אהוב את התוכחות | ר' אלחנן מאמו
תאריך פרסום: 18.07.2018, שעה: 07:15
- - - לא מוגה! - - -
בשם השם נעשה ונצליח, והשם עלינו ברחמיו ירוויח. ברשות כבוד הרב וברשותכם
נלמד איזה מאמר מספר חוכמת המצפון. כתוב בפסוק, אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן.
אומר רשי אלה הדברים לפי שהן תוכחות,
ומנה כאן כל המקומות שהכניסו לפני המקום בהן.
למה הדברים? הדברים זה הכוונה, דברים שהן תוכחות.
לפיכך, סתם את הדברים והזכירן ברמז מפני כבודן
של ישראל.
אומר המחבר, לכאורה,
איזו אזכרה ברמז יש כאן. הלא בהמשך הדברים מבוררים ומפורטים כל חטא וחטא שעשו.
רצה להגיד שהמילה אלה הדברים בפסוק לפי שהן תוכחות.
הוא מנה כאן כל המקומות שהכניסו לפני הקדוש ברוך הוא. לפיכך, סתם הדברים.
מה זה הדברים? כאילו ברמז אמר להם. משה רבנו אמר להם ברמז את הדברים שחטאו.
אומר המחבר, איך ברמז? הרי אחרי זה אנחנו רואים שהוא מפרט להם כל העבירה במפורש.
אומר, ואמרתי, אומר המחבר שמכאן
לקח הוראה והדרכה מדוגמת תוכחה של משה רבנו. הוא אומר, אפשר לקחת את השיטה של משה רבנו,
של התוכחה, איך הוא מוכיח את עם ישראל,
וללמוד מזה איך להוכיח,
שבהתחלה צריך ברמיזה ואחרי זה במפורש.
הוא אומר ככה, לכל אלה שמפאת עמדתם ומצבם בציבור,
בחברה ובחינוך התלמידים,
שנאלצים להשמיע דברי תוכחה, אין להם ברירה,
נאלצים להשמיע דברי תוכחה ומוסר לשומעיהם
שהתנהגו בדרך נבונה ושיטתית, דרכו של משה רבנו, ראיה מהמנה.
מה לעשות?
לכלכל את הדברים שייכנסו בליבות השומעים לטובתם, לתיקונם. איך? היינו,
להתחיל מן הקל אל הכבד.
זו השיטה של תוכחה.
מקודם בדרך רמז וכבוד, כמו שעשה משה רבנו. בהתחלה אלה הדברים ברמז,
ואחרי זה פירט מהם הדברים.
בחביבות ובקירוב הלבבות, בהתחלה ברמז,
וכהן שנזכר באזור הקדוש בפרשת קדושים, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא,
שיוכיחו בדרך נסתר ולא בדרך נוכח.
לא יגיד לו ישר, בהתחלה ירמוז לו.
שההתחלה תהיה מתוך רחמים והרגשת כבוד הבריות,
ועל דברים חדים וחריפים של המוכיח שיאמר אחר כך.
תכסה האהבה שבלב השומע בטוב טעמו של המוכיח האהוב.
זאת אומרת, הוא אומר, מה לעשות? קודם כל תרמוז לו, דבר איתו יפה, ברגוע.
ברמיזות.
ואז השומע את התוכחה יאהב אותו, ואחרי שהוא יאהב אותו,
זה כבר יכסה על זה שהוא יוכיח אותו אחרי זה במפורש. זאת אומרת, אם אחרי זה הוא יבוא ויגיד לו דברים נוכחים ממש,
כמו שאומרים, בפנים,
לא יהיה עם זה בעיה. למה?
כי הוא כבר רמז לו בהתחלה. אם הוא רמז לו בהתחלה,
זה גורם לו לאוהב את המוכיח.
ואם הוא אוהב את המוכיח, זה מכסה על זה שהוא מוכיח אותו בפנים,
כמו שאומרים.
וכן מצאינו שהקדוש ברוך הוא הוכיח את מרים ואהרון.
