אור יהודה - אור יהודה 29.08.2005

 

- - - לא מוגה! - - - 

שם עשה את האדם ישר זאת אומרת אדם רואה נכחו ברור מבין אין שום בעיה אין שום מגבלה

למה בני אדם כל הזמן לא מסתדרים ויש להם בלאגנים?

כי הם ביקשו חשבונות רבים הם עושים כל מיני חשבונות שהם המפריעים להם בעצם

הוא מביא משל

צבי

בורח מפני האריה

האריה רודף אחריו לתופסו

לפני הצבי יש יער

אם הוא רץ לכיוון היער הוא יילחת בקרנותיו

מה עליו לעשות כדי להינצל?

להגיע לעץ הראשון, לשבר את קרניו

ואז הוא יוכל לחמוק

אבל אם הוא ימשיך עם הקרניים

הוא יילפת בתוך העצים

אומר הקדוש ברוך הוא עשה את האדם ישר

הג'ונגל הזה של העולם עם כל הבלאגן לא צריך

להפריע לך בכלל כל מה שקורה לא נוגע לך בכלל לא צריך להפריע לך בכלל

היי למה הוא כן מפריע?

כי אתה עשית לך קרניי

עשית חשבונות

אם אני אעשה ככה אז יגידו עליי ככה ואם אני לא אעשה ככה יאמרו מדוע לא עשית ככה ואם אני אעשה ככה וככה וככה ואם אני לא אעבוד אז לך נתפרנס ואם אני לא אעשה אז מה יגידו?

ופה, פה, פה, פה, פה, עושה קרניים, לא יכול לזוז.

למה? כל דבר, חשבון, חשבון על חשבון, ועוד חשבון ועוד חשבון, לא יכול לזוז.

אבל אם בן אדם שובר את כל החשבונות,

ומחליט, אני הולך ישר על השם. מה אמר השם? לבטוח בו במאה אחוז?

אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך?

ככה יעשה.

אם יעשה כך, ויחיה באמונה וביטחון כזה,

שום דבר לא יזיקן.

אבל מאה אחוז.

מאה אחוז.

אחת, שתיים, ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח.

הערב הזה יהיה לעילוי נשמת

המנוח יצחק אשר בן נעימה ושלום בן מזל, מנוחתם עדן.

יהי זכרו ברוך.

יהי זכרו ברוך.

ולרפואת

איוון בת נזימה, אליהו בן ימימה,

יחזקאל בן נעמי,

משה ושלומי בני חנה, עמומה בת חנה,

רחל בת פורטונה מהרה.

וללידה קלה, שולטה לי בת חלווה, לידה קלה.

ועוד דבר,

לרפואת יפה בת מרים, שתרמה את הציציות,

ושיהיה בעזרת השם לרפואתה השלמה המהירה, אמן.

כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם,

כי על כל מוצא פי השם יחיה האדם.

רבנו בחיה בשער הביטחון בספר חובת הלבבות אומר שכל מי שמסיר את ביטחונו מהשם

ותולהו בזולתו,

הקדוש ברוך הוא מסיר השגחתו ממנו ומניח אותו ביד מי שפתח עליו.

כל מי שמסיר את ביטחונו מהשם

ותולהו בזולתו,

תולה את הביטחון שלו במישהו אחר,

תולה בשרון, בשרונה,

תולה בממשלה,

תולה בחברים,

תולה בידידים,

תולה במשפחה,

תולה בעצמו,

כל הבוטח בזולת השם,

הקדוש ברוך הוא מסיר השגחתו ממנו

ומניח אותו ביד מי שפתח עליו.

יש לך במי לפתוח? אתה לא צריך אותי? תסתדרו.

אתה לא בוטח בי.

כן.

הפסוק אומר, אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך.

אתה צריך לבטוח בשם יתברך במאה אחוז.

כמו אדם שנזדמן לו גמל בדרך ויש לו מסע,

אין טעם שהוא ישים על הגמל חלק וחלק ייקח על עצמו.

אם יש כבר גמל, שים עליו הכול.

הגמל יכול לשאת אותך ואת המסע שלך.

אז אשלך

על השם יאהבך והוא יחלקל לך. אם אתה בוטח בו במאה אחוז,

הוא יחלקל אותך לאורך כל הימים.

אבל במאה אחוז.

פחות,

במי שאתה בוטח בנוסף,

תחפש את הפתרונות אצלו.

כל יום אנחנו אומרים בתפילה אל תפתחו בנדיבים.

בבן אדם שאין לו תשועה,

תצא רוחו, ישוב לאדמתו.

ביום ההוא עבדו עשתונותיו, כל המחשבות, כל התוכניות, הכל נפל, קרס.

למה אל תפתחו בנדיבים?

גם הם אין להם במי לפתוח.

קלאב מרקט נפלו.

זאת אומרת, אין במי לפתוח.

אלפים,

אלפים

שסמכו עליהם, שיש להם כוח קנייני גדול,

יום אחד עומדים במצב שכולם לפני פשיטת רגל.

אם לא שופרסל בא ולוקח עכשיו,

וואי וואי וואי.

זאת אומרת,

אין ביטחון בכלום חוץ מהבוטח בשם חסד יסובבנו.

אם אתה בוטח בשם

מכל סיבה בעולם הקדוש ברוך הוא יכול לתת לך את מה שהוא רוצה.

חסד יסובבנו מכל מקום.

כשאתה בוטח באדם מסוים, אתה בוטח רק באדם מסוים.

אז אם זה לא בא משם, זה לא בא.

אבל אם אתה בוטח בשם,

מכל סיבה וסיבה הוא יכול לתת לך.

אין דבר בעולם שהוא לא מושגח מהשם יתברך.

והעם היהודי בפרט

מושגח בהשגחה פרטית כל אחד מאיתנו בכל מעשה ומעשה שלו.

אין אדם שיכול להזיק לך

כהוא זה מה שלא גזר השם,

ואין אדם שיכול להועיל לך

כהוא זה אם לא גזר השם.

ואין אדם נוקף אצבע מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה.

מה זה אין אדם נוקף אצבע?

אדם הלך בדרך ונכנס לו קוץ באצבע,

יוצא לו טיפת דם.

זה לא היה במקרה.

היי,

לא, זה לא במקרה.

ישב בית דין למעלה ודן

אם צריך להיכנס לך כוס באצבע.

וכמה?

איזה עומק?

וכמה טיפות דם?

כמה זמן יימשך הכאב? ומתי יחלים ויגליד?

כל זה יושב בית דין.

אין אדם נוקף אצבע מלמטה,

אלא אם כן מכריזין עליו מלמעלה.

זאת אומרת הכל הולך בהשגחה על פי מעשיו של האדם,

כל פרט ופרט.

ולכל פרח

ולכל גבעול יש מלאך שאומר לו גדל.

זאת אומרת אין דבר שאין כוח רוחני שמחיה אותו בכל רגע.

הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בעשרה מאמרות

ויאמר השם יהי אור ויהי אור

ויאמר השם תתשה הארץ דשא

ויאמר השם ייקבעו המים אל מקום אחד ותראה היבשה

ויאמר השם ויאמר השם ויאמר השם בעשרה מאמרות נברא העולם.

הוא אמר ויהי

הוא ציווה ויעמוד.

שמא נאמר זו הייתה אמירה אחת והיא נסתיימה?

לא.

המחדש בכל יום תמיד מעשה בראשית.

המאיר לארץ ולדרים עליה.

המאיר עכשיו לא האיר.

מאיר בפועל בהווה עכשיו.

המחדש

בכל יום תמיד

מעשה בראשית.

לעושה הורים גדולים לא לעשה.

עושה.

בפועל בהווה.

זאת אומרת, מי מחיה את כל העולמות בכל רגע?

מאמרו יתברך,

שהוא ביטוי לרצונו יתברך לקיים את עולמו,

ויש שפע של חיות שיורד מלמעלה לעולמות כולם ומקיים אותם.

זאת אומרת, יש כוח רוחני ששופע אלינו מלמעלה כל הזמן,

והוא נותן חיות.

לכן,

לכל גבעון,

לכל פרח יש מלאך שאומר לו גדל.

זה הכוח הרוחני שנותן לו את הכוח של הגדילה.

אם מסתלק

הכוח הרוחני הזה,

יבש חציר, נבל ציץ.

מתייבש, מת.

שערה שחורה חיה,

טק!

נהפכת לבנה, מתה.

זאת אומרת, כל הזמן יש שפע של חיות למטה.

אם כן,

יש השגחה בכל רגע.

ואנחנו צריכים לדעת איך הדברים האלה משפיעים עלינו.

אם אדם יודע שהוא מושגח בכל רגע

וצריך לבטוח רק בשם יתברך,

אין לו ממה ליראו. הוא יודע שהכול מאיתו יתברך.

פעם אחת

נסעתי לארצות הברית.

התלווה אליי יהודי

שהיה אקדמאי.

והיה מחשיב את עצמו

למלומד.

באותה נסיעה הייתה לנו פגישה

קבועה

ויזומה על ידי אחד מאנשי הקהילה שרצה בטובתנו,

וקבע עם עשיר גדול שישמע מה יש בפינו לומר על פעילות שאנחנו עושים בארץ.

כדי שיתרום.

זה אחד מהעשירים הגדולים שתורם לעניין זיכוי הרבים.

ולקראת הפגישה כמובן הכנו סרטון

שמתאר את הפעילות הנעשית בארץ.

זה היה לפני 15 שנה בערך.

טוב,

הווידאו מוכן.

הגענו לארצות הברית.

מה עושים עכשיו? קונים וידאו חדש.

NTSC בשיטה האמריקאית כדי להפעיל.

מגיעים לפגישה,

מקציבים לנו חצי שעה,

מתחילים להסביר מה אנחנו עושים ואומרים יש לנו סרטון להראות.

מפעילים את הסרטון, נוחצים, לא עובד.

המכשיר לא עובד.

מוציאים את הפלאג, מכניסים עוד פעם, לוחצים, דופקים.

שום דבר לא עובד. הוא מסתכל עלינו,

זה האנשים שעושים עבודה?

באים לפגישה, קובעים חודשים לפני,

מפנים להם זמן,

בסוף הם באים אפילו להפעיל את הווידאו.

לא יודעים להפעיל?

לא עזר.

דקות ארוכות כמו נצח,

ואנחנו מסמיקים מאודם,

מנסים, מנסים.

שום דבר.

אמר, טוב,

הזמן נגמר,

תודה לכם, שלום.

דולר אחד לא יצא.

הלכנו לביתו של המארח,

והוא טען בפנינו טענות קשות.

אתם לא מתביישים איזה ביזיונות עשיתם לי?

אני מכין לכם פגישה,

נארגן לכם הכול, בסוף אתם באים ולא יודעים להפעיל מכשיר?

נו, מה אתה יכול להגיד?

מכשיר חדש, קלטת עובדת,

לוחצים, לא עובד.

בוא ננסה בבית.

מנסים בבית,

לא עובד.

כל מי שנמצא בבית, אולי אתה יודע להפעיל, אולי אתה זה, לא עובד.

לא עובד.

בארוחת הבוקר

אני אומר לאקדמאי,

הקדוש ברוך הוא לא רצה שאנחנו נקבל כסף מאותו יהודי,

והוא גם לא רצה שהוא ייתן לנו כסף.

וזו לא בעיה של המכשיר.

זו בעיה שהקדוש ברוך הוא ברצונו לא רצה,

מסיבות הידועות לו.

והתחלתי להביא כל מיני דיבורים ודברים בעניין.

הוא התרגז, כי הוא היה אחראי על המכשיר.

אקדמאי לקחת. אקדמאי, בטח.

לקחת, היית לוקח אותי ואתה לכל הפעם. אז לא היה עובד גם מהסרט.

מכל מקום.

מה עשינו?

התחלנו להתווכח,

והוא אמר לי, אם אתה היית באוניברסיטה,

היו זורקים עליך עגבניות אם היית אומר את הדברים האלה.

אני התרגזתי

ואמרתי לו, תשמע מתוק.

זה לא בעיה של המכשיר,

זה הכל רצונו יתברך.

הקדוש ברוך הוא ברצונו מחיה את העולם כולו.

ואם המכשיר צריך לפעול, אז הוא יפעל.

ואם הוא לא רוצה שיפעל, אפילו שהוא פועל, הוא לא יפעל.

מאיפה אתה מביא את זה? אומר לי.

אמרתי לו, מרבי חנינא בן דוסא.

רבי חנינא בן דוסא,

כשהבת שלו רצתה להדליק

שמן

לכבוד שבת,

אמרה לו שאין שמן.

אמר לה, תשתמשי בחומץ.

אבל חומץ לא מדליק כמו שמן.

אמר לה, מי שאמר לה שמן וידלוק,

יאמר לה חומץ וידלוק.

והלכה

וזה דלק.

מה פירוש?

הוא אמר לה, מי שאמר לה שמן וידלוק,

שמן בטבעו לא דולק.

רק השם אמר לה שמן שידלוק.

מה פירוש? אין טבע לשמן וידלוק.

זה השם אומר לשמן וידלוק.

מי שאמר לה שמן שידלוק,

יאמר לה חומץ וידלוק.

מה זה משנה לקדוש ברוך הוא? למה שהוא אומר

זה מה שדולק, למה שהוא אומר לא דולק.

רוח.

מה זה רוח?

רוח. וואלכ, אל תעשה עלינו רוח.

רוח זה דבר מאוד מסוכן.

עכשיו בניו אורלינס,

במדינת אינדיאנה,

בדרום אמריקה,

יש עכשיו סופה שנקראת קטרינה.

290 קמ״ש,

290 קמ״ש.

בוש אמר לפנות עכשיו את כל ניו אורלינס.

חצי מיליון איש בורחים מהבתים.

כמה עולה נסיעה במונית?

1,500 דולר.

לברוח מהעיר.

למה? קטרינה בדרך.

כולה רוח.

אבל כתוב, עושה מלאכיו רוחות

משרתיו

אש לא עט.

יש לקדוש ברוך הוא מלאכים

רוחות אש.

מי שאמר לה שמן וידלוק, יאמר לה חומץ וידלוק.

אמרתי לו הכל ברצונו יתברך.

ואני אומר לך

שהווידאו...

למה זה עובד?

רק הקדוש ברוך הוא לא רצה שזה יעבוד אתמול.

הוא אומר מה אתה מדבר שטויות? הרי בדקנו אותו אתמול בלילה כשחזרנו וגם פה הוא לא עבד.

אמרתי לו עכשיו אני אומר לך שהוא עובד ורק רצונו יתברך היה שהוא לא יעבוד.

איך תוכיח? אמרתי לו שים אותו עכשיו על השולחן ותפעיל.

אמר מה אתה צוחק עלייך?

אני אעלה אותו על השולחן ואחר כך תגיד לי, הסתלבטתי עליך?

אמרתי לו לא, תשים על השולחן ואתה תראה.

שם אותו על השולחן,

לוחץ, טאק, עובד.

הוא צעק, חנינא בן נוסה, חנינא בן נוסה.

אמרתי לו זה הכל רצונו יתברך.

אתמול הקדוש ברוך הוא לא רצה,

היום הוא רוצה.

ירדתי משם אחרי האוכל,

נכנסתי למטה,

בבייסמנט,

והיה שם ספר מדרגת האדם.

סבא מנוורדוק

אחד מהגדולים כתב ספר מדרגת האדם.

ספר ביטחון ואמונה, משהו.

אני פותח את הספר, איפה נפתח לי?

שהוא אומר

שמי שבוטח בשם במאה אחוז,

אין שום גורם בעולם שיכול לעכב אותו ממילוי רצונו יתברך.

למה?

כי העולם נברא לשרת את האדם.

העולם לא נברא להפריע לאדם.

כל מה שיש בעולם

זה כלים שברא הקדוש ברוך הוא לעזור לאדם לעשות את רצונו.

ואין בטבע כוח להפריע לאדם השלם

והבוטח בשם.

והוא נותן דוגמה.

אין קיר

בפני האדם השלם.

אדם

הולך יש קיר מולו אם הוא פוטח בשלם בשם והוא צריך לעבור שם אין קיר.

הוא עובר דרך הקיר.

כמו אוויר.

אתם מכירים דבר כזה?

אתם לא מכירים דבר כזה.

יש קיר אחד שמעיד על זה.

צרפת

היה מעבר צר שיכולה לעבור בו עגלה בדיוק.

