- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב, בעזרת השם נעזור ונצליח,
בראשי נאמרים ונדבר עליה ביערות סלומטרה המערבית
או בענייני פולינזיה התיכון.
נוהגים הילידים לצות קופים
בשיטה ממחדת.
הם נוטלים מגוז של קוקוס
עוצבים בו חור,
בקוטר מסוים ומדויק,
מכניסים אורז מבושל ומתובל,
שזה מאכל דאבה לקופים.
את הקוקוס הם נושלים ברצועות לעץ,
כשהפה שלו הפתוח כלפי מעלה,
והם מסתלקים מן השטח.
לא עוברת שעה קלה והקוף מריח את האורז המדובל והמדושן,
מטפס על העץ ועט על הקוקוס,
טוחם את ידו לתוך הקורבןות
וממלא את ידו בכוחן של אורז.
בלעותות הרוק שלו כבר נפיקות את פוקתן,
אבל ראו צרה,
הוא לא יכול להוציא את היד.
כיוון שהיד נכנסה בדיוק ועכשיו הוא תופס את האורז,
אז האגרוף התנפח.
כשהוא בא למשוך כלפי מעלה,
הוא לא יכול להוציא את היד.
ואז הוא מנסה לשחרר אותה ימינה ושמאלה,
ולא מצליח.
ואז הוא מתחיל להשתולל כי הוא מבין שהוא נרקד,
ועוד מעט יבואו הציידים ויתפסו אותו.
אז הוא מנסה לקפוץ, לעשות משהו,
ולא הולך.
ידו זו עבדה.
הוא לא מתגרד.
נחתך.
הוא לא מצליח.
הציידים באים,
תופסים אותו,
קושרים אותו,
מורידים אותו הרכבות עם האגוזקוקוס,
ומוכרים אותו ב-100 דולר,
ועכשיו הוא נמצא בגן חיות.
ביקרתי אותו.
אמרתי לו קופיתו לי, למה אתה כזה דפן?
בשביל חופש של אורז הפסדת את החירות,
והיום אתה נמצא מאחורי סורג,
וכולם מסתכלים עליך כשאתה טמבל.
אם היינו שם, היינו נותנים לו עצה.
שחרר את היד מהאורז ותוציא אותה,
ותברח.
אבל לא קופיקו יוותר על עופן אורז.
הקופיקו זה אנחנו.
מכניסים את היד,
לקחת קצת חופש של תאוות מהעולם הזה,
ולא משחררים את היד.
לא מוכנים לעזוב את היד.
והצייד יצר הרע מחכה עד שאנחנו נהיה מחוברים לתאוות,
והוא צד אותנו ומכניס אותנו למקום שהוא ממול גן עדן.
רק לשחרר את היד,
אתה משוחרר לעולם,
אתה בן חורין ללכת ולהתהלך בעולם,
ימינה ושמאלה.
אבל מה לעשות,
בשביל חופן דולרי אדם מפסיד את העולם הבא.
צריך ללמוד מוסר.
אומנם יש טוענים שבאנו מן הקופים,
אבל אני חושב שיש לנו קצת סדר יותר, לא? כי אין בפנים בין הנוער הבגרית.
אז לכן פה לאן צריך לעשות חשבון האם כדאי להמשיך לתפוס
את העולם הזה, לא ביד אחת.
יש כאלה בשתי ידיים.
פוקוס ועוד אחד.
אבל יהודים יקרים,
יש כל מיני אנשים שהם חכמים בעיניהם.
האגדה של פסח אומרת
ואף אתה כעת שידם ואמור לו.
למה צריך להכות את שידם?
רשע שואל שאלות, מה העבודה הזאת לכם?
זה לא מדברים ברשע רחוק מן התורה, מדברים ברשע גרוב מאוד לתורה.
הוא אומר, מה העבודה הזאת לכם?
הוא מתחיל עם שאלות שכל הדין של בל ייראה ובל יתמצא זה דווקא בשיעור של כזאית או כאן קודמת.
אבל החכמים אסרו אפילו במשהו.
אז הוא אומר, למה כל החומרות האלה?
למה צריכים לקות אבק?
אבק זה לא חמץ.
וככה הוא לאט לאט מערער את היסודות,
את הגדרים שעשו חכמים.
אבל באמת הלב שלו רקוב,
זה גם פנימיות רקובה.
וככה הוא מתחיל להוריד ולהוריד את הגדרים כדי להגיע לביטול המצוות לחלוטין.
אז אף אתה הקהה את שינה. מה זה אף אתה? מה הוא עשה שאף אתה צריך להקרות את שינה?
אלא כל המצוות של חכמים זה גדרים, גדם,
כדי שלא נגיע לייסורים.
אז אומרים לו, הקהה את שינה, מה פתאום מתלבטים לו על השיניים?
אין לו באף.
למה בשיניים?
