מיאמי - עגל במיאמי ביץ' (114)

 

- - - לא מוגה! - - - 

בואי בואי בואי

בואי בואי בואי

והוא רב גדול, הוא חזק ומקרב

נותן פה הרבה ידע בנושא הזה של תורה וחזרה בתשובה ואני רואה את התוצאות היום פה בשטח. אומר את האמת, אומר לאנשים את האמת. מה אתה מצפה מה אני מצפה? לשמוע דברי תורה ולהנוח. אולי להסכים לשמוע ולהתרשם יותר

I listen to him all the time in my car, so I finally see someone in person after so many years.

היה נשאר במיאמי כל הזמן, פנה

רוצה להגיע לפיה, בקיצור. מה הקטע של האיש שמה פה, אה? אני צנועה.

אבל מה, שיער יפה?

אני לא רוצה סטייל, אני רוצה קרוב למשפחה.

הוצאנו עיתון חדש שיצא אחת לשבוע ב-100,000 עותקים, זה נקרא שופר ניוז,

בדיוק כמו מעריב וידיעות.

שלוש שנים אף אחד לא דיבר על זה בישראל או מחוצה לה,

ואפשר לראות גם באתר האינטרנט את כל מה שכתוב כאן עם הרעיונות החיים,

בדיוק עם האנשים שמובאים שם.

ובשנים האחרונות, מאז שהתקרבתי לדת, אני מרגיש עניין בחיים שלי.

ואני בדרך כלל למדתי הרבה מהדת.

מה אני, אני פחות ישראלי מכל מישהו אחר, ומה?

ומה?

וזה שיש לי שורשים?

וזה שאני לא מחקה את הצרפתים ואת האמריקאים?

ארגון שופר הולך להקים בעזרת השם עיר שתיקרא שופר סידי. מה אנחנו יכולים לעשות פה להתחזק על המצב בארץ?

אדם שלא בירר את האמת מאלף עד תו הוא חי בשקר.

ספק אמת, גם שקר.

השאיפה הכי גדולה שצריכה להיות ליהודי זה לבוא לארץ ישראל ולקדש שם שמיים שם ולקיים את המצווה של יישוב ארץ ישראל.

כבוד הרב, יש לי שני שאלות שמלוות אותי זמן רב,

והן השם מונעות ממני לחזור בתשובה.

ואם עניתי לך, אז בעזרת השם אתה חוזר בתשובה?

אם התשובות משכנעות אותי על ידי הבקשה.

ודאי. אוקיי.

ימים אחרי מימי מלך נשים שתי ניסחים על מידי בדף.

ימים אחרי מימי מלך נשים שתי ניסחים על מידי בדף.

ערב טוב. בעזרת השם נעשה ונצליח והשם עלינו ברחמו ירוויח.

היום אנחנו נלמד שיעור

מה שלא למדתם עד היום.

קצת על דור המדבר וקצת על עצמנו,

והנושא הוא מעשה העגל.

ויאמר השם אל משה,

ראיתי את העם הזה והנה העם כשעורף הוא,

ועתה הניחה לי וייחר אפי ואכלם.

הקדוש ברוך הוא מבקש ממשה רבנו,

תניח לי,

אני רוצה לך ללות את העם הזה,

ואעשה אותך לגוי גדול.

אני אתחיל ממך לעשות את העם הזה מחדש

כמו מנוח שהתחיל העולם.

למה? כי העם כשעורף הוא.

תמוה.

הקדוש ברוך הוא אומר למשה שבני ישראל חטאו חטאה גדולה.

עשו להם עגל

וישתחוו לו.

ויאמרו,

אלה אלוהיך ישראל אשר העלוך מארץ מצרים.

ובכל זאת

לא גזר קליה בגלל זה,

ורק אחר שראה אותם כשעורף

אמר למשה שהוא רוצה לכלותם.

זאת אומרת,

ליקוי במידה

שהייתה בהם גרועה מחטא העגל

וגרועה מעבודה זרה.

המידה הזאת הפחותה שנקראת קשיות עורף

היא יותר גרועה מעצם המעשה של העגל.

על המעשה עצמו הוא לא רוצה לכלות את ישראל.

אבל על קשיות העורף כן.

וקשיות עורף זו מידה.

פעמים היא טובה,

פעמים היא לא טובה.

כל גדולתו של האדם

בזה שיש לו את כוח הבחירה.

הקדוש ברוך הוא הטביע באדם את החופש ואת היכולת

שאינו כבול לרצון השם ובידו לנהוג כאוות נפשו.

אנחנו לא אנוסים על ידי הקדוש ברוך הוא לעשות את רצונו.

ניתן לנו כוח הבחירה לנהוג כאוות נפשנו.

הכוח הזה הוא כוח הבחירה והוא הבחינה שנקראת צלם אלוקים שבאדם.

בזה אנחנו דומים לקדוש ברוך הוא,

כיוון שהוא בעל היכולת בלבד ואין זולתו.

אין בעל יכולת

חוץ מהקדוש ברוך הוא.

והודות לכוח הזה שנתן הקדוש ברוך הוא באדם,

כוח הבחירה,

ראוי האדם להיות דומה לקונו.

כמו שנאמר, זה אלי ואנווהו.

חכמים זיכרונם לברכה דורשים,

ואנווהו הביא דומה לו.

מהו רחום, אף אתה רחום.

מהו חנון, אף אתה חנון.

ורשי אומר,

לשון ענווהו זה אני והוא.

אעשה עצמי כמותו להידבק בדרכיו.

זה אלי,

ואני והוא.

ואנווהו.

אני והוא על אותו משקל.

מדהים.

יותר מזה,

רוממותו של הקדוש ברוך הוא בעולם תלויה כביכול באדם.

כמו שכתוב, מאותו כתוב.

זה אלי ואנווהו.

זה אלי תלוי באנווהו.

האם האדם מתדמה לקונו במידותיו?

אז הוא מביא נוי לקדוש ברוך הוא,

ומכתיר אותו לאל,

באשר על ידי כך משתקפת בו.

האדם, תפארתו וגדולתו של הקדוש ברוך הוא.

וכך כתוב, ישראל אשר בך אתפאר.

הקדוש ברוך הוא מתפאר בישראל כשהולכים במידותיו.

מחכמים, זיכרונם לברכה, אומרים, אמר הקדוש ברוך הוא,

אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם,

אף אני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם.

ישראל נותנים כביכול כוח לקדוש ברוך הוא והוא מתפאר על ידם.

גם מלאכי השרת מקלסים את הקדוש ברוך הוא בזה ואומרים,

ברוך השם אלוקי ישראל.

האלוקים של ישראל

זה שבח גדול.

ולא עוד אלא שהקדוש ברוך הוא קרא ליעקב אבינו

אל שנאמר ויקרא לו אל אלוקי ישראל.

והכל משום כוח הבחירה שהוטבע בהם

שבידם להתדמות למידות של הקדוש ברוך הוא,

שרק הודות לכך משתקף

צלם האלוקים ומתגלה דמותו כביכול.

זאת אומרת, אנחנו צריכים כמה שיותר להתדמות לקוננו,

וזה רק מתוך כוח הבחירה שניתן לנו לבחור בין הטוב לבין הרע.

ולאו דווקא ישראל,

אלא כל אדם הנברא בצלם אלוקים,

וכל אדם נברא בצלם אלוקים,

והוטבע בו כוח הבחירה,

ראוי להגיע לגדולה זו.

והרי גם יעקב, עוד לפני שהיה

עם ישראל,

קיבל את השם הזה על ידי מעשיו,

והוא שטביע את השם ישראל לכל דורותיו אחריו.

וכן בידו של כל אדם ואדם בכל הדורות להשיג מדרגה כזאת,

ובזה גדול כוחו של האדם על המלאכים,

באשר אין להם כוח הבחירה,

ואין באפשרותם להתדמות לשם,

ומשום כך אין הקדוש ברוך הוא מתגדל ומתפאר בהם.

אתם מתארים לכם היושבים כאן במיאמי?

אתם יכולים להתדמות לקדוש ברוך הוא במידותיו.

בכם הוא מתפאר,

במלאכים לא.

למה?

לכם יש את כוח הבחירה, ולהם לא.

אתם בצלם אלוקים בעלי יכולת לבחור,

והם לא.

נמצא לפי זה

אדם העובר עבירה,

אינו פוגע בצלם אלוקים שבו,

כי החטא אינו נובע מכוח הנגד שבאדם,

כי אם דווקא מכוח העצמאות שבו,

יש לו עצמאות לבחור.

מכוח הבחירה שחונן,

שהוא דומה בזה לקונו,

ואם הוא משתמש בכוח הזה לרעה,

הוא בוחר בניגוד לרצון השם?

אין זה אלא משגה,

טעות.

ולא משנה מעצמיותו בתור אדם, עדיין הוא בצלם אלוקים,

גם אם הוא חטא.

וכשם שמחר היום ברא,

בידו לבחור מחר,

הכוונה היום,

להשתמש באותו הכוח ולהתגבר על יצרו ולבחור בטוב.

ומטעם זה ברא השם את התשובה,

עם תחילת בריאת העולם.

כי זה קשור בזה.

אם השם הטביע באדם את כוח הבחירה,

שיש לו יכולת גם לחטוא,

הרי היה הכרח לברוא יחד עם זה גם את התשובה,

שיהיה בידו את האפשרות לחזור מהחטא ולבחור בטוב.

וזה וזה,

הן חופש הבחירה והן כוח התשובה,

הן מהות עצמיותו של האדם.

שנברא בצלמו ובדמותו של הקדוש ברוך הוא.

מה זה בדמותו?

בצד דמיון של הקדוש ברוך הוא, בדומה לו.

אבל לעומת זאת, אם האדם לקוי במידותיו,

הרי זה ניגוד לעצמיותו בתור אדם ופגיעה בצלם אלוקים שבו,

אם אדם לוקה במידותיו.

באשר האלוקים הוא מקור כל הטוב,

ועל האדם הנברא בדמותו וצלמו להיות דומה לו מקור של טוב,

וככל אשר מידותיו מקולקלות,

הרי הוא משונה מטבע בריאתו ומתרחק ממהות האדם.

נפגמת על ידו דמות הקדוש ברוך הוא המשתקפת באדם.

ומכאן מובן למה לא אמר השם לכלות את בני ישראל על עצם חטא העגל,

כי זה משגה וטעות?

משום שלא הייתה זו אלא עבירה מכוח בחירתו שהוא דומה בזה לאלוקים, ואין בזה פגיעה בעצמיותו.

אבל לאחר שהשם ראה שהעם לקוי במידותיו,

ונפגמה עצמיות האדם ודמיונם לאלוקים,

אין להם זכות קיום,

ונגזר עליהם לכלותם.

אם בכל המידות כך,

על אחת כמה וכמה קשיות העורף,

שבעצם מהותה היא מנוגדת לבחירה,

כי כל ערכה של הבחירה הוא שהאדם חופשי בדעתו לבחור כרצונו.

אבל לאחר שהוא כשהעורף,

ניטל ממנו חופש הרצון,

ואיננו בעל בחירה,

ואין בכוחו גם לעשות תשובה,

ונתערער בזה היסוד של עצמיות האדם,

ואין לו תקנה.

משום כך שיבר משה רבנו את הלוחות,

אף על פי שמסר נפשו עליהם, ולא אכל ולא שתה בגללם

ארבעים יום וארבעים לילה,

וראה בהם את תכלית העולם כולו,

אבל לאחר שמצא את בני ישראל לקויים במידותיהם ופגומים בעצמיותם,

ולא עוד אל השם כשהעורף

לא ראה אותם ראויים לעשרת הדיברות, ואין למי לתת את הלוחות.

זאת אומרת, קשיות עורף זו מידה קשה ביותר,

שאדם מקשה את עורפו כגיד ברזל ולא פונה אנה ואנה,

ממילא לא ילך בדרך היושר והצדק,

תקוע במצב אחד, לא רוצה להשתנות,

אין לו תקווה לשוב בתשובה, כיוון שהוא קשה עורף,

ואז גם אין סיבה להשאירו.

כל זמן שיש סיכוי שאדם ישוב בתשובה,

אז הקדוש ברוך הוא משאירו בעולם,

כיוון שהוא יכול לבחור עדיין בתו ולשוב בתשובה,

כי יש לו עדיין את הבחירה.

אבל אם הוא כבר הגיע לדרגת קשה עורף,

שאף על פי שהוא יודע את האמת, אינו מוכן להשתנות,

מצבו גרוע ביותר, וכמו שאמר הקדוש ברוך הוא, ראוי לקליה.

מה עשה משה רבנו?

שבר את הלוחות.

מה נגרם בשבירת הלוחות? זעזוע על עם ישראל בצורה כזאת

שהם התחרטו על המצב, והוא שחרר אותם מהמצב של קשיות העורף.

אבל לא רק זאת.

הוא פנה אל הקדוש ברוך הוא,

ותשמעו איזה סניגוריה מלמד משה רבנו.

אם היינו אנחנו במקומו,

היינו שוברים לא את הלוחות, שוברים את הראש לכל הישראלים שהיו שם.

אבל משה רבנו לא.

משה רבנו מתפלל ומתחנן,

ואומר לקדוש ברוך הוא, ואם אין, מחני נא מספרך אשר כתבת.

אם אתה לא מוחל לעם...

אני לא רוצה להישאר בחיים

משה רבנו תארו לכם בן אדם צם ארבעים יום וארבעים לילה בשביל להביא את הטובה הכי גדולה שיש

את התורה לעם ישראל

מה שהמלאכים נלחמו איתו עם משה רבנו בשביל שלא ייקח אותה ויוריד אותה לארץ

ואחרי ארבעים יום וארבעים לילה

הוא יורד והוא רואה אותם רוקדים במחולות ליד העגל

מה צריך באותו רגע משה רבנו לעשות?

ברכות לתת להם או קללות?

מתחיל להתחנן לפני הקדוש ברוך הוא

והקדוש ברוך הוא אומר לו

ועתה הניחה לי ואיחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול

אמר רבי יצחק

בשעה שעשו ישראל את העגל ביקש הקדוש ברוך הוא לכלות

את שונאיהן של ישראל

אמר לו משה

תשמעו זה דיאלוג

ריבונו של עולם

העגל הזה טוב הוא לסייע לך

טוב שיש עגל כזה

זה מסייע לך

אמר לו הקדוש ברוך הוא

מה מסייע לי?

אמר לו משה

אתה מזריח את החמה

והוא הלבנה

אתה הכוכבים

והוא המזלות

אמר לו הקדוש ברוך הוא משה

אף אתה טועה כמותם

והלא אין בו ממש

אמר לו משה

אם כן למה אתה כועס על בניך

אם אין בו ממש

למה אתה כועס על בניך?

למה יחרה אפיך בעמך?

אדרבא

העגל הזה מסייע לך

למה?

הוא הבל תעתועים אין בו ממש

תן להם שירקדו סביבו

שישמחו שיעלזו כמה?

שבוע שבועיים חודש חודשיים

אחר אתה תצא לאור

כולם יראו חבל על הכסף וזב שבזבזנו עליו

אין ממנו שום תועלת

אז אדרבא יתאכזבו

ירגישו בטעות ויחזרו אליך ישובו בתשובה

כמו שאמר הנביא ירמיה

כבושת גנב כי ימצא

כן הובישו בית ישראל

אומרים לעץ

אביא עתה

ולאבן

את ילדתיני

כי פנו אלי עורף

ולא פנים

ובעת רעתם

יאמרו קומה והושיענו

פונים לקדוש ברוך הוא קומה והושיענו

ויהיה אלוהיך אשר עשית לך

יקומו יושיעך

בעת רעתך

אדרבא יקומו הם ויושיעו אתכם

בעת רעתכם יש לכם צרות אויבים באים

בעיות

מחלות

פיגועים הכל בבקשה תפנו לעץ והאבן שעשיתם

הם יושיעו אתכם

הם פונים אל האליל ומתאכזבים

אבל אחרי האכזבה ריבונו של עולם הם ישובו ויתדבקו בך

זה יסייע לך

כתוב הבא לטהר מסייעים לו

הבא לטמא פותחים לו

נשאלת השאלה

הבא לטהר, אדם שבא לטהר מסייעים לו מן השמיים

הבא לטמא

מספיק שלא יסייעו לו

למה פותחים לו?

למה מוסיפים טומאה על טומאתו?