אימא של רשי

כשהייתה מעוברת ברשי

עברה באותה סמטה

ועגלה עם גוי רצתה לדרוס אותה.

נו ומה היא עשתה?

לקיר ונפער חור בקיר

והיא עברה. עד היום יש את הקיר הזה ותיירים עוברים לראות איפה אימא של רשי נכנסה בקיר.

צריך לצאת ממנה רשי.

וזה עוד כשלא יצא האדם השלם

והבוטח בשם.

עוד כשהוא היה עובר בבטן.

זאת אומרת, מי שהוא בעל ביטחון באמת,

אין שום בניעה מהשם יתברך לעשות את חפצו, כי הוא בוטח בשם

חסד יסובבנו.

והוא מסביר

כי השם מרא את האדם ישר

והמא ביקשו חשבונות רבים.

השם עשה את האדם ישר.

השם עשה את האדם ישר.

זאת אומרת, אדם רואה,

נכחו,

ברור, מבין, אין שום בעיה, אין שום מגבלה.

למה בני אדם כל הזמן לא מסתדרים ויש להם בלאגנים?

כי הם ביקשו חשבונות רבים.

הם עושים כל מיני חשבונות שהם מפריעים להם בעצם.

הוא מביא, למשל,

צבי

בורח מפני האריה.

האריה רודף אחריו לתופסו.

לפני הצבי יש יער.

אם הוא רץ לכיוון היער הוא יילחד בקרנותיו.

מה עליו לעשות כדי להינצל?

להגיע לעץ הראשון, לשבר את קרניו,

ואז הוא יוכל לחמוק.

אבל אם הוא ימשיך עם הקרניים,

הוא יילפת בתוך העצים.

אומר הקדוש ברוך הוא עשה את האדם ישר.

הג'ונגל הזה של העולם עם כל הבלאגן לא צריך להפריע לך בכלל.

כל מה שקורה לא נוגע לך בכלל. לא צריך להפריע לך בכלל.

די! למה הוא...

מפריע כי אתה עשית לך קרניים עשית חשבונות

אם אני אעשה ככה אז יגידו עליי ככה ואם אני לא אעשה ככה יאמרו מדוע לא עשית ככה ואם אני אעשה ככה וככה וככה ואם אני לא אעבוד אז איך אני מתפרנס ואם אני לא אעשה אז מה יגידו ואיזה

ופה פה פה פה פה עושה קרניים לא יכול לזוז

למה כל דבר חשבון וחשבון על חשבון ועוד חשבון ועוד חשבון לא יכול לזוז

אבל אם בן אדם שובר את כל החשבונות ומחליט אני הולך ישר עם השם, מה אמר השם, לבטוח בו במאה אחוז?

אשליך על השם יהבך והוא יכלכלך?

ככה יעשה, אם יעשה כך ויחיה באמונה ובביטחון כזה,

שום דבר לא יזיקנו, אבל מאה אחוז.

מאה אחוז.

מאה אחוז. בפרשת ראה כתוב ראה אנוכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה.

את הברכה

אם תשמעו אל מצוות השם

והקללה

אם לא תשמעו אל מצוות השם וסרטים מן הדרך.

התורה אומרת במפורש יש ברכה ויש קללה.

הברכה תלויה באם תשמעו

אל מצוות השם.

הקללה תלויה במה אם לא תשמעו אל מצוות השם ואתם תסורו מן הדרך.

שלא נחשוב שמי שעושה דבר לא טוב מגיעה לו קללה ומי שעושה דבר טוב מגיעה לו ברכה. לא. זה אוטומטית עובד.

זה כמו אתה לוחץ על כפתור.

אם אתה לוחץ עליו למעלה יש אור אתה לוחץ למטה חושך.

זאת אומרת כשאתה עושה מעשה טוב אוטומטית פועל עליך הברכה.

אתה עושה מעשה רע.

חברה

אתה מזמין אליך את הרעה היא נמצאת בעצם המעשה שלך.

כמו שאומר הרמב״ן

אם יעשה המצוות

יצליחנו שכרו ואם יעבור עליהם יכריתנו עונשו.

זאת אומרת מפי עליון לא תצא הרעות והטוב.

הרי אנכי נותן לפניכם

היום את החיים ואת הטוב ואת המוות ואת הרע ובחרת בחיים.

אחרי שהקדוש ברוך הוא אמר שהכל מונח לפניכם כל אחד יבחר במה שהוא רוצה

אז תדע לך

אתה בוחר בטוב, יהיה לך טוב, בוחר ברע, יהיה לך רע, אל תבוא בתלונות לאף אחד כי אתה בחרת, אתה הושטת את היד למה שאתה רוצה לעשות,

אז אם בא לך בגין זאת רעה,

ביקשת אותה.

עשית טובה,

תבואנו טובה.

זאת אומרת,

כל אדם צריך לקחת בחשבון

שזה לא יוצא מפי עליון,

לא הרעות ולא הטוב.

זה הכול מונח לפנינו ואנחנו בוחרים בדיוק מה אנחנו מזמינים.

והנה אנחנו נמצאים היום

במצב

קשה מאוד של בלבול,

בלבול גדול.

אבל על הבלבול הזה כבר נאמר מראש,

בין הדברים שנאמרו.

הגמרא בסנהדרין אומרת

ואמר רבי יוחנן

אין בן דוד בא

אלא בדור שכולו זכאי

או כולו חייב.

בדור שכולו זכאי שנאמר

ועמך כולם צדיקים

לעולם ירשו ארץ.

בדור שכולו חייב,

דכתיב

וירא כי אין איש

וישתומם כי אין מפגיע.

וכתוב למעני עשה ישעיה הנביא.

המפרשים שואלים איך יכול להיות דור שכולו זכאי

בדור שכולו חייב

דור שכולו זכאי, הרי כתוב, כי לא יחדל אביון מקרב הארץ.

והרמב״ם אומר שתמיד יהיו כאלה שיהיו רשעים.

ומה לנו יותר מאשר בזמן יציאת מצרים?

המצרים הודו

שיש אלוקים.

אצבע אלוקים היא.

פרעה הודה.

ואמר השם הצדיק ואני ועמי הרשעים.

פרעה כבר הבין שאין מה להתווכח עם משה

ויש אלוקים בארץ.

קומו צאו מתוך עמי.

מי לא יצא?

80% מעם ישראל

אחרי שראו את כל המכות, כמעט

שמונה מכות ראו,

משה אומר להם, תתכוננו, עוד מעט יוצאים.

מה אומרים? לא רוצים לצאת ממצרים.

רגע,

מה?

כל מה שנכנסנו לארץ מצרים זה בשביל להישאר פה? לדור פה?

כל ארץ מצרים זה כור ההיתוך בשביל להכין את העם הזה לקבלת התורה במדבר?

בשביל להיות העם הנבחר?

בשביל להיות בנים לשם אלוקיכם?

ואתם רוצים לשלם עם המצרים עובדי עבודה זרה? זה התכלית?

80 אחוז, 12 מיליון

אמרו למשה רבנו לא, לא רוצים לצאת

ומתו במכת חושך.

80 אחוז.

אתם מאמינים?

מי שרואה

שמונה מכות דם, צפרדע, קינים, ערוב, דבר, שחין,

כל המכות האלה, מי שרואה אותן, המצרים רועדים מפחד.

ליהודים העבריים לא קורה כלום ולמצרים קורה.

אין דבר כזה.

איך אפשר לא ללכת אחרי מנהיג כזה

שמוביל את העם

ולדבר יותר טוב

ולארץ המובטחת

ולזכות חיי עולם הבא.

איך לא הולכים אחריו?

אז אם בדור ההוא היו כאלה אחרי כל המכות שלא

קיבלו על עצמם לשמוע בקולו של משה רבנו,

מה אתם אומרים? בדור הזה אם יראו שמונה מכות, כולם ישמעו.

אז לא יחדל אביון מקרב הארץ, אומר הרמב״ם. לא יחדל אביון מקרב הארץ. אז איך אפשר שכולם מעמך כולם צדיקים?

מצד שני אפשר שכולם יהיו רשעים? דור שכולו חייב?

הרי אין דור שאין בו לפחות לו צדיקים,

שלושים ושישה צדיקים לפחות שמחזיקים את העולם כולו.

אז איך אפשר להגיד?

וכי העולם יהיה חסר מצדיקים לגמרי? הרי צדיק יסוד עולם.

על מה העולם עומד אם לא על צדיקו של עולם?

אז איך זה מסתדר?

אלא מאי?

כתוב שהגיע הזמן בירור.

יש קיצונים ויש קיצונים.

יש צדיקים שנקראים קיצונים, קיצונים,

ויש חילונים או רשעים או לא משנה איך נגדיר אותם,

שהם נקראים בצד השני קיצונים.

אם יש באמצע פרווה כאלה, עמחה כאלה, שרוקדים

על שני הסעיפים.

קצת מפה, קצת משם, טועמים מפה, טועמים משם.

כתוב שבדור של משיח יבוא לא יהיה מצב ביניים,

כולם יפנו לצדדים.

חלק יצטרפו לחרדים שומרי תורו ומצוות,

וחלק יפרשו וילכו לצד השני.

זאת אומרת,

יהיו דור שכולו חייב, דור שכולו זכאי, אין באמצע.

מה היום אנחנו רואים?

לאור הפינוי או הגירוש,

מה אנחנו רואים? מה מדברים?

חלק אומרים, פורשים מהמדינה,

12% בסקרים אומרים, עוזבים את הארץ.

חלק אומרים, אין ממלכתיות יותר למדינה, לא אומרים, הלל ביום העצמאות לשיטתם,

ופורשים והולכים להיות כמו החרדים, לא מכירים במדינה ולא בממשל הזה.

חלק אומרים, לא, אדרבה,

צריך להמשיך ולהיות ממלכתי וכולי וכולי וכולי. ולאט לאט זה הולך ומתפרק מהאמצע,

ונוטה עד שיגיע דורו של משיח והכול יהיה בקצוות או כאן או כאן.

זאת אומרת אם אנחנו בוחנים את הדברים אז מי שבטח

בהבטחות של שרונה נכזב.

למה נכזב?

כי שרונה אמר בעצמו לא לציית לפקודה אם יאמרו לכם לקום ולעקור.

לא נכון.

הוא לא אמר את זה. זאת אומרת,

מי שאומר,

אנחנו לא נתווכח, יש הקלטות שלו,

אבל מכל מקום,

הוא לא אמר ככה.

הוא אמר,

כן, סליחה שאני תוקע את כבוד הרב,

סליחה שאני מפר את כבוד הרב.

הוא אמר ככה,

אם אתם רוצים,

תבדוק אותי, לא לבדוק אתה מדבר על עכשיו? אנחנו לא מדברים על עכשיו.

תירגע, שב, שב, מוטי.

שב, שב, שב. הוא לא יעשה שלום עם ערעפאת?

כל הכבוד.

נכון. אתה יודע למה הוא לא עשה?

זה שיחה גבוה. טוב, טוב, לא צריך ברכות, בלי ברכות.

שב, שב, שב, מוטי.

שב, שב.

שב, שב, שב, תירגע.

טוב

אפילו הוא לא יכול ללמד על עצמו זכות כמוך

אבל מכל מקום

בא בן אדם,

שולח אנשים לשם, לכו תגורו שם,

זה הדבר הכי חשוב ויום אחד מתנער אפילו לא יורד אליהם, לא מדבר איתם, לא שום דבר

יאללה גירוש.

למה זה גירוש?

לאן הוציאו אותם? לרחובות? לאוהלים?

לאן?

לבתי מלון שאין מקום, עוברים ממקום למקום? לאן?

אנשים, משפחות עם ילדים, שישה ילדים,

12 ילדים,

לאן?

איפה בית ספר?

איפה התינוקייה?

איפה יגורו?

איפה יקבלו מכתבים? איפה יקבלו הזמנות?

לאן הולכים?

שום דבר.

בלי תוכנית, העיקר לצאת.

תארו לכם אותו תהליך בדיוק,

החליטו לפנות את אום אל-פחם.

זה הכל.

אותו שרון אומר,

זהו לטובת השלום, צריך לפנות את אום אל-פחם.

הוא יכול?

שרונה.

מלבישים את החיילים בגדים שחורים.

יש אדם, מה קרה למדים של צה״ל הרגילים?

למה שחורים?

עם סמלים של המדינה, בגדים שחורים?

אתם יודעים איזה טראומות היו לאנשים כשרואים כמויות של חיילים נכנסים בשחור?

מי שקרא, מה הם הרגישו, מה עבר עליהם?

מה זה?

פלא פלאות.

פלא פלאות. בגדים שנתפרו במיוחד למבצע הזה.

איזה ראש מעוות יכול להמציא בגד שחור שמזכיר קונוטציות קודמות כאלה.

וזהו.

פשוט מאוד.

שלום. הוא גמר את חלקו ונגמר.

ראיתי מי שכתב

פרופסור.

בחוג הפרופסורים לחוסן מדיני וכלכלי

פרסם מאמר על מה כן קרעתי קריעה.

על חורבנם של בתים וקהילות,

מפעלי תעשייה וחקלאות,

בתי כנסת,

גינות ופרחים.

מפעלי חיים וחלומות.

היום קיבלה הממשלה החלטה ברוב קולות להרוס 20 בתי כנסת בגוש קטיף.

להרוס.

אז שרון אמר לא להגיד להרוס,

לפרק.

זה כמו אחד, לא אומר אני גנב, תשש.

לא רוצח, קוטל.

מחליף מילים.

לא גירוש, פינוי.

בחסנבק

הכניסו ראש של חזיר.

וואי וואי איזה רעש.

וראאת צלח א-שייח הגיע ויא.

כל המיקרופונים של ארצות ערב לפניו.

והוא דורש ומדבר, חסנבק.

מנזר, לא מנזר, מסגד.

ליד הדולפינריום.

היה חורבה.

אף אחד לא התפלל שם עשרות שנים, הייתי גר שם באזור.

כלום.

מרגע שהיה רצח בדולפינריום,

והתחילו לפגוע קצת במסגד.

בנו, שיפצו. עכשיו דאגו שיגיעו לשם להתפלל. כל הזמן עשו מזה רעש.

מישהו יכול להוריד את חסנבק?

חס ושלום.

חס ושלום.

עשרים בתי כנסת? קטן על שרונה.

קטן.

עשרים בתי כנסת?

לוקח דקות.

רגע, תשמע מה ההלכה אומרת.

איך אפשר אולי לפדות את זה לחולין?

איך אפשר לעשות

בדרך על פי ההלכה?

אומרים לא, הרבנים הראשיים מדברים פוליטית בעניין.

שמעתם?

אתה יכול להגיד על שופטי בית המשפט שהם מדברים פוליטית?

הם השופטים.

ומי אלה השופטים של ההלכה?

בחרתם אותם. אמרתם שזה הם, לא.

אז הם אומרים שאסור.

יש דרך מסוימת.

לא.

בובות.

על מה כן קראתי קריאה, הוא אומר?

על הרס הדמוקרטיה.

ציבור שלם,

נאמן ומסור למדינה,

איבד את אמונו בדמוקרטיה הישראלית ונימוקו עמו.

מבין המסמרים בארון המתים של הדמוקרטיה יש לציין את הפרת ההבטחה לבוחר.

הסירוב העיקש להביא את המדיניות החדשה להכרעת הבוחר.

ההתעלמות מתוצאות משפטים.

על מתפקדי הליכוד,

פיטורי שרים על מנת להשיג רוב מלאכותי בממשלה,

השחיתות השלטונית,

כל אלה מצד ראש הממשלה,

ואפשר לצרף לכאן גם מסמירים נוספים שיוזכרו בסעיפים הבאים.

למי שלא יודע,

לפני שבועות מספר

הוכתרה מדינת ישראל

כמדינה המושחתת ביותר

במדינות המערב.

זאת אומרת, אנחנו ואפריקה, אותו דבר.

קריסת הבלמים והאיזונים,

כל זרועות המדינה נשתעבדו לחלוטין לביצוע תוכנית הגירוש,

והרס של יישובים הוגדר על ידי מנהיגינו כמשימה לאומית ראשונה במעלה.

לא הפוליטיקאים, לא הבגץ,

לא ראשי הביטחון ולא התקשורת עזרו עוז לעמוד מול הבולדוזר

בראש הפירמידה.

