החמצת הזמן | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

וירוץ העבד לקראתה ויאמר הגמיאני נא מעט מים מקדך

וירוץ העבד

למה רץ

רבקה מהרה ורצה כדי לקיים מצוות החסד

ומצוות הכנסת אורחים

ותמהר

בתורת קדה

אבל למה רץ אליעזר

היא רצה לקיים מצוות חסד ומצוות הכנסת אורחים

אבל הוא למה וירוץ עבד לקראתה ויאמר הגמיאני נא מעט מים מקדך

אלא כיוון שראה שקפצה לו הארץ

ואבוא היום אל העין

היום יצאתי והיום באתי מהלך כמה ימים הגיע ביום אחד

כיוון שנעשה לו נס והוא עת רצון

אז עשה כל מאמץ לנצל את השעה

ולא להחמיצה

זאת אומרת כשאדם רואה שהשעה

משחקת לו

רואה שיש עת רצון

צריך לנצל את השעה ולא להחמיצה

לכן הוא רץ לקראתה

אדרבה אם קפצה לו הדרך

הוא חסך כמה ימים בזה שקפצה לו הדרך

אז זה היה יכול להיות יותר רגוע רק הוא חסך זמן

לא בדיוק הפוך אם כבר קפצה סימן שדוחקים בו מאוד

אז הוא רץ עוד יותר מהר כדי לבקש את הבקשה

וימהר משה וייחוד ארצה וישטחו

ואמר החזקוני

לפי שראה משה להקדוש ברוך הוא עובר והולך מלפניו

היה רוצה להתפלל לפניו קודם שיתכסה ממנו

וימהר משה וייחוד ארצה וישטחו

היה רוצה להתפלל לפניו קודם שיתכסה ממנו

וכן אמרו זיכרונם לברכה

אימתי אדם שואל צרכיו מאת המלך

בעוד שהמלך לפניו

חוכמה גדולה היא להזדרז

לכוון השעה הרצויה ולנצל אותה בטרם תתעלם ממנו ההופעה

בהשראה עליונה

ואמרו חכמים זיכרונם לברכה

שאמר הקדוש ברוך הוא למשה כשרציתי לא רצית כשרצית לא רציתי

שומע השלום?

חנג'רי זאת אומרת

כשרציתי לא רצית אז כשרצית לא רציתי

זה כלל שאנשים צריכים ללמוד אותו

תמיד

לך יש את זכות הדיבור היום לי יש את זכות הדיבור מחר

תמיד תיקח בחשבון

רבי יהושע בן כורחה ורבי הושעיה

אחד מהם אמר לא יפה עשה משה כשהסתיר את פניו

שאילולא לא הסתיר פניו

גילה לו הקדוש ברוך הוא מה למעלה

מה למטה

מה שהיה ומה שעתיד להיות

זה אם לא היה מסתיר פניו

ובסוף

ביקש לראות שנאמר הראיני נא כבודיך ביקש משה מהשם

אמר הקדוש ברוך הוא למשה

אני באתי להראות לך פנים והסתרת פניך עכשיו אני אומר

לא הראה אני האדם בחי

שרציתי לא רצית עכשיו שאתה רוצה אני לא רוצה

לא להפסיד את השעה ואת הרגע יש מומנטום מה שנקרא תפסת אותו תפסת לכל החיים לא תפסת הפסדת לכל החיים

אף על פי שהסתיר מפני ענווה

אבל איחר את הזמן

הסתיר את פניו משה ויסתר פניו מחמת הענווה

אף על פי שהוא הסתיר מפני ענווה אבל הוא איחר את הזמן

איחר את הזמן את הרגע המוכשר והרצוי הוא החמיץ

כי כל רגע ורגע מחושב מהקדוש ברוך הוא לתכלית שונה.

כל רגע

יש לו תכלית אחרת.

אם אתה איבדת את הרגע הזה גמרנו עבר עכשיו יש רגע חדש עם מטרות אחרות.

הכל מחושב אצל הקדוש ברוך הוא כבר לתכלית שונה ותכלית כוונת הרגע הבא

נועדה למטרה אחרת

והרגע הקודם

לא נוצל

ועבר

ושוב אינו קיים

לתכלית הקודמת.