אלא גם זה סיוע מן השמיים

הקדוש ברוך הוא

רואה אדם שרוצה לטמא

עוזר לו

למה?

כדי שיגמור את טומאתו מה...

ולא יתבוסס בה במשך שנים רבות.

זאת אומרת, אדם הולך ומתדרדר מדחי אל דחי במהירות,

מגיע לקרקע,

מקבל את המכות, מתעורר,

ואז חוזר לקדוש ברוך הוא. אבל אם הקדוש ברוך הוא לא היה פותח, לא.

היה נשאר במיאמי כל הזמן, פנה.

בגיל 80 אמרו לי, עכשיו בכניסה רק מתחילים לחיות.

עם הכסף הזר,

כל אחד יש לו יכטה, יש לו בוכטה,

לוקח שחטה,

והכל חרטה.

מבסוטים, מיאמי.

אבל צריך להבין, יהודים עיקריים,

זה עגל הזר.

רוקדים מחולות, יפה, חוויות, עגל הזר.

מה זה קשור לאמת?

מה זה קשור לבריאה, לבורא,

למציאות של האדם,

לחיים של האדם, פועלי אדמות?

איפה אתם?

אדם צריך לעשות חשבון נפש.

למה הוא בא לעולם?

נכון שכולם רוצים גן עדן,

אבל גן עדן בעולם הזה זה מוקדם.

מי שעושה גן עדן בעולם הזה,

אז הוא כבר קיבל את גן עדן.

עכשיו מחכה לו משהו אחר.

אבל כשהקדוש ברוך הוא הבטיח על גן עדן, הוא לא התכוון כאן במיאמי.

הוא התכוון, גן עדן, איפה שהיה האדם הראשון,

זה בגן עדן תחתון,

ויש גן עדן עליון,

איפה שהנשמה הולכת, זה משהו אחר לגמרי.

פה זה לא גן עדן,

פה זה אפילו גויים.

כל בן אדם,

כל מי שמגיע לפה,

בשבילו זה גן עדן.

אז מה,

גם צדיק, גם רשע, כולם אותו גן עדן?

אז איפה התורה? איפה שכר ועונש?

איפה כל החשבון?

איפה האלוקים בתמונה?

אין.

מגיעים לפה,

זהו, אני ואפסי עוד עגל עזב.

פלא, אומר הרמב״ן,

וכי יעלה על הדעת

שאנשים שהוציאו את העגלים מהאוזניים מהזהב,

בעשו את העגל.

ואמרו, אלה אלוהיך ישראל אשר הוציאוך מארץ מצרים.

העגילים באוזניים הוציאו אותם ממצרים?

וכי יעלה על הדעת, יש איזה טיפש

שיחשוב שאם הוא הוציא את העגלים מפה והטיח אותם ונהיה מזה עגל,

אז זה העגל שהוציאו אותו ממצרים?

העגילים הוציאו אותו ממצרים?

איך יכול להיות דבר כזה?

אלא מה?

זה קשיות העורף.

לא רוצים להכיר בחטא.

אדם שלא רוצה להכיר בחטא,

אדם כזה מצבו קשה מאוד.

למה? הוא נועל בפני עצמו את דלתי התשובה.

אדם שלא מוכן להכיר בחטאו,

אדם זה מסכן.

אין מי שיעזור לו, אין מי שיושיע לו. הוא גם לא סובל כשמוכיחים אותו.

ומלתם את עורלת לבבכם

וערפכם אל תקשו עוד.

יש מצווה בתורה, ומלתם את עורלת לבבכם. אומר הסמ״ק, מה זה

למול את עורלת הלב?

זה לאהוב את התוכחות

ולאהוב את המוכיח.

מצוות עשה מן התורה,

לאהוב את התוכחות. זה נקרא למול את עורלת הלב.

שהיא מקור התאוות והשיגיונות.

ולאהוב את המוכיח.

וערפכם אל תקשו עוד.

אבל אנשים לא אוהבים לקבל תוכחת.

אנשים רוצים לחיות כמו שהם רוצים לחיות בלי שיעירו להם. מה פתאום שיעירו להם?

הם ודאי צודקים.

אבל אני אומר לכם דבר אחד, יהודים יקרים.

מי שלא בירר לעצמו את האמת,

ויש לו הוכחות על האמת מאלף עד תו,

שכך נראה.

נכון וצריך לחיות,

יש לו הוכחות לכל הדרך שלו,

הוכחות לאמת,

אדם שאין לו הוכחות כאלה הוא חי בשקר.

אדם שלא ברר את האמת מאלף עד תו הוא חי בשקר.

ספק אמת גם שקר.

אמת זה דבר מוחלט.

צריך לברר את האמת בשביל לדעת איך לחיות.

איך אפשר לגדל ילדים

בלי שהאבא יודע בעצמו מה נכון ומה לא?

שואל אותו הילד שאלות,

והאבא מורח אותו כמו שוקולדה.

נותן לו תשובות ככה מהמותן.

ביררת את הדברים? בדקת אותם? יש לך הוכחות להם?

אם אין לך למה אתה מקלקל את הילד? למה אתה מגדל אותו עקו?

אדם חייב לברר את האמת.

אבל יש אנשים שלא,

לא רוצים לברר כלום.

מכסים את עיניהם

ורוצים לחיות בשיגיונות.

יהודים יקרים,

צריך לדעת דבר אחד.

הקדוש ברוך הוא עשה חסד עם עם ישראל

בכל מעשי העגל,

כיוון שהוא ידע שהם יעשו את העגל,

הוא הכין תרופה למכה.

גם לנו הוא הכין תרופה למכה.

גם לנו הוא נתן מוצא מכל התסבוכת של החיים

ומהעגל שכל אחד עושה לעצמו.

מה עשה הקדוש ברוך הוא?

פתח של תשובה פתח לו הקדוש ברוך הוא בסיני למשה.

אמר רבי יהושע בן לוי בשם רבי שמעון בר יוחאי.

בשעה שעשו ישראל את העגל היה משה מפייס את הקדוש ברוך הוא ולא היה שומע לו.

הקדוש ברוך הוא לא שמע למשה.

אמר הקדוש ברוך הוא למשה

אפשר שלא נעשה בהם מידת הדין על שביטלו את הדיבור?

אני אמרתי והם שמעו

אנוכי השם אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ומבית עבדים.

אני אמרתי לא יהיה לך אלוהים אחרים על פניי

והם הלכו ועשו את העגל.

הייתכן שלא נעשה בהם את הדתים והם ביטלו את הדיבור?

אמר משה ריבון העולמים

כך אמרת בסיני.

אנוכי השם אלוקיך אלוקיכם לא נאמר.

לי אמרת

שמא להם אמרת?

כל הדיברות שאמרת בסיני זה איתי דיברת.

אתה אמרת להם?

אתה לא אמרת אנוכי השם אלוקיכם לכולם.

אתה אמרת אנוכי השם אלוקיך.

לי אתה אמרת,

להם לא אמרת.

אתם שומעים איזה לימוד זכות מלמד

משה רבנו? אבל מאיפה הוא יודע ללמד את זה?

פתח של תשובה פתח לו הקדוש ברוך הוא בסיני.

כשאמר אנוכי השם אלוקיך ולא אלוקיכם.

והשתמש בזה משה רבנו בשביל להציל את עם ישראל.

השאלה מה הפתח הזה?

במה הוקל העניין?

ואם הוא אמר אנוכי השם אלוקיך,

אז מה עם ישראל לא הבינו שהוא מדבר אל כל אחד ואחד?

מישהו שמה חשב באמת שהוא מדבר רק למשה?

בשביל זה אספו את כולם?

והוא דיבר רק אל משה?

אלא ברור שהוא דיבר אל כולם.

ואיזה פתח של תשובה יש פה?

ואם היה אומר הקדוש ברוך הוא, אנוכי השם אלוקיכם,

אז הם לא היו עושים את העגל?

לא היו עושים את העגל, אה?

אז אם הם לא היו עושים את העגל,

למה הוא לא אמר אנוכי השם אלוקיכם?

בשביל שלא יעשו את העגל.

וככה היה חוסך מהם את מעשה העגל.

אלא מה? בואו נבין את הדבר.

אתם זוכרים את לבן?

לבן הארמי, הרמאי.

כשבא אליו יעקב אבינו ומבקש את ביתו את רחל,

אעבודך שבע שנים ברחל בתך הקטנה.

למה הוא אומר לו ברחל בתך הקטנה?

כמה רחל יש לו?

רחל אחת.

למה הוא אומר לו רחל בתך הקטנה?

רש״י מפרש על פי המדרש.

כשהוא אמר לו ברחל

הכוונה לא בלאה.

תשמע, אני עובד ברחל, לא בלאה.

בתך,

אני מדבר על בתך, כן?

שלא תביא לי אחת משהו, קוראים לה רחל.

רוחלה.

לא.

אנחנו מדברים על רחל שהיא בתך, כן?

והקטנה אנחנו מדברים, כן? הקטנה.

שלא תחליף להם את השמות.

יעקב אבינו אומר לו ברחל בתך הקטנה. אתם מכירים את המושג הזה? כשמדברים עם מישהו ורוצים להגיד לו דברים ברורים,

אומרים לו, תשמע, אני מדבר איתך ברחל בתך הקטנה.

זה הכוונה.

שלא יהיה מקום לשקר.

רגע.

נשאלת שאלה.

מה זה כל התנאים שעושה יעקב עם לבן?

מה התנאים האלה?

וכי יש מקום לטעות?

הוא בא,

יש לו כמה בנות.

הוא אומר לו, אני רוצה את רחל. אין לו מישהי אחרת כזאת. הוא אומר, אני מוכן לעבוד.

מה צריך תנאים? ברור שמדברים על אותה אחת.

אלא מה?

מה נאמר?

שהוא חשש שאולי לבן שקרן?

אולי לבן רמאי?

אז מה יועל התנאים?

אם אתה עושה תנאים ואתה אומר לו ברחל, בתך הקטנה והוא רמאי, מה יעזור?

לא יעזור שום דבר.

מי שמשקר בכתב, משקר בדיבור. מי שמשקר בדיבור, גם שיקר בכתב וחותם עליו.

לא יעזור שום דבר.

אז מה התועלת בכל התנאים?

ובאמת הוא שיקר אותו עשרת מונים.

אז מה היה הטעם בכל ההתניות האלה?

אלא האמת היא שיעקב הכיר את כוחות האדם.

הוא ידע שמידות האדם מתחלקות לכמה מדרגות.

וכי נקל לו לאדם משקר כשהוא יודע שהכל מבינים שהוא משקר.

אדם יודע משקר,

קל לו אפילו כשהוא יודע שהכל מבינים שהוא משקר. מתי?

כשהוא יודע שיש לו איזה תחבולה לצאת מתוך דבריו ולהתלות בזה שזה הייתה הכוונה.

אבל אם אין לו שום פתחון פה,

קשה לו לאדם להעיז פניו ולשקר לגמרי.

מה שנקרא שקר גס.

במקרה של יעקב אבינו ולבן,

למרות כל הזהירויות שנקט יעקב אבינו, זה לא עזר אצל לבן,

כי לבן היה רמאי אבא של הרמאים.

לבן הארמי.

אבל אתם רואים שאדם יכול לשקר מתי שיש לו איזה פתחון. אפילו שכולם יודעים שהוא משקר, אבל יש לו במה לתלות, הוא אומר, זה התכוונתי.

וקשה לאדם

כשהוא משקר לגמרי.

לא כל בן אדם מעיז פניו.

בואו נראה עכשיו

מה קרה עם עם ישראל.

ובכן, כשעם ישראל עשו את חטא העגל,

היה גלוי לפני הקדוש ברוך הוא שהם יעשו את העגל.

אבל אם היה אומר הקדוש ברוך הוא, אנוכי השם אלוקיכם,

והם היו עושים את העגל,

לא היה להם מקום לומר את הטענה שאמר משה,

לי אמרת,

שמא להם אמרת.

לא היה להם במה לתלות.

כי אז היה ברור שהם עושים במרד ובמעל.

הם שמעו,

אנוכי השם אלוקיכם, והם עשו למרות זאת נגד.

מידת הדין לא יכלה לשתוק מהם

והיו צריכים להגיע לקליה רחמנא לצלן

כי אם עושים במרד ובמעל

זה כבר משהו אחר

כי לפי החוק שקבע השם יתברך במערכת הבריאה

נסדרו כל ענייניה בגבולים ידועים וגם מידת הרחמים נמצאת בבריאה במשפט ידוע וקבוע

אז הקדוש ברוך הוא דאג כדי שלא יהיה במרד

השאיר פתח שיוכלו לתלות בו ולומר שכל הציווי היה למשה רבנו ולא

לכל עם ישראל.

זאת אומרת הקדוש ברוך הוא כל כך אוהב את עם ישראל

ויודע גם את מעשיהם

ורוצה להצילם

מניח פתח של תשובה כדי שיוכלו לשוב

בהם ולהינצל.

אבל אם אדם מקבל את כל הפתחים

ואת כל העצות

ואת כל התוכחות

ואף על פי כן הוא עומד במריו ובקשיות עורפו,

אין לו שום הגנה ומידת הדין תתבע ממנו את מלוא הדין.

וזה חבל.

אם היינו יודעים כמה הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו וכמה הקדוש ברוך הוא רוצה בטובתנו וכמה הוא רוצה לסייע לנו

ולהעניק ולתת,

היינו רודפים אחריו מבוקר ועד ערב ומשתעבדים יומם ולילה לעשות רק את רצונו.

אבל כיוון שלאדם יש גאווה

וכיוון שאדם קיבל כוח גדול מאוד בצלם אלוקים הוא

ויש לו את הכוח להחליט

מה הוא רוצה לעשות ומתי,

לא תמיד הוא משתמש בזה כהוגן וכראוי

ובדרך כלל הוא נוטה יותר אחר טבעו, טבע גופו ולא נשמתו.

יש לו קצת ייסורי מצפון מדי פעם,

הוא מבין שהוא לא מאה אחוז בסדר,

אבל הוא תמיד חושב

שהוא יוכל לחזור ביום מן הימים ובזמן מן הזמנים

ובינתיים הוא רוצה להרוויח את הזמן ולהיענות.

אבל הוא שוכח דבר אחד,

מה שלימד אותנו משה רבנו,

חלב השלום זה היה,

שיש מצב שלפעמים שוברים גם את הלוחות.

מה זה לשבור את הלוחות?

אחרי לוחות ראשונים

קיבלנו לוחות שניים,

אבל עם ישראל כבר ירד ממדרגתו לאין ערוך.

אם ישראל היו זוכים לקבל את הלוחות הראשונים,

לא היו מתים לעולם

כמו האדם הראשון לפני החטא.

אני אמרתי, אלוקים אתם

ובני עליון כולכם,

אם הייתם מקבלים את התורה בלי לעשות את העגל,

הייתם ממש כמו המלאכים, לא מתים.

אבל אחרי שחטאתם, אכן כאדם תמותון.

אתם תחזרו למות כמו האדם הראשון מחדש.

אם היו מקבלים את הלוחות הראשונים,

לא הייתה משתכחת תורה לעולם ממי שלמד.

מה שהיה לומד

היה זוכר לעולם ולעולמי עולמים.

לא הייתה שום אומה ולשון שולטים בעם ישראל לעולם.

לא היינו בגלות לעולם.

ועם ישראל יכול היה להגיע לתיקונו למדרגה הגבוהה ביותר.

ולא היה צריך משכן

בכל אחד מאיתנו,

בכל המקום אשר אזכיר את שמי, אבוא אליך וברכתיך.

שכינה הייתה מלווה כל יהודי בדלת אמותיו.

כל זה איבדנו

כשנשברו הלוחות.

איבדנו את הכול.

נכון שאפשר לעשות תשובה,

אבל לחזור למדרגה הזאת כבר אי אפשר.

כמו שהאדם הראשון חטא,

אם לא היה חוטא לא היה מת לעולם, לא הוא ולא זרעו.