גם אלה שהתריעו על חוסר ההיגיון שבתוכנית,

על חוסר התקינות של התהליך

ועל השחיתות של השליט,

תמיד ידעו להתקפל ברגע של האמת

ולא לסדוק את האתרוג ואת תוכניתו.

פגיעות חמורות בחופש הפרט.

נחצו קווים אדומים רבים בשמירה על חופש הפרט וזכויותיו.

א',

הצבא הפועל נגד אזרחי מדינתו שלו והמכריז

על שטחים צבאיים סגורים בגבולות המדינה,

ב',

משטרה עוצרת אוטובוסים בקריית שמונה השולחת שוטרי יס״מ בלי תגיות זיהוי,

וזאת מתוך מטרה חד משמעית להפעיל כוח מופרז ובלתי חוקי,

עיין ערך ניסושה חם,

המונעת כניסתם של לובשי כתום למקומות ציבוריים,

העוצרת באלימות עוברי אורח,

המעיזים להעיר להם על הפעלת כוח מופרז,

אנשים עצורים באוטובוסים במשך שעות רבות בימי קיץ חמים,

בלי לאפשר שתיית מים או יציאה לשירותים,

והרשימה נמשכת,

ג',

מערכת שיפוטית המשאירה קטינות במעצר עד תום ההליכים,

והמפקיעה ילדים ממשמורת הוריהם בעילות שונות ומשונות,

השחתת המוסר,

ההתייחסות לאנשים שגורשו מבתיהם וממקומות פרנסתם היא עוול מוסרי משווע.

מי שזוכר במרכאות כפולות,

כשהיה דיון אם מותר להרוס בתי מחבלים,

איך צעקו, איך אפשר להרוס בתים של מחבלים?

מה הם אשמים ההורים שלהם?

כשההורים עודדו אותם ללכת וקראו להם שהידים

איך אפשר להרוס להם את הבתים?

פה לא מדובר על שהידים,

פה מדובר על אזרחים הגונים ששלחתם אותם לשם לבנות את הארץ.

איך אפשר להרוס להם ככה את הבתים ולהשאיר אותם לקורת גג בלי לטפל ולהכין להם מסגרת כלשהי?

אנשים רבים הוצאו מבתיהם בלי שידעו איפה ילונו באותו הלילה,

ילונו באותו הלילה, וחלק לא קטן אמנם בתנאים תת-אנושיים.

לרבים רבים אין מגורים זמניים מסודרים.

לברי המזל המסודרים אפשר להתרגל למגורים של שש נפשות ב-60 מטר מרובע,

או 13 נפשות ב-90 מטר מרובע.

לא הוכנו מגורים לקהילות שלמות למרות כל ההבטחות וכל חוות הדעה של מומחים.

באשר לחיוניות ההישארות במסגרת הקהילתית,

פיצויים לעסקים שוחרבו,

סידורים למקומות עבודה באופן חלקי ביותר,

כל אלה אינם נחלת הפושעים שהעזו להיאבק על בתיהם בלבד.

נפגעו בכל אלה גם אלה שפנו למנהלת סלע בעוד מועד.

ליקויים חמורים ומנהלי סלע הצטרפו ללוח הזמנים המטורף והמקודש של ראש הממשלה למנוע

מהאנשים המגורשים את תנאי הקיום האלמנטריים המגיעים להם.

דבר נוסף אומר הפרופסור.

השבר הגדול בצבא העם,

א',

הקרע הנפשי של גרם לחיילים שנאלצו לבחור בין המשימה

לבין תחושות אנוש עמוקות ובסיסיות.

הרובוטיזציה של הצבא,

חיילים חונכו שיש לבצע את המשימה כי הדרג המדיני החליט

כי ההחלטה היא חוקית ודמוקרטית

וכי אין הצבא בוחר את משימותיו.

מסורת ארוכה ומפוארת של צה״ל

הנלחם מתוך הבנת הדרך ואמונה בצדקתה הוחלפה בערך מקודש חדש,

אני רק מבצע פקודות.

ציטוט מדויק מחייל בכפר מימון.

לצערנו,

אנחנו יודעים לאן הדרך הזאת עלולה להוביל,

ותודה לאל, אנחנו רחוקים משם עדיין.

מעל הכול, אני קורא הקריאה לאדישותם של אחיי בני עמי.

העם בהמוניו לא התקומם לומר לא

באף תחנה ובאף מצב, לא על גנבת דעת הבוחרים,

לא על השחתת המידות במערכת הפוליטית,

לא על הפוליטיזציה של המערכת המשפטית,

לא על רמיסת חופש ההפגנה,

לא על השימוש הבעייתי.

המשחית בצבא,

לא על זריקת אנשים חפים מפשע מבתיהם בתנאים מחפירים,

ולא על ההטייה המופגנת של כלי התקשורת.

באדישותם ויתרו רוב העם על חופש הבחירה.

מה אמר שרון

בריאיון לעיתון דתי?

אני לא יכול להבין

איך אנשים בשעה שהיה גירוש

היו בשפת הים.

ומה עשה שרון באותה שעה?

טומי לפיד סיפר,

ופרסמנו את זה בעיתון האחרון,

בשופר ניוז,

הוא היה אצלו במשך שעה.

מה שרון עשה כשמגרשים אנשים וכל העולם מזדעזע ומסתכל בפלוויזיה?

מוציא לו אלבומים

איך הוא היה אהוב ואהוד אצל בן-גוריון,

ואיך קינאו בו אנשים באותה העת.

ומספר לו את ההיסטוריה המפוארת שלו,

ואיך הוא היה במאה ואחת.

שעה תמימה

הוא יושב עם הלל את עצמו.

אנשים נזרקים לרחוב, זה מה שהוא עושה, והוא טוען,

כאילו כואב לו, איך אנשים הלכו לשפת הים.

כפי שנוכחתי לדעת,

במפגשי פנים אל פנים רבים תמכו בהינתקות בלי סיבה ובלי נימוק,

חוץ מאשר אמונה עיוורת בשלטון.

אותה אמונה עיוורת בשלטון, אני אומר במרכאות,

אתם יודעים איפה יושבת רמת אביב ג'?

על איזה קרקע?

איך?

לא.

שמעתם על שחמונס?

מה זה שחמונס?

האשכנזים לא יודעים להגיד שייח' מונס.

זה היה מקום שנקרא שייח' מונס.

אז הם קראו לזה שחמונס.

אבל זה שטח ערבי,

והם יושבים עליו, אז תנו להם גם, תעשו פינוי, נראה, נראה ברמת אביב ג' דוגמה.

דוגמה,

ושיעבירו אותם לקרווילות.

מישהו מכם ראה קרווילות חוץ מהשם הזה?

מי הלך לקרווילות?

איפה יש דבר כזה?

בסיפורים של פעם בעיתון.

שיח'-מונס.

נו,

שילכו יוציאו את כפר שמריהו, יושבים על קרקעות של ערבים.

לא, מה פתאום?

זה שלנו.

אלה שנמצאים רחוק שם ומפריעים,

מפריעים לפלסטינים להתקרב,

אלה שיפנו.

איזה חגיגה מחכה לנו חביבי.

אוה, הם התקרבו כמה פעמים, עשרים שנה אני אומר את זה, תעברו על הקלטות שלי הישנות.

היה בהתחלה פדאיון, אתם זוכרים שם כזה? פדאיון?

שהיו נלחמים.

אחר כך הם שיפרו את המצב,

נקראו פתח.

אחרי פתח

נהיה שמות כל פעם חדשים.

חמאס,

גדודי אל-אקצא,

שמות משמות שונים ומשונים.

אתה תגיע עכשיו לאשף,

תסגור עם אשף,

תגיד לך, אשף מה זה?

אני גמרתי, קיבלתי את שלי. יבוא החמאס, יגיד, אני?

אני לא מסכים.

מה פתאום?

יביאו לו עוד קצת, פתאום יקום ארגון חומוס.

אני חומוס, לא חמאס. חמאס מסתפק, אני לא.

יביאו לו חומוס קצת, יגיד,

עכשיו הנטחינא,

אה שדא, טחן אתכם, עד הים.

עושים מאיתנו ג'עלה,

אה שדא.

מה, אנשים לא מבינים?

לא רק יצאו, עוד לא יצאו,

אומר אבו מאזן, זה הג'יהאד הקטן.

עכשיו הגדול,

ירושלים.

לא גדא כבר, זה חרית, זה עוד כמה שבועות.

ירושלים.

גומרים עם ירושלים,

אשף יגידו, אנחנו בסדר, חלאס,

חלאס, אבל מה לעשות,

יש לכם בעיה עם חמאס.

יש נסראללה,

חיזבאללה,

כל פעם עושה בדיקה, יורה כמה מרגמות.

טעויות כאילו.

טומם.

וצהל אומר, הפעם אנחנו ניתן

זבתא איומה.

חרית.

הכל שטויות.

שטויות.

איפה שרון שהפחידו אותנו לפני הבחירות שהוא יפוצץ את איראן?

יפוצץ את הסואץ? יפוצץ את אסואן? מי לא יפוצץ?

יצא שרון?

אותנו פיצץ. תגיד, אתה מאמין?

כל החיים שלנו היה לנו גירוש, גלות, גלות, גלות.

אותנו הגויים. פעם ראשונה יהודים מגרשים יהודים.

אם עוד חמישים שנה אני אומרת דבר אחד בתור אישה, עוד חמישים שנה אם ישראל תהיה קיימת תגיד מה שאתה רוצה. בינינו יש שנאה אז מה אתה רוצה?

לא יהיה, ישראל לא תחזיק עוד חמישים שנה.

יפה. את אומרת מה שאומרים בעצם רבים?

את יודעת מי אומר כמוך?

תכף אני אראה לך.

את לא תאמיני.

מישהי שמתה לפני שבוע

אמרה את זה.

תכף תראי.

מסכם הפרופסור

לא, לא, אל תפחדי, זה לא מופנה.

זה לא מופנה אלייך.

העם לא תבע מראש הממשלה הסברים משכנעים לזריקת אנשים מבתיהם,

והסתפקו באמירות נבובות כגון

שזה יתרום לביטחון המדינה,

על האדישות אני קורא אחיי ורעיי,

לא רק משום שהיא כבר החריבה חבל ארץ שלם ועוד היד נטויה,

אלא משום שהיא הורסת את החברה ואת המדינה.

אני והציבור הגדול שבקרבם אני חי נוכל לחיות מתוך ויכוח,

ואפילו מתוך מריבה עם יריבים אידיאולוגיים.

לא נוכל לחיות עם אחים

שאינם מטריחים את עצמם לחשוב

על השלכות מעשיהם,

לקחת אחריות על גורלם ועל גורל אחיהם.

אפשר אולי

בעבודה מאומצת

לשקם לאט-לאט את מה שנהרס,

אך רק בתנאי שיש ציבור גדול שאכפת לו מאחיו

ושאכפת לו מעצמו.

כשהציבור הגדול יקרא יחד איתי את הקריאה,

או אז אפשר לקוות שנוכל לשקם ביחד את ההריסות.

הכותב,

חבר בחוג הפרופסורים לחוסן מדיני וכלכלי,

אברהם וולפיש.

מי זאת שמתה לפני שבוע

ואמרה את מה שאמרה?

הודעת

בעלת דין.

השבוע מתה.

המשוררת דליה רביקוביץ',

שנחשבה לאחת מאנשי הרוח החילוניים

והייתה חברה ותיקה בתנועות שמאל קיצוניות.

למרות התבטאויותיה בגנות המתנחלים

והזיהוי החילוני המובהק שלה,

הצליחה רביקוביץ' להרגיז אחדים מעמיתיה בקרב השמאל התרבותי,

כאשר פרסמה בעיתון גלובס טור אישי מריר וציני

בו הכריזה שאין תרבות חילונית בארץ הזאת.

מתי זה נכתב?

על רקע ההשתלחות נגד הציבור הדתי בעקבות רצח רבין.

והיו קול יוצא דופן שעורר תרעומת בלתי מבוטלת בקרב אלו המנסים ליצור

תרבות ישראלית חדשה ומנותקת מכל זיקה לתרבות היהודית.

למרות חלוף הזמן,

דומה שהדברים רלוונטיים בימינו,

וכך כתבה רביקוביץ'.

אני מקווה לא לעורר את זעמן של האליטות השולטות בארץ,

ובוודאי לא להדחיק מעלי אחדים מחבריי הטובים,

אפילו הטובים ביותר,

אבל לא מצאתי עד כה תרבות חילונית בארץ.

למרות שראיתי כמה מאמצים פתטיים

נברוא אותם מהיום למחר,

אני יודעת שהתקינות הפוליטית מחייבת

שלא לומר דבר שמשתמע ממנו שבח עקיף לדתיים בימים אלה,

אבל מה לעשות?

חג החנוכה מתקרב.

ולנו החופשיים,

בסוגריים מי שרוצה יקרא לעצמו חילוני,

אין מושג איך לעבור את החג בשלום.

גם אני אשמח להיות פלורליסטית כמו כל פלורליסט נאור,

אבל בתרבות החילונית הישראלית

לא מצאתי טקסט מקובל לשמח חתן וכלה,

ולהבדיל לנחם אבלים.

אין טקסטים כאלה.

אין נוסחה מקובלת לאיחולים

ואין נוסחה מתונה להבעת רגשות שליליים.

למעשה התרבות החילונית שלנו היא תרבות אין,

ואפשר לקרוא את המילה הן בעברית והן באנגלית אין.

או שאתה מחקה את השכן

או שאתה נשאר בריק אחד גדול.

הבור

אולי לא מתמלא מחולייתו,

אבל הריק מתמלא במהירות,

בחרדה,

באי שקט,

באחיזת עיניים ובאלתורים.

חילוני בעל השכלה בסיסית מקבל במהלך חייו

שפע אינפורמציה על כלי בישול,

על צרכנות נכונה ואפילו על האופן שבו ניתן לפנות לנציב קבילות הציבור.

לפעמים הוא קולט משהו על כלכלה לצורך תביעות שכר וחישוב תוספת היוקר.

הוא מתמצא קצת במצב בבוסניה בענייני ביטחון ובזכויות אזרח,

אבל בסיום שיחה בטלפון הוא אומר ביי,

או יאללה ביי.

היו פה כמה ניסיונות

לגבש תרבות חילונית

ולקדם ערכים של שוויוניות,

אהבת אדם וסתם אהבה לארץ או ליקום.

מה שיצא מאותן אידיאולוגיות היה דומה מאוד לקריסה.

ההסתדרות נשברה.

הקיבוצים שקעו בחובות

וכיום הם חלקים את כוחם

בין סחיטת אוצר המדינה לבין אקספרימנטים שונים של צבירת רכוש פרטי.

זאת לא הפרקטיקה שנמצאה לקויה,

הרעיון שבבסיסו היה כוזב.

ארץ ישראל אומנם יפה,

אבל עם ישראל עסוק במעברים מהירים בין מסעדות יוקרה לבין סדרות דיאטה,

בין פריז לבין אמסטרדם לבין קפריסין

או שהוא תקוע בעשירונים התחתונים ונרמס על ידי אפוטרופסי העוני למינם.

תרבות ישראלית חילונית היא,

תרשה לי,

אני לא אפרעתי לך, אל תפריע לי,

בעיקר

שלא לצאת פראייר

וללעוג לדתיים

ולהיטפל ללבושם ולמצוותיהם ולארחותיהם.

לכמה זה נוח עכשיו כשהרוצח היה דתי?

בריונים יש גם בין הדמוקרטים החילונים.

גם אני אינני מקיימת מצוות.

גם אני אינני מכירה את הביטויים המסורתיים לשמחות ולאבל,

לאיחולים לבביים ולהפך מהם.

אבל אין לי אלטרנטיבה חילונית ברורה לכל אלה,

ואז מגיעים החגים ואין לי

אין לי מושג מה לעשות בהם

מלבד למלא את המקרר ולהשתעמם.

מתוך אין תרבות חילונית בארץ הזאת,

דליה רביקוביץ',

מוסף תרבות גלובס,

29 לדצמבר 95. אבל נשמעים הרבה קולות היום של אנשים שאומרים שכל הגירוש בעצם לא היה

מטרתו כמשמעו

אלא לפורר את החברה הדתית

ולפזר אותה בבחינת הפרד ומשול.