מקודם הודיעם את חטאם, קודם כל אמר להם מה החטא
ואחרי שנתברר להם שאכן קלקלו,
שהם דיברו חס וחלילה סרה על משה,
אז ויחרף השם בם ואלך,
וזה פירוש של רשי הקדוש, מאחר שהודיעם שרחונם גזר עליהם נידוי,
קל וחומר לבשר ודם שלא יכעוס על חברו עד שיודיענו שרחונו,
זאת אומרת לא ישר יוכיח אותו יכעס, עליו קודם כל יגיד לו מה הטעות שהוא עשה,
ואחרי זה יוכיח אותו על הטעות,
ככה גם השם עשה למרים,
קודם כל הודיע להם שהם הבינו מה הטעות שהם עשו בכלל, ואחרי שהם הבינו מה הטעות, ויחרף השם בהם.
עוד יש לנו להתלמד מכאן, ממה? מהשיטה הזאת של משה רבנו,
עד כמה קשה היא התוכחה לקבלה.
לפי זה שמשה רבנו קודם כל רמז ואחרי זה הוכיח,
זה מראה שבעצם קשה לקבל תוכחה.
ומה רב עוקצה לבני האדם אף לשמוע.
הבני האדם בטבעם, אנחנו מהטבע שלנו, קשה לנו לשמוע תוכחה, יש לנו מיד,
כמו שאומרים, הסתגרות, להימנע, לא לשמוע.
ולכן צריך קודם כל את הפתח הרכות הזאת, בהתחלה, בשביל שיוכל להיכנס לתוכחות.
ומצאינו במסכת ערכין דף סז,
תמהני אם יש בדור הזה מי שמקבל תוכחות,
הרי משה הוכיחם קודם מותו.
אז הוא אומר,
מה הרעיון שהוא הוכיח אותם דווקא לפני מותו?
והם הרגישו וידעו כי קרוב יום יילקח מעל ראשם המשפיע האלוהי,
ובוודאי שהתלקחה אז בליבם האהבה,
אהבה כבירה לקראת רבם ומלכם, העומד להיפרד מהם.
ואהבה זו בוודאי הכשירה אותם לקבל דברי התוכחה, הפקשים ביותר.
אז הוא אומר שגם פה,
שגם בסוף, משה רבנו לפני שהוא נפטר,
למה הוא אמר להם את ההוכחות לפני שהוא נפטר?
כי עצם זה שהם יודעים שהוא הולך להיפטר,
נהיה להם הבנה שבעצם המנהיג שלהם, הרוחני, הולך להיפטר, ואז נהיה להם אהבה גדולה אליו.
ומתוך האהבה הזאת הוא הבין שאחרי שהם אוהבים אותו,
אפשר לתת להם את התוכחות הקשות. למה? כי האהבה הזאת מכסה על ההתנגדות הראשונית שבן אדם מטבעו לא יכול לשמוע תוכחות.
והעידו חכמינו, זכרונם לברכה,
שאכן מוכנים היו בני ישראל בכל השראת נפשם לקבל דברי התוכחות משה,
אשר דיבר משה אל כל ישראל.
מלמד שהיו כולם בעלי תוכחה ויכולים לעמוד בתוכחה. לא כמו שהוא אמר פה בגמרא שהוא בספק אם יש מישהו שיכול לקבל תוכחה.
שם הם היו יכולים לקבל תוכחה.
ובכן מוכשרים היו בשעה זו אף לקבל דברים כבדים והולמים,
כמו שפטיש הולם מהבחינה הזאת.
ובכל זאת נזהר היה משה שמא חלילה יזולזל משהו מכבודם ותחלש דעתם,
והתחיל להוכיחם בדרך רמז. הוא אומר,
למרות שמשה רבנו ידע
שעם ישראל, הם מוכנים לקבל תוכחה,
ועצם זה שהוא אומר להם את זה לפני שהוא נפטר, זה מרכך להם את הלב וגורם להם לאהבה,
למרות זאת הוא בכל זאת אמר להם את זה קודם ברמיזה ואחרי זה במהלומות,
כמו שאומרים.