הגם שמצד אחד

הרי הרוויח

לפי מנדה אמר

המנדה אמר השני אומר שבשכר שהסתיר פניו

זכה לקלסתר פנים כי קרן עור פניו

בזכות שהוא הסתיר את פניו יש מי שלומד אז קרן עור פניו בסוף

אבל גם הפסיד את העט רצון

והרווחים הטובים שהיה יכול אז לקבל.

מה היה יכול לקבל?

אמרנו

אם לא היה מסתיר את פניו היה מגלה לו הקדוש ברוך הוא מה למעלה

מה למטה מה שהיה ומה שעתיד להיות

מעבר לכל הידיעות שאדם יכול להשיג בחייו

גם חזקיה המלך

הפסיד את הרגע המאושר והמוכשר שעמד לזכותו להיות מלך המשיח

מפני שלא אמר שירה על הנס שנעשה לו לישראל במפלת סנחריב

שמתו 370 מיליון איש סביב לירושלים חללים

בליל פסע

ואף שבגלל התמדתו ושקידתו בתורה שאמר שאין לו פנאי אני עסוק בתורה

על אף כל זאת הפסיד את הרגע וההזדמנות להתעלות הגבוהה ביותר

ולא הועילו לו כל ההשתדלויות ואפילו שר העולם בא לקדוש ברוך הוא להמליץ עליו

לכונן לצדיק הזה והקדוש ברוך הוא משיב שזה רז

והוא רז שלי רזי לי

היינו הוא איחר את הזמן

ברגע השני כבר נזקף ושייך לאחרים ולמטרה אחרת

עכשיו יעמוד משיח אחר

לא חזקיה המלך הוא איבד את הרגע אם לא אמר שירה בזמן שהיה ראוי

איבד את הרגע עם טענות צודקות אפילו איבד אבל את הרגע

אשרי אדם שנמצא לו שעת רצון

אשרי אדם שנמצא לו שעת רצון והוא יודע לנצל אותה

כך חנה עלתה לרגלים עם כל ישראל

כיוון שראתה את כל ישראל

אמרה לפני הקדוש ברוך הוא ריבון כל העולמים

הרי השעה שתתרצה

תשע עשרה שנה ושישה חודשים הייתה חנה עקרה

ולא נתייאשה

עד שמצאה עת רצון ונענתה

אילו היה מתעכב בועז

ולא היה ממהר לישא את רות

היה מחמיץ את הזמן

כי באותו לילה מת בועז

זאת אומרת לא היה מלך המשיח מלכות בית דוד

שיצאה מרות על ידי בועז

אז הוא לא התעכב

ובזה הוא הרוויח את כל העתיד

הגמרא אומרת מתריעין בשבת

על דלת הננעלת

על דלת הננעלת על האדם מהיות מצליח

יש פעמים שהאדם ננעל את הדלת

והוא לא מצליח סגור

נפקא מינא לאפושי רחמי

זאת אומרת לבקש רחמים בשבילו להרבות ברחמים

בבקשת רחמים

והם מתריעין בציבור ובתחינה בשופרות ובחצוצרות

והריץ חיות מפרש

להורות

שאם יזדמן לאדם שעה מוכשרת

לא יעבור הזמן בבטלה

רק יעשה ההשתדלויות המועילות

כי לא במהרה תיפתח

רוב האנשים טיפשים

כל דבר דוחים

מה שיכולים לדחות למחר דוחים למחרתיים

טיפשים במקום

להכיל ולהכיל בכל רגע נתון עשייה עשייה עשייה עשייה כי הרגעים לא יחזרו ומה שיוצא מהם

הלך נאבד ונפסד

ואתה לא יודע מהי עת הרצון שברגע קטן במעשה קטן בחסד קטן

יכול להיות שאתה קונה עולמות אין ספור

כמו רבקה

שאם היא לא הייתה אומרת גם לגמליך אשקה כמו שדרשנו אתמול ברעננה

אז היא הייתה מפסידה את כל העתיד של עם ישראל שיצא ממנה

הכל היא הייתה מפסידה

אבל בזכות שהיא אמרה באותו רגע וגם לגמליך אשאב

ברגע שעשתה זאת היא זכתה בכל העתיד שיצא ממנה

אם היא לא הייתה עושה את החסידות המופרזת הזאת ברגע הזה היה נאבד הכל

ראש אלקבץ זיכרונו לברכה שואל מדוע מתו תלמידי רבי עקיבא דווקא בימי הספירה

הלא חטאם שלא נהגו כבוד זה בזה

ודאי זה נמשך זמן רב קודם לכן

הוא מתרץ כיוון שבימי הספירה

בהם מתנוצצים האורות

של ההכנה למתן תורה נסתכנו ומתו

השעה כרגע בימי הספירה

מתנוצצים אורות של הכנה למתן תורה

שפע

יורד מהעולמות העליונים

והם נשארו על מתכונתם שלא נהגו כבוד זה בזה

ולא ניצלו את השעה הזאת

שמתנוצצים האורות של הכנה למתן תורה

שכל מתן תורה היה בבייחן

כל העם יחדיו היו בלב אחד

וזה הזמן של אחדות וכו' ולא מחלוקות ולא ריחוק וכו'