כיוון שהם התרבו יותר מדי

ויותר מ-50% נמצאים בצה״ל ובקצונה בכירה,

20% מהם טייסים מצטיינים בצה״ל בחיל האוויר

וזה מפחיד ומאיים את הממסד.

רבים הטוענים שכל המטרה היא פירוק

כל המוסדות האלה

והטמעתם בתוך האוכלוסייה המרחבית.

כי אין

מה שעשו בהבאת הרוסים

כדי לבולל את העם

על ידי כאלה שלא בדקו בציציותיהם בכוונה

והביאו לפה שני שליש שהם גויים

ואין להם שום שיתוף עם המדינה והתנכרות גמורה.

הם דוברי רוסית, לא רוצים לדבר עברית, מוסדות ברוסית,

עיתונים ברוסית, הכול ברוסית,

עם רוסי בתוך העם היהודי.

מדובר על אלה שהם לא יהודים.

זאת אומרת, מבחינת המאזן הדמוגרפי דואגים תמיד שדתיים,

מאמינים ואחרים לא יתרבו חלילה.

כי המדינה הזאת היא ישראלית

והיא לא באה לגונן על העם היהודי האותנטי המקורי

אלא להקים חברה חדשה מערבית.

מי שרוצה להבין זאת יראה את הסרט הרצל והציונות

ויבין בדיוק

איך התוכנית הייתה ואיך היא ממשיכה להתקיים ולהתגבש גם בימים אלה.

מי שרואה את זה מתוך זה מבין את האספקלריה הנכונה,

למה אנחנו נמצאים במצב הזה.

אתם חושבים שיסיימו בקטע הזה?

יש יהודה ושומרון.

ושמעתי שקבוצה מסוימת עלתה לחספין בגולן

והם לא יודעים עדיין שיהיה גם גירוש אחר כך מהגולן בשביל לפייס את אסד,

אסד ל...

למה?

כי יבוא מישהו אחר שהוא גם צריך לראות משהו והוא גם יהיה מועמד לאיזה פרס נובל לחרטה ברטה

אל תשכחו שמי שמת עם הפרס זה ערפאת

ממש רצה שלום נכון עד הרגע האחרון

ממש

אז אם זה מקבל פרס לשלום

אתה מגיע לך פרס נובל

למי שיש שאלות, בבקשה.

כן, הנה פה לידו.

אתה רצית לשאול, נכון? כן, כן.

תן לו שם מיקרופון.

כבוד הרב,

אני חושב שהבעיה

היא לא אצל הערבים,

הבעיה היא אצלנו.

מבחינתי, בתור בן אדם ששירת בצבא,

הדמוקרטיה נגמרה.

כשאני רואה שהרסו בתי כנסת וכל הדברים האלה זה קורע את הלב.

אבל אני שואל אותך שאלה,

איפה היו באותו זמן

כל הרבנים?

אם זה הרב עובדיה יוסף,

אם זה כל בני ברק,

אם זה כל אלה, כל היהודים,

כשאתה קורא להם יהודים.

ואני גם נקרע,

גם כואב לי שהוציאו אותם מהבית, ובגלל זה באתי לפה.

אבל אני אומר דבר אחד,

סתם משה רבנו

לא זרק את לוחות הברית,

כי גם הוא ראה שזה כבר

עם שלא מבין,

שהוא כבר נתן את כל המכות,

הוא ירד עם לוחות הברית והוא זרק אותן,

שהוא הבין שאין להם שכל,

והערבים לומדים אותנו,

ואנחנו סופגים, ואני מסכים איתך.

אנחנו נגיע,

יש לנו מסגד גם ביהוד, אני גר ביהוד, ליד העירייה.

לא נוגעים בו.

למה?

כי שרונה מפחדת, נכון?

גם אני בחרתי בשרונה.

עשיתי טעות.

עשיתי טעות.

אבל מה אני אומר?

מסכים איתך, הם יגיעו עד ירושלים ויעברו הכול,

כי הם למדו אותנו.

ואני מצפה,

זה כמו שאתה אומר,

זה גזרה מבורא עולם,

כי בורא עולם ככה רוצה, כמו שאמרת, בקלטת,

שלא תעבוד עכשיו.

אז אולי בורא עולם מקשה את ליבו של שרון כמו שהוא מקשה את ליבו של פרעה,

ושרון עושה את מה שהוא עושה,

ועובדה

שאין לו רגש ומוציאים

עצמות

מבית העלמין.

זה לא הרצאה, זה דברים נכונים. איפה אתה היית בפינוי?

אתה היית, אתה לא היית, אתה היית פה.

אתה מבין?

אנחנו לא מאוחדים, הם מאוחדים.

זה הקטע.

הם הלכו, חזרו.

הלכו, חזרו.

הגיעו עד השוטרים וחזרו.

בסוף, עם הספרי תורה, עם הכול, ואומרים,

בן אדם שבוכה,

שערי דמעה נפתחים.

אני שואל אותך, כבוד הרב, איך הם לא נפתחו?

טוב,

קודם כל אתה אומר למה הרבנים לא היו הרב עובדיה יוסף. אז כמו שאני זוכר,

היה כנס ועצרת גדולה בכותל המערבי שהרב עובדיה יוסף בעצמו השתתף.

בבקשה, בבקשה. אתה מדבר בהערכה,

בעליות, בפינוי.

בפינוי?

בבנוי, איפה היו מתוך שש מיליון יהודים,

איפה היו כולם?

איפה היום כולם?

איפה הקצין הזה שיושב עם השלוש ארונות

בכלא ארבע, שקיבל ארבע חודש?

למה כולם יושבים ולא הולכים ועושים הפגנה?

אצל הערבים רוצחים עם דם על הידיים, משחררים באוטובוסים.

ואני הייתי שפוט שלוש שנים, בעדרים,

וראיתי איך מוציאים אותם.

כי הם מאוחדים,

אנחנו לא.

לא יעזור, מה שיגידו לא יעזור.

היום דוקרים בן אדם על 100 שקל,

אתה רוצח את חבר שלך על 100 שקל.

אתה מבין לאן הגענו?

טובה. כן. מביאים ואני אסביר. איך?

על 100 שקל.

יש לך כותרת בעיתון שאתה פותח אותה ואתה לא רצח על שטויות?

בין יהודי ליהודי.

אז מה יגידו הערבים?

הם מעשנים נר גילה,

חוגגים,

ואנחנו שותקים

ונמשיך לשתוק.

והיא צודקת, והם יגיעו עד ירושלים, עד יהוד,

וגם את המסגד של יהוד ישפצו,

וגם את תל אביב ואת כל הארץ, עד הים.

כי ככה בורא עולם רוצה.

כמו עם הקלטת.

טוב.

ובכן,

תראה,

בעצרת הגדולה שהייתה בכיכר רבין,

מה שנקרא פעם כיכר מלכי ישראל,

וכנראה מלכי ישראל פחות חשובים מרבין,

אז היו שם מאות אלפים, כך אומרים,

מהגוש,

מתנחלים ואחרים.

ושם נתנו להם הוראה ופקודה,

להגיע ביום פקודה.

אף אחד לא יגיע. מה קרה?

מה קרה?

אתה יודע מה קרה?

כולם ידעו שהמשחק מכור.

לבטל את זה אי אפשר.

למה המשחק לא מכור היום?

כן, אבל אני אומר, לכן אף אחד לא הגיע. פירושו של דבר,

אם אלה שהיו צריכים להילחם, כמו שאומרים, על חייהם, והם הכתובת הבאה,

הם לא הגיעו

כדי למנוע את השלב הבא שלהם,

פירושו של דבר שיודעים שאין כוח.

אז פירושו של דבר,

שלא נעשה מה שצריך לעשות לא בתחום המדיני, הפוליטי, החברתי,

אלא לא נעשה בחלק

של מי שגזר את הגזירה.

לפני הגזירה,

בתשעה באב,

הגירוש התחיל בעשרה באב.

במגילת איכה,

בפתיחה של מגילת איכה,

כתוב, אמר רבי יוחנן,

למה נתלשות עיירות

בארץ ישראל?

משום שלא מחזיקים

ידם

ולא משלמים שכר

משנים ומלמדי תינוקות.

דהיינו,

עיירות בארץ ישראל יכולות להיטלש ממקומן בגלל שלא מחזיקים תורה ולא מחזיקים תינוקות של בית רבן שילמדו תורה.

זה כבר יכול לגרום לגזירה שעיירות ייטלשו.

היום

רואים רק את המוסדות החרדיים

ורק גזרות של צמצום בתקציבים.

כמה שאפשר להוריד, להוריד, להוריד.

וכמה שיותר גזרות חינוכיות

שילמדו יותר מקצועות חול יותר ויותר.

זאת אומרת,

משתדלים עד כמה שאפשר לסלק יותר ויותר

תורה מישראל.

ממילא, אומר רבי יוחנן, ערים בארץ ישראל ייטלשו.

זאת אומרת, אם היו פועלים בכיוון רוחני,

אז אם הייתה גזירה חמורה ואיומה של המן הרשע עם אחשוורוש, שהיה לו 127 מדינה,

איך ניצח אותו מרדכי?

מרדכי לבד עומד בשער המלך, לבד.

העם לא איתו.

העם לא מסכים עם מרדכי.

העם אומר שמרדכי מסכן את העם.

ומרדכי הולך...

לוקח עשרים וארבע אלף תינוקות

של בית רבן

ואומר לעם,

אחרי שאסתר מבקשת שלושה ימים ושלושה לילות לצום כולם כולל התינוקות

ומתפללים להשם יתברך

והגזרה נהפכת

שהאויבים נהרגים ולא יהודים

זאת אומרת אפשר להפוך גזרה על פיה לחלוטין

אבל

זה כשמבינים

מי עשה את הגזרה

אתה יודע להבדיל

בין אדם לבעל חי

בעל חי

כלב שזורקים עליו אבן הוא מתנפל על האבן

אבל אדם

זה אם הוא ראה מזה רק

אבל אם אבן פוגעת בו הוא רודף אחריה

לא כל הכלבים. בטח שלא כל הכלבים.

רגע יש כלבים על שניים רגע

עכשיו

בן אדם

כשרואה אבן שפגעה בו הוא מחפש מי זרק

אדם במדרגת אדם לא מסתכל מה פגע בו אלא מי זרק עליו אותו

שרונה זרק האבן

מי זרק אותו

ולמה

זה השאלות שצריכות להישאל

ושים לב

איך פתחנו את הערב

כל הבוטח בשם

חסד יסובנו

אבל מי שמסיר ביטחונו

מהשם

ותולהו בזולתו אמרתי בהתחלה בשרונה שרונה הבטיח שרונה אמר תיכנסו תכבשו את השממה

תבנו אני איתכם הוא נתן את האישורים

הוא היה שר השיכון הוא עשה הכל

מי שפוטח בבן אדם מה כתוב אומר רבנו בחייל

אומר הקדוש ברוך הוא מסיר השגחתו ממנו ומניח אותו ביד מי שפתח עליו

תסתדרו עם שרונה עכשיו

כתוב כל המחניף לרשעים סופו שנופל בידם

כמה החנפה הייתה פה כמה פוליטיזציה סביב הדברים האלה כמה התרפסות

כמה חשבונות פוליטיים

איזה פירוד ופירוק

למה

כי בוטחים במעשה בני אדם אין אין לבטוח באנשים אינטרסנטים כל מי שהולך לפוליטיקה

הישראלית בפרט שאנחנו מכירים

רוצה להשיג שלוש כפות.

מה זה שלוש כפות?

כסף,

כוח,

כבוד.

כף, כף, כף. שלוש כפות.

כסף,

כוח, כבוד.

מאחר שהוא השיג את זה, מה קורה?

היו המורדים.

איפה הם מורדים?

איפה הם מורדים?

בסוף

אותיות כסף,

כוח,

כבוד,

האותיות האחרונות זה פחד.

פוחדים לאבד את הכסף, את הכוח ואת הכבוד.

פוחדים.

שלוש כפות.

בשביל זה הם שם.

שום מטרה אחרת.

אנשים מתהפכים ימין ושמאלה.

איש מפא״י שהפך להיות ליכוד וחזר להיות שמאל. איש אדם.

שרון.

מפא״יניק,

ליכודניק,

שמאלנצ'יק.

איך זה?

ניסע לכיוון בית ג'אן. ניסע לכיוון בית ג'אן. מתי? עכשיו, לא חשוב מה קרה.

ניסע לכיוון בית ג'אן וקראת הווילות שבונים הערבים.

ווילה ועוד וילה וביטוח לאומי גם מקבלים.

אני משלמת משכנתה 3,000 שקל לחודש. אני יכולה לתת לוולה וגם מקבלים משכנתה וגם מקבלים וילה, ווילה ליד וילה, ווילה ליד וילה.

ולהם מותר לא לשלם ארנונה ופיסטוחים.

שיחזיקו בין, שהם ייקחו את האדמות שם, שהוציאו את המתפנים, ייתנו לנו את האדמות האלה.

את שמעת פעם מישהו מראשי המדינה הזאת

שאומר שיש לנו בכלל זכות על ארץ ישראל?

אני, מאז שאני פה לא שמעתי אחד, חוץ מבן גוריון, שאני יודע שאמר את זה באוו...

רק שתביני, הם אומרים, אנחנו מאות בשנים פה, אתם באים לנשל אותנו, נכון? כיבוש.

רגע, רגע, של מי הארץ הזאת?

אף אחד לא אומר שאנחנו קיבלנו אותה מהקדוש ברוך הוא.

איפה מה שהשיג יהושע בן נון,

וקיבלנו את הארץ המובטחת,

וישבנו פה,

ורק אחרי שהיינו לא בסדר גירש אותנו הקדוש ברוך הוא 70 שנה לבבל,

ואחרי בבל חזרנו לארץ ברשותו של כורש,

והקמנו בית שני בתמיכתו של כורש,

והיינו כאן מאות בשנים,

ואחרי שהייתה שנאת חינם,

עוד פעם גירש אותנו הקדוש ברוך הוא.

איפה מישהו מזכיר בכלל שיש לנו בעלות על הארץ?

מילה לו

אבל למה הלך ללכת לבית שאן?

לא, לכיוון בית שאן. לא כיוון.

סייעת, לכיוון החווה.

תראי מה יש לו שם.

מן איפה זה?

מן איפה?

לא, אבל להביא לו את הערבים מותר.

למה לא?

זו ארצנו. עכשיו יהודים בני וילה יהרסו לו את זה למחרת. ודאי.

חוק פינוי-פיצוי.

חוק פיצוי-פיצוי.

ראש הממשלה גם הוא בסוף ילך לעולמו.

הוא לא יישאר לנצח.

נכון? הוא לא יישאר לנצח.

אתה אומר את זה, אם בגבורות 70 שנה,

אם בגבורות 80 שנה, נכון?

עמל ועוני, פח,

נעופה, נכון?

אז גם הוא יעוף.

אז גם הוא יעוף.

לבינתיים הוא שורד.

לבינתיים הוא אוכל טוב ולבינתיים הוא ישן טוב.

אבל מי יחזיר עכשיו את מה שהוא עשה? את מה שהוא עשה, מי שצריך להחזיר, אני חושב,

אה, זה גזירה.

אמרנו שכן. אתה מסכים איתי שזה גזירה?

איך?

אמרת בעצמך. איך?

אנחנו מפורדים.

מה יכול לאחד אותנו? רק דבר אחד.

התורה הקדושה שהיא שייכת לי ולך שווה בשווה,

בין אם אתה ישראל, בין אם אתה לוי, בין אם אתה כהן.

התורה הזאת ירושה של כולנו.

אם אנחנו נציית לתורה ונשמור את מצוותיה,

ראה אנוכי נותן לפניכם.

ראה.

לפניך יש ברכה, יש קללה.

אם תשמרו את מצוות השם, ברכה.

אבל אם עושים את זה קומסי-קומסה,

זה הבעיה.

אתה מאמין שזה יהיה?

אני מאמין. אתה יודע למה?

אני שלחתי השבוע באימייל לכמה אנשים קטע מפרסום שיהיה מחר בעיתון,

בארבע כנפות.

אפשר לחזור בתשובה ממשחק כדורגל.

אי אפשר לחזור בתשובה ממשחק כדורגל. נכון.

היה צדיק בשם הרב שלום שבדרון,

זכר צדיק לברכה.