אבל כיוון שחטא נגזרה מיטה עליו ועל זרוע אחריו עד סוף כל הדורות

והוא ישב בתשובה 130 שנה

והועילה לו התשובה

אבל היא לא החזירה אותו למצב הקודם

למצב שלהיות בגן עדן שמלאכי השרת צולעים לו בשר ומשכין אותו יין זה כבר לא

הוא כבר נתקלל בזיעת אפיך תאכל לחם

עם ישראל כשנשברו הלוחות לעולם

לא יוכלו לחזור למצב שהיו קודם

עד הגאולה

עד תחיית המתים

שיקומו כולם בתחיית המתים

ויהיו אחרי תחיית המתים בדרגה של האדם הראשון לפני החטא

אבל עד אז אי אפשר לחזור לאותה מעלה שהייתה לישראל

לכן כשניתנו לוחות שניות

כבר הוסיף להם הקדוש ברוך הוא הלכות, אגדות ומדרשים

שעם ישראל כבר צריכים ללמוד בדוחק, בצער, בטלטול, בגלות

הרבה דברים נוספו

והאדם חייב כבר ללמוד תורה בעמל וביגיעה ולומד ומשכח

וחייב לחזור ולשנן

וזה יהיה התיקון על חטא העגל

זאת אומרת, הפסדנו הרבה

יש פעמים בחיים שלנו שהקדוש ברוך הוא נותן לנו כלים

שאיתם אנחנו יכולים לזכות לדברים גדולים ונוראים

אם אדם מפספס את השעה

והוא שובר את הכלים שנתן לו הקדוש ברוך הוא

גם אם הוא יחזור בו בסופו של דבר

ויחזור בתשובה,

את הכלים שהוא איבד לא יקבל בחזרה.

ראובן,

בכור יעקב,

אמר לו יעקב אבינו

פחז כמים אל תותר כי עלית משכבי אביך

פחז כמים אל תותר בגלל הפחיזות הבהילות שלך

כי עלית משכבי אביך שבלבל את יצועו של יעקב

כתוב אל תותר

היה לו מלוכה, בכורה וכהונה היה יותר על אחיו בשלושה דברים

כהונה מלוכה

זאת אומרת, ובכורה היה יכול ראובן לזכות לזה לו ולדורותיו עד סוף הדורות

והוא חזר בתשובה

אבל הוא לא חזר למעלה שהייתה לו קודם, את זה הוא הפסיד

זאת אומרת מי ששובר את הכלים שידע

לחזור בתשובה אפשר שעוד תזכה

אבל להשיג את אותם כלים שנתן לך הקדוש ברוך הוא בזמנים ובתקופות שונות

לא תוכל לקבל שוב פעם,

הם נשברו,

הפסדת.

אם אני לא הייתי לוקח את הכלים שנתן לי הקדוש ברוך הוא בזמנים מן הזמנים

לא הייתי מצליח לעשות את מה שאני עושה היום

רק בגלל שהקדוש ברוך הוא זימן לי כלים כל פעם

והשתמשתי בהם

אז הגעתי למה שהגעתי בזכות זה שניצלתי את הכלים שנתנו לי

אבל אם הייתי מניחם

או שהייתי משתמש בהם לדבר אחר

לא הייתי זוכה למה שהקדוש ברוך הוא זיכה אותי

לדבר בקהל רב בכל העולם כולו ולקרב יהודים לאביהם שבשמיים שזה דבר גדול לאין ערוך ולאין שיעור

אתם חושבים שרק אני קיבלתי כלים?

כל אחד מכם יש לו כלים שהקדוש ברוך הוא נתן לו

כבד השם מהונך

ממה שחננך

יש אחד הקדוש ברוך הוא חנן אותו בקול נעים

אז הוא הולך להיות חזן

ולשורר לפני הקדוש ברוך הוא אשריו אשרי חלקו ויש כאלה שהולכים דיסקוטק

ועם אותו קול עושים עבירות

אז הקדוש ברוך הוא חנן אותו במשהו

הוא לוקח את זה משתמש לדבר שלילי

הקדוש ברוך הוא חנן

האדם בהונו נתן לו הון

והאדם הזה מבזבז את זה על הימורים, על כל מיני שטויות, הבלים

במקום לעשות בזה להרבות כבוד שמיים

כשאתה מרבה כבוד שמיים, הקדוש ברוך הוא גם מוסיף לך על כך בכפלי כפליים כי אם הוא רואה שאתה נאמן

הוא משתמש במה שהוא נותן לך לכבודו,

ודאי שהוא ייתן לך עוד

אבל אם בן אדם משתמש בדברים האלה לרעה או לשלילה

אז יכול להיות שהוא ילך ויעשיר גם, אין בעיה

כי על מעט מצוות שאדם עושה גם משלמים לו שכר, אבל בעולם הזה

ואז הוא יקבל את זה בתמורה כספית.

אין אדם שאין לו כלים,

אין אדם שהקדוש ברוך הוא לא חנן אותו יותר מאחרים בדברים מסוימים

ולכל אחד מאיתנו יש דרך מיוחדת לעבודת הבורא בשונה מחברו שהוא מסוגל לה יותר מחברו

כל אחד מאיתנו מוכשר

כל אחד מאיתנו מחונן

השאלה אם הוא מנצל את הכוחות שנתנו לו מן השמיים

או שעצלות ורפיון ידיים גורמים לו לאבד את הכלים שהוא קיבל

אדם יכול להשתדל לעשות כל מה שרק אפשר

אני אראה לכם כרגע קטע קטן

אנחנו משתדלים כמה שאפשר בכל דבר שאפשר בשביל להרבות כבוד שמיים

יש לנו אנימטור

שעושה אנימציה

ואנחנו משתדלים

להראות עד כמה שאפשר

ממעשה השם

בשביל שאנשים יכירו מקרוב יותר

אם יש לאנשים ציור כלשהו יוכלו לצייר יותר טוב אולי

אז עשינו לדוגמה את עשרת המכות

באנימציה דם צפרדע קנים ערוב נתת קצת מושגים מה היה

בפעם האחרונה עבדנו על דבר אחד שהוא מדהים

אחד משלוש עשרה העיקרים בתורה

שחייב כל יהודי להאמין

הריני מאמין באמונה שלמה בתחיית המתים

יש אנשים אולי מסתפקים שתהיה תחיית המתים

אבל צריך לדעת דבר אחד

שחלק מהייעוד שייעד הקדוש ברוך הוא בעולמו זה לשלם את השכר של הנשמה והגוף יחדיו

הנשמה שכנה בתוך הגוף

והגוף

עשה את העבודה השחורה כמו שאומרים

הנשמה נמצאת נגיד בגן עדן

אז מה הנשמה תסכל גן עדן והגוף יירקב באדמה?

מגיע הרגע שהקדוש ברוך הוא אומר כיוון שאני בראתי אתכם יחדיו

וכיוון שעמדתי אתכם בדין יחדיו

גם לזכות תזכו יחדיו

והגוף עצמו יזכה גם כן עם הנשמה ביחד

מתי זה יהיה? בתחיית המתים

ואז יקום האדם בתחיית המתים בגופו

והוא יקום במדרגה של האדם הראשון לפני החטא זך וצלול רוחני

לא כמו שהיה מגושם בימיו

אלא רוחני ובתחיית המתים יקומו כל הצדיקים מכל הדורות החל מהאדם הראשון עד אחרון הצדיקים

זאת תהיה תקופה שהיא גדולה מגן עדן

כדי להמחיש קצת

עשינו אנימציה, סרטון קצר, שבו אתם תראו

איך לעתיד לבוא בקרוב

עומדת להיות תחיית המתים. חלק אחד חסר שם עדיין

זה את החלק שאנחנו עובדים עליו כרגע

אלה שיזכו לקום בתחיית המתים שיהיו בגולה ונקברו בגולה

יצטרכו לעבור גלגול מחילות

זה עוד לא עשינו אבל זה תראו אולי בפעם הבאה

בבקשה

והייתה עלי יד אדוני ויוציאני ברוח אדוני ויניחני בתוך הבקעה

והיא מלאה עצמות והעבירני עליהם סביב סביב והנה רבות מאוד על פני הבקעה והנה יבשות מאוד ויאמר אלי בן אדם עד תחיינה העצמות האלה

ואומר אדוני אלוהים אתה ידעת ויאמר אלי הנה ועל העצמות האלה ואמרת עליהן העצמות היבשות שמעו דבר אדוני כה אמר אדוני אלוהים לעצמות האלה הנה אני מביא בכם רוח וחייתם

ונתתי עליכם גידים והעליתי עליכם בשר וקרמתי עליכם אור ונתתי בכם רוח וחייתם וידעתם כי אני אדוני וניבאתי כאשר צוותי ויהי קול כהימנה ואיי והנה רעש ותקרבו עצמות עצם אל עצמו

וראיתי והנה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם אור מלמעלה ורוח אין בהם

והנה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם אור מלמעלה ורוח אין בהם ויאמר אלי

הנוה אל הרוח

הנוה בן אדם

ואמרת אל הרוח,

כה אמר אדוני אלוהים מארבע רוחות בואי הרוח ופהי בהרוגים האלה ויחיו.

והנבאתי כאשר ציווני ותבוא בהם הרוח ויחיו ויעמדו על רגליהם חיל גדול מאוד מאוד.

ויאמר אלי בן אדם העצמות האלה,

כל בית ישראל המה.

הנה אומרים, יבשו עצמותינו ואבדה תקוותינו,

נגזרנו לנו.

לכן הנבא ואמרת עליהם,

כה אמר אדוני אלוהים הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל.

וידעתם כי אני אדוני בפתחי את קברותיכם ובהעלותי אתכם מקברותיכם עמי ונתתי רוחי בכם וחייתם והנחתי אתכם על אדמתכם וידעתם כי אני אדוני דיברתי ועשיתי נאום אדוני.

כן, אז אפשר להשתמש עם כל הכלים שמקבלים כדי לעשות וגם אם לא מקבלים כלים

אז ממציאים כלים.

אחד מהכלים שהמצאנו בתקופה האחרונה כדי להגיע לכל מקום

זה משאית הפלאים.

מה זה משאית הפלאים?

אתם יודעים, יש בני נוער בישראל בפארקים,

הופעות.

אנשים נמצאים בהמונים

והם לא מגיעים כל כך להרצאות,

טרודים בענייניהם,

יצרם,

משעבד אותם,

אז אנחנו אמורים להגיע אליהם באיזושהי דרך.

אז פיתחנו איזה רעיון, וברוך השם זה עובד יפה מאוד.

עכשיו, קיץ זה ילך בגדול,

והמטרה שלנו להגיע לעשר משאיות כאלה.

אני אראה לכם דוגמה של משאית הפלא אחת מ...

שעשינו,

יש כבר שתיים כאלה,

ובעזרת השם יתברך אנחנו מצפים

שנגיע לעשר כאלה שיתפזרו בכל הארץ.

גם בניו יורק כבר העתיקו את הקטע הזה,

עדיין לא משוכלל עד כדי כך, אבל את המשאית בעיקרון כבר יש,

ואיתה אפשר להגיע ממקום למקום.

משהו מדהים.

מה אפשר לעשות עם סתם משאית?

במקום לחלק חלות,

תנא נוגה,

אפשר לחלק יהדות.

באיזה יהדות?

ובגדול.

בואו תראו

מה אפשר לעשות עם משאית אחת.

תארו לכם עשר.

כיוון שאנחנו לא יכולים להגיע לכל מקום,

החלטנו בעזרת השם יתברך ששופר יהיה גם על גלגלים.

לקחנו משאית,

שש מטר ארגז, גובה שתיים וחצי,

והפכנו אותה למשאית הפלאית.

יש בפנים את כל הווידאו, CD וטייפ.

במשאית הזאת ייסעו ממקום למקום ויחלקו גם חומרים,

קלטות וכו'.

יש מסך אחורי עם הקרן פנימי שמקרין סרטים על המשאית מאחורה באיכות DVD. יש מסך עליון על המשאית בגובה שלוש מטר,

שזה קומה שנייה כבר,

והמשאית הזאת תיסע לפארקינג,

תיכנס למושבים, יישובים,

יש לה שופרות שמכריזים ומשמיעים ג'ינגנים בדרכים.

אתה עומד בצומת, נתקע, מותר להתקע.

מפעיל את הסרט וכולם רואים המוניות סרט.

מדהים.

משאית הפלאים.

אם אתה עומד ברחובה של עיר ואתה פתאום מפעיל את זה,

אין.

כל מכונית שעברה המתינה מספר דקות.

משהו כאלף נאות.

אנחנו מתכוונים בעזרת השם, בלי נהדר, וזה תלוי גם בכם,

להרבות משאיות לכבוד שמיים.

למה שיהיו משאיות לתנובה ולנו לא יהיו משאיות?

הם יחלקו חלב ואנחנו נחלק תורה.

וואלה, היי, מסי, איפה כולם הלכו?

לא נותנים לבן אדם להתפוצץ?

איפה כולם הלכו?

איפה כולם הלכו?

על זה נאמר קוקו מביא קוקו

אההההההההההההההה

אההה

אההה

אההה

אהההה

מה ששנא עליך לא תעשה לחברך

איך אנחנו מסתכלים על אנשים, מה אכפת לי מהם, מה אכפת לי מהם, מה אתה מספק על הבחור?

תודה רבה, תודה רבה.

תודה רבה, תודה רבה.

שימוי תושבו ראש העין העיקרון, בשעה שבעה מוכרח לצחוק, עם קרבת הכל וחוסד אברהם, ליד אברהם.

מניה של אלף שקל, אתה שותף במשאית ובזכויותיה, כל מי שתעשה וכל מי שישוב בתשובה ממנה.

בתשלומים?

עשרה תשלומים או עשרים תשלומים לפי היכולת בהוראת קבע,

חמישים או מאה שקלים לחודש?

שזה מחיר של לבניה ביום.

מי רוצה לזכות להיות מאלה שלוקח מניה, בעזרת השם יתברך?

שופר על גלגלים.

הנה הראשונה אשראי, הנה השני תבורך, איזה זכות, הנה השביעי והשמיני והתשיעי אשריכם, הנה העשירי והאחת עשרה, תבורכו מפי עליון, הנה השתים עשרה, איפה חלמת שיהיה לך שותפות במסעים?

היום אתה יכול להגיד, אני, יש לי משאית.

חמש עשרה, אשריך על חיי העולם הבא, שש עשרה, תבורך, אשריך על חיי העולם הבא, עשרים ואחת ושתיים, פה עשרים ושש, אשריך, הנה עוד אחד בעל משאית, עשרים ושבע, אשריך, מי עוד? שלושים וחמש, הנה ארבעים ואחד חייל, אשריך, ארבעים וחמש, בארבעים ושש, מי עוד?

ארבעים ושמונה, בחור, אברך, אשטריכה. איפה חמישים? הנה, אחת, שתיים, שלוש, ארבע, חמש, שש, שבע. שמונה בסוף שמה, שישים וחמש, שישים וחמש, שבעים ושלוש, אשטריכה, בלאגן, עד שמונים. שבעים ושבע, אישה מצד שמאל. הנה עוד שתיים, תשעים ושלוש.

יש, יאללה וחמש, אשטריך.

בלאגן.

עשרים ושבע, אשריך, מעוד שלוש.

נו, במיאמי גם יכולות להיות כמה משאיות כאלה, לעשות סיבוב, לתפוס כמה אנשים.

בקיצור, הרעיונות לא נגמרים,

צריך רק להשתמש בכלים שהקדוש ברוך הוא נותן.

ויש לנו עוד משהו חדש.

יש ציבור מסוים בישראל,

שקשה לנו מאוד להגיע אליו, והוא, קשה לו מאוד להגיע אלינו.

ציבור נאור ואינטלקטואלי,

שכנראה יש לו מידת קשיות העורף קצת עדיין.

אבל אנחנו לא נואשים ואנחנו משתדלים להגיע לכל אחד.

הוצאנו עיתון חדש, שיצא אחת לשבוע ב-100 אלף חותקים,

זה נקרא שופר ניוז,

בדיוק כמו מעריב וידיעות.

יש ספורט מאחורה, מדור מאה שערים.

יש מדור על סמים, קל וחומר.

העיתון הזה,

32 עמוד, ממש כמו מעריב,

כמו ידיעות.

זה יגיע גם אליכם עוד מעט, בעזרת השם.

זה יופץ בכל רחבי העולם, כרגע בעברית,

בהמשך גם בשפות שונות.

אבל זה נכנס בפעם הראשונה דרך עיתון הארץ, הודפס שם, חולק שם, ונכנס כאינסרט

בתוך עיתון הארץ.

קיבלנו עשרות טלפונים, איך זה הגיע אלינו?

מאיפה זה, למי זה שייך? מה קרה פה?

בסדר,

אבל אנחנו משתדלים להגיע לכל מקום.

