שני מעשים בענין השוחד | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 05.02.2019, שעה: 07:51
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום להצלחת עטרה בת אורה ולחזרה בתשובה של שי נהוראי מהרה.
השוחד מחולל פלאות אפילו על צדיקים.
בחומה שחלה ברכה כתב
מחבר הספר זה רבי יצחק האיזיק יהודה יחל ספירין מקמר
נא זכרונו לברכה
כתב שהדבר תמוה
למה הוא צריכה תורה להזכיר כל כך
מפני השפעת השוחד על צדיקים
וכי יעלה על הדעת שצדיק גמור ייקח שוחד?
הוא ביאר את העניין על פי מעשה שהיה עם הרב הקדוש מאפתא זכותו תגן עלינו אמן. אמן.
שבימי חורפו היה אב בית דין של קהל קדוש,
קהל בסוב וחמש עיירות נוספות,
ופעם ישב בדין
עם כמה דיינים,
והדיינים קיבלו שוחד
והיו מתאים
לזכות אותו שנתן להם את השוחד
והוא לא הסכים לדעתם וטען שאין ההלכה כך.
והדיינים יעצו לאותו האיש
שיראה לשחד גם את הרב.
אך האיש אמר שהרב צדיק גמור ולא יסכים לקחת ממנו,
ונתנו לו עצה
שיניח בבגד של ראש חודש שלו סך רב של זהובים.
וכך עשה,
ואיש לא ידע מזה.
כשחזר הרב הקדוש מאבטל לשב בדין עם הדיינים,
הוא ראה שהסכימה דעתו על דעת הדיינים,
ושתק
ודחה אותם,
והלך לחדרו
ובכה בחיות לפני אדון קול
על מה נתה דעתו לדיינים,
שהרי באמת אין זה דין אמת.
והיה כך כמה ימים שדחה את המשפט,
ולא גילה דעתו,
עד שהגיע יום ראש חודש,
ולקח את בגדו,
והרגיש שזה כבד מאוד,
ונתן ידו לכיסאו ומצא שם זהובים של זהב.
שאל לאשתו, מי היה כאן?
מי הניח את המעות בבגדים?
חקרו ודרשו,
והתברר שלא היה שם איש אחר, אלא אותו בעל דין.
ושלח אחריו,
וגזר עליו בחרם,
ואיים עליו שיודה שהוא הניח אזובים בתוך בגדו כדי לשחדו,
עד שהודה לו,
והחזיר לו את הזובים,
וגירש את אותו רשע,
ולא רצה לשבת עוד בדין הזה.
זה הכוונה, ויסלף דברי צדיקים,
שאפילו צדיק גמור,
המקבל שוחד,
בלי ידיעתו דבריו מסתלפים.
טוב,
והמחבר שואל את כבוד קדושת האדמו״ר ממונקאץ׳,
היעלה על הדעת שהרב הקדוש מאפתא,
זכותו יגן עלינו היושב בדין
עם דיינים שלקחו שוחד רחמנא לצלן.
והאשים לי,
אם הרב הקדוש מקמרנה
הדפיס הסיפור בספרו הקדוש החל הברכה,
אין לנו להרהר אחריו.
והרי פשוט
שלא ידע הרב הקדוש מאפתא, שהדיינים האחרים לקחו שוחד,
והעמידן על חזקת כשרות שיש לכל ישראל.
למה לא לחשוד אותם?
ונודע לו זאת רק אחרי שהבעל דין
הודה בעל כורחו
שהוא שם את המעות בבגדו,
ואז הודה גם על מה שקדם ונתן שוחד לשני הדיינים.
והוסיף לומר, ואם נפשך לומר ולהקשות,
איך ישר עם דיינים לוקחי שוחד?
אפילו שלא ידע שהם לוקחי שוחד,
הרי אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה לצדיקים,
כמו שכתוב בחולין דף ה',
אך הרי ידוע מדברי התוספות בכמה מקומות, כמו שבת, יב,
גיטין, זן, חולין, ה',
שרק במדי דאכילה אמרינן שאין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה לצדיקים.
לא יאונה עוול לצדיק, נאמר דווקא בענייני אכילה.
ואם כן לא קשה מדי,
אז לא קשה דבר.
ואפילו לחולקים
שסוברים,
שבכל דינים זה כך,
שאין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה לצדיקים,
אז יש,
יש, ניישב.
מה ניישב?
לכאורה צריך ביאור בסיפור עצמו,
כי זה נראה כמו תרתי דה סתרי,
שאם בעת ההיא דעתו הייתה נוטה לדעת הדיינים,
הרי היה חושב שכן הוא האמת כדבריהם.
ואם כן, מניין באמת ידע שאינו דין אמת?
ולמה הלך לחדר ובכה?
צריך לומר שזה היה בסייעתא דשמיא.
מכוח זה גופה של הצדיקים,
אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידיו.
ועל כן, אפילו שדעתו הייתה אז נוטה כבר לדעתם,
הרגיש שאין זה דין אמת.
אז מפה אנחנו רואים
שיש שמירה על הצדיקים האמיתיים הגמורים שלא תבוא תקלה על ידם.
אבל רואים מה כוחו של שוחד,
שאפילו לא קיבלת ביודעין,
אפילו שמו לאדם בבגדים,
בבגדים השפעת השוחד פועלת
בצורה פלאית.
זה כוחו של שוחד.
שוחד זה לא רק כסף,
זה כבוד,
הבטחות,
כל מיני דברים.
