מעלת התשובה בעשרת ימי תשובה | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 26.09.2017, שעה: 07:29
- - - לא מוגה! - - -
בספר בית אלוהים בשער התשובה
להמביט
רבי משה בן יוסף מיטרני
מסביר את הגמרא
בראש השנה יח'
התשובה מועילה תמיד
אבל מראש השנה עד יום הכיפורים
מועילה יותר ומקובלת
גם כי לא תהיה תשובה גמורה
וכמו שכתוב דרשו אדוני בהימצאו
קראוהו בהיותו קרוב
אלו עשרה ימים
שבין ראש השנה ליום הכיפורים
תמיד אפשר לעשות תשובה
בכל יום ימות השנה כל החיים
אבל בזמן של בין ראש השנה עד יום הכיפורים בעשרת ימי תשובה
התשובה מקובלת גם אם היא לא תשובה גמורה
ועל זה יש את הפסוק דרשו אדוני בהימצאו קראו בהיותו קרוב שהקדוש ברוך הוא מזמן את עצמו כביכול בעשרת ימים אלה
לקבל תשובתם של ישראל
ואלה עשרה ימים
שבין ראש השנה ליום הכיפורים
אומר הרב מיטרני ראוי לתת טעם בזה
כי כפי הנראה
אינם ראויים אלו הימים שתהיה התשובה המקובלת בהם יותר משאר ימות השנה
וזה כי ביום ראש השנה הוא יתברך יושב על כיסא דין
לפקוד על כל העולם פרי מעלליהם ומחשבותיהם
אם לטוב אם לרע במשפט צדק
ואם כן
לא יאות
לקבל תשובה באותם הימים שהם ימי דין ומשפט
כי כשהמלך יושב על כיסא דין
אינו עובר על פשע
עד שיעמוד מכיסא דין וישב על כיסא רחמים
תשובה צריך לעשות לפני המשפט, לפני הדין
בזמן הדין
זה לא הזמן לקבל תשובה
כי המלך יושב על כיסא דין ואז הוא לא עובר על פשע
מתי כן? כשיעמוד מכיסא דין וישב על כיסא רחמים
ולזה אני אומר
אומר
הרב מטרני
כי נתייחדו אלו הימים
זה שתהיה התשובה המקובלת יותר בהם בעשרת ימי תשובה
להיותם בזמן בריאת העולם
וזה כי בזמן בריאת העולם
רצה האל להתברך
והסכים לקבל תשובת השווא בתשובה
להיות בריאתו עפר מן האדמה זו בעיה ראשונה
אז לכן הסכים לקבל תשובת השווא בתשובה היות והשם יודע שהוא ברא אותו עפר מן האדמה
ויצר לב האדם רע מנעוריו
כידוע לכם שהאדמה חטאה לפני האדם
בזה שהיא לא הוציאה את העצים בטעם הפירות
והאדם נברא כבר מהאדמה עצמה אז כבר בחומר שלו
היה כבר חטא עצם החומר שלו היה עשוי כבר מחטא
אז להיות שבריאתו עפר מן האדמה
ויצר לב האדם רע מנעוריו
ואי אפשר לו מבלי שיחטא
יחטא זה שגגה
ואם לא היה מקבל התשובה הייתה בריאת העולם לריק
שאי אפשר שלא תהיה רבה רעת האדם בארץ
רק רע כל היום
ואז ישחית האל יתברח את העולם אז העולם לא יוכל להתקיים אם לא תהיה התשובה
ולא יקבל
אז כל העולם יתפרק
זהו שאמרו בפסחים נ״ד
שבעה דברים נבראו קודם שנברא העולם
ואחד מהם התשובה
התשובה קדמה לבריאת העולם
כי קודם שברא העולם הסכים הקדוש ברוך הוא לקבל תשובת השווא מחטאתו
שאם לא כן
לא היה בורא העולם
כי העולם לא יכול לעמוד
ולכן
בזמן שנברא העולם זוכר
האל יתברח
שעל מנת כן הוא ברא את העולם
כדי לקבל את התשובה
וגם כשהוא עומד בכיסא דין ביום שברא את העולם במזל מאזניים חודש תשרי
זה מזל מאזניים
אז גם כשהוא עומד בכיסא דין ביום שברא העולם במזל מאזניים
והוא גוזר
על כל באי עולם מה שראוי לבוא עליהם בדין ומשפט
האם כל זה בזוכרו את התנאי שהתנאי מעשה בראשית
בקבלת התשובה כמו שנזכר כאן?
עומד מכיסא דין ויושב על כיסא רחמים לקבל תשובתם שלא להעניש אותם כפי חטאתם.
אם הוא יעניש אותם כפי חטאתם,
לא יהיה קיום לעולם אמרנו.
וגם מיום הדין שהוא יושב על כיסא דין
אינו מפשפש וחוקר על העוונות כל כך
כמו שהוא מפשפש וחוקר על הטובות שעושה האדם.
למה הוא מפשפש וחוקר על הטובות שעושה האדם?
כדי לתת לו שכר הרבה על עשיית המצוות.
וכמו שאמרו על מי שיש בידו עשר מצוות
ועשר עבירות
והוא אומר יצאו אלו באלו תקזז לי
יש לי עשר ויש לי עשר תקזז.
אמרו ריבותינו אין הקדוש ברוך הוא עושה כן
אלא שכר מצוות נותן לו מושלם
ועבירותיו אינו מדקדק עמו.
איך השם אוהב אותנו.