זה יגיע להרבה בתים בעם ישראל, ופה לפחות יהיו חדשות אמיתיות.

לא נוטות ימינה ושמאלה,

דברים כהווייתם.

דוגמה בעיתון הזה,

פרסמנו חשיפה.

האוסטרים אומרים, ישראל ויתרה על החזרת החטופים חיים.

היו לנו שלושה חטופים,

החיילים היו בחיים.

מי אומר את זה?

שר ההגנה האוסטרי שהיה שותף במשא ומתן עם

הסורים לשחרורם וגם מזכ״ל זכרובסקי, מזכ״ל המפלגה, מפלגת החירות של היידר.

שניהם היו שותפים לשחרור החיילים, ועד חודש לאחר מכן הם עוד היו בחיים.

שלוש שנים אף אחד לא דיבר על זה בישראל ומחוצה לה.

וגם אחרי שפרסמנו את זה, אחרי ראיונות מוקלטים שניתן לראותם באתר

שופרנוז.com

אף אחד לא מגיב בישראל,

כולל דוקטור סנה שהיה שותף למשא ומתן, שנמנע מלהגיב.

אם יופצו פה רק במיאמי, 10,000 עיתונים כאלה. יש פה,

כמו שאמר לי, הקונסול,

בין 30 ל-80,000 ישראלים.

אז אם יש פה 10,000 רק עיתונים כאלה,

דרך העיתון הזה אפשר יהיה לאחד את הקהילה פה כמו בשאר המקומות.

למה?

פשוט מאוד ידעו את האמת, כמו ששומעים בקלטות. אם לא היו הקלטות מגיעות לפה,

הרבה דברים לא נאמרים ומורחים את הכול ואף אחד לא יודע בדיוק מה קורה.

פה, דרך עיתון כזה אפשר לקבל מידע אמיתי ונאמן,

ואפשר לראות גם באתר האינטרנט את כל מה שכתוב כאן

עם הרעיונות, החיים, בדיוק עם האנשים שמובאים שם.

ובשנים האחרונות, מאז שהתקרבתי לדת, אני מרגיש עניין בחיים שלו.

אני, ואני אגיד לך, למדתי הרבה מהדת, למדתי לתת.

למדתי לתת מעצמי, לאחרים.

מתחילים לספר לי שטיילתי עם חזיר בכיכר מלכי ישראל, ועשיתי... זה היה אליל, פשוט אליל.

שישי מימי הביניים. אבל, כל המאה ה-21.

אנחנו נדבר על הישראלים.

נו, במה אתה ישראלי?

במה אני לא ישראלי.

הוא אמר שאתה במימי הביניים.

אז הוא אומר, מה פה שאני במה? במה אני פחות ישראלי מכל מישהו אחר? במה?

במה?

בזה שיש לי שורשים?

בזה שאני לא מחקה את הצרפתים ואת האמריקאים?

בזה שאני לא הולך,

מעורטל ברחוב עם פריצות כמו שכל מודה של צרפת... במה? בזה שאני לא מדבר ניבול פה בגלל שאני לא יכול לקלל בגסות?

במה אני לא ישראלי?

במה?

מה זה ישראלי?

מה זה ישראל?

ישראל זה יש 60 ריבותיות לתורה.

ישראלי זה שר כלא. ישראלי זה דבר קדוש. מאיפה באה המילה של ישראלי? זה בא מיעקב אבינו, לא ייקרא שמך יעקב קים ישראל.

זה דבר שיכול לעשות מהפכה בתפיסה, זה יכול לעשות ליכוד ושיתוף בין כל האנשים,

כי כולם ידעו את אותו דבר.

זה גם ברוח יהודית קצת.

יש פה רוח יהודית בשונה מעיתונים שחילונים שולחים

על אפיק כמעט גוי שמנטרלים כל סממן יהודי,

פה לא מתביישים ביהדות.

לא שמתכוונים להחזיר בתשובה דרך העיתון,

אבל לתת מושגים של יהדות. לדוגמה,

מל גיבסון

עשה סרט על יושקה,

עשה קופה יפה.

עשה קופה יפה.

אנחנו בעיתון הבאנו את הגרסה שלו,

ואנחנו אמרנו שיהודי מתוכנו צריך לעשות משהו כנגד.

מה אני הייתי ממליץ, לדוגמה, לעשות?

הסרט הרוגי מלכות.

על משקל עשרת הרוגי מלכות.

אם הרומאים רצחו יהודי אחד שקראו לו יושקה,

והם מאשימים אותנו על זה,

הם רצחו אותו ואנחנו

הם עשו על זה עכשיו 350 מיליון דולר

הרגו יהודי ועשו עליו כסף

אז אנחנו יכולים לעשות סרט

איך הרומאים רצחו את עשרת הרוגי מלכות

מה זה לקחת תלמידי חכמים שלא עשו להם שום דבר חוץ מדבר אחד הם למדו תורה

הם לא רצו שהם ילמדו תורה למה?

כי התורה יותר מדי חכמה

ויוון ורומא תמיד חשבו שהם הכי הכי פילוסופיים והכי גדולים והתורה מכחישה אותם מה לעשות

אז הם פסלו את התורה לא רצו שילמדו תורה

אז לקחו יהודי בן 120 בשם רבי עקיבא

וסרקו את בשרו במסרקות של ברזל

עד שנפח את נשמתו כשהוא אומר שמע ישראל השם אלוקינו שם אחד

לקחו יהודי מבוגר תנא קדוש בשם יהודה בן בבא

ודקרו אותו בשלוש מאות כידונים

לקחו יהודי תנא קדוש בשם רבי ישמעאל כהן גדול

והוציאו את העור של הפנים שלו מעל פניו כשהוא חי

פחלצו אותו כי בת הקיסר חמדה את יופיו וביקשה מאביה אם הוא לא חונן אותו אז לפחות שיפחלץ אותו בשבילה שיהיה לה ככה על המזנון

עשרה הרוגי מלכות במיתות משונות

זה הם עשו לנו שווה סרט או לא שווה?

עיתון שופר ניוז מביא את ההצעה אולי סטיבן

ספילברג ייקח אותם ויעשה משהו

לפחות עצה נתנו

אבל זה לא יגידו בידיעות אחרונות במעריב

ועכשיו הוא רוצה, מיל גיבסון ראה את הקופה שהוא עשה על חשבון היהודים

אז הוא רוצה לעשות עכשיו סרט על יהודה המכבי

ולהציג את היהודים, את המכבים כמו cowboys

עם אקדחים

פשש פשש פשש אתם רואים מה זה?

בן אדם השקיע 25 מיליון דולר

עשה קופה יפה

והיהודים יושבים בשקט

ויש כאלה גם משלמים כסף כרטיס בשביל לראות מה הוא עשה עליהם

זאת אומרת יהיו פה חדשות ותחקירים, דברים שאחרים לא מפרסמים

וגם דברים שאחרים מפרסמים אבל

עם הנימה האמיתית יותר והיהודית

בלי נטייה ימינה ושמאלה

בעזרת השם יתברך יהיה ניתן להשיג את זה גם פה במיאמי

ויש כבר מי שמוכנים לקחת ולהפיץ את זה כאן במקום

עד כאן פתיחתנו למי שיש שאלות בבקשה

אנחנו ילמדים בלבד שכל הזמן יש קבוצים קטנים של אנשים שמתחילים בעניינים והם מתחילים את

הנשיאות כהוב.

השם אומר, למשל,

בגלל שבגלל שהקבוצה קטנה לכולם מתחילים.

היום גם יש קבוצה קטנה אבל קבוצה קטנה מאוד קטנה שקטנה את המדינה וקטנה את המשפטים,

והם עדיין עכשיו

עושים הרבה בעיות.

הנקודה היא, אנחנו לא סובלים בשביל הקבוצה הקטנה.

אנחנו סובלים בגלל הקבוצה הקטנה.

לא בשבילם, בגללם. מה פירוש?

כיוון שהם מצליחים לעטות

את ליבם של ישראל מאביהם שבשמיים

ועם ישראל ברובו מתפתה ושומע בעצתם

לכן אנחנו סובלים.

הקבוצה הזאת, נכון,

היא מכוונת את העם לכיוון שהיא רוצה

להיות דומים לאמריקאים, לאירופאים, לתרבות שלהם,

לחגים שלהם,

לאמץ מהם את כל הדברים ש...

את התרבות, הפולקלור, כל מה שרק אפשר

וכמה שיותר להתרחק

מהיהדות והמקורות שלה.

נכון, זה גורם

לבעיות לעם ישראל.

אבל עם ישראל לא צריך להתפתות. אם עם ישראל יהיה חכם ולא ישמע

בכל הקבוצה הזאת

ובפרט

כמו שאתה אומר, יש לעם ישראל כבר את התנ״ך לראות שהדברים כבר קרו בעבר

אז יש לו ניסיון של שלושת אלפים שלוש מאות שנה

אם ישכיל ויחכים יצליח, אבל אם לא אז יהיה כתוב עליו עוד קצת.

מאה אחוז אתה צודק, למה אנחנו לא? קודם כל אתה פה זה בעיה

אז קשה לנו.

אבל אם היית איתנו שם היה יותר קל.

אבל גם אם אני ואתה היינו עושים את זה, זה לא מספיק.

תראה מה אני משתדל לעשות.

להוציא עיתון, להיכנס לבתים של החילונים הרחוקים,

להביא משאית עד לבית ברחובות,

מחלק קלטות

CD וידאו, פותח אתרי אינטרנט,

עושה כל מה שביכולתי להגיע ליהודים בכל מקום בעולם.

זה עושה משהו,

אבל זה עדיין לא מספיק. צריך יותר כוח ויותר אנשים ויותר

מי שמוכן גם לעשות,

דהיינו באזור שלו או לתמוך באחרים שעושים.

זה נכון.

המהלך הבא שלנו זה TV.

אנחנו עובדים על זה ואני מקווה שנצליח. יש לנו כמה פגישות חשובות שצריכות להיות ויש כמה שמעוניינים.

ואם נצליח להעמיד TV שיהיה בכל העולם כולו,

אני חושב, ובא לציון גואל.

לערב סקסון. אבל אתה לא מנוע מלעזור, כן?

אתה יכול להמשיך ולנסות לעזור.

כן. קודם כל, ברוך בואך למיאמי, כבוד הרב אבנון יצחק.

אנחנו בשם תושבי מיאמי מודים למאר עדאקי על זה שהביא אותך לפה.

יישר כוח.

רונן עדאקי.

עכשיו שאלה לי לפניך, כבוד הרב.

אני יודע שבספר בראשית

כתוב שם, כאשר האדם הראשון היה בגן עדן ואכל מעץ אדת,

הקדוש ברוך הוא בא ואמר, היכן אתה? והוא אמר,

אני מתבייש כי ערום אנוכי.

אומר לו, מאיפה אתה יודע שאתה ערום? האם אכלת מעץ אדת?

אז הוא אומר, האישה פיתתה אותי,

האישה אמרה שהנחש פיתה אותה,

אבל שם הוא אומר, הקדוש ברוך הוא, למלאכים שהיו איתו,

מה יהיה אם הוא יאכל מעץ החיים וחי לאוים והיה כאחד מאיתנו?

אז זה קודם כל,

יש פה חוסר הבנה בין מעשה העגל לבין מה שנאמר בגן עדן,

שהקדוש ברוך הוא אומר למלאכים איתו,

מה יהיה?

ויאכל מעץ החיים וחי והיה כאחד מאיתנו.

כן, דבר שני, לפני שתמשיכו, הוא לא אמר, ויהיה כאחד מאיתנו.

וחי לעולם כתוב.

וחי לעולם.

זה לא דומה.

וזה לא דומה גם לעגל.

מה זאת אומרת וחי לעולם? אם הוא יאכל מעץ החיים וחי לעולם,

אז איך ההסבר עם סיפור העגל?

בוא, בוא אני אסביר לך.

הקדוש ברוך הוא רצה שאדם הראשון יעשה תשובה.

ואם הוא יאכל מעץ החיים והוא יחיה לעולם, ולא תהיה לו מיתה, לא תהיה לו תקנה.

כיוון שהקדוש ברוך הוא אמר לו שאם הוא יחטא אז הוא יצטרך למות. ביום החולחם ממנו מות תמות.

למה צריך למות?

כי זה יהיה התיקון אם הוא יחטא.

אבל אם הוא יאכל מעץ החיים,

הוא יחיה לעולם.

אם הוא יחיה לעולם, לא יהיה לו תיקון לעולם.

ואז זה לא טוב.

טוב, ועדיף שיהיה לו תיקון.

לכן הקדוש ברוך הוא גירש אותו מגן עדן כדי שלא יוכל.

שאלה שנייה לי אליך

ויברא אלוהים את האדם בצלמו ובדמותו בצלמו ובדמותו ברא את העולם, את האדם

לפני פרשת נח

אנחנו רואים

ויראו בני האלוהים את בנות האדם כנאותם

ויקחו להם לנשים ככל אשר יכלו

בני האלוהים לוקחים את בנות האדם לנשים

איך אפשר להבין את הדבר הזה?

אז קודם כל המפרשים אומרים שבני האלוהים זה היו האנשים רמי המעלה והגבוהים ביותר והשרים שבהם

והם נקראו כך והם לקחו להם לנשים אלה היו אנשים ענקים

ויש מפרשים שזה היו המלאכים בעצמם שירדו לעולם הזה ונתפתו

וברגע שיורד מלאך מהעולם העליון הוא משתנה בטבעו כפי הארץ

כמו שכתוב

אזלת לקרתא הלך בנימוסה

הגעת לעיר

תתהלך בנימוסיה

כשירדו המלאכים לפה כמו אצל אברהם אבינו אכלו ושתו

אף על פי שהם לא אוכלים ושותים

ומשה כשעלה למרום התנהג כמלאכים ולא אכל ושתה

אז כיוון שהם יורדים למטה

אז הם נתגשמו באופן מה

ממה שהם היו ואז הם חטאו ולקו

לכן יש גם את נהר דינור

נהר דינור בעולם העליון כל מלאך שיורד מתחת לנהר דינור כדי לחזור למקומו

צריך לעבור זיכוך עוד פעם בנהר דינור שזה נהר של אש

אז לכן אל תתפלא שגם המלאכים חטאו ולקו

שאלה אחרונה לי אליך

שלמה המלך אומר בספרו

כל הנהרות זורמים לים והים לא מתמלא עת לבנות ועת להרוס

עת לנטוע ועת לעקור נטוע אין חדש תחת השמש כל מה שתאמר נאמר כבר כל מה שתעשה עשו כבר

זה רומז על איזה דברים שהייתי מבקש מכבוד הרב לענות לי על זה

אתה קפצת מפרק א' לפרק כ' ז' אני קורא לזה כמה דברים משום

שיש דברים שלא ברורים וצריך להבין אותם

הבנתי זה ממש עידון התנ״ך הערב

והוא אומר נכון אין חדש תחת השמש כל מה שברא הקדוש ברוך הוא בבריאת העולם אין חדש יותר

כל מה שהיה הוא שיהיה

וזה נכון אין חדש תחת השמש

עכשיו

הוא גם אמר נכון

עת ועת עשרים ושמונה פעם הוא אמר עת נכון עת לנטוע ועת לעקור נטוע וכן הלאה

נכון הוא אמר את כל העיתים הוא אמר הרבה דברים הוא אמר הרבה חוכמה

אבל הוא גם אמר

הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל

מה יתרון לאדם בכל עמלו שעמול תחת השמש

דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת

ואולי בני אדם סוף סוף יחכימו וישכילו ויבינו שהכל הבל

אז שלמה המלך אמר הבל הבלים לא הבל הבלים כפל לשון

אלא ציווי

הבל את ההבלים

הנביא אומר וילכו אחר ההבל ויהבלו

נהיים אהבלים מרוב הבל

אז אומר שלמה המלך הבל את ההבלים תשאיר את ההבלים הבל אל תעשה מהם עיקר ממש

מה שהבל הבל מה זה הבל?

דבר שאין לו קיום נצחי הוא הבל

כמו הבל היוצא מן הקומקום

כמו הבל היוצא בקרה כשאדם מדבר מתוך פיו יוצא הבל

זה נראה לרגע ונמוג

זה הבל

החיים שלנו הוא אומר הבל

כי מה יתרון לאדם

בכל עמלו ש...

