תשובת עמי הארץ | הרב אמנון יצחק

- - - לא מוגה! - - - 

השיבנו אבינו לתורתך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלמה לפניך זה נוסח התפילה שאנחנו אומרים ב-18 והיינו שתנאי מוקדם לתשובה היא ההשבה לתורה קודם השיבנו אבינו לתורתך אחר כך וקרבנו מלכנו לעבודתך והחזירנו בתשובה שלמה לפניך אבל אנחנו צריכים לפרש זה לא בגלל שכמו שבכל מצוות התורה צריכים לימוד מוקדם כי איך תעשה תשובה אם לא תלמד לקות תשובה זה לא בגלל זה נאמר שכמו כל מצווה צריכים לללמוד אותה לפני כן בתורה אחרת איך תדע לעשות את המצווה אז מצוות תשובה צריך לללמוד לא מפני זה שאם כן היינו צריכים לבקש מהקדוש ברוך הוא בכל מצווה שהיא השיבנו לתורתך בשביל שנקיים מצוות סוכה השיבנו לתורתך בשביל זה לא נאמר רק פה בתשובה נאמר מה ראו אנשי כנסת הגדולה לתקן כן במצוות התשובה אלא בהשבה לתורה בכלל צריך להיות קודם תלמיד חכם בשביל לעשות תשובה צריך להיות תלמיד חכם זה לא בשביל ללמוד לקוד תשובה זה פשוט שצריך לללמוד אבל בהשבה צריך לשוב השיבנו לתורה כלומר להיות תלמיד חכם אדם שהוא לא תלמיד חכם לא יכול לעשות תשובה אני אומר דברים שהם קשים לכאורה ויש יבהלו מהם אבל אין צורך לבהל אפשר להיות תלמיד חכם מכל מקום כתב רבנו יונה זכרונו לברכה בשערי תשובה ולא ימצא איחור התשובה אלא בעמי הארץ וזה נכון כמה אנשים עושים תשובה באמת באמת באמת עם כל הפרטים צריך לעשות תשובה כמה עושים וכמה עושים מיד כשעושים איזה חטא או נפלו במשהו לא ימצא חור התשובה אלא בעמי הארץ פוסק רבנו יונה ומביא ראיה מגמרא ערוכה אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחר ביום כי ודאי עשה תשובה גמרא בברכות יט ועל דרך זה היא בקשתנו מהקדוש ברוך הוא השיבנו לתורתך ואז נקשו קרובים מאוד לתשובה ואז והחזירנו בתשובה שלמה לפניך זאת אומרת חידושו של רבנו יונה זכרונו לברכה משנה את כל מהללך המחשבה שלנו כי אם יבוא איש ויגער בזה שאינו שב בתשובה ויאמר לו שהוא עם הארץ הללא ישתומם ויחשוב שאין זה ממין הטענה כי מה העניין עם הארץ לתשובה בעלו היה לו להוכיחו בחסרון יראת שמיים מה אתה מוכיח אותו עם הארץ תגיד לו אין לך יראת שמיים גם אדם בהשקפתו על עצמו הוא לא טולה את הביקורת על עצמו למה הוא לא חוזר בתשובה בזה שהוא עם הארץ הוא טולה את זה שהוא עדיין חסר בדרגות היראה וכולי באמונה וזה וזה אבל באמת גם זו טעות כי מידת עם הארץ היא שגרמה לו כי התחומים שקבענו לעצמנו בין חלקי התורה ו בגדרי תלמיד חכם אין מקורם בתורה אלא בהרגלים ודעות משובשות אנחנו תחמנו ואנחנו קובעים זה תלמיד חכם זה תורה כזאת וזה ככה וזה ככה אנחנו מתחמים את זה בדעות המשובש תחומים גדרים אלה איי איי איי צריכים גם הם להיות תורה וללמוד מן התורה אנחנו צריכים ולא לתחום מה שאנחנו מבינים בשכלנו הכת אך מפני מה קרוב תלמיד חכם יותר לתשובה מעם הארץ אפילו בתלמיד חכם לא ירא שמיים כמו העם הארץ יכול להיות עם הארץ ירא שמיים ותלמיד חכם לא כל כך ירא שמיים למה קרוב התלמיד חכם יותר לתשובה מעם הארץ אפילו אם הוא ירא שמיים עם הארץ דהנה כתב הרמבם זכרונו ברכה בברכות תשובה וזה לשונו ואל ידמה בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת הצדיקים מפני חטאים שעשה אין הדבר כן פ אתם שומעים אדם עשה חטאים אז שלא יחשוב שהוא כבר מרוחק ממעלת הצדיקים ממעלת אין הדבר כן אלא מדובר על בעל תשובה כן מדובר על בעל תשובה שעשה תשובה אל ידמה בעל תשובה שהוא מרוחק ממעלת צדיקים מפני החטאים שעשה איין הדבר כן אלא אהוב ונחמד הוא לפני הבורא כאילו לא חטה מעולם גדולה תשובה שמקרבת האדם לשכינה שנאמר שובע ישראל עד אדוני אלוהיך ונאמר הכל זה ציתות מהרמבם ולא שבתם עדיי נאום אדוני זאת אומרת עד איפה צריך לשוב עד השם אם תשוב ישראל נאום אדוני אלי תשוב עוד פסוק הוא מביא כבר פסוק שלישי כלומר אם תחזור בתשובה בי תדבק התשובה מקרבת את הרחוקים שלום שלום לרחוק קודם ולקרוב אחר כך אמש אומר הרב רמבם לפני התשובה היה שנוי לפני המקום משוקץ ותועבה והיום שהוא עשה תשובה אהוב ונחמד קרוב וידיד שמעתם איזה מהפך אדם החליט לעשות תשובה תראו איזה מהפך וכן אתה מוצא שבלשון שהקדוש ברוך הוא מרחיק החוטאים בא מקרב את השווים בין יחיד בין רבים הפסוקים שהוא מביא והיה במקום אשר יאמר להם לא עמי אתם יאמר להם בני אל חחי ונאמר ביכו אהו ברשעתו כתבו את האיש הזה ערירי גבר לא יצלח בימיו פ בשם השם אם יהיה יכהו בן יהויקים מלך יהודה חותם על יד ימיני מה יותר חמור אם הוא יהיה ערירי או לא יהיה חטם על יד ימיני ומוסיף עוד יותר אומר כצו את האיש הזה ערני גב צ בימיו ואחר כך מוסיף אם י כוניה בן ייקים מלך יהודה חותם על יד ימיני וכיוון ששב בגלותו שב בתשובה בגלותו נאמר בזרובבל בנו ביום ההוא נאום אדוני צבעות אק חכ זרו בבל בן שאלתיאל עבדי נאום אדוני ושמתיך קח אותם אז ברגע שהוא שב בתשובה הכל התהפך קודם אמר אם אני אקח חותם על יד ימיני ואחר כך רואים שבנו זרובבל בן שלתיאל הוא הפך להיות חותם אז רואים איך התשובה משנה מקצה לקצה את מצבו של האדם וזה לא דעתו של הרמבם זה פסוקים מפורשים בתנך ולכאורה הלא אמורים הדברים האלה לחוה קודם ששב והוא שנו למקום מרוחק משוקץ ותועבה איזה הגדרה עוד יכולה להיות יר גרועה מזאת לאדם שהקדוש ברוך הוא ככה ממאס בו האם לאדם במצב ירוד כזה דברים כאלה ישפיעו עליו שיחזור בתשובה במה שיאמרו לו שאם הוא ישוב יהיה חותם על יד ימינו של הקדוש ברוך הוא שמעתם האם יתכן שיהיה לחוטא המרוחק ו משוקץ הזה עניין בדברים נשגבים כאלה שי חותם על יד השם ולכאורה הייהה יותר מועיל אלמלא דיברו אליו ואמו עליו בפחדים ועונשים נוראים ומרים בעולם הזה ובעולם הבא אם תישאר במצבך השפל ולא תחזור למוטב יהיה לך כך וכך וכך ככה היה יותר קל יותר ברור שזה ישפיע אבל אם אומרים לבן אדם תשמע לא רק שאתה תהיה עררי אתה גם לא תהיה חותם על יד על יד ימין השם אלא ירדה תורה לסוף דעתו של אדם שאפילו שהוא מוצב ארצה וגם בא לידי כך שהוא חובק השפתות והוא מרוחק ומשכה מכל מקום גם הוא ראשו מגיע שמימה ולא קוותה אצלו לגמרי התשוקה והחפץ להתרומם אל על ואם ידברו על ליבו וירו לו את מצבו השפל שהוא נמצא בו עכשיו והתקווה שהוא יכול להגיע לידי אירור תשובה אמיתי לשינוי מן הקצה הקצה שבמקום להיות שנוי לפני המקום מרוחק ו משוקץ הוא יכול ברגע להיות אהוב ונחמד קרוב וידיד בכוחה של מחשבה גדולה זו לקיצו מתרדמתו ו לעוררו