כמו שאמר הכתוב בישעיה ה'
ויגבה אדוני צבאות במשפט
והאל הקדוש נקדש בצדקה.
כשרוצה
האל יתברך לעשות משפט בחוטאים
הוא מגביה עצמו כביכול שלא לפשפש בעניין החטאים כל כך
אלא בחטא בדרך כלל.
להסתכל כללית אתה חוטא.
ואני מסתכלים איך חטאת,
איך זה היה.
בהתלהבות, בשמחה הכנת את עצמך לחטא, איך עשית אותו, איך
וואו זה מרגיז עוד יותר.
אבל הם מסתכלים, כן, הוא חטא.
כמו שאחד היום אומרים לו, תשמע, פלוני, אתה יודע משהו?
אה, בסדר, אז הוא עשה, נו, אז מה קרה?
כמו שאנחנו יודעים להגיד ה...
אבל אם מספרים לך לפעמים, אתה יודע, אבל זה לא היה ככה. אתה יודע איך זה היה?
מה אתה אומר? ככה?
וואו, מגיע לו ככה וככה וככה.
כשמתבוננים בתוך החטא,
זה כבר מקבל צורה דרמטית.
אבל השם לא, ויגבה השם במשפט,
מגביה את עצמו, כאילו מתרחק
מהעניין, כאילו
מביט עליו יותר מלמעלה.
לא לפשפש יותר מדי, כי הוא רוצה לחלץ אותנו.
אבל תעשה תשובה לפחות.
תעשה תשובה.
הוא מוכן
לקבל את תשובת השווא, אפילו אם היא לא גמורה לגמרי.
עוד לא התמקד בה.
רק קיבל באופן כללי.
אז השם
עושה מאזן נוחות בשבילנו,
שבחטאים הוא לא מסתכל רק באופן כללי,
אבל במצוות,
באופן פרטי, כל מצווה,
כמה היה קשה לנו, כמה אנחנו
התאמצנו לעשות אותה, זה לא היה פשוט,
ובסוף עשינו אותה.
הוא מוצא שם הרבה דברים טובים, בפרט מי שעושה מצוות ומדקדק בהם,
וואי וואי וואי, זה בכלל.
לכן הקדוש ברוך הוא לא מסתכל בפרטי הדברים שבשעת עשיית החטא,
אשר עליהם נחשב החטא יותר חמור.
אבל בעניין שכר המצוות, אינו כן.
אלא שם חוקר הקדוש ברוך הוא את הדברים הפרטיים,
שבעניין המצוות,
כדי שעליהם תגדל השכר להרבות את שכרם של הצדיקים.
וזהו שאמרו.
והאל הקדוש נקדש בצדקה.
מה זה נקדש?
כי לשון קדושה הוא פרישה ושפלות.
זאת אומרת שהאל יתברך עם רוב גדולתו ורוממותו,
משפיל עצמו כביכול לחקור ולטור אחרי העניינים שנעשו על ידי ישראל במצוות,
כדי שעל ידם תתרבה שכר המצווה,
כדי להגדיל שכרם.
עכשיו יוצא לנו פירוש מדהים.
כל הזמן אנחנו אומרים את הפסוק, לא מבינים למה אנחנו מדברים.
ויגבה אדוני צבאות במשפט
לעניין משפט, לעניין החטא שצריך לשפוט את האדם על החטאים שלו.
ויגבה אדוני.
הגביע את עצמו מעל החטאים להסתכל עליהם באופן כללי.
אבל האל הקדוש נקדש בצדקה כשהוא הולך לעשות צדקה איתנו.
לתת לנו שכר
על המצוות,
שם הקדוש ברוך הוא נקדש בצדקה.
דהיינו לשון פרישה ושפלות.
מפריש הקדוש ברוך הוא מרוב גדולתו ורוממותו.
לרדת ולהתבונן בתוך תוכיותם של כל המעשים, לפשפש בהם במצוות,
כדי להגדיל לנו את השכר.
אז זה והאל הקדוש נקדש בצדקה.
אז לכן, בימים האלה
נחזור להתחלה.
התשובה מועילה תמיד,
אבל מראש השנה
עד יום הכיפורים היא מועילה יותר ומקובלת,
גם אם היא לא תהיה תשובה גמורה.
תנצלו את הזמן שהשם מוכן ומושיט יד, ואתם רואים מה הפסוק אומר.
כמו שאמרו, דירשו אדוני בהימצאו, הוא כבר מצוי,
קראוהו בהיותו קרוב, זה הזמן.
אלו עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכיפורים.
ואמרנו, כשהוא ברא את העולם, הוא הקדים את התשובה קודם כדי שיתקיים,
והוא מתחשב בזה שנבראנו מעפר ויצר הרע רע כל היום,
ואי אפשר שאדם לא יהיה חטא.
ולכן הקדוש ברוך הוא מקבל את התשובה שהעולם לא יהיה לריק,
והוא מחפש לצדקנו.
אבל בואו נעשה את התשובה,
אפילו אם היא עדיין לא גמורה,
קודם כל להכריז שאנחנו חוזרים בתשובה,
ואחר כך לעמוד על הפרטים, כמו שכתוב ברבנו,
יונה בשערי תשובה.
רבי חנניהו בן-ענגל שוי אומר,
רוסו הקדוש ברוך הוא רוסו קדוש רואין, לפי כוח רותו רוסוות,
שנה אמור אדונו בסלומה על סדגו, יגדיל תאורו ויעדיו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).