תעמול במיאמי

מה נותר לו מכל העמל שהוא עמל תחת השמש מתחת לשמש אם אתה עמל

לא יישאר לך מזה כלום לא ייוותר מאומה

מעל השמש אם אתה תעשה דברים שיהיו מעל השמש דברים רוחניים שיעלו עם נשמתך לכשתיפטר מן העולם

זה מה שנותר לך זה הדבר היחידי

לכן הוא מסיים סוף דבר הכל נשמע את האלוקים ירה ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם

הוא מתחיל בהבל הבלים

ומסיים את האלוקים ירה ואת מצוותיו שמור כי זה כל האדם

אבל מעריך שלמה המלך לומר הרבה דברים והרבה חוכמות

והרבה ניסיונות

והרבה דברים שהיו לו, והוא ראה וניסה בחוכמה ובדק.

בסוף על הכל הוא אומר, גם זה הבל ורעות רוח,

גם זה הבל, גם זו רעה חולה.

כל דבר, הוא אומר, היה לי שרים ושרות, נוגנים ונוגנות, שידים ושידות.

היה לי מה שאתה רוצה בעולם. אצלי זהב היה מתגלגל ברחובות כמו אבנים.

אבל תדע לך, הכל הבל.

רק דבר אחד, את האלוקים יירה ואת מצוותיו שמור,

בשביל זה בא כל המין האנושי לעולם.

זה שלמה המלך.

תודה על שאלותיך.

כן, רציתי לשאול את כבודו שאלה אישית.

אמרו לי שנביאים וצדיקים,

גם אם הם נתקלים ביצירה,

הוא פשוט עובר לידם ולא מפריע להם.

רציתי לשאול את כבודו אם זה קורה גם לו.

אני אגיד לך, לי אין אחד, יש כמה.

אין צדיק כזה שיצר הרע עובר לידו ובורח ממנו.

רק אברהם אבינו,

יצחק אבינו,

יעקב אבינו ודוד המלך

אחרי מעשה בת שבע,

אלה היחידים

שיצר הרע הפך להם לאוהב.

היחידים, והם ארבעה שנקראים רגלי המרכבה.

כל האחרים, יצר הרע רודף אחריהם יותר מכל אדם אחר.

למה כל הגדול מחברו,

יצרו גדול ממנו?

לכן צריכים לעשות הרבה תחבולות

בשביל לא לתקל בו.

אבל להגיד שיצר הרע בורח מבני האדם היום, צדיקים שבדורנו,

קשה מאוד לומר.

אני וחברים שלי שהגענו לכאן, הגענו כדי להתחזק יותר.

אמרת שהיצר הרע לא עוזב אותך.

אוקיי, אבל כבוד הרב צריך לתת לנו להמשיך בדרך של כל הקלטות והסרטים שראינו ושיעור תורה,

יהיה כל אחד עם הכבוד לא יעשה עם הרב שלו.

אז קודם כל, מי שלא יודע, יש אתר שנקרא שופר.net.

באתר הזה יש את כל הקלטות,

מהראשונות עד האחרונות, גם וידאו, גם טייפ בחינם.

אפשר לשמוע, לראות

יש שם מאמרים שמתחדשים בכל יום,

כתבות

וכן הלאה. יש שופר של חדשות שהוא שופר.news.

זה נקרא אתר שנקרא שופר.news.com או נט.

גם שם אפשר לראות דברים בעניינים אלה. שיעורים,

יש פה רבנים שנותנים שיעורים.

אני מכיר פה את הרב עוזיאל, הייתי אצלו, ברוך השם.

יהודי יקר שעוזר להרבה יהודים.

מי שקרוב או בקרבת מקום יכול ללכת לשמוע שם שיעורי תורה,

והוא מוכן לעזור לכל מי שמעוניין.

אני מאמין שיש עוד שיעורים טובים אחרים,

גם כן שאפשר ללכת וללמוד שם, אבל העיקר העיקרים זה לקבוע עיתים לתורה.

כל יהודי

שיושב שעה-שעתיים ביום וקובע עיתים לתורה,

אני אגיד לכם מה גודל השכר שלו.

הוא פשוט מאוד מחובר.

בקו לקדוש ברוך הוא.

יש אנשים,

הסברתי את זה היום ליהודי שהיה אצלי, הנה אני מסתכל עליו.

יש יהודי

שרוצה תקווה,

אנשים שואפים לתקווה. מה זה תקווה?

תקווה זה מלשון קו.

קווה אל השם,

חזק ויאמץ ליבך וקווה אל השם.

אתה חייב לעשות קו בינך לבין הקדוש ברוך הוא.

מי מאיתנו לא היה רוצה שלא יהיה קו טלפון פתוח לקדוש ברוך הוא,

שהוא מדבר איתו ישר, רק לוחץ כמו ביפר.

הופ, מדבר איתו והקדוש ברוך הוא עונה לו. מי לא היה רוצה?

אומר הקדוש ברוך הוא אין בעיה,

קבל השם, תעשה קו.

תעשה קו ביני לבינך ואנחנו נהיה מחוברים.

מה שתרצה אני אענה לך.

איך עושים קו?

כשאדם יושב ולומד את תורת השם,

הוא בעצם מדבר עם השם, השם מדבר איתו.

מה זה תורה? תורה זה דבר השם.

והקדוש ברוך הוא מדבר אליו

והוא מדריך אותו

ומייעץ לו והוא אומר לו איך יקבל שכר ואיך יקבל בריאות ואיך יקבל אהבה ואחווה ושלום ורעוד מהאישה, מהשכנים, מכל דבר.

אם תתנהג על פי התורה, אומר הקדוש ברוך הוא, זו עצתי אז אתה תצליח בכל מעשיך.

ממילא אם יש לך קו פתוח לקדוש ברוך הוא שעה-שעתיים ביום קבוע,

אבל קבוע.

למה קבוע?

משום שאז אתה מראה שיש אדון עליך ואתה מוכן להפריש

מתוך 24 שעות 1 חלקי 24,

2 חלקי 24 מתוך היממה שהוא נתן לך,

אתה מוכן להכניע את עצמך,

אתה אומר זה לא שלי הזמן הזה,

זה קביעות עתים לתורה לקדוש ברוך הוא.

ממילא הקדוש ברוך הוא נותן לך עכשיו את כל מה שאתה רוצה.

כמו שיש הפרשת תרומות,

מעשרות,

לפני שאתה נוגע במאכל,

אתה חייב להפריש.

יש לך כסף שהרווחת, מהנטו צריך להפריש.

אתה קיבלת פרי,

אתה צריך להביא ביקורים.

כל דבר אתה צריך קודם כל לעשות פעולה שמראה

שהבורא עולם הוא האדון ואתה בא אחריו.

יש לך בן ראשון,

צריך לפדות אותו.

כל דבר אתה צריך לעשות פעולה שמראה את אדנותו יתברך עליך ואת זה שאתה מקבל את עול מרותו.

אם כך,

הוא יזון ויפרנס ויכלקל אותך וייתן לך עצה טובה הכול. אתה מחובר אליו בקו ישיר.

זה קו התקווה של כל יהודי.

אבל אם יהודי מתנתק מהקדוש ברוך הוא, מנתק את הקו,

לא מחובר,

אז הוא צועק ולא נענה.

מבקש, והקדוש ברוך הוא לא עונה לו.

אבל אם הוא יראה את השם ועושה את מה שאני אומר כרגע,

אז הקדוש ברוך הוא טרם יקרא ואני אענה.

הקדוש ברוך הוא מיד עונה לכל מי שרוצה אותו.

הקדוש ברוך הוא מחויב למי שמחפש

את השלמות לעזור לו. מחויב.

הקדוש ברוך הוא חייב את עצמו.

הוא רוצה לעזור.

אבל שאתה תהיה באמת אמיתי.

אם אתה אמיתי ומבקש למות,

הקדוש ברוך הוא הראשון שמחויב לעזור לך,

ותפנה אליו והוא יעזור לך.

כמו משה רבנו.

משה רבנו בא לפני הקדוש ברוך הוא, אמר אין טעם לחיי אם עם ישראל לא קיים.

והקדוש ברוך הוא אומר לו בסוף סלחתי כדבריך.

זאת אומרת,

אפילו שכבר עומדת להיגזר גזירה ואפילו קשה ביותר, אפשר לבטלה.

איך אפשר לבטלה אם אתה מחובר לקדוש ברוך הוא?

אם אתה מחובר, יש לך פה לדבר עם הקדוש ברוך הוא.

אני אראה לכם דוגמה כזאת,

שהיא מאוד מעוררת לביטחון בשם,

ומה גודל השכר של מי שלומד שעתיים.

שעתיים רק, אם יהודי לומד,

אבל קבוע זה דבר שאין לו שיעור.

מי שהיה בברוקלין קולג'

לפני שנתיים בערך

היה שם מעשה עם הילד בן השלוש

שלקה במחלת הסרטן ואבא שלו בא ובכה, ביקש רחמים עליו,

כשהמצב היה אבוד כמעט.

שעתיים ביקשתי ממנו, זה הכל.

אתם יודעים איזה מהפכה נהייתה בעולם הילד הזה?

לא יאומן כי יסופר.

הילד הזה כבר הצליח להחזיר אלפים אלפים של יהודים בתשובה.

המעשה שלו הזה מסתובב היום בכל העולם ומעורר את כולם לתשובה.

מה אפשר עם שעתיים לעשות?

בבקשה, בואו נראה.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

מה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, בגלל שאני מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום, כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך רבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה, וכל הקהילות הקדושות והתאורות,

הוא יברך את השם הטוב אליה יואב בן חיה,

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולה עמו ישראל מהירה ויסיר את המחלה ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

כל הסיפור התחיל כשיום אחד בערב אשתי הייתה בסטיאת עסקים והילד היה איתי בלילה.

הוא מחליף לו בגדים,

ופתאום הוא רואה שהבטן שלו נפוחה.

הוא יותר מרגל, אני שואל אותו, יואב,

הבטן כואבת לך? הוא אומר לי, לא,

אני רק עייף, אני רוצה להרדישן.

הוא אמר לי, טוב.

אשתי, במחורה בבוקר התקשרתי אליה, ואמרתי, תשמעי,

הבטן שלו נפוחה, אני לא יודע מה זה.

תקפו אותה פה לרופא כללי, פה,

כשהיא רק הגיעה משהו בבטן, ויש לו משהו זה, אז ניקח אותו למנהטן.

והיא לקחה אותו פה לרופא הכללי, זה היה יום שישי.

הוא ראה את הבטן ואומר, הוא לא אוהב מה שהוא רואה,

כלומר, מה שהוא מרגיש,

בישר לאולטרסאונד ובדיקות לראות מה יש לו בלונג אלנד, ג'וריש בקווינס.

זה היה יום שישי, כל הרופאים בדרך כלל לא נמצאים שם,

ויואב בינתיים כל יום,

כל יום שעובר הוא מתנפח יותר ומתנפח יותר, הבטן גוטלת וגוטלת וקשה לו לנשום.

ביום שישי, שבת, בערך ביום ראשון כבר אמרו לנו שיש לו את המחלה,

יש לו סרטן בבטן שתוקף את הסרטן,

זה נקרא סרטן השרירים שתוקף את השרירים שעל כל החלקים הפנימיים של הכבד,

המעיים,

הכיס המרה, הכל, פשוט הכל. וזה כל כך גדול, הרופא אמר שהוא מוכרח לציין בילד כזה קטן,

גידול כזה גדול עוד לא רע.

הם אמרו שהזמן, אין לנו הרבה זמן לחכות ולשחק עם זה ולעשות את זה,

הכניסו אותו לניתוח,

להוציא קצת, להראות אם הם יכולים לעשות את הניתוח. אמרו, אם יצליחו לעשות את הניתוח, להוציא את זה, יוציאו אותו אם זה ממאיר או זה יוציאו אותו אם זה לא ממאיר. אי-אפשר למגע בזה.

זה היה מאוד קשה לראות אותו סובל במיטה עם כל הטיפול

הממקים האלה ואיך הוא משתנה, כל הגוף שלו משתנה, כל הצבע משתנה.

מצבע כזה של בן אדם חי, פתאום הכל נהיה שחור, הציפורניים,

כזה צבע ממש.

מי שראה אותו לפני כן, בלי זכויות לכם מראש.

אחמד.

סיימנו את הסיבוב של

השש טיפולים של כמעט

ואחר כך אמרו שצריכים להתחיל עם רדיאשן.

לפני הרדיאשן רצו לראות אם יכולים לעשות את הניתוח.

זה היה עשר שעות של ניתוח.

הוא יצא על מיטה מחובה לכל המכונות, כל הזה,

בועות יוצאות לו מהפה.

אנחנו נבהלנו, היה נפוח מהניתוח, זה היה מדהים לראות אותו עוד פעם.

הלב שלנו, לא יודעת איך הלב שלנו, היה לך לנו כוח לעמוד ולראות את הילד שלנו ככה. זה היה מדהים.

איזה כוחות צריך בן אדם לעמוד ולראות את הילד שלו ככה, כי בכאב.

יש את זה מניתוח כזה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

התחלנו מהקרנות, כל יום

במשך עשרים דקות היה צריך לקבל הקרנות.

אחרי כל טיפול של עשרים דקות אולי היה מסוגל לעשות כלום, הוא המקיא ולא רוצה לאכול, לא רוצה לשחק ולא רוצה לישון ולישון ומקיא,

וכואב לו, וממש סבל, סבל, סבל. זה לא בל ישוער, איך הוא סבל, כמה הוא סבל.

כתוצאה מהקרנות הכבד שלו הפסיק לעבוד

לגמרי וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח,

וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

הכבד שלו ממש ממש הפסיק לעבוד, והוא התחיל להתנפח, וזה הגיע ממצב של פעמיים בשבוע להוציא את המים, זה הגיע למצב של כמעט שלוש מים בשבוע.

עכשיו נדבר על שש ליטר של מים להוציא מהבטן בשבוע.

שש ליטר של מים, לשים ילד בן שלוש, כל פעם.

ואז הם הציעו לנו לעשות השקלת כבד, לפני השקלת כבד, לפני שהם הגיעו למסקנה הזאת הם הלכו לעשות עוד פעם ביאפס של הכבד,

בביאפסים הם הגיעו למסקנה שכל התאים מתים,

אין תאים חיים שם בכלל.

ולפני זה הם הגיעו למסקנה שבתאים מתים לא יכול להיות שהכבד

regenerate, כאילו ירבה את עצמו.

- מלכים

רכנו השם מלכנו, רכים - הדרך שהגעתי לרב אמנון יצחק מאוד מאוד מוזרה, שעד היום כשהיינו חולבים אנחנו צוחקים איך זה.

אני יצרתי קשר ממשלתי אל פעם אחת,

ואמרתי לו שאני מעוניין שהרב אמנון יצחק יבוא

לבית החולים וייתן לו ברכה,

ואולי תבוא ישועה מזה שהקדוש ברוך הוא ישמע לתפילתו,

ושיש לו כל כך הרבה זכויות,

שלפעמים אנשים כמונו, התפילות שלנו לא עולות ישר למעלה, כמו שאנשים צדיקים כמוהו.

אז ביקשתי מאוד מאוד אם הוא יוכל לעשות את זה לטובה לבן שלי שיבוא,

אז הוא לא הבטיח לי שום דבר וזה,

אבל הוא בא בעצמו.

הוא בא בבוקר,

וזהו, ודעתי שההופעה בברוקלין קולג' בברוקלין,

באמת לא היה לי מצר רוח,

שכבתי במיטה ליד הילד,

ופשוט

לא היה לי מה לעשות,

כאילו הסתכלתי על התקרה,

מחבק אותו ומודה לקדוש ברוך הוא כל דקה שנותן לי איתו,

זה מה שעשיתי.

ירדתי למטה, לקחתי מונית,

הגענו לשם משהו, התקשרתי לשנתיל בטלפון, אמרתי, שמע, אני בחוץ לבניין,

הוא בא, החלטה הוא שיב איתי בשורה הרביעית.

טוב, ישבתי, ההופעה כבר התחילה, כבר באתי, ישבתי שם, ולפתע הוא בא והוביל לי את המיקרופון, אני רוצה לספר את הסיפור שלך.