משנתו שתנעל עפרו ויקום לתחיה ולגדול רואים שאפילו יהודי במצב השפל ביותר עדיין השאיפות שלו גדולות להתקרב אל הבורא יתברך רק או שהוא מדקה את המחשבות או שיצר הרע מטמטם את ליבו והוא לא יכול להתרמת א שהוא סתום וחתום לא לראות בגלל התאוות שמשמעות את עיניו אבל בתוך תוכ יותו הוא בין רגע יכול להתחבר לשם בין רגע בין רגע לבד גם לבד מי שרוצה לראות דוגמה לזה ישמע אתמול בר הצאה ברמת גן איך אישה מספרת שפתאום התעוררה מכל העבירות הרבות קשה לה להאמין שהשם יסלח לה היא מחפשת דרך תשובה היא כבר עושה תשובה שבועיים והיא רוצה עוד עוד עוד עוד עוד שידריכו אותה שלא תפספס משהו ויחסר לה משהו שחלילה תשובה לא תהיה שלמה נו איפה אנחנו רואים הרבה אנשים כאלה שמחפשים עם בכי עם בכי באיום מים מהצפון לפה לא יכולתי לדבר איתם ביקשתי שיבואו יום אחרי לא באו בזמן אז הם נשארו אמרתי להם אחרי ההרצאה אז הם באו להרצאה ושמה היא דיברה בבכי בבכי גם כשהיא הייתה פה בפעם הראשונה היא בכתה עוד לא דיברה איתי בוכה בוכה בוכה בוכה שבועיים היא בוכה שבועיים היא בוכה בלי הפסקה שמעתם דבר כזה זה אחד מעיקרי התשובה שאדם מבקע על עוונותיו והיא מכירה בעוונותי והיא רוצה לחזור בתשובה אבל לא סתם תשובה תשובה שיהיה בטוח בטוח שעשתה הכל היא מוכנה להשתעבד 24 שעות ביממה כך אמרה לי אתמול לשם יתברך רק שיבטיחו לה שתהייה בעולם הבא לא רוצה כלום מהעולם הזה רק זה נו אדם יכול בכל אדם יש את זה רק אנשים מסכנים הם כל כך יצר הרע דבק בהם רוכב עליהם דעש רוכב עליהם רוכב עליהם והם לא רוצים להשתחרר ממנו או מפחדים ממנו או לא יכולים עליו הם אומרים אבל זה לא נכון זה לא נכון אתם יודעים למה זה לא נכון קראתי ידיעה שדע שתפסו כמה נהגי מכליות טורקיים בערך 30 40 שוו אותם ונתנו להם תנאים לא יאמנו ולא עינו אותם ולא שום דבר ובסוף החזירו אותם למה הם מפחדים מארדואן הם יודעים שהוא מג'נון יותר מהם אז הם פחדו ולכן גם הצליחו לשחרר את ה-49 האלה שהיו שבוהים אצלהם היחידים שהצליחו לשחרר אתם רואים ואם יש אחד מג'נון יותר מבינים שיש לו הרבה כוח והוא קרוב מאוד לגבול זה יותר ממה שאמריקה תשלח לשמה וצרפת וכולי זה יכול להפציץ בלי הפסקה ולהכניס טנקים ברגע והכל זה גבול אז הם לא רוצים תעסק איתו בפירוש אמרו להם הדעים שהם לא רוצים להסתכסך איתו הנה עכשיו הוא שלח להם איום שאם הם יפגעו באיזה קבר של אדם כלשהו שחשוב להם לטורקים אז אוי ואבוי להם הוא יטפל בהם נו מה אני לומד מזה אני לומד מזה שאם אנחנו נדע שאנחנו שייכים לקדוש ברוך הוא כמו לפחות שהטורקים יודעים ש ארדואן זה המנהיג שלהם אז אנחנו יכולים להפחיד גם את המלאך המוות גם את השטן וגם את היצר הרע שזה אותו אחד אנחנו כלים להגיד לבוב אל תע ק איתי אתה יודע מי אבא שלי אבא שלי זה הקדוש ברוך הוא אל תתעסק איתי תיזהר אבל אנחנו לא יודעים את זה אנחנו אפילו לא מייחסים לקדוש ברוך הוא חס ושלום חס ושלום לא ידמה ולא ישווה אפילו אפילו אפילו ארדואן איי איי איי איי איי פעם אמרתי לכם שיהודי לצערנו הרב סומך על נהג אפריקאי במנהטן יותר מהקדוש ברוך הוא הוא נכנס לאוטו בשדה התעופה נותן לו כתובת וסומך עליו שהוא יוביל אותו עד לכתובת ואנחנו לא