גם אני בן יקיר | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 17.08.2018, שעה: 07:19
- - - לא מוגה! - - -
נציב יום רפואה שלמה מהרה ברמח איברים ושסה גידים
ליהוחי בן אסתר ובנימין,
שהקדוש ברוך הוא יהפוך לבבו לתשובה שלמה אמיתית
ושזכות זיכוי הרבים תעמוד לו למשפחתו לעד, אמן.
גם אני, בן יקיר,
צריך לומר כל אדם מאיתנו,
גם אני, בן יקיר.
אבי הן יקיר לי,
אבי הן יקיר לי,
אבי הן יקיר לי, יקיר לי אפרים.
כל אחד צריך להגיד
שהוא גם כן בן יקיר לקדוש ברוך הוא.
מצוות החסה מן התורה,
להזכיר יציאת מצרים בכל יום ובכל לילה.
כשאומרים קריאת שמע,
אז צריך להגיד
בלב, כתוב שם בקריאת שמע, באותיות קטנות,
שהרי אני מכוון לקיים מצוות עשה שהן זכירת יציאת מצרים,
כי זו מצוות עשה לזכור בכל יום פעמיים,
בבוקר ובלילה, את יציאת מצרים.
מצוות עשה,
מן התורה להזכיר יציאת מצרים בכל יום, בכל לילה.
אם לא חושב על זה ולא מזכיר ולא מתכוון,
לא יצר,
הפסיד מצוות עשה דאורייתא.
אז צריך להזכיר ביום ובלילה שנאמר למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך,
דהיינו ביום ובלילה.
ומדוע?
משום שלקח יציאת מצרים נוהג בכל דור.
הלקח של יציאת מצרים נוהג בכל דור,
בכל אדם
ובכל מצב.
להבין ולדעת
שאין מצב של ייאוש בעולם כלל וכלל,
בשום מצב ומשום מצב
אין להתייאש.
שהרי
אין מצב ירוד יותר ממצב עם ישראל באותו דור, יוצאי מצרים,
שלא היה בהם
מצוות
כדי שיוכלו להיגאל בהן.
באת
עירום ועירייה,
ערומים מן המצוות.
ואנו?
הלא הרי קנים שבנו מלאים מצוות כרימון,
והם
עבדו עבודה זרה,
עד שהמלאכים אמרו מה נשתנו, אלו מאלו המצרים עובדים עבודה זרה ואלו עובדים עבודה זרה.
מה פתאום שהם הגאלו?
ואנחנו?
אין בינינו עבודה זרה.
ועם כל זה שהם היו במצב ירוד כזה,
זעקו לשם ונושעו,
ונגלה עליהם מלך מלכי המלכים וגאל אותם אפילו לפני זמנם.
זאת אומרת, אפשר לצאת מהברוך הכי גדול,
בתנאי שאתה מקבל עליך עול מלכותו יתברך,
ומתפלל וזועק לשם באמת מעומק הלב,
אם הדור ההוא,
היו במצב כזה ירוד ונושעו עוד לפני הזמן,
אז כל אחד ואחד, ודאי.
ועוד יותר,
באופן רגיל הקדוש ברוך הוא אומר, קודם פיתחו לי פתח כפתחו של מחט,
ואני אפתח לכם כפתחו של אולם.
זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא אומר, אתה רוצה שאני אעזור לך? אין בעיה.
תפתח לי פתח לא גדול כפתחו של מחט. כמה מחט יכולה לעשות חור?
בקושי רואים את זה.
צריך מיקרוסקופ.
תפתח לי כזה חור קטן אצלך בלב,
אני אפתח לך כנגד זה פתח שייכנסו בו
עגלות וקרוניות.
אז כאילו צריך שאנחנו נתחיל עם משהו,
שיהיה לנו פתח מפולש מצד לצד,
ואז האור האלוקי ייכנס ויסייע לנו.