לא שמעתי את עצמי ולא ראיתי איתי אף אחד, רק

הסתכלתי על הרב אמנון יצחק וסיפרתי לו את הסיפור,

והתפרצתי מבכי,

וממש ממש מתוך הלב, כאילו כאב אחרון,

שכולם יושמעו אותי,

שהקדוש ברוך הוא ישמע אותנו,

ידעתי שזו הסתמנות אחרונה של לעשות משהו.

כבוד הרב,

אני באתי כרגע מהבית החולים,

הבן שלי הוא בן שלוש,

בני שבעה.

חודשים, הוא

קיבל סרטן בבטן

והוא סובל קשה-קשה. הוא עבר שלוש טיפולים של קימו בצורה מאוד קשה.

הוא עבר ניתוח של עשר שעות,

ואחרי כן החליטו שצריכים לעשות גם הקרנות בכל החלק של הבטן.

כתוצאה מהקרנות הכבד שלו הפסיק לעבוד לגמרי וכתוצאה מזה הנוזלים שלו במים כל הזמן מתנפח וכל הזמן צריכים, עם נחל גדולה, להוציא לו את הנוזלים מהכבד.

כרגע אין הרבה טיפולים בשבילו, הוא משתמש בתרופה מאוד מאוד ניסיונית,

שאפילו לא עברה את ה-Proof של ה-FDA פה, של משרד הבריאות.

כשהוא היה חולה לפני שבעה חודשים הוא ידידה ששלחה לו ספר תורה קטן בפלורידה,

וכל מסע הוא שם כאילו את זה על המיטה. יום אחד הוא לקח את זה, הוא פתח את זה, והוא בן שלוש.

הוא אומר לאימא שלו,

תראי, כתוב פה שהקדוש ברוך הוא ישלח לי רפואה שלמה.

ומאז אותו יום הוא אמר לה שהיא צריכה לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן,

כמו בבית כנסת.

טוב, חשבנו שזה יעבור לו,

ומדי פעם הוא תמיד מזכיר לנו שאנחנו צריכים לקנות לו ספר תורה גדול,

לבן, ולא ספר קטן כמו שלילדים יש.

הבאת ספר טוב.

ואילו הבא עוד לספר טוב.

מה עוד ג'ון דבעו רגע?

כשסיפרתי את הסיפור הזה, אז חשבו, טוב,

נו ההורים רוצים ספר תורה בשביל הילד כדי שתהיה רפואה שלמה.

לפני שלושה ימים הרופא שלו, שבמקרה הוא יהודי,

אז הוא שאל אותו,

אליה יואב, מה אתה רוצה שאני אביא לך?

אז הוא חשב שהוא יביא לו את הצעצוע הזה או משהו, אז במשך חצי שעה הוא הסביר לו בדיוק איזה ספר תורה הוא רוצה,

ואמר לו שזה יהיה בשביל רפואה שלמה.

אז הוא אמר לדוקטור שגם הוא אמר לדוקטור וקסלר,

ורק נתן לו להיכנס שני דקות אחרונה, הוא אמר לו את אותו הדבר,

דוקטור וקסלר אומר, מה אתה יכול לעשות על זה? אני אמרתי, לפחות אנחנו לא יכולים, כי אנחנו לא יכולים לעשות את זה.

יש ארגון יהודי שנקרא חי לייפליין.

הרופא אמר לו, אני לא מבטיח לך, אני אנסה.

הוא עשה כמה טלפונים ובאחת עשרה וחצי בלילה משפחה יהודית מברוקים, שאני לא יודע מי היא,

תרמה לו ספר תורה,

ועשו לו קיצוץ.

הוא ביקש את הכיסוי בלבן, הוא לא התפשר לשום צוואר אחר, הוא רצה אותו בלבן.

עשו לו את הכיסוי בלבן

והביאו את הספר תורה לבית החולים ועשו שם,

והציגו לו את ספר תורה ונתנו את ספר תורה. מי שלא היה בחדר הזה לא הבין במה מדובר.

והוא היה כל היום במיטה, הוא לא יכל לזוז.

בשעה חמש, כשהוא הביא את הספר תורה,

הוא פתאום מתעורר,

והוא שאלף על ספר תורה שלי.

אמרתי לו, אז בחדר מחכים לך.

הוא התעורר לחיים והוא חיבק את ספר תורה במשך שעה הוא לא עזב את ספר תורה.

וכשהחזירו את הספר, שאמרו לא שצריך לקחת את הספר תורה לבית המדרש באזור שאנחנו גרים,

הוא היה שוב פעם רצו.

כיום הוא מחכה שנחזיר אותו הביתה ונכניס את הספר תורה לבית כנסת.

אבל המצב שלו לא מאפשר.

אפשר לשאול אותך שאלה?

אתה קובע עיתים לתורה?

לא.

מה אתה עוסק?

אני עובד כמו כולם.

כרגע אני לא עובד, בגלל שאני מבית חולים רוב הזמן.

אתה מוכן לקבל על עצמך ללמוד שעתיים ביום כל יום תורה?

כן.

בעזרת השם יתברך.

מי שבירך רבותינו הקדושים,

אברהם, יצחק ויעקב, משה ואהרון, דוד ושלמה,

ובכל הקהילות הקדושות והטהרות.

הוא יברך את השם הטוב אליה יואב בן חיה.

השם ישלח לו רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה,

ויסיר את המחלה,

ויתקע אותה בראשו של ערפאת. אמן.

אמן!

כשסיימתי לדבר ישבתי.

אחד הבחורים שעובד במשרד לידי,

לא ידעתי שהוא נמצא שם,

הוא בא וחיבק אותי,

ואז התפרסתי מבכי

ואז התיישבתי.

אחרי כמה שניות

הוא עלה לבמה

ולקח על עצמו נזיבת שיטית.

יש פה מישהו שהתרגש מאוד מהסיפור של הילד הנייה,

והוא התחזק מאוד מהדברים של האבא,

והוא מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד.

משרה ואשרה חיפו.

ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקיימנו והגיענו בזמן הזה. אמן!

רגע, רגע, רגע, רגע, יהודים יקרים, עכשיו התרחש דבר גדול, הילד בן השלוש החזיר יהודי בתשובה.

הזכות הזאת תעמוד לו בעזרת השם.

ואז ראיתי את כל האנשים האלה שעולים לבמה,

פשוט נבהלתי.

מי עוד מהציבור הקדוש מוכן לקבל עליו עול מצוות לרפואתו של הילד המיוחד הזה?

מי עוד רוצה לקבל עליו ציצית ולצאת לדרך לרפואתו של הילד?

יש עוד מי שמוכן?

מכבוד, בוא צדיק. בוא, מכבוד. איפה המוזיקה?

כן, מי עוד רוצה? חבר'ה, בוא, שורה ראשונה.

בוא, הנה עוד תימני, אשריך.

חשבתי שבטוב האזרח.

אני רוצה לברוח ולהתחמוד. בואו, בכבוד.

לא יודעת אם לא להרגיש.

בואו, אשריכם ישראל. בואו.

אני לא חושב שבאותו רגע זה הייתי אני.

כולם אנשים, אני חולם, אני פשוט במקום, אני לא במקום.

מה קורה הייתי בכלל?

מה קורה הייתי בכלל?

שמונה

יעקב בן אדם נכנסת

הרגשתי שיהיה פה נס.

המצב שלו,

לא רק שהוא התדרדר אפילו טיפה,

אבל אמרתי לאשתי במילים האלה,

יכול להיות

שקדוש ברוך הוא רוצה להראות שפה זה לא דרך הטבע לרופאים

בגלל שהם ישתמשו בתרופה זו או אחרת,

הוא רוצה להראות כמה שהנס הוא גדול, אז להביא את המצב שלו, שיביאו לי,

שיקתבו, שיגיעו למצב שיקתבו כבר, שאנחנו כבר לא יכולים לעשות שום דבר,

הכבד כבר אין לו סיכוי

להתרפות מכשלעצמו, הוא צריך השתלת כבד, אנחנו כבר לא יכולים לעשות פה כלום טוב.

אתה מדבר על הבית החולים הכי טוב בעולם,

כשבאים אליו מכל העולם.

כשהם הרימו את הידיים,

הם לא יודעים איך לטפל ביותר בכבד.

אני כבר לא מדבר על ה...

הם כבר לא מדברים פה על הסרטן שיש לו, הם רק לחזרו את הכבד.

הטיפולים לא הסתיימו, התוכנית שהם הכינו לא הסתיימו, זה הפסיק באמצע,

אפילו לפני האמצע.

הם לא עשימו שום דבר לגבי לגמור את הטיפולים של הכימו,

של הכימותרפיה וכל התרפיה של הסוף.

ברוך השם, אחרי שבועיים,

שבועיים וחצי, פתאום

משלוש פעמים כשמוצאים שש ליטר ביום,

הבטן לא גדלת יותר.

הכבד התחיל לעבוד, עשו לו בונדסקן,

זה של סיכת עצמות, תת-קן,

הוא נקי מהסרטן, לא מצאו שום דבר בעצמות, לא מצאו שום דבר בזה.

פתאום התחילו לראות שאני קורן וצוחק ומחייך לכולם,

והולכים, לא הבינו מה קורה, אז נכנסו לחדר,

הם ראו את יואב יושב, משחק, פתאום אוכל פיצה, פתאום אחרי חודשיים וחצי שהוא לא אוכל כלום,

הוא מקיא את הכול,

הוא אוכל פיצה והוא רוצה את זה והוא רוצה את זה,

אז הם הבינו,

כאילו שהוא מרגיש לו הרבה יותר טוב. הרופא המנתח שלו

בא והוא מסתכל עליו ואומר,

אני ידעתי שזה לא כל התרופות האלה, זה השם,

והוא איטלקי והוא לא יהודי, והוא כל הזמן משתמש במילה השם.

הוא יודע שזה

מעשה השם, זה נס, זה לא דרך הטבע.

מלכים, מלכים, מלכים לו השם, מלכים. רכים, עטויה לסרום עיני המבורכים.

רכים, מלכים, מלכים, מלכים, מלכים.

מלכים,

איך מאמן יהושב-אין איך מאמן יהושב- איך מאמן יהושב-אין איך.

ישורים, ישורים, סמכי להם.

ישורים, ישורים, לא שמך אליי.

תגיד השם ישורים, ישורים, לא שמך אליי.

ישורים,

לא שמך אליי.

מצרס מצרס השם, מצרס מצרס השם, מצרס מצרס השם, מצרס השם, בורמי לסייניים,

מצרשיים בורמי לסייניים.

תודה רבה,

גברתי היושבת-ראש,

תודה רבה,

אני אומרת תודה רבה שם.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

הקדוש ברוך הוא, אנחנו אוהבים אותך.

תראו מה זה עשה.

אמנם התעוררו שם הרבה יהודים בתשובה,

עלו כמאה איש לשים ציציות,

שלושים מתוכם הלכו לישיבה.

יש סרט שנקרא קוקו מביא קוקו,

ששם רואים אותם.

לא להאמין,

לא להאמין.

הם במונסי

לומדים אצל הרב בחרך.

משהו לא מהעולם הזה.

ברוך השם.

אני רק רוצה להודות,

לפני שנמשיך, שהערב נתרם לרפואתו השלמה והמהירה של חנניה שלמה סאלח בן נעימה, רפואה שלמה.

ולהצלחת שמואל חנניה בן מישאל.

ואמרחם על כל בריאותיו, הוא ירחם על נפש רוח הנשמה של אליהו בן מסעוד אסולין,

השם יניחהו בגן עדן בכלל מתי עמו ישראל.

כן, למי שיש עוד שאלה, בבקשה. אני לא מבין אישית

איך יכול להיות מצב

שכתוב משהו בתורה, או יש איזשהו מצב בתורה שבעל פה,

שלא, אולי אין על זה חילוקי דעות, אבל יש, כמו שכתוב למשל מעם לא עז,

מסבירים על נושא מסוים ומתוך ההסבר עצמו אומרים ויש כאלה שאומרים ככה ויש כאלה שאומרים ככה ויש כאלה שאומרים ככה. אז איזה צעד אנחנו באמת אמורים לקחת?

יש דברים שהם סתרי תורה, יש דברים שהם פשטיים, יש דברים שהם מדרש ויש דברים שיש בהם רמז.

יש דברים שהם

נאמרים על פי

אחד מהתנאים ותנא אחר אומר גרסה אחרת וכל אחד מדבר לפי מדרגתו

ולפי גילוי חלקו בתורה.

ויש אם ישבים אותם, לא את כולם אנחנו ראינו שישבו,

אבל יש דברים שישבו אותם ואז אתה רואה פתאום שאפשר שיאמרו דברים כאלה ואחרים שנראים כסותרים ועליהם נאמר ככלל אלה ואלה דברי אלוקים חיים.

אבל

צריך סבלנות

אם קוראים את הדברים מיד ורוצים את התשובה במקום לא תמיד מוצאים, תורה ענייה במקום זה ועשירה במקום אחר

צריך קצת סבלנות

גם לי יש הרבה קושיות שעדיין נשארו לא פתורות כמו מדרשים שאתה אומר ואחרים

אבל במשך הזמן שהספקתי ללמוד נתקלתי הרבה פעמים בדברים שבזמנו לא ראיתי ונגלו לעיניי יותר מאוחר

ואז נתיישבו אצלי

ואני אף פעם לא מעלה בדעתי אתה מבין שיש סתירה בין הדברים

כיוון שחכמים עברו את הכל ולא מצאו בזה שום פרחה

אבל יש שיטות בלימוד וצריך לדעת מהן השיטות, יש כללים גם

יש דעת רבים ודעת יחיד, אין דעת היחיד נדחית אלא לעניינים מסוימים אבל היא קיימת לעניינים אחרים

אבל צריך לשבת וללמוד את הדברים האלה באופן יסודי

מה עוד שמדרשים זה מסוג הדברים שהם לא כמו פירוש של הפשט

שאתה צריך לראות את זה בדווקא בתוך הפשט

אלא הם דברים שנמסרו במסורה

ותלוי כל אחד מבית ריבו

תנא דבי רבי ישמעאל

תנא דבי אחר וכן הלאה

כל אחד קיבל במסורת את מה שקיבל ולסיבה שקיבל

סבלנות פותרת את רוב הבעיות וגם אם לא נפתרות כולן

זה לא מפריע לנו לעשות את רצון הבורא

יש לנו את אריה גם מצוות ואת ההלכות שכתובות

ואחרי כל הדברים בסוף יש לנו את המסקנה מה צריך לעשות

כן

ערב טוב אהלן ברוך הבא וחודש טוב קוראים לי רחל קוראים לי אמנון נעים מאוד

אני שמעתי הרבה קסטות שלך כבר שנתיים הייתי חילונית קיינוף

ועכשיו ברוך השם אני שומרת שבת שומרת מצוות

ונוסעת ושומעת את הקלטות שלך נפלא יופי מה אנחנו יכולים לעשות פה להתחזק על המצב בארץ אתם תישארו פה ואנחנו נתחזק בארץ לא

תדעי לך עם ישראל זה נגרע קומה אחת

עם ישראל

קומה אחת

אם אדם מקבל מכה ברגל הראש מרגיש

אם אתם מרגישים מה שקורה בארץ זה כבר סימן טוב שאנחנו מחוברים בקומה אחת בדיוק כמו שאמרו החכמים בלב ובנפש אז מה עושים באמת צריך להתחזק בתור אווירת שמיים

הדבר היחידי שיכול לשמור עלינו מכל רע וללמד עלינו זכות בשמיים

שלא נקבל עונש על חטאים

זה כמה שיהודים יותר יתחזקו בתור אווירת שמיים ככה ייטב לנו

אבל אם אנשים כל אחד פונה לדרכו

אין אחדות

בקיום תורה ומצוות אין חיבור לקדוש ברוך הוא

אין תקווה קווה אל השם

אז חס ושלום אנחנו פרודים

והעולם יכול נגדנו

כתוב אתם ניצבים היום כולכם

מתי אתם ניצבים כשאתם כולכם

מה זה ניצבים? אי אפשר לכפוף אותכם

כתוב

גיבור לא יכול לשבור

חבילה של קש קש זה דבר קל

אבל כשיש הרבה קש באגודה אחת

אפילו גיבור לא יכול לשבור את זה

אבל אפילו חלש

יכול לשבור כל קש כשהוא בנפרד

כשאנחנו פרודים

ואף אחד לא מחובר לשני ממילא הכוח של האויבים עלינו בקלות להתגבר

אבל אם אנחנו כאחד ניצבים

זה בתנאי שכולכם לא יכולים עלינו

ואין חיבור יותר מאשר המכנה המשותף שקוראים לו התורה

זה המכנה המשותף שלנו איתו אנחנו יכולים לנצח

בלעדיו אנחנו חסרי כל הגנה

אני שמעתי את הקלטות שלך היום או אתמול ואתה דיברת על זה שאני

אני יכולה להכניס אלף אנשים חזרה בתשובה

על זה שאני אצלצל עשר דקות ביום לכל אחד שיקחו שש דולר לחודש

קלטות הביתה.