היה לו בחור אחד שהשתתף

קבוע בשיעורי ערב שהוא היה נותן

יום אחד הוא החסיר

יום שני לא בא יום שלישי נעדר

הרב שלום שבדרון

לקח את עצמו והלך לביתו נקש בדלת

והוא רואה את הבחור בדלת

שואל אותו תלמידי היקר

למה אתה חסר שמא אתה חולה?

אמר לו לא לא כבוד הרב נבהל הבחור

הרב בכבודו בעצמו בא אליו הביתה

אמר לו לא אני לא חולה אני בריא ברוך השם אמר לו אולי מישהו מהמשפחה שלך חולה

אמר לו לא ברוך השם אף אחד אצלנו לא חולה

אמר לו אז למה אתה לא בא לשיעור?

אומר לו תשמע יש איזה משהו שבגללו אני לא יכול לבוא לשיעור אבל

עוד שבוע ימים אני מבטיח שאני חוזר כרגיל לשיעור

אמר לו מה זה הדבר הכל כך חשוב הזה שבגללו אתה חסר?

אז הוא אומר לו כבוד הרב

בוא לא נדבר על זה אני לא יכול לדבר על זה אבל תסמוך עליי

אני נהנה מהלימודים אני נהנה מהשיעור

אני אבוא לשיעור שבוע הבא

אמר לו כן אבל אני סקרן לדעת

למה אתה לא בא לשיעור?

מה יותר חשוב מצאת מלימוד התורה שאתה אומר שאתה אוהב ואתה תבוא ואתה לא בא מה זה הדבר הזה?

אמר לו כבוד הרב אני לא יכול להגיד לך את הדבר הזה בבקשה אל תלחץ עליי

אמר לו תשמע אם זה דבר אישי שאתה לא יכול לספר אותו אני מבין

אבל אם זה לא דבר אישי

אני סקרן לדעת מה זה הדבר שאני לא יודע שהוא יותר חשוב מהתורה

ראה שאין ברירה והרב לא יניח לו

אמר לו כבוד הרב אתה מבטיח שאתה לא תכעס עליי ולא כלום?

אמר לו לא רק זה אני גם אעזור לך בדבר

אמר לו כבוד הרב אני לא מגיע בימים האלה כי עכשיו זה סוף העונה

בכדורגל

ואני לא יכול להפסיד את המשחקים אני מכור על כדורגל מכור

אז הרב אמר לו מה זה כדורגל?

אמר לו הרב יש משחק עם שחקנים

ויש קבוצה ועוד קבוצה

ובקיצור המטרה של המשחק זה יש כדורגל

המטרה זה להבקיע את הכדור לתוך השער בצד אחד וזה נקרא גול

אמר לו בשביל זה אתה לא בא ללמוד?

אז הוא אמר לו כן הרב אני לא יכול אני לא יכול לוותר על זה

תסביר לי איך המשחק הזה

אז הוא אומר לו שמים את הכדור באמצע

וכל קבוצה צריכה לפרוץ לכיוון השני

ולהחדיר את הכדור לשער

אז הוא אומר לו מה הבעיה

שיקחו את הכדור וישימו בשער

אז הוא אמר לו לא הרב זה לא הולך ככה זה לא

זה יש שם שומר קוראים לזה בשפה המקצועית שוער

הוא עומד שם בשער

והוא לא נותן לכדור להיכנס

אז הוא אומר לו רגע והוא

נמצא שם כל הזמן הוא לא הולך

מה הוא יושן שם?

אז הוא אומר לא אחרי המשחק הוא הולך. הוא אומר מה הבעיה אחרי שהם הולכים תכניסו את הכדור לשער.

אז הוא אומר לו

כבוד הרב לא הבנת כל העניין

זה להכניס את הכדור מתי שיש את השוער.

מה החוכמה כשהוא הלך להכניס את זה?

רק מתי שיש שוער בשער

זה העניין של המשחק להכניס מתי שהוא נמצא.

וכל הקבוצה עוזרת לו שלא ייכנס הכדור.

אמר לו הרב ישמעו אוזניך מה שפיך מדבר.

מתי זה התכלס של המשחק?

מתי שיש שוער בשער ומפריע לכדור.

אז זה החוכמה להבקיע גול.

הוא אומר מתי זה חוכמה ללמוד?

שבוע הבא שאין משחקים ואתה אוהב ללמוד ואתה תבוא בכיף? זה לא חוכמה.

החוכמה מתי שיש את יצר הרע בשער.

והוא לא נותן לך לבוא לישיבה.

נראה אותך שתבקיע גול.

עכשיו נראה אותך.

תפס הבחור והבין.

המשחק זה מתי שיש שוער שמפריע.

הוא לא הלך למשחק.

הלך ללמוד תורה למחרת.

הרב שלום שבדרון היה חוזר על הסיפור הזה בכל הזדמנות שהייתה לו.

איך אפשר ללמוד?

אפילו מהמשחקים הטיפשיים ביותר.

עד כמה?

אפשר לקיים תורה ומצוות

בשביל שער שמישהו מכניס שם

מאות אלפים בעולם, מיליונים,

וואו, גול,

מה קרה יא מג'נוני, מה יש?

מה קרה?

כדור נכנס לשער, יואו, יואו, יואו, יואו, כדור.

שמעתי יום שלישי בשווייץ, אה?

ישראל נגד שווייץ, וואי וואי וואי, אנשים רודקים.

מה קרה? מה קרה?

מכניסים גול.

הרב תתבולל שיכניסו גולדש בהם.

מי, השוויצרים?

מה פתאום?

יותר טוב שישראל יפסידו.

למה? שיתייאשו מהמשחק.

שילכו ללמוד.

אם יצליחו, לא יפסיקו.

בטח.

עכשיו, עכשיו יש משחק בי מתחזק.

יש עשרה להם שירות ברמטכ״ל.

או,

הנה עכשיו בית״ר ירושלים נגד.

מכבי תל אביב. מכבי תל אביב ואור יהודה מלאה בשיעור תורה. השתבח המורים.

אז אתם, אתם

במשחק

במשחק בין בית״ר ירושלים למכבי תל אביב, אור יהודה זכתה, הבקיעה גול.

יצחק יצרר רע.

השתבח הבורא.

אתם יודעים שכשעה שיש

עבירה

והאדם עושה מצווה,

נוטל שכר גם כנגד אלה שעושים את העבירה,

כי היו יכולים לעשות מצווה.

בשעה שאנשים יושבים

ורואים את הטלוויזיה ורואים משחק,

ואחרים באו ללמוד, נוטלים שכר כנגד כולם.

למשל, למה הדבר דומה?

ביקשו להחזיק את התקרה,

תחזיקו לפני שהיא תתמוטט. מחזיקים, מחזיקים, מאה איש.

עשרים פרשו, הורידו את היד, הלכו.

שמונים מחזיקים עכשיו.

נוטלים שכר כמו המאה.

למה? קודם זה עמד על מאה, עכשיו זה עומד על שמונים.

מי שמחזיק,

הוא מחזיק בשביל כולם.

זאת אומרת, אותו דבר, התורה מוחזקת על ידי מי שמחזיק.

מי שמחזיק, זה במקום, כולם היו צריכים ללמוד.

לא כולם לומדים,

אלה שלומדים מחזיקים בשביל כולם.

אם לא בריתי יומם בלילה,

חוקות שמיים וארץ לא שמתי.

מי מחזיק את העולם? לומדי התורה.

מחזיקים, כמה שמחזיקים, נותנים שכר כנגד כולם.

אדוני, אמרת את זה בגליזה להרצליה?

נו. שמת לב פה לרב פרש? לא.

אם תלכו.

נכון. מי אמר את זה?

הרצליה.

שרון והרצליה.

כן.

בהחלט.

תן לו שמה מיקרופון.

כבוד הרב, אני באתי להרבה הרבה הרצאות שלך ורציתי לומר לך כל הכבוד, באמת הייתי בהרבה הרצאות.

רציתי משהו קצת לחזק את הרבים.

אני אוהב כדורסל הרבה הרבה שנים ולפני שנה וחודשיים הייתי במשחק כדורסל, זה היה במשחק מכריע.

מכבי הלכה להביא את הפאנל פוק לכאן ליד אליהו.

הלכו, והיה בלאגן גדול, בסוף הם הצליחו להביא את המשחק לפה, את המשחק המכריע.

והייתי במשחק הזה,

וליש מנוי כבר שנתיים במכבי, ביד אליהו.

ולמעשה כולם ראו איך למעשה כמו החיים אתה בונה משהו ובשני אחת הכל נגמר, הכל נהרס.

ככה אני ראיתי גם.

והיה פשוט שוויון והיה פשוט צריך איזשהו נס כדי שמכבי תנצח פשוט. פשוט נס.

עכשיו, הייתי יד חברה ואמרתי לה, תשמעי,

אני קניתי אז ארבע כרטיסים, זה עלה כל כרטיס 1,100 שקל,

עלה לי 4-400. אמרתי, שמע, כבודו, אולי אני אעשה מזה כמה שקלים, אני סטודנט,

אני לומד תור שאני מנהל עסקים,

אולי אצל מזה כמה שקלים.

אמרתי לה, תראי, מיכל, אני מוכן להפסיד את הכסף הזה,

רק שואלים אם יחזירו לו על מה שהוא אמר. פיני גרשן יודע שהוא עושה הרבה מצוות,

יש לו בית תמחוי,

והוא עושה המון המון מצוות, וגם יצא לי לדבר איתו. הוא בן אדם שעוזר לרבה אנשים נזקקים, את זה אני יודע. אמרתי לה, תשמעי, אני מוכן להפסיד את הכסף,

רק שאני יחזירו לו על מה שהוא אמר. ככה אמרתי לה.

ובאמת היה נס.

אני עובד בחברה בשם פדקס, באתי לעבודה, אנשים אמרו לי, תשמע, אני לא בן אדם דתי,

אבל אם אתה שואל אותי מה שהיה, זה היה ככה.

אז כמו שהרב אמר,

כל בריאות איך בשם, חסד לסובבינו, זה פשוט היה ככה.

בעיתונים אחרי זה, מריא וידיעוט, פשוט כתבו ככה, יד אלוהים במפורש, לא ככה בצורה רצינית.

גם אריה וגם ידיעוט, יש לי קסטה שמראה את המשחק הזה, איך שאתה רואה את האנשים של מכבי, ממש

פצופים אדומים, אנשים הלכו להפסיד שם ים של כסף,

אבל תשמע, אין ספק שלפי דעתי,

לפי דעת רבים, אפילו אנשים לא דתיים, אמרו, תשמע, בזכות החסדים של פיני,

יש לי בן אדם כזה שתורם

לאנשים נזקקים ודברים כאלה.

אז ראית את זה בעצמך, זאת אומרת, אפילו מכדורסל, אפילו מדברים כאלה, בשנייה אחת הכל התהפך,

ממש ככה.

ואני אומר, כל הכבוד לאנשים כאלה. באמת, שוב, זה מחזיק את המשפט שכבוד הרב אמר,

שכל הבוטח באשר יכנסו לסובבנו.

זה פשוט ככה.

טוב, אני רק אגיד לך דבר אחד.

שמכבי

זה ראשי תיבות, מי כמוך

בעלים השם.

אני יודע, אני יודע, אבל זה עושה בשביל הנפש הטוב לאנשים,

זה הכל, לא מעבר.

אני יודע, אני יודע מה שאתה אומר, וזה נכון.

אני כבר לא זוכר, כבוד הרב.

לגבי המשחק הזה אני כבר לא כל כך זוכר.

לא, יותר, זה עולה יותר, אבל זה לא הנקודה.

לא, אני קניתי מראש.

ארבע כרטיסים לפאנל פור.

פה, פה, פה. אה, לכאן 15 שקל.

15 שקל. אתה יודע כמה הרצאות שלי אתה יכול לעלות בערך 100?

אני תמיד שמח לשמוע ולבוא ולראות.

תמיד. זה לא נס, שחקת עליהם. מאות נסים.

למה?

אתה יודע כמה יהודים חוזרים בתשובה? אתה יודע מה זה נס?

מה יותר חשוב, ששמו סל

או ששמו יהודי בגן עדן?

איזה חלק זה.

אז אתה רואה? ב-15 שקל אפשר לעשות נסים, וואי וואי וואי.

אבל מה לעשות, העם הולך אחרי ספרטה.

זה תרבות יוון, זה לא קשור אלינו, מתוק.

אתה רוצה לראות דברים גדולים?

אתה צריך לראות, אלה שלומדים תורה, זה דבר גדול. אנשים שמחזיקים את העולם, אנשים שלומדים,

אנשים שמשקיעים במצוות.

הדברים האלה, אל תתלהם, מותק.

זה לא שלנו, זה יש לגויים.

לכל מדינה בעולם יש את זה.

דבר אחד אין להם.

תורה, מורשה, קהילת יעקב.

זה יש לך בלבד.

ואם את זה עוזבים בשביל ספורט,

בשביל כדורגל,

כדורעגל,

או בשביל כדורסל,

אתה מבין?

זה בושה בשבילנו.

פיני, שיהיה בריא, שיעשה מצוות.

אבל פיני היה יכול להיות ראש כולל.

יכול להיות, השם יעזור.

כן.

רגע, אתה דיברת שנייה, שנייה.

מה שהוא אמר, כבוד הרב, אם הוא דיבר על ניסים,

כן.

הוא מדבר על ניסים של כדורסל.

אתה רואה אנשים, הורסים להם את הבתים, ובן אדם עושה

כלי מלך

אחד לשני, כמו ביציאת מצרים.

אתה רואה, בן אדם מוסר דלי,

דלי של בטון, טאג,

הוא יודע שהולכים להרוס לו את הבית.

הוא מדבר איתי על נס של כדורסל.

אני מדבר על בתי כנסת, בית אלוהים.

אני מדבר על אלפים שהוציאו אותם בכוח.

אני מדבר על אנשים שעקרו אותם מהבית, משפחות, אחרי 40 שנה.

אתה רואה אנשים מעלים דלי בטון

שעה לפני...

הפינוי הם מאמינים בבורא עולם

אז איזה נס של סל

על מה אנחנו מדברים ומה זה מעניין בכלל

זה הדבר בגלל זה שאני אומר לך שבאתי בגללו היום לפה לא בשביל טדי ולא בשביל כדורגל כי אנשים התרגלו למראות אנשים שלא מעניין אותם הם רואים פיגוע

הלך עשרים

התרגלו

עלה עוד פעם הלך שלושים התרגלו אין מה לעשות

זה נהיה פיניגרשון נהיה הצדיק

בגלל כמה תרומות סלח לי

שהוא עשה נהיה נס אתה מבין אז אולי אלה מהבטון גם היו נותנים כמה שקלים לחיילים לאיזה אני יודע מה הם קונים בסוף לשקם אז זה גם היה נס

אז מה שאני חושב

שהאם היה צריך להיות נס ובאמת היה צריך להיות נס,

היה צריך להיות נס שם

כי הם האמינו עד הסוף

לא בשטויות להתעסק בכדורסל ובכדורגל

כבוד הרב מגיע לו ציצית אני חושב

אני חושב שאם הוא ייקח ציצית זה יהיה נס

רגע, כן, למי יש עוד שאלה?

כן. איפה המיקרופון?

דבר, דבר.

תן לה אחר כך פה.

ערב טוב, כבוד הרב.

כבוד הרב,

ראיתי הרבה קלטות שלך,

קלטות כמו בארצות הברית,

קלטת

קלטת כמו אותו בחור מירושלים שנפגעו לו הילדים בפיגוע,

ואפשר היה מאוד מאוד להבין אותו.

אני מאוד מאמין בהרבה דברים שאתה עושה, כבוד הרב, אבל אני מאוד מאוד מבולבל. אני יודע, יש פה הרבה צדיקים ויש פה הרבה אנשים טובים והרבה יהודים טובים,

אבל אני מאוד מאוד מבולבל על דבר אחד ובעצם על הרבה דברים.

קודם כל, אנשים מדברים על ניסים נפלאות.

אומרים שבתורה,

והקדוש ברוך הוא עושה כל מיני ניסים.

נפלאות

הרי כל דבר יכול בעצם להתפרש בתור נס

דוגמה אם בן אדם הולך להתאבד

ואני יכול לעזור לו ולהציל אותו אז אם אני יושב בבית ובאותו רגע הייתי עסוק והבן אדם יתאבד

אז אומרים זה אלוהים רצה אותו הוא גרם לזה שהוא יתאבד או ימות

והוא גרם לך להיות עסוק באותו רגע ולא לנסות להציל אותו

מדברים על גן עדן, מדברים על גיהנום

מישהו בעצם פעם מת וחזר מהמוות וסיפר לנו ואמר לנו איך היה שם?

