למה שבן אדם יתאמץ להתקדם בחיים שלו אם הכל נגזר מראש?
תאריך פרסום: 03.12.2015, שעה: 11:58
- - - לא מוגה! - - -
אמרת שבעצם בן אדם כאילו שהוא נמצא במנוחה אז הוא יודע שכל מה שנגזר עליו משמיים זה זה מה שיהיה. לא אמרתי שמי שמבין שנגזר עליו מן השמיים הוא במנוחה לא מי שהוא במנוחה הכוונה מנוחה
כן
אז שאלה שלי זה בעצם למה שבן אדם יתאמץ להתקדם בחיים שלו כי אם הוא יודע שכל מה שנגזר עליו זה מה שנגזר וזה מה שיש
אז למה שהוא יתאמץ לנסות להשיג כאילו דברים,
סתם, נגיד גם תכונות טובות,
או מידות, או דברים כאלה? לא, לא, לא, לא.
קודם כל צריך להבין
שבעניין מצוות, בעניין מידות,
אדם חייב לעבוד על עצמו, זו המצווה שהוא יעבוד על עצמו.
בענייני החומר והגשמיות והעולם הזה, אדם
לא צריך באמת לטרוח מאומה, אבל זה בתנאי,
שהוא בעל מדרגת ביטחון שלמה במאה אחוז.
אם הוא לא במדרגת ביטחון שלמה,
אז כמה שהוא חסר בביטחון ככה הוא עושה השתדלות.
רבי שמואל מסלנט אמר שההשתדלות שלו למשך שנה
זה לרדת לקנות הגרלה פעם אחת,
אם יצא כל המזונות
שמגיע לו בשנה בהגרלה הנה מה טוב, אם לא,
הקדוש ברוך הוא, מכל סיבות שבעולם יביא לו את זה, הוא לא צריך יותר לטרוח.
הוא עושה השתדלות
רק פעם אחת בשנה.
זה בעל מדרגת ביטחון בדרגה גבוהה מאוד.
אבל יש כאלה שאין להם ביטחון והם לא יכולים, הם ישתגעו. הם לא מאמינים
שכסף ירד מהתקרה או שמישהו ידפוק בדלת וייתן להם. הם לא מאמינים.
ממילא הם ישתדלו.
אבל אני אספר לך סיפור שממנו תביני כמה ההשתדלות מיותרת.
אבל זה כמובן, אם אין ביטחון זה לא יעזור.
היה אחד עני שהלך ברחוב ביפו ולא אכל שלושה ימים, נראה מאוד מאוד מוזנח.
והוא עצר אדם אחד, התחנן בפניו אם הוא מכיר מקום שאפשר לאכול בחינם,
אם יש בית תמחוי.
אז הוא אמר לו אתה בדיוק נמצא ברחוב הנכון.
במספר 18 יש שם גמח שנותנים אכילה ושתייה הכל בחינם.
אז הוא אמר תודה רבה והלך אבל מרוב שהוא מטושטש שהוא לא אכל שלושה ימים
הוא נכנס במספר 16. וכשהוא דפק בדלת פתח לו אדם ואמר לו אתה מחפש אכילה ושתייה חינם?
אז הוא אמר לו כן.
אמר לו בכבוד תיכנס.
הוא אמר לו אפשר לאכול ולשתות? הוא אומר לו כן אבל אתה יודע בשביל לאכול ולשתות צריך לעשות השתדלות.
בלי השתדלות איך תאכל ותשתה בחינם?
אז הוא אמר לו אז מה עליי לעשות?
אמר לו תשמע יש פה בחדר
מכונת כביסה.
תעשה כביסה, אחר כך יש חבלים בחוץ תתלה.
בגג למעלה יש כמה עציצים תשקה אותם.
אחר כך תרד למטה פה אני אתן לך בחדר לעשות קצת ספונג'ה
ואחרי זה אני אתן לך ככה. סידר לו יום עבודה.
הבן אדם הולך למות כבר. למות. עוד הביא לו עבודה.
גמרת השתדלות. אומר לו טוב איפה האוכל בחינם והשתייה?
אמרנו זה במספר שמונה עשרה.
תלך לשם.
ככה הקדוש ברוך הוא.
מספר שמונה עשרה זה הקדוש ברוך הוא אכילה ושתייה חינם.
אבל בדרך עד שאת מגיעה אל האב יציר הרע תופס אותך
ואומר איך אפשר בחינם? צריך השתדלות. בלי השתדלות איך?
אחרי שאת גומרת את ההשתדלות בסופו את מקבלת ממספר שמונה עשרה שיכולת לקבל בחינם.
אבל גם אומרים כאילו אדם לעמל נולד. נכון. ושואלים איזה עמל?
האם לעמל מלאכה או לעמל פה?
אז אומרים כי הכף עליו פי הוא לעמל פה.
אדם נולד לעמל פה.
ובסוף מה אומרים? שעמל פה זה ללמוד על מנת ללמד. זה ראשי תיבות לעמל.
זאת אומרת יש פה באוניברסיטה לדוגמה מרצים, נכון?
הם לא עושים שום דבר, רק מדברים כל היום ולוקחים משכורת.
אז זה עמל.
זה גם עמל אבל הוא עמל בפה ללמד אתכם מקצועות חול או אחרים.
אבל יש עמל כזה בדיוק שמלמדים תורה וגם משתכרים מזה.