האם אני יכולה לעשות את זה פה?

ודאי. זה נקרא תוכנית המאה אלף קלטות.

אם מתרימים בכל יום

שש דולר יהודי למשך שנה,

זאת אומרת שהוא נותן במשך שנה 72 דולר,

אפשר בזה, אם כל יום תעשי רק אחד כזה במשך שנה,

אז את תצליחי לגייס מאה אלף קלטות שאפשר לחלק למאה אלף בתי אב יהודים.

אז אני פשוט יכולה לצלצל לאנשים לקחת את הכתובות שלהם שהם מוכנים לעשות את זה ולצלצל לשופר?

נכון. לתת להם את הכתובת?

נכון.

בסדר, ברצון ובשמחה. אשרייך ותזכי למצוות.

אמן. הבן שלי קוראים לו רפאל בן רחל, וחנה בת רחל. רפאל בן רחל וחנה בת רחל יזכו לשוב בתשובה וזיווגים הגונים מהרה.

אמן. תהיה בריא, כל טוב, נסיעה טובה,

תזכה למצוות, ואני מקווה שעשרות כמוך יהיו אחריך.

אמן. אמן.

ביי, ביי.

כן. אני שמעתי אחת מקלטות של הרב על אמות המשיח וגוג המגוג,

הרבה קלטות כאלו,

על יחזקאל ומה כתוב והכל.

הרב אמר שהגזרות האלו לא ייבטל וזה חייב לקרות, תלוי איפה אנחנו בתמונה,

כל אחד אחד, נכון?

אמ... והרבה רבנים אומרים שהגזרות האלו יכולות לבטל, ואני רוצה לדעת

איפה המקושר הרעב שהגזרות האלו לא יוכלו לבטל והם חייבים לקרות.

קודם כל, יש הרבה מקומות שכתוב את הדבר הזה.

אחד מהם זה הפסוקים עצמם שאומרים שגוג ומגוג יתרחש בארץ ישראל אחרי שעם ישראל יגיע לארץ ישראל.

אני מקריא את זה מהפרקים ל״ח ל״ט ביחזקאל.

תקרא את המלבים על זה מסביב ועוד מפרשים הרד״ק והאחרים שמדברים מה יהיה באחרית הימים.

הקדוש ברוך הוא אמור להיפרע מכל אומות העולם, זה עדיין לא היה.

אומות העולם יילחמו אלו ואלו על פי הזוהר הקדוש, והקראתי גם את המקורות של הזוהר הקדוש.

ויש עוד מקורות נוספים שמדברים בעניין הזה.

זה חלק מהגאולה שחייבת להיות.

עד שיכירו כל אומות העולם, כולל זכריה יג יד וכולל מלאכי בסופו

ועוד כהנה וכהנה.

זה עדיין לא יתרחש

וזה חייב להתרחש.

כי הקדוש ברוך הוא צריך ללבוש פורפירד הלל ולנקום,

כמו שאתה אומר כל בוקר,

אל נקמות ה'

אל נקמות הופיע,

הנשא שופט הארץ ה' גמול על גאים.

זה מה שעתיד הקדוש ברוך הוא לעשות לכל אלה שהצירו לעם ישראל

אלפיים שנה וטבחו בהם.

אחרת

לא ימוצא הדין איתם.

יתרה מזאת, נאמר

בזוהר הקדוש, הקדוש ברוך הוא עתיד להעמיד את נבוכדנצר ואת פרעה ואת טיטו סרשע וכל סנחרי ואחרים

באותם מלכים ואותם מנהיגים שיהיו בדור הזה של גוג ומגוג כדי להיפרע מהם על מה שעשו לעם ישראל.

כן. אם אפשר לקבל רפואה שלמה לקלרה בת גיטל,

שלאחרונה גילו לה את מחלת הסרדן. קודם כל אני לא מחלק רפואות.

לא, את הברכה. ברכה אני מוכן.

קלרה בת גיטל. מה היא?

דתייה או לא?

הם התחילו לשמור שבת לאחרונה יותר. מחלה טובה.

היא עם כיסוי ראש כבר שנה וחצי.

צריכים לחזור בתשובה, חבר'ה, אין זמן.

משתדלים, מתחזקים לאטה. מה זה משתדלים?

איזה דבר כזה מתאים עובדים? הרופא נותן תרופות לבן אדם אנטיביוטיקה, אומר לו כל שש שעות.

אתה לוקח אותה ואומר משתדל.

משתדל זה לא עוזר.

צריכים לקחת תרופות בזמן.

אם לא לוקחים תרופות בזמן זה לא מועיל.

חייבים לשוב בתשובה.

תבינו הקדוש ברוך הוא לא נותן מחלות וייסורים

לאדם אלא כדי לעוררו לתשובה.

הקדוש ברוך הוא היה מעדיף לא לעשות זאת אבל מה לעשות שבן אדם גוזר על עצמו את זה.

אם כבר מגיע לאדם איסורים הוא צריך להבין שמן השמיים מאותתים לו.

אין זמן.

אי אפשר למשוך את הזמן יותר מדי.

אי אפשר להגיד עד שנתרגל.

אין זמן. אדם כבר מאותתים לו.

כדאי לחזור מיד.

אני מציע לחכמים לפני שיגיע אליהם משהו ישובו לפני כן ויהיו בריאים תמיד.

כן משמע.

קלרה בת גיטל.

קלרה בת גיטל רפואה שלמה בתוך שאר חולי עמו ישראל מהרה.

שאלה.

שאלה. כן יש שלושה.

האישה צריכה לשים כיסוי ראש.

דאורייתא.

נכון?

כיסוי ראש, זה בגלל צניעות של האישה?

אתה רוצה להגיע לפאה בקיצור.

למה האישה שמה פאה? האישה שמה פאה. נהיית יותר סקסית ממה שהייתה מקודם.

מילים מילים גסות.

תשמע. אז מה הקטע של האישה שמה פאה? אני צנועה.

אבל מה, שיער יפה?

בוא תקשיב.

אישה צריכה ללכת בכיסוי ראש צנוע שמכסה את שערות ראשה.

שיער אישה, דהיינו אם היא שמה פאה לספרדיות אין

יותר ללכת עם פאה לאשכנזיות בגלל שהם הקלו בזה לאור מה שהיה בזמנם באירופה.

אז גדולי הפוסקים שלהם התירו להם ללכת עם פאה צנועה ביותר,

קצרה ולא של פארפוסט מייג'ורס.

גם לא קאסטם ולא של נערות איטלקיות.

וגם לא כאלה שכבר לוקחות עם שביל ועם זה והכל, כן.

וגם לוקחות את הכסף של הבעלים שלהם, הרבה כסף זה עולה.

וגם זה מריח לא טוב,

כן.

אבל בכל מקרה,

כיסוי ראש הטוב ביותר זה מטפחת

שתכסה את כל שערות הראש,

ואו בנוסף כובע, ואו כובע שמכסה את כל שערות הראש.

אישה זה אישה נשואה,

גרושה או אלמנה.

אלה חייבות בכיסוי ראש.

גרושה, חייבת בכיסוי ראש? כן. אבל מי, עכשיו כל אחד יראה אותה, אולי רוצה להתחתן איתה, לא יתחתן, למה אני חושב שהיא נשואה.

אל תדאג,

בעזרת השם הקדוש ברוך הוא מסווג זיווגים וימצאו לה את הזיווג ההגון.

תודה. כן, פה מישהו. הדרך היחידה לתת חינוך יהודי-דתי זה לבתי ספר.

זה עולה בערך אלף דולר בחודש.

האם זה נחשב למעשר?

צדקה או מעשר? לא יודע. חלק מהפוסקים אומרים, כן, שחלק מהלימוד, משכר הלימוד, נחשב למעשר. כמה?

האם הכול או לא?

תתייעץ.

אבל אני

אומר... לא, החיזבון הוא פשוט. אם יש לך דלי עיניים על שלושה ילדים,

אנשים פה מגיעים ל-30-40 אלף דולר בשנה.

אם אתה יהודי מאמין,

אתה צריך לדעת

שמזונותיו של האדם קצובים לו מראש השנה ועד אחרית שנה.

חוץ מתשרי.

תשרי זה תלמוד תורה, שבתות, ראשי חודשים וימים טובים.

כל המוסיף, מוסיפים לו.

שלושה ילדים, 3,000 דולר, מוסיפים לך מן השמיים.

ארבע, מוסיפים.

אבל יש מי שמקלים לומר שחלק מזה אפשר להשתמש.

אם אתה יכול בלי זה,

עדיף.

אם תפתח בשם, ייתן לך יותר.

כן. תגיד לי, בבקשה, אם כל העתיד כתוב בתורה.

ואם הוא כתוב, אז למה לא עושים החכמים משהו

כשקורה אסון? קודם כל, עד סוף הדורות כתוב מה יהיה.

חכמים עושים מה שאפשר לעשות.

אבל הלא חכמים לא שומעים כולם.

לא, אני מתכוון על האסונים שקורים.

אסונות? אסונות, סליחה.

מה אתה רוצה שהם יעשו? שהם ימנעו את האסונות החכמים? כן.

החכמים יכולים רק להגיד מה לעשות בשביל שלא יהיו אסונות, אבל למנוע אותם לא יכולים כי הבחירה זה של כל אחד ואחד.

אם אני אומר לדוגמה שפה חס ושלום צריך להיות איזה משהו, אבל אם כולם יקבלו עליהם עכשיו ציצית,

לא יקרה.

ונגיד שהצעתי את זה, וחלק עשו וחלק לא עשו.

נו, מה אני עוד יכול לעשות?

אם הנביאים אמרו לנו,

לא אמנון יצחק, הנביאים אמרו לנו מראש, מה יהיה עד אחרית הדורות?

והם אומרים גם מה צריך לעשות, ועדיין לא עשינו.

אז מה יועילו החכמים שבדורנו אם כל הנביאים אמרו ואנחנו עוד לא שומעים?

על מה חרב הבית

ואנחנו נמצאים בגלות במיאמי אתה יודע?

על שנאת חינם.

ועוד לא תיקנו את זה.

אם היינו מתקנים את זה, ואנחנו יודעים מה הסיבה.

אם נתקן את זה, ניגאל.

אז לא צריך אותי ואותך.

כבר נאמר לנו, אנחנו כבר אלפיים שנה בגלות בגלל זה,

ועוד לא החלטנו לתקן.

אז לעתיד כתוב בתורה.

בטח כתוב.

תודה.

כן. מה זה גלות? בוא אני אסביר לך.

אם הקדוש ברוך הוא מגרש אותך מהבית,

אתה הלכת לבד.

עוד יותר גרוע.

זאת אומרת,

הבית שהיווה הקדוש ברוך הוא למושב לו זה ארץ ישראל.

שם הוא בחר להשכין את שכינתו.

זו הארץ היחידה בעולם שהיא מקודשת בעשר קדושות.

שם בית המקדש,

שם תבוא הגאולה.

כל הנשמות שבאות לעולם דרך ירושלים והר הבית, הר המוריה,

כל הנשמות עולות משם.

שם נעקד יצחק אבינו,

שם הקריב קורבן אדם הראשון.

שם עקד אברהם אבינו, תצחק אבינו.

זה המקום הכי מקודש.

ותקיא הארץ את יושביה. אתה יודע מה זה אומר?

כמו שאתה אוכל איזה מאכל,

אז הוא לא מתעכל טוב, לא מתאים.

הוא נפלט החוצה.

ככה בדיוק המצב.

אדם

שלא מרגיש את עצמו ואת שורשיו במקום הכי מקודש והוא בוחר

ארץ העמים,

ארץ שהיא טמאה,

הארצות האלה הן טמאות. אתה יודע כמה טומאה יש פה במאיימין, נכון?

והוא בוחר להיות במקום כזה במקום להיות במקום

שהוא מקודש בקדושה גדולה על ידי הקדוש ברוך הוא, יש לו בעיה קצת.

אבל זה לא בדיוק בחירה. זה גם מחוסר ברירה.

לא.

למה לא? לשלושה דברים התירה התורה שאדם יעזוב את הארץ.

אחד,

ללמוד תורה.

זאת אומרת, אפילו אם ימצא תורה יותר שהוא יכול ללמוד בחוץ לארץ מאשר בארץ,

נגיד פה יש איזה רב ענק ועצום שאצלו אתה יכול ללמוד יותר ממה שבארץ,

זו סיבה מספקת לעזוב את הארץ.

או לצורך נישואין

שהוא צריך

להתחתן

או שיש רעב גדול מאוד בארץ

ואתה בשביל להציל את נפשך יוצא לחוץ לארץ. כל זה מדובר

רק לפרק זמן שצריך ולחזור, לא להשתקע.

טוב, להתחתן התחתנתי.

פה.

יפה. ללמוד אתה לא לומד.

אבל לא, אני אגיד לך את האמת, יותר מתקרב מהארץ.

באמת.

נכון. נכון, לא לומד כל כך. נכון. מה אני אגיד לך? זה לא כל כך קל פה.

בוא אני אסביר לך. השאיפה הכי גדולה שצריכה להיות ליהודי

זה לבוא לארץ ישראל ולקדש שם שמיים שם ולקיים את המצווה של יישוב ארץ ישראל

אני מכין לכם דירות עכשיו

ארגון שופר הולך להקים בעזרת השם

עיר שתיקרא שופר סידי

זה יהיה ברמות בית שמש

שלושת אלפים יחידות דיור

יש עוד מקום אחד

איך שאני חוזר עכשיו... הרב מאיפה שאני בארץ

ב-100 אלף דולר אתה לא יכול לגור במרתף

או אז בוא אני אגיד לך אנחנו הולכים להקים שם דירות של 100 אלף דולר

ל-100 מטר מרובע

שזה מציאה בכל קנה מידה

בעזרת השם זה יהיה מקום לתפארה יש עכשיו עוד מקום שלוקחים אותי ודווקא מהממשלה רוצים שאני אקח את המקום הזה

יכול להיות שהם יעזרו בפיתוח ובכמה דברים שיוזילו את הקרקע

20 דקות מהכינרת

מקום בובה של מקום

איך שאני מגיע לארץ יום שני בלי נדר יש לי פגישה שם לראות מקום גבוה מאוד שמשקיף לכינרת 20 דקות מהכינרת

אם אנחנו נסגור שם על המקום זה יהיה מקום מיוחד לאלה שירצו סטייל

אני לא רוצה סטייל אני רוצה קרוב למשפחה מאיפה אתה בארץ אם אפשר לשאול?

בני ברק

אתה מוכן לגור בבית שמש?

אני... בחיים לא תגור, אתה צריך להמשיך, לא תגור שם לא, לא, לא, אתה רק ב... לא, פני בלי נדר אם אנחנו מוציאים לפועל את שופר סידי אני אהיה שם אתה תעבור לשם בטח, מה זה שם? אם אתה עובר גם אני עובר 3,000 יחידות דיור, מה זה צחוק? זה עיר זה 20-30 אלף תושבים אנחנו נעשה אינטרנט

פנימי עם כולם, זה יהיה משהו משגע.

יש לנו רעיונות טובים דווקא.

נכון, ערב טוב, כבוד הרב. גם תעסוקה תהיה שם. תודה רב.

כבוד הרב, יש לי שני שאלות שמלוות אותי זמן רב,

והן מה שהן עונות ממני לחזור בתשובה.

אני כתבתי כדי לא לשכוח.

זה שאלות די קשות, אז יש גם בקשה.

אם כבודו יכול לענות לי בתשובה קצת שונה מהרגיל ולא על ידי כך כתוב

או כך נאמר אלא תשובה יותר חותכת

כמו שנתת תשובה ממש חכמה, ממש יפה לגבי קיומו של בורא העולם על ידי השעון ביער בן שמן.

תשובה בסגנון הזה.

השאלה הראשונה שלי,

אני אדם מאמין ובטוח בקיומו של הבורא.

לאיזו מטרה הגעתי לעולם? אינני בטוח.

