קלות העבירה מגבירה העונש | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 29.01.2019, שעה: 08:11
נציב יום: זרע חי וקיים אליהו בן אורה תאומים. אמן!!!
(מאמר תקעט)
"וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת" (שמות כא, טו)
"וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת" (שמות כא, יז).
מצינו שהתורה החמירה במכה אביו ואמו בחבורה. אדם הכה את אביו או את אמו ועשה בהם חבורה - זה עוול מבהיל מאוד לשומעים והתורה לא חייבה אותו, רק חנק. יש ארבע דרגות חומרה ארבע מיתות בית דין: חנק, הרג, שרפה וסקלה. חנק – הקלה. שתיים קלות שתיים חמורות: חנק והרג - קלות, שרפה וסקלה - חמורות. אבל "מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ" זה רק בדיבור, לא במעשה - חייב מיתה יותר חמורה: סקלה. השיא. למה?
מכה - שבר להם את העצמות, הוציא מהם דם, עשה להם בלגן, ביזיונות וכו', כאבים, ייסורים, בתי חולים... חנק. בחור טוב. מקלל? סקלה.
הענין הוא, כמו שכתב ה'חובת הלבבות' (פרק שביעי 'משער התשובה'): "כי אין דבר קל עם ההתמדה עליה". אין דבר כזה 'קל', אם זה מתמיד אין דבר 'קל', כשזה מתמיד - אין דבר קל.
הפסוק (ישעיה ה) אומר: "הוֹי מֹשְׁכֵי הֶעָוֹדן בְּחַבְלֵי הַשָּׁוְא וְכַעֲבוֹת הָעֲגָלָה חַטָּאָה". העוון בהתחלה נראה כמו חבלי שווא, כמו חוט של משי כזה עדין עדין-עדין, אבל אם תכפול אותו הרבה - הוא יהיה עבות הָעֲגָלָה! כמו החבל העבה שסוחב את העגלה. אז מחוט משי דק דק דק דק שהוא כמו חבלי שווא, אין בהם ממש כאילו.
לכן וּמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ בחבורה, כשהעוול גלוי לכל - אין חשש לכפילות הרבה, שהוא עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם יכה, פעם אחת מיצה את הכל – זהו, נרגע. אבל בדיבור בעלמא, רק דיבור בלבד יש חשש בכפילות העוון הרבה.
לכן תראו כשאנשים מקללים, מקללים בסריות...!
כמו התלמיד העברין של הרב ויצמן רפאל מאילת, איזה קללות... שמעתם כמה צפצופים יש שמה בהקלטה? מה זה? קללות. וזה בקלות, אין לו בעיה כי משתחרר מהר מהפה.
אז החמירה התורה ב-3 דרגות במיתה יותר מ:"מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ בחבורה" שזה חנק. עלתה: הרג, שריפה, סקלה, ב-3 מיתות יותר חמורות. אז אם זה פה בבית דין של מטה, מה יהיה בבית דין של מעלה? כשצריך לשלם לו על כל קלקלה וקללה שיצאה מפיו.
אז כדי לקרב את זה אל השכל, הרי "לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ" (בראשית ד ז) יצר הרע הוא רֹבֵץ על פתחי הלב וממתין: איך להחטיא את האדם. ודבר שהוא קל במעשה - קל מאוד להכשל עוד ועוד. קל להכשל. כל דבר שהוא קל בעשיתו אז קל מאוד להיכשל בו. לדוגמא: לשון הרע זה קל מאוד, זה אותו דבר כמו קללות זה רק דיבורים. כאילו דיבורים דיבורים-דיבורים,. זה קל; כל הזמן מדברים. אין בעיה. לגנוב זה יותר קשה: זה עבודה. צריך ללבוש 'בגדי עבודה' צריך לקחת כלים, צריך ללכת, בלילות, לישון פחות, לטפס על צינורות, לעשות ככה, לפרוץ דלתות, לקפוץ מקומות. זה עברות שקצת קשה. אבל לדבר אין שום בעיה.
על גנב לא נאמר ש:'אין לו חלק לעולם הבא', אבל 'מספר לשון הרע - אין לו חלק לעולם הבא!' למה? כי כל דבר קל עם ההתמדה, אין דבר כזה קל אין קל זה חמור ביותר! אדרבא כמה שיותר קל - אתה מסתבך עוד יותר!!