והוא לא, למה? משום מה? משום שהוא חשש שחס וחלילה יזולזל משהו מכבודם
ותחלש דעתם על-ידי זה שהוא מוכיח אותם ישר, בלי להזהיר אותם לפני,
או בלי לרמוז להם,
מה שנקרא, בקטנות לפני.
וכבר נענש על שהפליט מעט דברים חדים נגד ישראל, שימון האמורים, כמו שהיה.
הוא ידע שגם אם הוא אומר שימון האמורים ישר בצורה כזאת,
הקדוש ברוך הוא מדקדק עם הצדיקים.
ואכן כי רבה חוכמת התוכחה והמוסר,
שגם בעלי דרגה רוחנית,
אל להם לבטוח ולהאמין בעצמם.
כי גדול הוא כוח הטבע המתנגד לקבל את האמת,
והנאלץ לייסר ולהוכיח,
צריך אומנות והתלמדות רבתי לבצע את מעשיו למשול על כוחותיו, אף הרוחניים.
להתחיל מתחילה בדרך רמז וכבוד ואהבה,
בכדי להביא לידי התיקון הרצוי.
הוא אומר פה,
גם אם יש כאלה שהם רבנים גדולים והם חושבים שיש להם איזושהי מעלה רוחנית גדולה,
אבל מה? הם אומרים, תשמע, העם קשה לו לקבל תוכחות, אז אני לא אוכיח.
הוא אומר, לא,
אל תחשוב דבר כזה שבגלל שהעם קשה להם אתה לא תוכיח.
אלא מה? תלמד את השיטה האמיתית והנכונה.
תרמוז,
יגרום לאהבה, יגרום לריכוך, מה שנקרא,
ואחרי זה אתה חייב להוכיח כמו שצריך, כי זה תפקידך.
אבל יש כאלה שלא מוכיחים. למה? הם חושבים שהעם לא יכול לקבל תוכחות. אומרים, אין מי שיקבל תוכחות.
אין דבר כזה.
צריך להוכיח בכל מצב, כמו שלמדנו פה, כמו שמסביר המחבר. בכל מקרה צריך להוכיח,
רק בצורה הנכונה, שקודם לרכך, מה שנקרא, את העמדה, ואחרי זה להיכנס בצורה חד-משמעית עם תוכחות.
השם יעזור שנזכה לקבל תוכחות אמיתיות.
אמן.
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב שליט"א. חזק ואמץ!!! השאלה של המראיין על קורח והשוואתו לשואה השאירה אותו בהלם עם התשובה של כבוד הרב על התיקון של 24,000 תלמידיו של רבי עקיבא! יה"ר שהמראיין יחזור בתשובה. אשרינו שזכינו שיש לנו רבי כזה! (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה סיימתי לצפות בראיון כולו – ראיון מרגש, מעשיר ומעורר לב. ניכרת הבנה רחבה ועמוקה בכל נושא שהוצג, ותשובות בהירות ונוגעות, הנאמרות מתוך יישוב הדעת ואמונה פשוטה. דברי הרב בביאור שיטתו של רבי יואל מסאטמר זצ״ל בסוגיית הציונות נאמרו בעומק ובאחריות, מתוך נאמנות לדרך התורה. במיוחד בלטה האמירה הברורה כי כל הנהגת השי"ת מדויקת ומכוונת, ודברים אלו נאמרו בכזו בהירות עד שהם מסירים ספק ומחזקים את האמונה. לאורך הראיון ניכרת הנהגה של סבלנות, אהבת ישראל וברכה – כדוגמת הנהגתו של משה רבנו ע״ה, שבירך את העם גם מתוך קושי. למרות אתגרים ומניעות, הרב ממשיך במסירות להאיר את עיני הציבור ולהרבות חיזוק ואמונה. זכות גדולה לעם ישראל שזוכה להנהגה כזו (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).