למה להאמין לדברים האלה?

למה להאמין בדברים האלה?

אנשים הוכיחו,

מדענים הוכיחו,

שהאדם נוצר בתהליך של אבולוציה מקוף.

דוגמה,

למה לא להאמין בדברים האלה?

מאיפה אנחנו יודעים מה יהיה עם אותם קופים שעכשיו בגן חיות או איפה שהם נמצאים בעוד אלפים אלפים אלפים אלפים אלפים אלפים של שנים?

אולי הם יהיו גם כן בני אדם?

אולי באמת אותם מדענים צודקים?

אולי באמת אנחנו פעם היינו קופים?

איך אני אאמין בדברים האלה?

איך אני יכול להאמין בתורה? איך אני יכול להאמין?

באמונה שלמה הכוונה, מכל הלב.

איך אני יכול להאמין בכל הדברים האלה, כבוד הרב? אני רואה ניסים,

אני רואה דברים שקורים,

אני שומע,

אני רואה קלטות שלך, דברים אמיתיים קרו,

דברים שאי אפשר להסביר אותם קרו.

אבל כבוד הרב, תסביר לי, אני קצת מבולבל.

איך דברים כאלה קורים?

אף אחד לא מת, זה העיקר וחזר מהמוות לספר לנו באמת שיש גן עדן ויש גיהנום וכו' וכו'.

בוא מותק, בוא שב פה לידי, בוא.

בוא, בוא.

בוא, אני אראה לך. אני שומע מה קוראים פה. לא, צריך לראות. בוא.

בוא.

בכבוד.

חמישה אנשים

נכון. תן לו לשבת פה. הנה, תן לו.

ככה, קודם כל

בשביל השאלות האלה אני כבר הכנתי קלטת שנקראת מבראשית.

שלוש שעות ורבע שיש בה את כל התשובות מההתחלה עד הסוף

כולל הוכחות לחיים לאחר המוות

כולל הכחשה של הבלבולוציה ודרווין

כולל כל מה שאתה שואל קלטת מיוחדת לזה קוראים לה מבראשית איך נברא העולם מבראשית עד הסוף מה יהיה בסוף העולמות

אני אראה לך שני סרטונים קצרים שהוכנו במיוחד

של חמישה אנשים שמתו וחזרו

ויש כמה דרכים להוכיח חיים לאחר המוות

וגם מדענים אומרים את הדברים האלה.

היום באתרי אינטרנט זה לא בעיה למצוא חומר ואתה נכנס

life after death

אתרי חיים לאחר המוות הרבה אתרים מיליונים לא אלפים ולא עשרות מיליונים

אפשר להוכיח על ידי מתים קליניים שמתו וחזרו לחיים,

על ידי גלגול נשמות

של אנשים שמתו וחזרו ומספרים מה היה איתם קודם ומוכיחים את הדברים,

על ידי היפנוזה שמחזירים אנשים במצב היפנוטי,

טרם היותם עוברים,

מגלגולים קודמים שלהם גם כן,

יש סיאנסים

שיוצרים קשר לנשמות בעולם העליון

ויש גם ילדים אוטיסטים

שאומרים דברים שהם לא יכולים לדעת כי הם לא למדו פה והם יודעים אותם מהעבר שלהם.

אז זה דברים שהם מחקריים,

אמפיריים, שניתן להוכיח,

והם נמצאים, אתה מבין, על ידי יהודים גויים ואחרים.

כן.

זאת אומרת שאתה מאמין בזה, כבוד הרב. אתה יודע מסיפורים... לא מאמין, יודע. יודע מסיפורים,

חוץ מזה שאתה מאמין ויודע, אתה גם יודע? לא, חוץ ממה שאני יודע, מה שהתורה אמרה,

והיא מוכחת לי כנכונה.

חוץ מזה, אני יודע מכאלה שהם לא מאמינים שעברו א', ב', ג',

ושאין להם את האינטרס הדתי להגיד את ההפך ממה שהם מאמינים.

שאין להם את האינטרס הדתי.

שהיו מה? בגן העדן וחזרו? שמתו וחזרו, בגיהינום וחזרו,

שהיו בכף הכלע וחזרו, שהיו רק מעל המיטה וחזרו.

כל הסריה שאתה רוצה,

כולם, תכף תראה קטע מסוים.

אני אראה לך בן אדם שמת בפיצוץ בלבנון,

מת,

התרסק, נשרף.

קברו אותו, רואים שקוברים אותו.

כתוב בעיתון, משדרים בטלוויזיה, הכל.

חזר

ואומר

מיהו מגיע למשפחה, מזהה אותם את הכפר, הכל, אומר מה המספר האישי שלו במשמר הגבול היה הכל.

מוצאים את המדים שלו עם המספר עם הכל, אומר מי הבן שלו, מי אשתו, מי אימא שלו,

ומוצא את הילד

שלא יותר גדול ממנו.

ואתה רואה שהבן והוא דומים.

תכף תראה עכשיו, זה בשבילך ולכבודך.

זה דבר אחד שתבין.

עכשיו כשאתה אומר למה להאמין בכלל בתורה אם אפשר להאמין בקופים,

נשאלת לך שאלה למה להאמין בקופים ולא להאמין בתורה.

הדוגמה בסדר.

עכשיו ניסים, אתה צודק.

אפשר לפרש כל דבר נס.

ומי שיפרש על כל נס, הוא צודק גם כן. למה?

אומר הרמב״ן, כל מעשינו ומקראנו ניסים.

אנחנו אומרים בתפילה על ניסיך ונפלאותיך שבכל יום ויום,

ערב, בוקר, צהריים.

זה שכל המערכות שלך של ביליונים, ביליונים, ביליונים,

טעים

שהם תפקידים בתיאום,

זה נס שאין כדוגמתו כי אין מפקח ואין מנהל.

זה, יש ניסים שהם בגדר טבע. כבר התרגלנו,

כאילו זה טבע קוראים לזה, ובזה גמרנו את הסיפור.

זה מסוג הניסים

שהם ניסים שאנחנו מגדירים טבע.

ויש ניסים שהם חוץ לטבע. מה פירוש? על פי טבע לא יכול להיות דבר כזה. לדוגמה,

מים תמיד יורדים ממקום גבוה למקום נמוך, נכון?

אם נראה מים עולים למעלה,

זה נס.

אין דבר כזה.

כן. יש בארץ גם כן מקום שאתה מכיר כאילו, לא, לא, לא, זה בכביש, בכביש לירושלים. לא, זה משהו אחר.

זה פטה מורגנה.

אנחנו לא מדברים על בלבול בעין, אנחנו מדברים עכשיו

על דברים שהם הפך הטבע.

דוגמה,

אדם שמת, הוא מת.

המדע אומר,

אדם שמת ואחרי דקות ספורות

תאי המוח מתו,

הם לא יכולים להתחדש.

האדם הזה מת.

מת.

איך יכול להיות שאחרי שהאוטו מתעורר,

הוא זוכר, הוא יודע, הוא מספר מה היה מסביב.

איך זה יכול להיות? בן אדם שוכב.

בוא אני אשים אותך בשכיבה על השולחן,

תסתכל עם עיניים פקוחות למעלה,

עם אור,

ותספר לי מה היה בכל החדר מסביבך. אתה לא יכול.

עם העיניים למעלה אתה לא רואה מה עושים מסביבך.

עם העיניים עצומות ודאי שאתה לא יודע.

ואם אתה מת עם עיניים עצומות, איך תדע?

וגם תספר מה אמרו.

אש אדם.

זה נגד הטבע.

כאלה תראה עכשיו.

בבקשה.

דאוויד, איפה הוא הלך?

אתם רואים באמצע הסרט הוא ניגש אליי, אמר,

השוער מפריע לו,

קיבל טלפון מהבית להביא את האוטו,

לא הכניס גול,

הפסיד את המשחק.

טוב, אתם הבנתם לפחות שיש חיים לאחר המוות? עוד לא הבנתם.

הבנתם או לא הבנתם?

מה יש לו?

שאלה. שאלה? תן לו שאלה, הנה בחור פה שאלה.

פעם אחר אתה בא לעולם.

הנה, שאלה יש לו. לא, לא, תן, תן לו.

הוא שכח, שכח את השאלה. פה מי רצת לשאול קודם?

נו.

הרב יצחק,

האמת, אני ראיתי אותך בערוץ המקומי,

וזה פיתה אותי לבוא לראות אותך.

אני לא הכרתי אותך קודם.

בערוץ המקומי, אצלנו בערוץ 25. אז יום אחד הסתכלתי,

לפני,

שעתיים לפני

כניסת השבת,

סתם העברתי ערוצים ופתאום ראיתי אותך.

קרץ לי כזה, ישבתי והתחלתי לראות אותך.

עכשיו אני מחכה לתוכנית, מתי תצא עוד פעם? מתי תצא עוד פעם?

והם מחליפים כל פעם? הם כל פעם מחליפים, כל פעם, מדי פעם.

עסבנענו.

כן.

והתרגלתי, אני אומרת, נו, מתי הוא יצא עוד פעם?

כל שבוע אני מחכה.

והתוכנית הזו שראיתי, פעם תורך, פעם תורי,

עם הסנוקר, אני סיפרתי לכל השכונה.

וזה התחיל למצוא חן בעיניי.

אני מקווה שתיתן עוד תוכניות, ואני

מקווה לראות את זה.

מעזר השם יתברך.

ושאלוהים ישמור אותך, ושיהיה לך רק טוב. אמן.

יש לנו גם אתר אינטרנט.

זה אני לא יודעת.

אבל יש לנו אתר אינטרנט שנקרא www.shofar.net,

ושם אפשר לראות את כל הקלטות, וידאו, כל הסרטים, כל השיעורים, כל הדברי תורה,

כל גנז המלך, כל העיתונים שלנו בעוד אתר, שנקרא www.shofarnews.net.

הכול חינם.

אפשר לראות, לשמוע וכו'.

אנחנו עובדים על זה שיהיה לנו עכשיו אינטרנט,

זאת אומרת

24 שעות שידורים דרך האינטרנט.

עובדים על זה כבר הרבה זמן,

אבל בעזרת השם גם לזה נגיע.

ועוד מעט יוצאת אנציקלופדיה

של שופר,

שבה שואלים אותי שאלה, יש תקליטור, DVD,

שואלים אותי שאלה

ואני עונה תשובה.

שומעים אותי, עונה את התשובה, רואים אותה בווידאו, רואים את זה חי.

איזה שאלה שאתה שואל, אתה מקבל תשובה.

אתה רוצה אותה בכתוב,

יש אותה בכתוב, כל הטקסט, אתה יכול להדפיס את זה.

אתה רוצה לשלוח לחבר, אתה יכול לשלוח לחבר את התשובה.

שואל אותך מישהו שאלה,

אתה עושה חיפוש,

מקבל תשובה ומעביר אותה למי שאתה רוצה.

התקליטור הזה, בעזרת השם, כבר שבע שנים עובדים עליו, בקרוב מאוד יצא.

כן, רק רגע,

רק רגע, יש לנו פה יהודי עם כיפה לבנה, רגע.

עם כיפה לבנה, רגע.

אתה כן, הבחור.

כן, תן לו, תן לו.

איך אני אתן לך? כבר דיברנו, שכחת?

אתה היית הראשון.

עוד מעט, עוד מעט, עוד מעט.

שוויון, שוויון,

שוויון.

יפה.

מה שעשית במכבים נגד היוונים לאישה הזאתי, שלאחר תשע חודשים או שנה, לא יודע. עשר שנים.

עשר שנים?

היא לא הייתה נשואה, והיא אמרה לערבים.

היא הייתה נשואה, רק לא הביאה ילדים.

למה לא נותן לערבים ילד?

מילי לא נותן לי ילד, נכון? אתה אמרת, אם פיתחו לי פתח קטן של מנחת, הקבוצה ברוך הוא פותח אותך על פתחו של עולם, נכון? נכון.

אני אומרת, תודה רבה. עובדים באילת, נכון? נכון.

עקר אני רואה.

עדיין ישבתי טוב.

עכשיו, כבוד הרב.

נניח?

בר באסל ארצ'י. מה?

בר באסל ארצ'י.

כן.

צריך לעבור ניתוח.

סבתא שלי זו פעם הרברכה היתה.

היא הייתה שומרת עליי.

בושנה בא אליי בחלום,

ואומרת לי משה, תקבל תמונות דרכים. קיבלתי תמונות דרכים.

משה, אתה תקבל

סליחה, אפשר לדבר פה? לא, לא, לא. אין צורך. אני הבנתי כבר.

בארבע שנה ה-90 צריך לבוא ניתוח בבנים בכליות.

כל האיסורים האלה, שאני מקבל אותם, אני יודע שבורא אותם,

הוא מביא לאותם, אולי שנמדו בתשובה.

לא, אולי בטוח.

בטוח.

אז אמרתי היום, הנה האישה מוכנה לקבל כשרים ראש,

ואני מוכן לשים פיצים. יאללה!

מוכן לשים פיצים.

מוכן לשים פיצים.

אשר גרשנו.

אמן.

עזרנו בראש.

אמן.

מי שבירך אבותינו הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

וכל הקהילות הקדושות והטהורות, הוא יברך את השמות הטובים.

משה,

עמיר, בן שמעון.

משה, עמיר, בן שמעון.

סוזי עמיר, בת רחל בוגן. סוזי עמיר, בת

רחל בוגן.

השם יזכה אתכם, בעזרת השם יתברך.

זרע חי וקיים מהרה.

אמן.

אתם שומרים אבל שבת.

שבת אתם שומרים?

שבת.

אז מתחילים שבת וטהרת משפחה.

אנחנו נתנו לנו דעתך להגיד איפה כל מכוני ליווי. טוב, לא חשוב.

אתה, השם יעזור לך שתצא משם למקום יותר טוב, אבל אתם צריכים לשמור שבת טהרת משפחה.

בסדר?

אם אתם לא יודעים איך,

צלצלו לשופר, יסבירו לכם. אם לא, יש פה כאלה שיהיו מוכנים לעזור לכם. זה העיקר, בסדר?

השם יעזור שתצליחו

רגע רגע עוד רגע עוד רגע כן

דבר

כבוד הרב ביקש ממך

הוא היה חייב ללכת הביתה בגלל הבן שלו משהו

יש אצלנו בחור בבית שקוראים לו גבריאל בן שרה

הוא חולה והמצב שלו מאוד קשה זה מה שהבנתי הוא ממש מהר ואמר לי שאם אפשר גבריאל בן שרה רפואה שלמה מהרה בתוך שער חולה עמו ישראל ושרונה בת לאה רפואת הנפש והגוף מהרה וישועה ורחמים לאברהם בן כרמלה מהרה מהרה מהרה יצליח במשפט די אמן ואם אפשר כבוד הרב

כן זאת שתרמה את הציציות

זה לרפואתה

יפה בת מרים רפואה שלמה מהרה

ואם אפשר כבוד הרב יש לי עוד שאלה?

כן כן גברת נו תן לה מיקרופון

רציתי להגיד לכבוד הרב

קודם כל שאני מאוד מתרגשת לעמוד פה

ואולי רואים אותי חיצונית

נראית מאופרת מלבושה יפה

אבל רציתי שבזכות הקהל הקדוש הזה

אולי גם אני מוכנה לקבל על עצמי דברים שכבוד הרב יגיד לי אני מוכנה לקבל על עצמי דברים

אני אישה מאוד חולה

לפני עשר שנים

אני מתתי מוות קליני

כשאני הייתי באוויר

ובאו לקחת אותי

והתווכחתי שם, לא ידעתי מי, מלכים ואמרתי, הקדוש ברוך הוא,

אתה לא תיקח אותי.

יש לי בן שלומד בתלמוד תורה ויש לי בת

ששלחתי אותה לבית יעקב.

אומנם בעלי חילוני אבל אני מדריכת הילדים שלי בדרך השם.

אני לא מסכימה שתיקח את הנשמה שלי

עד שהילדים שלי יגדלו לפחות.

ובאמת,

הייתי בלי הכרה, הייתי מונשמת,

אמרו הנה היא ניצלה,

פתחתי את העיניים, הוציאו אותי ממכונת הנשמה,

הייתי יומיים מונשמת,

במצב קשה מאוד. מוות, מתתי.

