ביאור מידת הזריזות וכוונת הברכות

אף לנו ניתנה אפשרות להפיח רוח קודש ואש הנשמה שלנו, וזה על ידי מעשה המצוות שיאירו ויעוררו את חובת הלבבות, לקיים מה שנאמר בהתחלה "למען ילמדון ליראה אותי כל הימים", וכבר ביארנו ענין זה במסילת ישרים פרק ז' שהוא מבאר את חלקי הזריזות, ואמנם יתבונן עוד שכמו שהזריזות היא תולדת ההתלהטות הפנימית, כן מן הזריזות ייוולד ההתלהטות. מי אתה רואה זריז? מי שיש לו להט פנימי, או שיש לו הערכה לדבר, אומרים עכשיו יש שמה, עכשיו יש שמה קצת כיבוד לעילוי נשמת, טררררר עוזבים את הספרים כולם הגיעו לשם, איזה זריזות, איזה זריזות, כן, כשאומרים הגיעה שעת האוכל, אתה רואה את הלהט איך כולם יוצאים לקראת עם צלחות מוכנים חביבי מעמיסים מכל טוב ה'. זה התלהטות שגורמת לזריזות, אבל יש מצב גם הפוך, אם תעשה דברים בזריזות זה גם יביא לך התלהטות, ז"א זה דבר והפכו. אז לכן אומר המסילת ישרים, כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה כן הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך, אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, גם תנועת רוחו תשקע ותכבה. אתם רואים שיש אנשים שבאים לשיעור, וישר נרדמים, אין להם התלהטות של הנפש לשמוע דברי תורה. הם מבינים שלשמוע תורה זה מצוה, אז אומר טוב, בא נשב, אז הוא יושב, ואחרי שהוא יושב כיון שאין לו התלהטות, אז הוא שוקע בשינה. אבל אם יש לו להט, אז "והיו עיניך רואות את מוריך" הוא לא יכול להסיט את המבט, אי אפשר לבלבל אותו, להזיז אותו, אי אפשר, הוא גם לא יתסכל מי נכנס מי  יוצא, למה? כי יש לו להט פנימי לספוג. אז כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה כן הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך, אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, תנועת רוחו תשקע ותכבה, ואמנם כבר ידעת שהנרצה יותר בעבודת הבורא יתברך שמו, מה ה' רוצה ביותר? חפץ הלב ותשוקת הנ שמה, הא, ראית אנשים לפני משחק כדורגל, איך הם במתח, נו נו עולים השחקנים עלו הנה הנה כבר כולם אה.... מישהו נרדם במשחק כדורגל? ראיתם מישהו נרדם בכדורסל? יש להם חשק, חפץ, מה זה, עוזבים את הבית נוסעים לאירופה לראות משחק, איזה חיוב יהיה עליהם יבבי, בית מדרש היה לידך לא נכנסת אף פעם, עד אירופה נסעת לראות משחק?

אולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי עצה טובה היא, שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתיוולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית. אז נותן לנו עצה הרמח"ל הקדוש, אומר תקשיב, אין לך חשק, אין לך חפץ, אתה לא מתאווה לתורה ולמצוות, תתחיל לעשות דברים אפילו שלא לשמה ובזריזות, מזה יתעורר גם הפנימיות שלך.

הנה ביאר לנו הרמח"ל את היסוד האמור, כי האדם אשר גחלת נשמתו אינה לוהטת בו כראוי, ופנימיותו טומנת רק מעט ניצוצות, גם הוא יכול להלהיב את אישו ולהבהיק את זוהר נשמתו בכח המעשה החיצוני, שיגרום להבעיר בו את הלהט הפנימי שקיים בו, אמנם זעיר פה זעיר שם, אבל יש שמה עדיין את זה. אך ראוי לך אחי שתדע, כי התנועה החיצונה חייבת להיעשות בד בבד עם כוחות ההתבוננות והמחשבה, לא שתהיה כעושה מעשה קוף בעלמא, אלא שאתה מבין מה אתה עושה עם התבוננות ומחשבה, שכן מעשה המצוות הנעשה בלא שיתוף פנימיות הלב, ורק באיברים החיצוניים כמצות אנשים מלומדה, הרי זה האויב הגדול ביותר. "ותהי יראתם אותי מצוות אנשים מלומדה על כן הנני אוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא".

כל דבר קדוש הנעשה מן השפה ולחוץ, סכנה הוא, סכנה הוא, מי שאין פיו וליבו שוים סכנה הוא. מאה ברכות גם הם סכנה, כשנאמרים בלא שימת לב, הקב"ה אמר מה ה' שואל מעמך, כי אם ליראה, מה אמרו חכמים, מה הוא שואל מאה, אל תקרי מה אלא מאה, מה הוא רוצה? מאה ברכות זה מביא ליראה, כי אתה זוכר שהמשקה הכל נהיה בדברו, המוציא לחם מןה ארץ, בורא פרי העץ, אשר יצר את האדם נקבים נקבים, וכל דבר קורא לזה, אתה מקבל מזה יראה, אוי ואבוי, אם לא היה נותן לי את המשקה אני לא יכול לחיות, לא את המאכל לא חיות לחיות, לא יהיה לי יציאות לא יכול להתקיים אפילו שעה אחת, אז זה נותן לאדם יראה, אבל מי? מי שמכוון בברכות, מאן בעי למהבי חסידא ליקיים מילי דברכות, "ברוך אתה" ברוך זה אתה מקור הברכות, אין שום ברכה בעולם מבלעדי ה', הראשון שאמר ברוך ה' זה היה יתרו, הוא הבין שהבורא הוא משגיח על כל הברואים, וידע שהוא מקור הברכות, עד יתרו לא אמר אדם ברוך, ברוך ה' מקור הברכות, ברוך אתה, אתה מקור הברכות, ה' אדון לכל היה הווה ויהיה, יחוד ה', שה' אחד והכל באחדותו יתברך, אלקינו, אתה בעל הכוחות כולם, תקיף בעל היכולת רק אתה בעל היכולת, אין בעל יכולת מבלעדיך, ובעל הכוחות כולם, זה שם אלהים, אל זה כח, אלהים לשון רבים זה כוחות. בעל הכוחות כולם, בורא פרי העץ וכו', אדם שמתבונן לזה זוכה ליראה, אבל אם לא זה סכנה, מה הוא חבר שלך? אתה קורא לו ברוך אתה ה', כאילו דוד אתה בא בא נסע אתה בא, אברהם... מה זה ככה מדברים עם בורא עולם? ככה מדברים עם בורא עולם? בללבלבלב.... זהו? זה התכוונת? אייי.