ועל כן אם הכניס אדם את עצמו בסכנה גדולה כזאת, זה סימן שהוא פרק את עול מלכות שמים ממנו, והמיתה שלו ב-3 מדרגות של מיתה יותר, כי ברגע שאתה מתחיל לשחרר קללה לכיוון ההורים - אז אתה ודאי שפורק עול יראת שמים אין א-לוקים לנגד עיניך.
ולמדנו מזה: כי 'בדברים שנפשו של אדם מחמדתן ומתאווה להן' אז גם בפעם הראשון זה חמור מאד! כי הוא מתקרב לשלשת חטאים החמורים ביותר! כי בן אדם שיש לו תאווה וחמדה - הוא לא שולט בזה כלכאורה, כי המידות תובעות אותו, והוא לא ירא לנפשו שזה חלילה יכול להגיע לעבות הָעֲגָלָה, וזה אות: שהוא פרק את עול היראה מהפעם הראשונה. לא כשזה יהיה רק עבות הָעֲגָלָה; מהפעם הראשונה. כשאתה נכנס לדבר הזה - זהו. זה אות שהוא פרק מעליו את העול. מאז הוא נהיה מופקר, מופקר לכל!
יצר הרע כבר לוקח אותו בציצית ראשו והוא 'בוא לפה, בוא לפה, בוא לפה, בוא לפה, פה תעשה, פה כבר עשית, יאללה בוא תגמור, בסוף תעשה תשובה על הכל, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא, בוא...'.
על כן צריך אדם מאד להזהר מהמידות הרעות, כי הריבוי מצוי בהם, כל הזמן. מידה רעה שיש לאדם כל הזמן היא תמציא לו עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד, עוד. - לא ישבע. אז אם בפעם הראשונה זה חמור, מה יהיה בפעם השניה?!
אומר רבנו יונה "בשערי תשובה"...
כל הפרק הראשון - זה משהו עולמי שמה להבין!
אומר: "כְּכֶלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּוֹ" (משלי כו יא) זה כל כך נמאס שאדם עושה פעמַיִם את אותה עברה, אותה עברה לא אחרת, אותה עברה הוא אין לו שום עברות יותר בעולם. אין לו, אין לו, אין לו... יש לו רק אחת ועושה אותה עוד פעם, זה כמו "כְֶּלֶב שָׁב עַל קֵאוֹ". מה זה "שָׁב עַל קֵאוֹ"? אכל דבר נמאס, טחן, בלע, הקיא וחזר לאכול את הקיא – אויש! איזה ... - זה משהו מגעיל! אז זה "כְּכֶלֶב השָׁב עַל קֵאוֹ כְּסִיל שׁוֹנֶה בְאִוַּלְתּוֹ" ככה טמבל ששונה באיוולת, עוד פעם, חוזר על אותו מעשה, אותו דבר בדיוק, ככה הוא דומה לכלב ולסירחון הזה.
אם עברות היו ריח - אף אחד לא היה נשאר בסביבתנו!
נו, אז צריך לבקש מהקב"ה: רחמים! שירחם עלינו שנוכל לעמוד בדרכי התשובה למעוניינים, ומי ישער קלות העוון עם זה?! ובפרט שזה קל! אז זה מצוי תדיר.
ולדוגמא: 'ביטול תורה'. ביטול תורה זה עוון. אז אם יש לאדם פנאי ללמוד תורה והוא לא לומד - אז הוא מבטל את התורה. ואם הוא מדבר בדברים בטלים, כתוב: "וְדִבַּרְתָּ בָּם" (דברים ו ז) – 'ולא בדברים בטלים'. אז זאת אומרת: אדם נתנו לו חיים צריך לנצל אותם, ואם הוא לא מנצל אותם אז פירושו של דבר שהוא מפסיד אותם, ואם הוא מפסיד אותם - מפסיד חייו. מפסיד את העולם הבא שלו! מפסיד, מפסיד, מפסיד. זה נקרא: "כִּי דְבַר ה' בָּזָה" (במדבר טו לא) ועל זה יש כרת! וזה מצוי. אז אדם כל רגע שיכול לשמוע דברי תורה, להרהר בדברי תורה, ללמוד תורה וכו' וכו', האדם צובר זכויות ולא עוונות. אבל כיון שזה קל לבטל תורה, אז זה עוון שחוזר על עצמו, ואין קלות העברה אם ההתמדה עליה, אדרבא זה מחמיר את המצב עוד יותר ועוד יותר...!