נסתכנו ומתו

כי מי שרואה אור הקדושה מתנוצץ ואינו מתאמץ לזכות בו

ולהתעלות על ידו

אלא דוחהו ונשאר בקטנותו בוודאי קטרוג גדול הוא המביא את האדם לידי סכנה

יש אנשים שבשעה שאנשים לומדים הם הולכים לכל מיני עסקים וכו'

בזמן שלומדים הם קמים לעשות קפה וזה

בזמן שלומדים הם הולכים לעשן סיגריה

שני בניו של רבי מאיר נפטרו בשבת, למה?

בשעה שדרש רבי מאיר בבית הכנסת הם קפצו הביתה לאכול ג'ענון

הלכו לאכול באמצע, באמצע הדרשה,

באמצע הדרשה התחייבו מטעם

בשעה שיש אור גדול ושפע גדול מן השמיים ואתה לא מנצל את המסתכן?

הוא הדבר שמי שמחמיץ את הזמן

של העט רצון

ולא מנצל ליהנות מהאורות המתנוצצים

מזמן לזמן

האדם הזה מפסיד הפסד עולמי

לכן צריך לנצל כל רגע ורגע

אין אתה יודע מה מקופל בכל רגע

ואין אתה יודע איזה עשייה,

איזה מצווה,

איזה ריחוק מעבירה,

איזה דבר יכול להצמיח ישועה,

שכר נצחי, אין לך מושג אפילו כי אתה לא יודע מה טמון בכל רגע ורגע, מה הכין הקדוש ברוך הוא בבריאה

על זה אמרו יש קונה עולמו בשעה אחת

השם יצילנו מן השעה הרעה, יש שעה רעה

שיהיה בשעה טובה, יש לפעמים שעה טובה, שהיא שעה טובה ממש

זה לא בגלל שקרה מה שקרה בגלל מעשה כזה, בגלל השעה טובה

אז זה הפך להיות ככה, זאת אומרת אין אנו יודעים אבל מי שיודע להרגיש

שהוא יודע שיש התעלות, שיש שעת רצון

יודע לנצל

ובפרט שיש קידוש השם

וזיכוי הרבים

זה תמיד בחינה של שעת רצון

מי שיראה את הסרט

שמהעבר הרחוק

עם אותה אישה מיפו עם הכיסוי ראש,

כן?

שאמרתי לה שהיא תשים כיסוי ראש בעזרת השם תיפקד ואכן כך היה

באותה שעה שקמתי עם המטפחת

ואמרתי מי עוד רוצה לזכות זה שעת רצון

שעת רצון

מי שהייתה באה ולוקחת מה שזכתה זו הייתה זוכה איתי אבל יש כאלה לא יודעים מה זה שעת רצון לא מנצלים אותה ומפסידים

יש אנשים שאומרים להם שעכשיו זה הזמן מי לוקח

מניה לרכב

אני מברך אחרי זה א', ב', ג', ד', מי לוקח? מי שלקח זכה

למה?

זה שעת רצון

ברכות כאלה מתקבלות

משעת רצון זה לא כמו כל זמן רגיל אחר

לא להפסיד את הזמן

משעת רצון לכן וירוץ העבד לקראתה

כיוון שראה שהקדוש ברוך הוא הקפיץ לו את הארץ הבין שזה שעת רצון

ואם זה שעת רצון זה הזמן

אז הוא רץ לקראתה ילדה בת שלוש והוא מבקש ממנה

הגמעי נהנה מעט מים מקדח והוא צדק

בדיוק גם היא ותמהר

ותורת קדה וכל ההמשך ידוע

ומזה יצא מהריצה הזאת מהעיתוי הזה מהזמן הזה

בניין האומה הישראלית על ידי רבקה ויצחק