עכשיו,

אחרי שהנשימו אותי דחפו לי הרבה קורטיזון,

והקורטיזון הזה עשה לי נזק יום-יומי.

הקורטיזון הזה עשה לי לחץ דם גבוהי.

שאי אפשר לתאר, 210 על 120. זה עשה לי, שבר לי את כל השיניים, את כל העצמות.

הוא הבאת לי את כל הגב,

ואני סובלת מקוצר נשימה קשה מאוד,

שאני שותה קורטיזון יומיומי,

חוץ מהמון כדורים של לחץ דם,

ועכשיו נהיה לי דופק מהיר.

בליל שבת האחרון היה לי דופק של 130. חשבתי שאני מפרפרת בבית.

כמעט נסעתי לבית חולים תל השומר.

בדקה המאה שתיתי שתי כדורים ביחד,

שזה כמו העירוי, להוריד את הדופק.

עכשיו רציתי אולי,

לא אכפת לי מה שהרב יגיד,

אבל כשהמצב שלי הולך ומידרדר,

אני מטופלת בבית חולים תל השומר.

ועושים לי כל הזמן תפקודי ריאות,

והרופא כך אומר לי,

תשמעי, אין מה לעשות,

המצב שלך זהו.

את נושמת מהרבע שבן אדם רגיל נושם.

אין לי מה לטפל בך,

אין לי מה לעשות.

אני מטופלת בעוד מחלקה בתל השומר,

במחלקה מטבולית,

שהיא בגלל לחץ דם.

היום המצב שלי הולך ומידרדר.

אני בקושי יכולה לעמוד על הרגליים.

כל זה שאני חיצונית נראית ככה,

אבל כבר הכול אצלי רקוב בפנים,

ולא נשאר לי כלום.

אני רציתי שאולי,

לא יודעת מה, אולי לפחות שזה ייעצר,

שזה לא יידרדר.

יש ימים שאני מתעלפת לבד בבית,

מרוב פחד אני נכנסת לחרדות

שאני לא אמות ומישהו לא יגלו שאני מתה.

אני גרה בכפר שלם בדירת קרקע.

אני כל הזמן חיה בפחד, אני משאירה את הדלת פתוחה,

פתאום אני מקבלת התקפה,

פתאום אין לי אוויר, פתאום אין לי חמצן.

אני, יש לי מייצר חמצן,

אני עם מכשירים צמודים עכשיו,

אני לא יכולה לעזוב את הבית בלי מכשירים צמודים.

ברגע אחד אני טוב, ברגע אחד אני יכולה להתעלף.

רציתי שכבוד הרב

וכבוד הקהל הקדוש,

אולי בערב הקדוש הזה,

אולי הקדוש ברוך הוא ישלח לי ישועה,

כמו שיש לי ילד,

בן תורה אמיתי,

אולי השם יחוס עליי, כמו שגידלתי אותו מחיידר ותלמוד תורה בישיבה קטנה וישיבה גדולה,

אולי בור העולם יחוס עליי,

וייתן לי קצת רחמי שמיים ורפואה שלמה.

אני מבקשת מכבוד הרב,

שאולי, לא יודעת מה... מה השם שלך ושם האימא?

תקווה, בת מרגנה.

את יכולה ללמוד קצת?

כן.

תלמדי ספר שערי תשובה של רבנו יונה.

שערי תשובה?

חצי שעה כל יום.

ולא להיכנס לפחד ולא לפאניקה זה לא עוזר. נכון.

אני לתת שזה קורה לי מה פתאום אתה טוב השם יעזור לך תמיד ואני ארגיש יותר טוב וייתן לך בעזרת השם יתברך ישועה ורפואה מאוצר מתנות חינם תודה רבה ותתבשרי בבשורות טובות

בזכות של הבן שלך שלומד תורה תעמוד לך תמיד תודה איך שערי תשובה

כן של רבנו יונה עכשיו יש לי עוד משהו קטן

שיש בחור שקוראים לו אלחנן

בן אביבה חסיבה

הוא גם לומד בישיבה הוא במצב קשה מאוד אלחנן בן אביבה חסיבה רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהירה אמן ותודה רבה לכבוד הרב נתון תן לו פה

אחר כך רגע

כבר אחריו

בעזרת השם אמן

אמן

כבוד

כבוד הרב אני רוצה ככה אני בתחילת דרכי והרבה בזכותך בעצם

בעצם אך ורק בזכותך התחיל בקלטות בראשית וכן הלאה והלאה

ומכיוון שאני התחלתי בזכותך אז אם אני אזכה ממך לברכה ואני גם מוכן לקחת על עצמי

ללמוד תורה כל שבוע וציצית

לאט לאט

כן לאט לאט אבל גם זה יגיע תגיע לפה לאט לאט ותקבל לא בלי ציצית אבל

תראי מה לקח על עצמי את נב אני לא אעמוד בזה

שיעורי תורה אני יודע שקבל גם מתי שתאכל

שירות טובה אני לוקח על עצמי אני רוצה לברכה לזיווג מוצלח ופרנסה טובה שמעון ביטון

שמעון ביטון בן רחל בן רחל זיווג אגון מהירה ועלייה רוחנית תמיד

ברוכה לזכותך בפרנסה טובה יש לי גם עוד שני חברים שגם הם מוכנים לקחת על עצמם בבקשה בואו איציק

ואלי

מי עוד רוצה ציצית?

רחל בת פורטונה לידה קלה, קטרנגולת

היי, חבר'ה, חבר'ה, על שולחן הרב!

שולחן הרב!

שולחן הרב!

לשבת, לשבת!

שולחן הרב!

שולחן הרב!

מי מהאנשים רוצה כיסוי ראש?

תפועה שלמה והצלחה.

זרע חי וקיים וירם.

חבר'ה, לשבת! לא נגמר הארצה, נו!

לשבת, לשבת!

חבר'ה, לשבת, לא נגמר.

תעמוד פה.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

נשבת.

יש לי שאלה.

יש לי שאלה.

נשבת.

נשבת.

תכף נשבת.

לא נשאר.

עמית בתחנה, רפואה שלמה.

הוא זרה בתשובה.

אה, מה אתה עם הדברים עכשיו?

בוא, בוא.

סוליקה וצמחה נשאר.

יאש בן יוסף, אצלי אחלה שאתה לוקח.

נשבת.

רפואה שלמה וזרע חיים קיים.

נשבת.

אסתר בן מזל, רפואה שלמה.

תזכירי לזיווג הגון מהרה.

נשבת.

יש לי שאלה.

אדם הראשון כבר אמר מזמור של יום השבת.

הוא היה אומר את כל המזמורים האלה.

דוד המלך.

נשבת.

יש לי שאלה.

מי רוצה

לצאת

איתנו לסוף שבוע בחינם?

להרים את היד. מי שרוצה לצאת לסוף שבוע איתנו בחינם.

שישי שבת חינם,

משפחות מלון כנר או ניר עציון חינם.

מי רוצה?

בלי עין הרע הרבה.

מי רוצה לצאת איתנו לטיול לקברות צדיקים חינם?

שירים את היד.

מי רוצה לקבל כל חודשיים קלטות וידאו,

סידי חינם? שירים את היד.

וואו, לא יישאר לנו כלום.

מי רוצה כל שבוע לקבל עיתון הביתה חינם?

אשריכם.

מי רוצה לקבל

גנזה המלך, שמונה עמודים בצבע, פרשת השבוע, הביתה בדואר, חינם?

אשריכם.

כל זה חינם למי שתורם

18 דולר

או 28 דולר, תלוי.

מי שתורם 28 דולר לחודש,

מכספי מעשר,

מקבל כל מה שאמרתי חינם.

זה יותר ממה שהוא נותן.

מי שנותן רק 18 דולר,

מקבל הכול חוץ מעיתונים בגנזי המלך.

אז מי שרוצה להיות גם שותף בזכויות שלנו

וגם לבוא איתנו לסופי שבוע חינם, טיולים, קלטות, וידאו והכול,

חינם

ימלא הוראת קבע על סך

18 או 28 ויקבל את כל ההטבות האלה חינם.

עכשיו נראה מי מצביע.

הינה, אשריכם, אשריכם.

אשריכם, אשריכם.

זה תרומה. אתה מקבל חינם.

תרומה זה תרומה.

תרומה זה תרומה וחינם זה חינם.

אשריך, השאלה קשה.

אז מי שרוצה שירים את היד יקבל הוראת קבע, צ'יק צ'אק.

יש גם כולל פה באור יהודה שמוכנים ללמד שיעורים בחינם.

איפה?

כתוב בדפים שחילקו לכם.

אשריך.

הינה ידידנו משכבר הימים.

לא, אני לא מקבץ נדבות.

אני אסביר עוד פעם.

בואו אני אסביר.

הוראת קבע, למי שלא יודע,

זה חיבור קבוע לארגון שופר שמזכה את הרבים בסדר גודל עולמי.

זאת אומרת, כל היהודים

בארץ ובעולם

שחוזרים בתשובה דרך הארגון, הוא שותף בחזרה בתשובה שלהם. כל מי שעמד פה ודיבר

אמר שהוא התחזק בגלל הקלטות ששמע, שהוא רואה וכו', נכון?

למי זה שייך?

כל מי שתרם

בשביל שאפשר יהיה להנפיק את הקלטות ולחלק אותן ולתת,

הוא שותף בזה.

אחד שאין לו חשבון מקבל שובר לבנק הדואר

וכל חודש הולך ונותן בבנק הדואר.

שוברים אני אשלח לכם.

תמלא את ההוראת קבע, נא לשלוח לי שובר,

ישלחו לך.

כל בן אדם שרוצה שובר יוכל.

כל מי שיש לו כרטיס אשראי, כל מי שיש לו הוראת קבע,

כל מי שרוצה להביא את זה ידני,

כל מי שרוצה להביא את זה מזומן,

אין שום בעיה.

כן.

תן לו מיקרופון, דוד.

בזמנו כבודו תרם, אני זוכר, 1,200 שקל בשביל,

יפה.

חוזר על 1,200 שקל.

אז הוא תרם בעזרת השם לציציות.

כן.

הוא מחכה לך. כן, הוא רוצה לשאול על שרון.

שאל כבר.

תכף, שב, שב, כן.

כל הזמן שהייתי בהרצאות שלך,

תמיד היית אומר, נגיד זה יש לו מחלה,

זה יש לו ככה, זה יש לו ככה,

היית מברך אותו,

ובסוף היית אומר שהמחלה הזאת תעבור בראש של ערפאת.

נכון. עכשיו, כולנו פה יודעים שערפאת מת,

אבל אף אחד לא יודע ממה.

אתה מסכים איתי?

לא. עד עכשיו לא יודע ממה.

אתה יודע מה? כתבו, כתבו. מישהו יודע בוודאות ממה מת? כתבו, כתבו. מה כתבו? אשתו. היה לו סרטן. רגע.

היה לו סרטן. סרטן, את מה שאתה לא רוצה, כולם אמרו. אבל עזוב.

רגע. רגע, עכשיו אתה תתעסק עם אשתו של שרון אתה.

בקיצור, אף אחד לא יודע.

במקרה אח שלי עובד בשב״כ, אז בגלל זה באתי להגיד לך היום.

הוצאנו את התדפיס, היה כתוב סיבת המוות של ערפאת, ולמטה כתוב אמנון יצחק.

הרקת אותו.

עכשיו, את מי אתה מתכונן להרוג? את בלאדן תעזוב. בוא תמצא מישהו אחר.

אבו מאזן, אבו אללה. תמצא מישהו טוב. עזוב, אבו לאדן. מישהו בארץ.

למה? מה פתאום? בארץ אסור להרוג. לא, ערבי? תמצא משהו טוב ש...

לא, לא.

אדם שהוא בסדר גודל עולמי

ומזיק ליהודים פוגע באנשים חפים מפשע.

אתה מבין?

עכשיו, אתה יודע מה נגמר מכבי תל אביב בית ירושלים?

אפס, אפס.

אחד, אפס. נימני. בעיטה מ-20, אתה יודע איזה גול.

עכשיו, בואו אני אגיד לך משהו באמת.

אתה רואה את כולם פה יושבים?

כולם מוקסמים ממך, ובאמת,

אין אחד פה,

לא מרגיש טוב, אווירת טובה, הכול.

אבל כשיוצאים מפה,

אני לא רוצה לדבר בשם שלהם, אבל מה אני חושב שאני אומר?

ה-80% חוזרים למציאות עם הצרות, עם הבעיות,

שכחו מה היה מהכל.

עכשיו, למה אמרתי לך את זה?

כשהולכים 20,000 לכדורגל,

הם גם בורחים מהמציאות.

רוצים להשתגע, לצעוק פה, ושומעים בתוך-תוכם,

ואומרים שזה הכול סתם.

גם משלמים כסף, גם חוזרים צרודים,

גם כאבי ראש, ולפעמים גם מקבלים מכות אוהדים בין אוהדים.

ומי בסוף מקבל את הכסף? נימני וההוא וההוא.

כולם רבים בשביל שהשחקנים יקחו את הכסף.

אבל מה הבעיה, אני רוצה להגיד לך בגדול?

אבל הבעיה, המציאות היא יותר חזקה מהתודעה שאתה מחדיר לאנשים.

מה זה אומר?

מה שאתה אומר להם פה זה אמת.

יוצאים, המציאות היא יותר חזקה ממה שאמרת.

הם חוזרים חזרה, מה שנקרא, לסורם,

לבעיות, לטלפון, למשכנתות, לעניינים, משתגעים אנשים.

אבל מזל שיש אותך שאתה עוד קצת מרגיע וקצת מטפטף מפה ומפה ומשם.

אם היה עוד עשר כמוך, אז זה יכול להיות

שיהיה עוד יותר טוב.

בכל אופן, תודה לך שאתה מנסה. תהיה בריא מותק. עכשיו אני אסביר לך משהו.

יש הרבה אנשים שהולכים לרופא, שואלים אותו מה צריך לעשות. הוא אומר, לקחות את התרופות, לא לוקחים אותן.

וחוזרים להיות חולים. יש כאלה שהולכים לדיאטה,

לעשות דיאטה,

ולא שומעים, ומשמינים.

ויש כאלה שהולכים לכאן והולכים לשם, ובסוף נשארים אותו דבר.

אני אגיד לך מה ההבדל בין מה שאני עושה למה שעושים אחרים.

אני בא בגלל שאני רוצה שכולם ייכנסו לגן עדן.

אבל אלה שמוותרים על גן עדן, אתה יודע מי לוקח אותו?

אני.

ככה כתוב.

כתוב בספרים הקדושים

שכל אדם יש לו חלק בגן עדן וחלק בגיהינום.

אם זכה, נוטל חלקו בגן עדן וחלק חברו בגן עדן.

אם לא זכה, נוטל גיהינום שלו וגיהינום של חברו,

גם כן אצלו בחלקו.

למה?

אומר הארי הקדוש,

הוכח תוכיח את עמיתך ולא תשא עליו חטא.

כשאתה הולך להוכיח את החבר שלך,

שזה לא יהיה בשביל לשאת עליו את החטא שלך.

מה פירוש?

אם אני בא ואומר לך, תשמע, מגיע לך גן עדן, תעשה מצוות, תזכה.

תראה, הקדוש ברוך הוא נותן לך ברכה.

תשמור את המצוות, כדאי לך.

אתה מוותר עליהם, הוא אומר, עזוב, הכול שטויות,

תן לי לחיות איך שאני רוצה, עזוב, יש קופים.

ויתרת על זה.

מי יקבל את גן עדן שהיה מגיע לך?

זה שהוכיח אותך ורצה להעניק לך את גן עדן,

ואתה זרקת את זה, כמו שאומרים, בפניו, לא רצית.

הפקרת את השכר שלך.

הוא זוכה בשכר שלך.

ומה קורה עם הגיהינום של זה שהוכיח אותך?

כיוון שהוא לא הולך לגיהינום, יש לו גן עדן שלו ושלך,

אז אתה נוטל גם את החלק שלו.

כך אומר הארי הקדוש.

אתה שומע איזה דבר זה?

פחד פחדים.

רק מהסיבה הזאת לא כדאי לבן אדם לחזור למציאות.

למה? בסוף הוא השאיר את גן עדן בו והלך ולקח את הגיהינום של מי שדרש.