אז זאת אומרת מכל מצב אדם יכול להשיג את מזונותיו.
השאלה אם הוא צריך לטרוח או לא.
אי אפשר לבוא לבקש מאנשים ישר שיהיו בעלי ביטחון, כי בלי ללמוד את זה,
בלי לתרגל את זה, לא מגיעים לזה.
זה צריך תרגול.
זה כמו האנשים שלומדים להבדיל, להבדיל אין שיעור. יוגה.
שאדם יכול להגיע לרגיעות נפשית כזאת ואחרת ולשלוט בגוף שלו,
דברים שכל בן אדם רגיל לא מסוגל.
והם מסוגלים להיכנס למצבים כאלה ואחרים,
ויש אומרים שהם אפילו מצליחים לרחף קצת באוויר וכולי.
שליטה גמורה, יש כאלה שעומדים על אצבע אחת,
כל מיני דברים מוזרים.
אבל זה אומר שבן אדם צריך לתרגל.
בעלי הביטחון האמיתיים ככה היו חיים.
רבי חנינא בן דוסא כל העולם ניזון בזכותו,
והוא היה אוכל רק קו חרובים מערב שבת לערב שבת.
הוא לא נזקק לעולם הזה כהוא זה.
חרובים זה דבר מר.
זה לא טעים, זה קשה לאכילה, זה לא מתחכן וזה כמו חרבות בגוף.
הוא היה אוכל את זה מערב שבת לערב שבת.
כל העולם ניזון בזכות שלו שהוא צדיק יסוד עולם,
והוא לא נהנה מן העולם כלום.
וכל מי שבא אליו להתברך,
כל ברכה שהוא נתן כאילו השם גזר בפיו
והיה מתקיים.
אז זאת אומרת, תלוי מה המדרגה של בן אדם.
והייתה מחלוקת בגמרא בין רבי ישמעאל לרבי שמעון בר יוחאי.
רבי שמעון בר יוחאי אמר
שאדם יכול לא לעבוד בכלל,
ועמדו זרים,
יבואו זרים,
והם יעשו את העבודה שלכם בשדה,
ורעו צונכם, ובני ניכר עיקריכם.
אתם לא תצטרכו לעשות שום דבר.
תלוי אם אתה בעל זכויות או לא.
אם אתה מאמין ובוטח ובעל זכויות, ככה יהיה.
רבי ישמעאל אומר, הנהיג בהן
מנהג דרך ארץ.
זאת אומרת, בתורה שאתה לומד,
גם קצת עבודה. כמה?
אומר הרמב״ם, תשע שעות לימוד, שלוש שעות עבודה.
זו השתדלות מספקת,
כי הקדוש ברוך הוא יכול לתת בשלוש שעות,
בשעה,
בעשרים שעות. תחליט כמה זמן אתה רוצה להפקיר את חייך. כמה שתפקיר,
אותו דבר.
אין שום בעיה.
אתם יודעים, היו לי בעלי תשובה בתחילת הדרך בכרם התימנים.
היה להם בסטות,
כן?
בשוק, שוק הכרמל.
והיו משש בבוקר
עד שש בערב,
היו עומדים.
קיץ וחורף.
היה, אחד מהם היה מוכר חסות.
עכשיו, כל יום הוא היה צריך,
יש לו חבית לידו של מים שלא תתייבש החסה. מדי פעם הוא לוקח אותה, מכניס במים, שיעור העננות,
מוציא אותם עוד פעם.
כל היום ככה עד שמוכרים ועד שזה.
יום אחד הסברתי להם איזה טעות הם עושים.
אמרתי לו, כמה אתה מרוויח?
אמר לי, סכום.
אמרתי לו, כמה שעות אתה עובד?
אמר לי, שעות.
אמרתי לו, תקשיב,
בוא תצמצם בשעות ואני מבטיח לך שלא תרוויח פחות.
האדם הזה צמצם בשעות
והרוויח יותר.
אחר כך אמרתי לו, תצמצם יותר עד שהוא עבד שעתיים.
שעתיים,
והרוויח לא פחות ממה שהיה קודם. איך זה יכול להיות?
אם השם גזר עליך מזונות שאתה תתפרנס,
אז הוא גזר כמה תרוויח היום,
הוא גם גזר מי אלה שיבואו לקנות אצלך.
גם זה גזור מי יקנה אצלך.
עכשיו, אם הם יודעים שאתה פתוח משש עד שש,
הם יבואו בשעות האלה, מה בוער להם?
אבל אם הם יודעים שאתה מוכר רק בשעות מסוימות,
הם יצטרכו לבוא בשעות האלה, כי גזור עליהם,
שיקנו אצלך.
אז הם יבואו, אז אתה תעבוד פחות,
ותקבל אותו דבר. אז למה צריך לעבוד 12 שעות, אם אפשר לעבוד שעתיים?
והדברים האלה מוכחים ברור במאה אחוז.
אלפים של אנשים שהדרכתי אותם בדרך הזאת, שלמדו אצלי,
ברוך השם, לא עובדים קשה.
מינימום של המינימום, שהסברתי להם שלא צריך בכלל לעבוד.
תפעיל אחרים שרוצים לעבוד, ואתה תהיה בעל הבית.
בשביל מה אתה צריך להיות נוכח
בעבודה אם אתה יכול לשים מישהו אחר?
תודה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).