על פי מה שהבנתי מדבריך הגעתי כדי לתקן את הנשמה.

אם זה נכון אינני משוכנע, אולי כן, אולי לא.

ואם כן,

הבורא הכתיב למשה את חמשת חומשי התורה ולא את תפילות היום, כמו שחרית,

מנחה, ערבית וכדומה.

הייתי רוצה להשתכנע שזהו רצונו של הבורא,

קריאת הסידור,

ואכן הדברים הכתובים בו.

השאלה השנייה היא,

האזנתי להמון קלטות שלך ושם הסברת בצורה מאוד יפה וחכמה

כי כאשר האדם נפטר מן העולם עדיין יש לו עיניים,

אך הוא אינו רואה, יש לו אוזניים,

הוא אינו שומע וכדומה.

אך מי אמר שהבורא לא הפיח בנו כוח אלוקי זמני,

כמו בטריה של משחק או כמו משחק שמונה על ידי קפיץ,

וכאשר הקפיץ רפוי,

המשחק

מפסיק לעבוד?

אלה הן שתי התשובות, השאלות. ואם עניתי לך, בעזרת השם אתה חוזר בתשובה? אם התשובות משכנעות אותי על ידי הבקשה,

ודאי. אוקיי.

קודם כל לתקן את הנשמה פירושו של דבר להשלים אותה.

הנשמה כשהיא באה לעולם היא חסרה,

כי היא באה ריקנית.

ולתקן פירושו, כמו שאומרים, דבר מתוקן. דבר מתוקן זה דבר מושלם, לא דווקא שנשבר ותיקנו אותו.

דבר מתוקן זה בשלמותו.

לתקן את הנשמה פירושו להשלימה, כמו שאמרנו,

והאדם נברא בשונה מכל בעלי החיים.

הוא נברא אפס

והוא צריך ללמוד

ומלמדים אותו

ובלי שהוא ילמד

הוא יהיה כמו חיית השדה.

צריך להדריך אותו,

הוא צריך להתלבש לפי עונות השנה,

הוא צריך מחסי בית,

הוא צריך כלי מגן להגן על חייו.

בקיצור, הוא הכי מוגבל בבריאה,

אף על פי שהוא הכי חשוב בה.

שור בן יומו קרוי שור.

מרגע שהוא נברא עד רגע שהוא ימות לא ישתנה בו שום דבר חוץ מגודלו,

אבל שום תוספת דעה או ידיעה,

לא מלבוש, לא בית, כלום.

כל בעלי החיים כך.

הם באים מוכנים לבריאה.

היחידי שלא,

ותלוי באחרים,

זה האדם.

למה האדם יצא הכי מוגבל?

כשהוא בעצם הכי מפותח.

משום שהאדם בונה את עצמו.

האישיות שלי,

בשונה משלך ובשונה מכל אדם אחר,

היא נבנית על פי מעשינו,

על פי לימודינו.

כמה שנספוג יותר לאני,

האני שלי מתפתח בהתאם.

יום הפטירה זה סיום מסכת החיים.

מה אתה שווה?

מה שאתה בנית את האני שלך.

אם בנית את האני שלך רק לצורך העולם הזה,

למדת תואר אקדמי בשביל שיהיה לך עיסוק,

כל הבנייה הזאת הולכת לתוהו בהיותך בסופו של דבר חול ורק חול.

הנשמה שלך,

שהיא נשארת כי היא החלה כלא כממעל והיא לא בטרייה שנגמרת,

כי אחרת אין תכלית לבריאה ולחיים,

כי לא מובן למה האדם כל ימי חייו צריך ללמוד ולהשכיל ולהתפתח ולהגיע למעמד

בשביל בסוף להפך לחול בתוך קבר.

כמו שלא ייתכן

שיבנו את המקום היפה הזה וביום הפתיחה טרם השימוש בו יפוצצו אותו.

זה דבר לא הגיוני.

שאתה תיבנה בכל מהלך חייך ותגיע למעמד מסוים ורמה השכלתית מסוימת ויום אחד יפרקו אותך לחול,

זה דבר לא הגיוני. אדם חכם לא עושה כזה דבר והאלוקים על אחת כמה וכמה.

ואם היה צריך הקדוש ברוך הוא ליפח בך נשמה שהיא אלוקית בשונה מהבהמה שזה נפש מן האדמה

והיא אלוקית

אז לשם מה היא הוכנסה בתוך גוף בהמי כמו בהמה

וצריכה ללמוד הכל בשביל להפוך חול כמותם.

אלא מה? מוכרח.

שכלית גם בלי מקורות.

שכלית מוכרח

שהחיים של האדם אינם מסתיימים כאן.

אלא מתחילים ביציאה.

כמו

שמשך הזמן תשעה חודשים שהיית עובר בבטן עמך

היית חי

אבל ימיך נספרים מיום היציאה.

בין יום בין יומיים וכולי.

מה עם התשעה חודשים שהיית חי?

חיים יותר טובים מהיום?

שמה זה היה מיאמי באמת מלא מים

מסדרון מים?

האוכל הכי טוב?

תמציא את האוכל המצוין?

כל ההגנות?

שמירה עליך?

עוד לא ראו אותך ואתה חשוב עד שכולם קמים באוטובוס בשביל אימא שלך?

וזה הכל בגללך?

כל החיים האלה הם טרום חיים הם רק הכנה ליציאה.

גם החיים פה זה

לטרום הכנה ליציאה.

כשיצאת מהבטן של אימא

זה היה הולדת הגוף.

כשאתה תצא מפה בסוף זה יהיה הולדת הנשמה.

בבטן של אימא תשעה חודשים מטיפס רוחה הגוף שלך התפתח לגודל שהתפתח שלוש קילו מאתיים.

הנשמה שלך כבר הייתה בפנים

אבל היא הייתה עדיין אפס.

מה זה אפס?

אומנם היא למדה את כל התורה אבל משכחים אותה והיא יוצאת אפס.

עכשיו מתחיל הבניין שלה

מאפס

כמה אתה מכניס בעצמך כל ימי חייך

כהכנה לחיים הנצחיים שתגיע עליהם.

ולכן ניתנה תורה שאומרת לך מה עליך לעשות,

מה המצוות ומה האיסורים שאתה צריך למנע

כדי לזכות לצאת מכאן עם המקסימום רווח שאפשר לעשות עם הנשמה.

סיכום

אתה נבראת בשונה מן הבהמה,

אתה דומה לה בגופך ואתה שונה מנה בנשמתך,

נשמתך כמלאכים נצחית.

לכן נאמר

בייצר ה' אלוקים את האדם עפר מן האדמה זה הגוף,

ביפח באפיו נשמת חיים

זו הנשמה שהיא חלק אלוקא ממעל.

יום אחד היא תיפטר, תעזוב את הגוף,

ומה יש בה?

כל האישיות שלך שנבנתה על ידי עצמך.

אתה לא בטריה שמתרוקנת,

אתה חי לנצח נצחים, אחרת אין שום ייעוד בתורה וכל התורה מיותרת וכל הבריאה הזאת היא סתמית

ואין בה שום מטרה ותכלית.

ומי שברא את העולם בחוכמה כזו מפוארה,

לא בורא אותו, אתה מבין, בשביל תוהו,

בשביל הבל.

זה מושכל שכל בן אדם צריך להבין.

אני אתן לך רק דוגמה נוספת שתבין.

אם יראו לי צריף, ישאלו אותי מי דר בצריף,

אני אגיד עני.

אם יראו לי וילה במיאמי, אני אגיד זה בן אדם עמיד.

אם אני אראה ארמון,

אני אגיד מלך,

אם אני אכנס לארמון ואני אראה תחכום רב,

מנורות,

רמקולים,

מצלמות,

אלקטרוניקה,

לווין,

שיגעון.

בקיצור, שיא הטכנולוגיה.

אני אומר, תשמע, פה יושב לפחות בוש,

לפחות בוש.

שמירה כזאת, וכל כך הגנות, וכל כך זה, ומידע, ומאגר, ומחשבי-על.

מה זה?

זה פה בן אדם ששווה הערך שלו משהו יותר מכל אדם אחר.

המבנה עצמו מעיד על הדייר.

המבנה של הגוף שלך יותר משוכלל,

לא ממה שתיארתי,

אלא מכל העולם כולו, הגוף שלך משוכלל יותר מהכל.

הגוף שלך זה עולם מזעיר אנפין.

כל מה שיש בעולם זה חיקוי עלוב לגוף שלך.

אם זה רק המבנה הארמון,

מה הערך של הדייר שנמצא בפנים?

הדייר שנמצא בפנים זה הנשמה.

מה הערך של הנשמה שנמצאת בפנים?

בנו בשבילה, אתה מבין, את הגוף הזה.

בשביל מה?

שהיא תדור בו 70 שנה,

ואחר כך מה?

והגוף יירקב, יחזור לחול, הבטרייה נגמרה ואין נשמה.

והנשמה לא זוכרת מה היה איתה,

מה עשתה, מה פעלה, כלום.

כי לא היה.

זה ייתכן? מאדם חכם לא מצפים דבר כזה.

כל שכן מה חכם שברא את כל החכמים.

אז עניתי לך על שתי השאלות בבת אחת.

למה?

לעניין שלוש תפילות רק נשאר לך?

ערב ובוקר וצהריים אשיחה ויהמה קולי.

ככה אומר דוד המלך עליו השלום.

האבות הקדושים אברהם יצחק ויעקב תיקנו לנו שלוש תפילות.

אברהם תיקן את השחרית וישכם אברהם בבוקר.

יצחק תיקן את המנחה

ויצא יצחק לסוח בשדה ויעקב את הערבית וילן שם במקום ההוא.

אלה שלושת האבות שתיקנו לנו את התפילות האלה.

שחרית,

מנחה,

ערבית וגם רמוזים האבות הקדושים

בתפילות האלה.

אברהם האות השנייה ב' כנגד הבוקר.

יצחק

האות השנייה צדיק כנגד הצהריים מנחה.

יעקב,

האות השנייה ע' כנגד הערב.

הם תיקנו לנו את השלוש תפילות, האבות הקדושים.

ואנחנו מתפללים.

מה שתיקנו לנו אבותינו הקדושים.

נוסח התפילה הוא נוסח שניתקן יותר מאוחר,

וזה נכון,

על ידי אנשי כנסת הגדולה.

ולמה זה תוקן? בעצם יכולת לשוחח עם הקדוש ברוך הוא בשפתך.

ולומר מה שאתה רוצה.

אבא,

אני מבקש ממך א', ב', ג', ד', עשה עימדי חסד, תן לי זה.

ככה יכולת לדבר. באמת אפשר לדבר ככה גם כל היום.

וזה נקרא תפילה.

אתה יכול לדבר עם הקדוש ברוך הוא מה שאתה רוצה.

אבל חכמים תיקנו איך ראוי לבוא לפני המלך

ושהתפילה תתקבל.

הם שידעו את סודות

הכוונות ורצונו של הקדוש ברוך הוא,

תיקנו בתפילת שמונה עשרה ברכות שהיום היא תשע עשרה.

תיקנו בדיוק

מה שאתה תאמר שם אפילו אם לא תדע בדיוק מה הכוונות שהם כיוונו

זה כבר יועיל לך.

כמו שאם אני אומר לך במחשב אתה לא מבין איך הוא פועל ומה הוא פועל.

אני אומר לך תעשה ככה מקש זה אחר כך זה אחר כך זה אחר כך זה אחר כך זה אחר כך זה אחר כך זה תצא התוצאה שאתה מבקש.

מה אכפת לך?

תעשה טאג טאג טאג טאג אינטר פוז יצא.

מה אכפת לך?

אבל זה לא סתם הם אמרו.

הם אמרו שלוש ברכות ראשונות זה להגיד את שבחו של המקום.

אתה אומר את השבח של המקום אתה בא לפני מלך.

אז אתה אומר הוד מעלתו, הוד כבוד מלכותו, אתה בא לפני מלך, כן?

אחרי שאתה אומר את שבחו של המקום

אז אתה שואל את שאלת הצרכים שלך.

אתה חונן לאדם דעת? חוננו מאתך חוכמה בינה ודעת.

אתה אומר, סלח לנו, מבקש ממנו, השיבנו, ברכנו, רפאנו, מה שאתה רוצה, תבקש.

גמרת לבקש, מה עושים אחרי זה?

מודים אנחנו לך,

כן, כמו שאתה כותב בסוף המכתב, בתודה מראש, וזה.

מודים אנחנו לך, שים שלום, עושה שלום, תראות, ביי.

הולך שלוש צעדים אחורה,

לא מפנה את הגב ותמין את העורף,

זהו, תקנו לנו את הסדר, איך צריך,

ככה צריך.

אם אני אלך לבית משפט ואני אדבר עם השופט כמו שאני מדבר,

הוא יכול לזרוק אותי.

הוא יגיד, אדוני, תביא עורך דין. עורך דין יודע איך לדבר איתי.

הוא יודע מה נכון להגיד, מה לא נכון להגיד, מה מיותר, מה לא מיותר.

זה הבן אדם שלמד איך מדברים לפני שופט.

חכמים ידעו איך לדבר לפני שופט עליון,

והם סידרו לנו בדיוק את נוסח התפילה, ואנחנו עושים את זה.

אז לכן מה שהם תקנו חכמים פה אנחנו מחויבים לעשות,

כי להתפלל צריך.

בתורה כתובו לעובדו בכל לבבכם,

איזוהי עבודה שבלב זו תפילה.

וכיוון שהתפילה היא גם כנגד הקורבנות,

פעם היו קורבנות שהיו מחפרים על ישראל,

היום אין קורבנות.

כתובו נשלמה פרים שפתנו.

במקום הפרים שפעם היינו נשלמים,

אנחנו שפתנו, עם השפתיים אנחנו מקריבים את הקורבנות.

זאת אומרת אנחנו יכולים לכפר על מעשינו בדרך של תפילה גם.

ותקנו לנו חכמים את הסידור הזה ומה צריך להגיד מהבוקר עד הערב בכל ימות השנה.

אם אתה הולך על פי זה אתה מסודר,

אתה מדבר עם הקדוש ברוך הוא בדיוק מה שהוא רוצה,

מה שיאוט וזה עבר את שבט הביקורת של כל גדולי הדורות.

מאברהם הראשון עד אחרון האחרונים.

יהיה סמוך ובטוח שאתה בדרך הטובה.

עכשיו אני מזמין אותך לבוא לשים ציצית.

בכבוד.

אנחנו עמיד ולמביאים אנחנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו עמיד ואין לנו ע

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגענו לזמן הזה

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגענו לזמן הזה ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם שהחיינו וקימנו והגענו לזמן הזה ברוך אתה, אדוני, אלוהינו מלך העולם

שהחיינו והגיענו לזמן הזה ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו והקימנו והגיענו לזמן הזה ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו והגיענו לזמן הזה ברוך אתה ה' אלוהינו מלך העולם שהחיינו והקימנו והגיענו לזמן הזה

חרב,

מה, מאוד נהיים לשמוע את הרב, כיף, מחזק, מחזק, וטוב לראות פה המון יהודים שבאים לשמוע את הרב.

אתה הוא? אתה. אתה.

אדוני אלוהינו מלך העולם. שאחיינו. שאחיינו. וקיימנו. וקיימנו. וגיענו לזמן הזה. אמן!

ערב נהדר, מעניין. היה מצוין.

ושאני אישית שמעתי הרבה כזאתות של החברה מר יצחק, ומדהים.

ויישר כוח, ותמשיך לעשות את המצווה שאתה עושה, ואמן שכל ישראל יעזור בתשובה.

עכשיו אני מזמין אותך לבוא לשים ציצים.

יהודי יקר יהודיה יקרה,

הוצגה בפניכם טעימה מתורתנו הקדושה.

אם ברצונכם להמשיך לבדוק ולעמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לטלפן ל-03-677779 וגם לפקסס ל-03-574

כתובתנו באינטרנט

www.sopar.net

ברשותנו מלאי קלטות וידאו, אודיו ודיסקים למחשב בכל הנושאים.

כל אדם המעיד על עצמו כאדם של אמת,

מחובתו לבדוק כדי שבחירתו בחיים תהיה אובייקטיבית.

תבדוק ולעמת את האמונה,

הינכם מוזמנים להגיע למשרדי שופר,

רחוב מתתיהו 10 בני ברק או לתפקידית.