מעשה שני,
בספר שם הגדולים לאחידה
מביא מעשה פלא,
שאירע עם אחד מדייני מצרים,
הגאון רבי חיים קפוסי, זכר צדיק לברכה,
שהיה חכם גדול וחסיד מאוד,
והיו קוראים אותו בעל הנס משום מעשה שהיה.
קודם כל, מי הוא היה?
הוא היה מגדולי וחשובי רבני מצרים בתקופתם של הגאון רבי בצלאל אשכנזי,
זכר צדיק לברכה, שהיה הרב של הארי הקדוש,
והרדבז,
זכר צדיק לברכה,
ומהרי קסטרו, זכר צדיק לברכה. הוא היה בתקופתם.
למד תורה בישיבתו של מהרי ברב,
זיכרונו לברכה, וחוכמת הקבלה למד מהארי הקדוש.
כמה מתשובותיו מופיעות בספריהם של גדולי הדור ההוא,
כהרדבז, התשבץ והמהריטץ,
תלמידי מראנה בית יוסף.
חיבר ספר
באור החיים על התורה,
ספרי חיים,
פירוש תורת כהנים, מכיל את הספרה וספרה, שאלות ותשובות,
שעדיין בכתבי יד.
הוא נפטר במצרים ביום יב שבט שצדיק א',
מקום קבורתו בבית קברות היהודי עתיק בקהיר.
קברו מקום תפילה בכל עת וצרה לכל אדם,
בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן ברית.
בן יהודי, בן גוי.
כי קבלה היה בידם שהמתפלל שם על קברו מיד נושה.
יום אחד חלה רבי חיים קפוסי,
זיכרונו לברכה,
בעיניו, ונתעוור, רחמנא ליצלן.
והיו הקהל מרננים אחריו לומר כי חס ושלום היה נוטל שוחד,
כי השוחד יעוור.
ושמע רבי חיים את הדברים,
ונתרעם,
ועמד על רגליו בתוך קהל ועדה,
והכריז
כי שמעתי דיבת רבים,
יחדיו ירננו שלקחתי שוחד.
ועתה,
אם אמת היה הדבר, כמו שאומרים,
כן יהיה תמיד, הענן יחסנו.
זאת אומרת, הוא יישאר שומא כל ימיו.
ואם אני הייתי נזהר מזה מאוד,
יאירו עיניי כבתחילה.
וכן היה.
נתקבלה תפילתו, ונתרפאו עיניו, ירד מן התיבה.
ועד היום,
הנשבע שבועה לשקר על קברו, מיד נענש.
וסיים אחידה, זיכרונו לברכה, ואני הצעיר.
ראיתי חתימתו כשהיה שגיא נהור,
כשלא היה רואה.
הוא היה חותם מעומד.
וכמעט אין האותיות ניכרות, כמי שלא ראה.
זאת אומרת, רואים שזה אחד שלא רואה מה הוא כותב.
וראיתי חתימתו אחר כך,
אחרי שחזר למור עיניו, היה חותם, אדוני נשיא חיים קפוסי.
כתובה, מאושרה.
זאת אומרת, בכתב ברור וכו'.
עכשיו, בספר
אבן ספיר,
לנושא המפורסם רבי יעקב ספיר הלוי, זיכרונו לברכה, מירושלים.
עיר הקודש תיבנה ותיכונן.
הוא מעוטר גם בהסכמות של הגאון המלבי עם ועוד גאונים אחרים.
הוא ביקר גם בתימן וכתב שם על מנהגותיהם, דברים נפלאים.
הוא סיפר מה ששמע מיהודי מצרים בעת נסיעתו לשם.
ששם סיפרו לו את פרטי המעשה שהיה
עם הגאון רבי חיים קפוסי, זיכרונו לברכה, וזה לשונם.
רבי חיים קפוסי, קהו עיני מרעות,
לא ראה את עין הארץ.
והיו נדברים בו שהשוחד יעוור עיניו כמנהג הארץ לאמור.
וכאשר נודע לו הדבר,
קרא עצרה
לדרוש להם ביום השבת,
ודרש להם דרוש נאה.
ואחר הדרוש אמר,
ידעתי רבותיי שיש אנשים מרננים אחריי.
ואדוני יודע ועד כי נקי אנוכי מעוון זה,
ולא ביהו.
ועתיים יש ביניכם מי ומי
אשר לקחתי מידו מאומה
או התתי דין,
יענה בי נגד אדוני ונגד כל הקהל הקדוש.
ולמעט תהיה לי לעדה.
אני מחלה פני אדוני,
אלוהי המשפט,
שאם אמת הדבר ובי העוון יקומתו עצמותיי בזה ולא אוכל לרדת מהבימה.
הוא מוכן למות עכשיו
אם הוא דובר שקר.
ואם חפה נוכי מהפשע,
יהי רצון שיפתחו עיניי ויחזור לי מאורי לעיני השמש.
וידעו כל הקהל
כי יש אלוהים שופט צדק ואמת.
ומיד נפתחו עיניו,
והאיר לו אור יקר והביט אל כל סביביו,
וקרא לכל אחד בשמו,
וירד מהבימה,
ונתן שלום לכל אשר פגע בו ובשמו ותוארו.
ומאז והלאה
היה חותם
אדוני נשיא חיים קפוסי.
ובית הכנסת שלו נקרא על שמו כנסת רב חיים עד היום הזה.
רואים מה זה כוחו של שוחד
ומה ההצלה הגדולה למי שלא נכשל בדבר זה מהעולם.
רבי חנניה בן-גשי אומר,
נשוא הקדוש ברוך הוא זוכן לישראל,
נביא כוך,
הרבו לעם תורה ומסוות,
שנה אמר אדוני אביו וסלאם עד סדגו יחדיל תרום יא אדיר.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).