא ואיום.
מסופר במדרש כתפוח בעצי היער,
שהגנבים נענשים בגיהינום,
שמטבורם ולמעלה הם ביתית.
ומלאכי חבלה עומדים עליהם,
ומכים אותם בשלשלאות של אש,
ומכים אותם באבנים של אש,
ומשברים את שיניהם מן הבוקר עד הערב.
בערב
מעריכים את שיניהם,
ביום שוברים אותם.
זאת אומרת, עושים להם השתלות.
כל יום מחדש וכל יום שוברים אותם מחדש.
למה? השיניים אכלו מהגנבות.
לקחו, גנבו, הלכו לאכול.
השיניים האלה שאכלו,
שוברים אותם.
וצועקים בכל יום ביום.
במדרש כונן,
עמוד רנ״ו, כתוב שהגנבים נידונים במדור של הגיהינום שנקרא בארש אחת.
לפני יומיים נכנסו לפה גנבים.
בחור בגיל הטיפש עשרה,
שהביא כנראה שני ילדים פחות מגיל 12,
יכול להיות, ככה הם נראים לפחות במצלמות.
ונכנסו לפה,
למה? פחות מגיל 12 אין למשטרה מה לעשות איתם.
נכנסו לפה, ניגשו לקופת צדקה,
לקחו אותה, הלכו לצד,
רוקנו אותם,
לקחו מעוד מקום,
ויצאו ככה, כאילו כלום, בפנים,
בלי שום בעיה.
זאת אומרת,
עוברים בבתי כנסת
ומנקים
את מה שאפשר לנקות.
לא יראת שמיים, לא פחד אלוקים לנגד עיניים, לא שום דבר. גורלם
איום ונורא.
זה לא סתם גניבה, זה גניבה מהקודש.
לא יודע אם הידיים שלהם יישארו
עוד לפני כל העונשים.
מי ששולח יד בקודש,
וואו,
מה גדול עונשו.
אז התפרסמו התמונות שלהם בקרוב בכל האזור בשביל להזהיר
מפני הגנבים האלה.
וכמובן, יהיה להם בושות גם.
כי מי שיזהה אותם, מי שיראה אותם,
ההורים שלהם וכו' וכו',
לחינוך שנתנו להם.
איום ונורא.
איום ונורא.
אבל לא כולם חושבים שהם גנבים.
שהרבה אנשים שולחים ידם בממון של חברו בלי שום הבנה.
מחר נלמד על גזל, אז נראה מה החילוקים.
אבל נשים,
שהן ממש מרגישות שהכסף של הבעלים זה שלהם,
כי במדינה אומרים חצי-חצי.
חצי-חצי.
אז הן בינות חצי-חצי, ככה אמרו להם, חצי-חצי.
אבל על פי ההלכה זה לא הולך ככה.
אז לכן צריכות להיזהר מאוד
כמה לא ייכנסו לגיהינום.
רבי חנן יאמר אנשים ואומר עושה הקדוש ברוך הוא זכות את ישראל,
אלא ויכוח רבו על תורה ומסבול שנעמור אדונו וסלומן סיפגו יחדיל תורה ויעדיו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).