אלא עיקר הדיבור שלו זה בלשון.
הוא מכיר את לשונו לומר מה שהוא רוצה.
אבל השם שם לו גדר את השיניים,
כדי שלא ידבר כל כך מהר,
שיהיה לו מחסור.
שלא ידבר בהר, שיהיה לו גדר.
אז אומרת ההגדה,
אם הוא מוריד לך את הגדר שחכמים אמרו אפילו במשהו,
אז תוריד לו גם את הגדר, את השיניים ששומרות על הלבשות.
אז אף אתה הקהה את שיניו ואמור לו.
היה אחד רשע שבא להתלוצץ, לא מצא אצל מי?
אצל הרוב גודשופר.
התחיל להרשות לו קשיון, אמר לו, תשמע, עד שאתה שואל אותי,
יש לי שאלה בשבילך.
אמר לו, תגיד לי,
כשקונים בהמה במשיכה ונותנים לו מכה שטרוף,
שזה דרך קניין,
אני יודע שמכה אותה, בעיראנצה זה קניין משיכה.
אז הוא שואל אותו, תגיד לי,
למה הבהמה רצה?
היא רצה בגלל שהיא חוששת מהמכה הבאה,
או בגלל שאם היא מתרחקת יותר משני מטר,
היא כבר לא חוששת מהמכה.
אז הרשע אמר לו, קודשו אומר, כבוד הרב,
אני לא מבין מה אתה רוצה ממני, אני לא עגלון, צריך לשאול את העגלון.
אז הרב גלובר אמר, באמת לא שאלתי אותך כעגלון,
שאלתי אותך כבהמה.
תקהה את שיטה.
זאת אומרת,
אדם צריך לדעת מה להשיב.
רבי יהונתן איימשיץ מספר בן ישחי,
שפעם אחת היה מלך,
והמלך אמר לרבי יהונתן איימשיץ,
שמעתי עליכם שאתם אומרים שחכם עדיף ונביא.
אני רוצה לראות אם באמת אתה חכם עדיף ונביא.
אמר לו, מה השאלה?
אמר לו, תראה,
אני יוצא עכשיו למלחמה בפרק זמן מסוים.
כשאני אחזור במלחמה,
ודאי אני אנצח.
יש שתי שערים לעיר.
אני רוצה שתגיד לי מראש באיזה שער אני אכנס, בשער הגדול או בשער הקטני?
אמר לו, זה לא הוגן שאני אגיד עכשיו, כי אם אני אגיד, אתה תבחר בדרך האחרת.
אבל אני אכתוב את התשובה כבר מעכשיו.
השיעור יהיה לרפואתן אבי יעקב חי בן מנגלית,
רפואה שלמה.
ולמרים בקיטו, רפואה שלמה מלך.
אז הוא אמר, אני אכתוב על פתק,
ואני אחתום אותו בחותם,
והמלך ישמור אותו אצלו,
וכשיחזור במלחמה,
יפתח אותו בפניי,
ואז נראה אם אני צדקתי.
המלך חזר מהמלחמה מנצח,
והוא בא להיכנס כמובן דרך השער הגדול, מלך שמנצח, דרך איפה הוא נכנס?
דרך השער הגדול?
אבל אז הוא אמר לעצמו,
כן,
בטח אם אני מנצח הוא יכתוב שאני אכנס מהשער הגדול.
אז לכן הוא ייכנס מהשער הקטן.
כשהוא בא להיכנס מהשער הקטן,
אז אמר אבל הוא בטח חשב שאני אעשה טריק ואני לא אכנס בגדול,
ואז אני אכנס בקטן.
הוא בטח ידע שאני אכנס ככה,
אז לכן אני אכנס בגדול, כי לא היה לי דעתו שחזרתי לגדול.
אבל הוא אמר, אבל אם אני חושב ככה, למה שהוא לא יחשוב שחשבתי ככה?
בקצור הוא התבלבל, לא יודע איך להיכנס.
התייעץ עם היועצים שלו,
אמרו לו,
אדוננו המלך לא בגדול ולא בקטן,
אנחנו נפרוץ לך פרצה בחומה
ואתה תיכנס שם בחיים, הוא לא יודע.
וכך היה.
המלך בא לפני הרב ואמר לו, עכשיו אני פותח לראות אם אתה חכם.
פותח את הפטריק, מה כתוב?
מלך פורץ גדל.
אמר לו, איך ידעת?
אמר לו, חכם רואה את הנוהל.
חכם עדיף ונמין.
עשיתי את כל החשבונות שלך ושל היועצים שלך וידעתי שזה מה שתעשה.
אז זה חכם,
ויש נמון שמבין דבר מתוך דבר.
אפילו כולנו חכמים, אפילו כולנו נבונים.
עם ישראל חכמים ונבונים,
רק צריך להוציא את היד מהקונגרוס.
שאצל היד לא יתפוס לך.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).