בגאולת מצרים נאמר,
ופסח אדוני על הפתח,
ודרשו בו חכמים
שלא טבע מעם ישראל באותו דור אפילו פתח כפתחו של מחט,
אלא הוא עשה להם את הכול מעצמו.
זה העניין
של הסמכת גאולה לתפילה בכל יום.
אנחנו מסמיכים
את הגאולה, געל ישראל, לתפילה.
אז קודם כל אנחנו צריכים להיזכר
בכל מה שכתוב לפני שמגיעים לתפילה,
את כל יציאת מצרים, ומה עשה השם, ואמרו מי כמוך באילים, וכו' וכו',
ואיך בקע לנו את הים,
ואיך הוציאו אותנו ממצרים,
ואז מתחילים את התפילה.
ואנו אומרים, ריבונו של עולם,
אם ממצרים גאלתנו,
אז על אחת כמה וכמה עכשיו, כשאנחנו עומדים להתפלל לפניך,
ודאי וודאי שאתה תשמע לתפילתנו.
רק צריך להתכוון ברצינות,
ולדעת לפני מי עומדים
ומה באמת מבקשים.
אז אם כל ההקדמה הזאת
אומרת שמהמצב הכי ירוד, עם ישראל נושעו ונגאלו,
אנחנו, שעומדים לפניו, ואנחנו מלאים מצוות כרימון,
על אחת כמה וכמה,
אם התפילה האמיתית,
היא תתקבל.
והרי שהמצב שלנו
הוא יותר טוב מהמצב שלהם.
וגם הבקשות שלנו היום הן בהרבה יותר פחותות
ממה שהם היו צריכים.
הם היו צריכים גאולה,
לצאת מעבדות,
לצאת ממצרים שאף אחד לא יוצא ממנה,
שכולה מכותרת בכשפים.
מלך עריץ,
עם של רשעים,
ובכל אופן
הם נושעו.
אז מה הבקשות שלנו כבר יכולות להיות?
נשלם ארנונה,
שיהיה שכירות,
שיהיה ככה דלק למכונית להגיע,
שיהיה מה?
מה יהיה?
שהילדים יתקבלו במקומות טובים וכולי. איפה היו הילדים שלהם?
עם המצרים ביחד, איפה הם היו?
מה הם ראו כל היום? פסלים, מה הם ראו?
עבודה זרה, מה הם ראו?
ואצלנו המצב משופר לאין שיעור.
אז הבקשות הן קטנות,
לא כל כך עצומות,
ועם המצוות, ועם הכוונות הטובות.
מן הסתם, אם מתפללים כמו שצריך,
הקדוש ברוך הוא שומע,
ויש מדרש מופלא.
למה?
למה אנחנו ראויים להיענות
יותר מהם אפילו?
יש ראיה?
מדרש מופלא.
הפסוק אומר, ויהי אדוני את יוסף.
השם היה עם יוסף כל הזמן, לא עזב אותו.
ויהי אדוני את יוסף.
שואל המדרש,
וכי עם אחיו לא היה?
רק עם יוסף?
לא כתוב ויהיה יושב עם השבטים,
כתוב עם יוסף.
מה זה אומר?
ואם האחים האחרים לא היה? מה, הם לא 12 שבטי יין? הם לא צדיקים?
לא קדושים? מה?
משיב המדרש, למשל,
סוחר
הוביל שיירה בתריסר חמורים נושאים חוויות יין.
לפתע ניתק
אחד החמורים
מן השיירה
ונכנס לחנות של גוי.
מייד רץ אחריו להחזירו.
וכולם תמהים,
מה עשית?
נטשת 11 חמורים
ורצת אחרי אחד?
ענה להם, השאר
היו בשוק,
ברשות הרבים,
ולא נשקפה סכנה שאחד העוברים ושווים יפתח חבית
של יין שאינה שלו,
ועל ידי זה מגע של הגוי יאסור את היין בשתייה. מזה אני לא חששתי.
אבל חמור זה שנכנס לחנות של הנוכרי,
הלא עלול לתהות על קנקנו ולאסור את היין.