אז מה עושים? לומדים מוסר על מנת לקיים. כמו שלמדנו אתמול בשיעור ברמלה (28-01-2019 'אמיתי בפועל') שצריך להיות אמת בפועל לא אמת בכח. צריך להיות אמיתי, אבל אמיתי בפועל: לקיים, לקיים, לקיים, לקיים. אז צריך ללמוד את הנושא הזה טוב-טוב-טוב-טוב, להתמקד איפה שאנחנו חלשים, ולעבוד בנקודות האלה, ולא להרפות, לא להרפות, עד שזה הופך להיות להרגל והרגל הופך להיות טבע ואז הופך להיות שלטון וזהו, אתה מסודר. התגברת על הדבר הזה וכו' וכו' וכו'.
לאנשים היה קשה בהתחלה: "מה, לא נאכל בשר? לא נאכל עופות?".
אוי אוי אוי....
אני שומע: אנשים בלי עין הרע חמש שנים! כבר לא אוכלים לא נוגעים לא זה.
אחת הגיעה לחקפ"ז (חנות הקהילה)
אז אמרתי לה: "יש כבר ברוך ה'! עופות, יש בשר".
- "לא, לא, לא, לא רוצה. התרגלתי כבר בלי",
אמרתי לה: "אשריך! בלי - יותר טוב; גמרנו, שקט; לא בעיות בדם, ולא הוצאות מיותרות, הכל בסדר, ב"ה. אפשר להסתדר בלי. יש B-12. הכל טוב. עם בשר, בלי בשר, הכל טוב!'
לכל מתרגלים. לכל מתרגלים. רק - צריך להתמיד. אז יש מתמידים בעברות, ויש מתמידים במצוות, ויש מתמידים בלימוד המוסר לתקן את המידות. בלי לתקן את המידות חבל שהאדם מגיע לעולם! חבל. כי כל העבודה-עבודה-עבודה זה לתקן את המידות. "אִמְרַת ה' צְרוּפָה" (תהילים יח לא): - 'לא נתנה תורה ומצוות אלא לצרף את הבריות' שאנחנו נהיה מצורפים ומזוככים - צדיקים. זה המטרה שנתנה התורה, וזה המצוות - הם משפצרות אותנו, אנחנו נהיים משופצים.
אז עכשיו צריך להחליט, כל אחד: להיזהר מהקלות!
'הוא (היצר הרע) אומר: "זה קל! זה לא נורא זה..."
זה הכי חמור!!! זה הכי חמור: הקלות וההתמדה עליהן - זה הכי חמור. למה? גם דברים נוראים, נוראים, הם 'חד פעמַיִם!' וקרה שאדם נכשל עשה תשובה זהו, הוא לא חוזר אדרבא! הרושם של זה כל כך עצום ורב עליו "איך נפלתי? מה עשיתי?"
זה יותר קל לחזור בתשובה מאשר דברים ש"מה עשיתי? וכי מה אמרתי? אז מה? מגיע לו, תאמין לי עוד חסכתי מילים היה לי עוד מה להגיד עליו".
זה-זה הכי חמור! זה הכי חמור.
שמעתם את כל אלה שקיללו אותי וזה וזה וזה וזה. כן. "המקללים בע"מ"... אנשים כאלה מקללים, פרושו: הם מקללים הכל, מי שמשחרר את הלשון אצלו ויכול לקלל, הוא יכול לקלל הכל וגם את אביו וגם את אימו!
והתורה מזהירה, שומעים לכאורה זה "מַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת", "מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת", "מַקְלֶה אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹת יוּמָת" מקל בהם, כל אלה עוונות חמורים. אבל דבר שהוא קל לעשותו אז מתמידים, ואין קלות העברה עם ההתמדה, והעונש נכפל פי כמה. אז לכן: זהירות!
"רַבִּי חֲנַנְיָא בֶּן עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: "רָצָה הַקָּב"ה לְזַכּוֹת אֶת יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: "ה' חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ, יגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).