כדאי?

המציאות קיימת.

אתה יודע מתי המציאות קיימת?

אחרי 120 שנה.

אתה צודק.

אין מציאות אחרת, הכול זה חולף.

כן?

אתה רואה, חמש מונחים ללוויה.

כולם ככה, כולם בוגרים. שבורים.

אני אהיה פה, כל אחד אומר לעצמו,

אומר, אני אגיע לאיפה אני אגיע לפה, חבל אני עובד, חבל שאני רב עם ההוא, חבל אני ארצה את זה. הוא רואה את יוצא מהבין קברות,

הלו, איפה זה? לא יסתיר את הצ'אט כאשר אנחנו עובדים. תעצור את ההוא, הלו, תפסיקו. משתגעים אנשים. נכון.

מה? אז המציאות חזקה. נכון. אז למה אני מפיץ קלטות ווידאו ו-CD ו-DVD

ו-3 ואינטרנט ומה לא?

איפה שאתה לא תלך, תתקל בזה ותיזכר, ועוד פעם ותיזכר.

ואפילו בערוץ 24-25, מה שהיא אומרת.

איפה שלא תלך, תשמע ותזכור. ואם לא יגיד לך חבר שלך, שמעת, שמעתי, שמענו, שמעת, שמענו,

וככה תהיה לך תזכורת כל הזמן.

הבנת למה חשוב הוראת קבע?

שאפשר יהיה להפיץ עוד.

כן.

דבר.

דבר למיקרופון.

תן לו.

בינתיים יהודים שתרמו יוסף בן נחמד ואורנה בן ברכה יזכו לתאומים זכרים, בנים בריאים ירא שמיים,

ויובל

בנאל בן תקווה ענבל יזכה לכל טובה וברכה, לעבודתו יתברך.

כן.

תן לו לדבר, בחור.

יש כפתור שם? הוא פתוח?

אני אומר,

אני אומר, הוא מפחד שיצא מפה ויחזור למציאות,

אבל

אני רוצה שתגיד לו שאם הוא ישים כיפה זה יחבר אותו למציאות,

יגרום לו לא לעשות עבירות. יגרום לו,

אתה מבין, יש אנשים שלא לובשים כיפה, אבל אני החלטתי על עצמי לקבל על עצמי כיפה, וזה גרם לי לא לעשות דברים אחרים.

זה חיבר אותי לאמת.

יפה מאוד, הנה, עצה טובה.

עכשיו, מי שרוצה באמת לא לברוח אל המציאות, במירכאות,

יכול להתחיל ולצאת לדרך עם כיפה.

שמעת איזה עצה הביא לך?

אם תחליט

לשים כיפה, שזה יחייב,

בעזרת השם יתברך.

לא תוכל לעשות את אותם דברים של קודם עם כיפה.

זה רעיון אמיתי זה, לא?

אני מחובר אליך ואתה שומר עליהם ספקתי, אתה קורא לזה.

עוד שאלה.

אז אני על תקן כיפה?

לא.

כיפה אדומה.

אתה על תקן הכול.

כן. עוד שאלה.

יש עניינים של קטרוג ויש עניינים של כמו באיוב.

רק רציתי לדעת איך,

הקדוש ברוך הוא יודע הכל, הרי,

איך שטן יכול להשפיע על, במירכאות להשפיע

על אדם, כאילו על הקדוש ברוך הוא,

כאילו איך יש עניין של קטרוג. קודם כל, השטן

לא השפיע על הקדוש ברוך הוא, אבל צריך לדעת שקטרוג זה כמו שאתה רואה פה בעולם הזה, יש פרקליטים ויש סנגורים.

כל אחד מביא צד

ויש שופט ששומע את הצדדים.

כמובן, צדדים שהם לא נכונים לא מתקבלים.

הקדוש ברוך הוא רצה לנשא, לא לנסות,

ניסיון מלשון הרמה,

נס,

להעלות את איוב בעיני העולם כולו ושילמדו ממנו.

וכיוון שהעיד עליו שהוא ירא אלוקים, איש תם,

שר מרע,

צדיק אמיתי,

אז הקדוש ברוך הוא אפשר למקטרג לטעון את טענתו

ואמר לו שלא יועיל לו.

למה?

כי איוב צדיק.

ואכן, מי צדק?

הקדוש ברוך הוא. ומי הרוויח בסוף? איוב. מה הרוויח? שהוסיפו לו 140 שנה

והחזירו לו את כל מה שהיה לו בכפול.

והינה, טוב, כל העולם לומד על איוב.

אז מדרגתו עלתה והוכפלה לאין ערוך

מגודל הניסיון. יצא שם קטרג,

עזר להרים את איוב לפי כוונת הבורא יתברך.

עוד דבר.

רציתי להגיד לך תודה, כי בזכותך אני מתפלל יותר,

אני אלבש כיפה ולבש ציטית. התקדמתי בחיים, אני יודע שאני רוצה להיות דתי הרבה יותר כשאני אגדל.

להקים בית של יהדות והכול, רציתי לומר לך תודה.

אבל אני גר בניו יורק.

עכשיו,

אני, יש לי הרבה חברים שהם לא דתיים, יש לי הרבה חברים שהם בקושי יודעים על יהדות, אוכלים צ'ייסברגרס, כמו, אתה יודע, כאילו בשר חלב.

ואני עובר לכמה בתים לפעמים, לפעמים לחלק על התור שלך.

אני יודע שעל איזה משפחה,

איזה נושא יותר ישפיע עליהם והכול.

רק אני וחברים שלי, היו לי רעיון להפיץ את הקלטות שלך שם.

עכשיו,

דיברתי עם, שאלתי, דיברתי עם הרב יעקבי,

והם יודעים מה אנחנו מתכוונים לעשות,

וכבר הורידו לנו את המחירים של ה-DVD הרבה,

כדי שנוכל לקנות ולהפיץ.

אבל עכשיו, כל מה שאנחנו השגנו מתרומות,

זו עדיין לא כמות מספיקה שאנחנו רוצים. אין הקומץ משביע את הארי.

הסבר?

אין הקומץ משביע את הארי. הארייר רוצה לאכול הרבה, הרבה בשר, ומביאים לו קומץ, קצת, זה לא מספיק לו, כן?

לא, אבל רציתי לדעת, כמו שכבוד הרב, שופר מחלקים בארץ חינם,

אם תוכל לשלוח אפילו לשופר אמריקה, גם דיברתי עם הרב שאמה,

קלטות חינם, ושאני וחבר'ה נפיץ אותם.

אנחנו כבר אספנו בסביבות 1,500 דולר,

אבל רוצים לחלק יותר קלטות, אנחנו רוצים ללכת לישיבות, שאנחנו מכירים. באופן העקרוני, כן, ברגע שיש מבצע,

תוכלו לקבל בהתאם.

כששאלתי בשופר, אמרו לי שאני צריך

לתרום, וכמה שהורידו לי מהבחיר, ככה ישלחו לי.

נכון. בשעה שאין מבצעים,

דהיינו.

בשעה שלא נאסף מספיק כסף לעשות מבצע,

אין אפשרות.

בשעה שנאסף מספיק, יוצאים במבצע ומחלקים.

בדרך יש לנו עכשיו להפיץ

מיליון קלטות

סי.די, סי.די, לא קלטות,

אבל זה בהזמנה מסין, זה ייקח כמה חודשים,

ובעזרת השם, לכשיהיה, תוכלו לקבל גם כן.

ואני אוכל להיות בקשר עם מישהו פה? שאלתי אלי. אין בעיה.

לא רק זה, אם אפשר, בבקשה ברכה שכל מי שאני מראה לו קלטת, כל מי שאני מנסה לעזור לו,

שייכנס לו לראש ושאני אוכל להתחזק. השם יעזור, שיהיה לך סייעתא דשמיא,

שתוכל להחזיר את כל מי שאתה מבקש.

אמן.

מזכה להיות צדיק מראש המאים. יש פה אישה שממתינה, כן, איפה היא?

איפה היא?

נו, איפה האישה?

מה?

תכף, איפה האישה?

פה, פה.

לידה קלה על דרך הטבע, מהרה.

בזכות

רציצית,

את, סליחה, כיסוי ראש,

מטפחת ראש לשבת, ברכה, שאחיינו. צמרת בת מרים. צמרת בת מרים, לידה קלה על דרך הטבע.

אמן. שאחיינו.

אמן, בהצלחה.

ג'אסט אמנט.

ועוד רצה לבעלי שלומי שרעבי בן חנה, בריאות. שלומי שרעבי בן חנה, בריאות והצלחה ורפואה שלמה.

אמן. נו.

גברת. כן, כבוד הרב.

עוד מעט.

כן.

אבא שלי חלה בסרטן

מאוד קשה.

בן אדם צעיר בן 52,

ואני באתי לפה אחרי התלבטויות קשות.

זה יכול להיות שאני מפספסת את היום האחרון שלו איתנו, או את השעות האחרונות.

ואני רציתי לדעת מה כבוד הרב יכול לעשות,

להגיד לנו לעשות למענו.

אתם תהיו מוכנים לחזור בתשובה לרפואתו?

אני מאמינה שכן.

קבלו על עצמכם, והנה יש פה ציבור גדול.

ניתן ברכה חזקה, חתימה עם אמן,

חזרה בתשובה שלכם,

ובעזרת השם שיהיה לרפואה ולישועה.

אמן. אמן. כיסוי ראש, צניעות, שבת, טהרה.

העניין הוא שקצבו לו זמן אפילו. עזבי אותם.

אנחנו מדברים עכשיו.

יש רק אחת שלוקח נשמות, זה שמה.

נשמות אני עשיתי. אני מוכנה לקבל על עצמי כל מה שצריך. טהרת משפחה, נרות, שבת.

שבת, כיסוי ראש, צניעות.

יש לי גם משפחה, אחים.

זה מה שאני אומר.

מוכנה? מוכנה. בבקשה, מה השם של האבא?

ביטון פרנסואה,

בן שרה. ביטון פרנסואה, בן?

שרה. שרה.

השם יושיע אותו בישועה, מהרה ובריאות איתנה ורפואה שלמה מאוצר מתנות חינם בזכות.

התשובה שלך ובני המשפחה, מהרה. אמן. אמן. ושיתבדו הרופאים.

אמן.

תודה.

שיהיה בשורות טובות.

כן, רגע.

כן, נותן לו, נותן לו פה.

מרים בצמחה. מרים בצמחה.

כל מילא דמיטב לעבודתו יתברך. כן.

כבוד הרב, אתה כל הזמן, יש לי שאלה עליך.

למה זה שאתה כל הזמן אומר,

למה זה שאתה כל הזמן אומר,

לשמוח בהשם, לשמוח בהשם, לשמוח בהשם,

וכל כך הרבה אנשים אומרים,

יש, כתוב בספר, אני לא יודע איזה,

לא לסמוך על הנס.

אתה מבין?

מה אני מתכוון?

אתה מבין אנגלית?

שאני אגיד באנגלית?

כן, כן.

הבנתי כבר בעברית, בשביל מה באנגלית? אתה מבין 100% הבנתי, הבנתי.

עכשיו, אתה מבין עברית?

מבין עברית. דבר, חופשי.

אז עכשיו,

הקדוש ברוך הוא,

אנחנו צריכים לבטוח בו.

מה שהוא אומר בתורה,

זה מה שהוא מקיים.

זה בטוח, זה לא צריך נס.

אבל אם בן אדם רוצה לסמוך על הנס,

מה שלא כתוב בתורה,

אומרים לו, אל תסמוך על הנס.

כן, אבל אתה אמרת על שרונה.

כן.

לסמוך על...

לא לסמוך על שרונה.

לא לסמוך על שרונה, נכון, לסמוך על השם. נכון. אבל זה לא כתוב בתורה.

מה כתוב? כתוב בתורה? כתוב לסמוך על שרונה?

מה פתאום?

כתוב לא לסמוך על שרונה בתורה.

אל תפתחו.

נכון, אבל... זה מה שעושים, לא לפתוח.

אבל

לפתוח

שאנחנו,

שאנחנו,

אפילו באנגלית אני לא יכול להגיד את זה.

בקיצור, נס שתבין זה כשאתה מבקש דבר לא לפי הכללים שהתורה אמרה.

התורה אמרה כללים, תתנהג א', ב', ג',

תקבל א', ב', ג'.

אתה אומר, לא, אני לא רוצה לפי הכללים שהתורה אמרה, אני רוצה משהו מעבר לכללים. דוגמה,

התורה אומרת לא ללכת במקום של סכנה,

ונשמרתם מאוד לנפשותיכם. אז מה התורה רוצה?

אל תיכנס למקום סכנה.

אתה אומר, לא,

אני אכנס ואני בוטח בשם.

אבל התורה אומרת, אל תיכנס.

השם אמר, אל תיכנס.

אז מה אתה אומר? אני בוטח בשם.

המשטרה אומרת לא לנסוע באדום, אומרת אני בוטח במשטרה,

נוסע באדום.

אה, שדה.

מה, אתה בשכל?

המשטרה אמרה לא לנסוע באדום, מה אתה נוסע בוטח במשטרה?

הבנת מה זה נס שרוצים אנשים?

ההפך מהתורה.

על זה לא לפתוח.

תודה רבה.

תודה. תודה רבה. תודה רבה. למה השם ברא את האדם?

מה?

למה השם ברא את האדם? שאלה יפה,

אבל בסוף הערב זה קשה, שאלתי אותך בהתחלה.

אבל תיקח קלטת מבראשית, שלוש שעות ורבע, זו התשובה.

שם אתה רואה את הכול מסודר.

הקב' ברוך הוא לא ברא את האדם לחינם,

ולא ברא אותו בשביל העולם הזה, כי האדם מת בסוף.

לא יכול להיות שהוא יביא בן אדם בשביל שיהיה ח...

בסוף, נכון?

הוא ברא אותו לתכלית יותר מכובדת.

עולם הנצח, עולם הנשמות,

זה העולם שלו, אנחנו צריכים להגיע עם הנשמה שלנו. מה אמרת לו?

מה אמרת לו?

אתה צריך לשמוע את הקלטת.

קח לך שלוש שעות, שב,

תקשיב טוב.

אם לא הבנת משהו, תרשום, ההרצאה הבאה תבוא. בהתחלה תשאל, לא בסוף.

ואז, בעזרת השם.

אם לא,

יש אצלנו במשרד בחור, קוראים לו אלון,

אתה מצלצל, שופר,

עונה לך,

תשאל אותו איזו שאלה שאתה רוצה, יענה לך וכן הלאה.

אין שום שאלה שתשאל שאין עליה תשובה שכבר ענינו.

באתר האינטרנט ודאי יש לך.

תיכנס בחינם,

תשמע, תראה, תצפה.

יישארו שאלות, יש שם גם שאלת רב.

אתה יכול לשאול אותי שאלה באימייל,

אני אענה לך בבויסמנט.

תשמע אותי, אני עונה לך.

הבנת? קלה-קלות.

בהצלחה.

כולם מלאו הוראות קבע?

הרב תהיה בריא. כבוד הרב.

לילה טוב. אחת, שתיים, תגביר.

כבוד הרב.

איך?

ברט אבציבה, לידה קלה מהרה.

לילה טוב לכולם. ברוכים תהיו.

השם ברוך.

יהודי יקר,

יהודיה יקרה,

הוצגה לפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולאמת את האמונה,

הנכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק,

או לטלפון

036-77779, מייל שופר, מיין שטרודלשופר.tv

תורתנו באינטרנט שופר.tv בו תוכלו

לגלות עולם נפלא של זיכוי הרבים וחזרה בתשובה ברחבי הארץ והעולם,

ומסלולים מגוונים שתוכלו גם אתם להיות שותפים במפעל הגדול הזה.

ניתן לצפות בחינם למעלה מ-1,300 הרצאות של הרב אמנון יצחק שליטא,

וכן ניתן לרכוש במשרדי שופר dvd לצפייה mp3 לשמיעה,

ניתן להוריד הרצאות לנגן mp3 ולעקוב אחרי השיעורים וההרצאות בשידור חי וחוזר,

בשופר קול גם בקומה הכשרה,

לשמיעת שידורים חיים 073-337-6900 ובשידור חוזר בטלפון

02-372-4787.

וכבר ידוע מה שפסק הרמב״ם,

זכותו תגן אלינו אמן,

וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ומיד הן נגאלים.