אז הייתי חייב לשמור אותו דווקא.
כך
אומר המדרש.
האחים הקדושים
היו בארץ ישראל במחיצתו של יעקב אבינו.
שמורים מעליהם, אין שום חשש של קלקול.
אבל יוסף
היה בארץ מצרים, ארץ של טומאה,
מקום של תועבה, ערוות הארץ.
ועוד בבית בית פוטיפר,
שהוא היה תל אביבי,
במקום סכנה.
לפיכך
הוא זכה לשמירה יתרה.
לפיכך הוא זכה לשמירה יתרה,
ועל זה כתוב, ויהי אדוני
את יוסף.
למה? הוא צריך לשמור אותו שלא חלילה יתקלקל. סכנה גדולה מאוד.
ועוד יש לו את אשת פוטיפר שם.
מה זה?
סדום בעמורה.
אז חייב לשמור עליו.
אז מכאן אנחנו לומדים,
ככל שאנחנו ירודים,
בדור ירוד,
במצב רוחני ירוד,
מסוכן מאוד,
ככה גדולה שמירה של הקדוש ברוך הוא עלינו,
שלא חלילה נובד,
והוא עימנו יותר ויותר,
והוא חרד לנו מאוד לשמור אותנו.
אם כן, אם אנחנו רואים
שיש לנו איזה חוסרים בארנונה,
בדלק,
בכמה עניינים,
שזה לא מסתדר חלק,
זה רק בגלל שהוא שומר אותנו. איך הוא שומר?
יש לך חוסר.
מאיפה תביא?
פונים לאבא.
מה זה עשיר? עשיר אדיר, יכול לתת לך הכול.
בזרת, שמיים תיקן.
מה הבעיה?
הקדוש ברוך הוא יכול לתת הכול, רק הוא רוצה שנדבר איתו.
נתפלל אליו, נבקש ברצינות, נדע שרק מאיתו יתברך.
אנחנו יכולים לבשע הושענו,
ונבשע
ישועה מהשם זה ישועה.
אבל בלי זה,
אם תסמוך על אדם בשר ודם,
כבר אמר הפסוק, אל תפתחו בנדיבים
בבן אדם שאין לו תשועה, תצא רוחו,
ישוב לאדמתו ביום ההוא
עבדו עשתונותיו.
אז לכן,
אנחנו בן יקיר,
השם מסתכל עלינו, דואג עלינו בדור הזה,
ואנחנו גם נמצאים במקום טוב, ברוך השם, בקהילות פז.
או, וואי, איך הקדוש ברוך הוא שומר עלינו.
זה היהלומים שבכתר.
צריך לדעת שאנחנו מיוחסים.
אז לכן,
כל אחד ואחד
ידבר עם אבא כל יום, כל יום, כל יום. לא צריך לחכות לתפילה.
לא צריך לחכות תפילה, כמו הסבתות שלנו.
שהיו מדברות איתו מהמטבח, מדברות איתו כשעושות ספונג'ה, מדברות איתו, על כל דבר היו מדברות איתו.
פשוט
לדבר עם אבא שבשם.
לא צריך ללכת ליער ולצעוק ולחשוב ששם הוא רק שומע.
או,
לא, הוא שומע בכל מקום מתפללים בלחש.
למה מתפללים בלחש?
כי הוא שומע גם בלחש, לא צריך לצעוק.
אם היו,
אם היה צריך לצעוק בשביל שהוא ישמע, אז גם בתפילה היינו צריכים לצעוק.
אבל לא, בלחש.
שישמיע לאוזנו, וזהו. גם שלא ישמע זה שרחוק ממנו, בדלת אמות.
לא.
אתה לבד,
שומע,
שומע ומשמיע.
בעזרת השם יתברך,
תזכרו שאתם בנים יקרים לשם יתברך.
השם יושענו בכל עניין ועניין, במהרה בימינו. אמן.
אמן.
רבי חנניו, בוא נחגש יום.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).