סומכים על הקדוש ברוך הוא שהוא יביא אותנו עד לעולם הבא והוא אומר חביבי תעשה זה וזה וזה וזה אתה מגיע לא שמכים עליו ואצל האפריקאי אנחנו יכולים לישון גם ממונית ואומר לו תעיר אותי מתי ש גיע בסדר וגם ניתן לו טיפ והקדוש ברוך הוא אפילו זה לא לא סומכים לא סומכים אוי ואבוי איפה אנחנו נמצאים יש לנו ללמוד דבר זה גם מדבר השם ששלח לי כניהו שאחר שאמר לו הגזר דין כיתבו את האיש הזה ערירי גבר לא יצלח בימיו שזה עונש היום ונורא הוסיף אם יהיה יכניה בן יהויקים מלך יהודה חותם על יד ימיני ולא לא ייתכן שיאיימו על אדם בעונש חמור ואחר כך יוסיפו לאיים עליו גם עונש קל על כורחנו שהאיום עליו שהוא לא יהיה החותם על יד ימינו שזו המעלה יותר עליונה זה הוא האיום היותר גדול מהאיום שההוא יהיה ערירי וגבר שלא יצלח בימר אבל זה ברור ופשוט שדברים כאלה אפשר להם שיעשו רושם שימו לב את המסקנה רק על תלמיד חכם ולא על הדיות ועם הארץ אבל זה דבר פשוט אתם שומעים שדבר כזה אפשר שיעשה רושם רק על תלמיד חכם ולא על אדיות ועם הארץ אדיות זה אדם פשוט כי רק אור התורה מחייה את הלב שלא יהיה ערל ומטומטם כשלומדים תורה ימים רבים אין נפתח הכל נהיה חשק נהייה שמחה נהייה הכל הכל משתנה הערלות והטמטום נפתחים ולפי כך תנאי מוקדם לבעל תשובה שיהיה תלמיד חכם זאת אומרת כדי להגיע למעלת התשובה האמיתית שאדם יוכל לעשות תשובה כמו שצריך וראוי צריך להיות בגדר תלמיד חכם ואז אם רק ראית תלמיד חכם שעובר עבירה אל תהרהר אחריו שבוודאי עשה תשובה כי כל המחובר לחיי התורה אפילו אם ניתק לשעה יש ביטחון שהוא ישוב אליה והשתוקקות לכן בקשתנו מאת השם כשאנו מתפללים על התשובה השיבנו אבינו לתורתך קודם מחזירו בתשובה שלמה לפניך ממילא מאליו זאת אומרת ה בהתליה צריכים קודם כל להכיר את התורה לשוב לתורה המאור שבתורה מאיר ומדריך אותנו ואז יודעים באמת לעשות תשובה את ערכה את מהותה את תוצאותיה והשלכותיה הכל תלוי אם אתה יודע תורה אם אתה לא יודע תורה אז אתה עושה כאילו טכנית דברים אתה לא מבין מה אתה עושה עד טום אז לכן בשינוי קל יכול הכל להשתנות לכן אותה בחורה שדיברנו עליה אתמול בלי ש למדה את המאמר הזה ה הבינה שאפשר שהיא תעשה תשובה כמו שהיא מבינה עד איפה שהיא מבינה וזה לא יספיק ויכול להיות והיא מבינה שהעבודה גם יכולה לקחת כל החיים כי היא מוכנה 24 שעות לדבריה לדבריה היא מוכנה להשתעבד לתורה ומצוותיה אבל שיבטיחו לה שיהיה לעולם הבא אתם שומעים אזה הגרוי מדרגה זה רגה גבוהה וגדולה בתשובה אז אם כן רבותיי צריך להתחיל לשבת ללמוד תורה ולשקוד עליה ואז ממילא בכל יום עושים תשובה כמו רבנו סעדיה גאון שכל יום עשה תשובה למה מכוח התורה שהוא למד כל יום אז הוא חזר בתשובה על יום אתמול זה רק התורה מלמדת אם בן אדם ילמד תורה הוא יבין כל יום הוא יבין כמה גדול השם וכמה הוא קטן כל יום שהוא מוסיף הוא מבין כמה גדול השם וכמה הוא קטן כל יום שהוא לומד הוא מבין כמה הוא לא מבין וכמה הוא לא יודע כל יום הוא גודל וגודל וגודל ובעצם הוא מתמעט מתמעט מתמעט לעומת גדולתו יתברך עד שאמרו חכמים תכלית הידיעה שלא נדע תכלית הידיעה זה שאתה תדע שלא תדע ע תום את כל הדברים כיוון שאיין להם תכלית אומנם אנו מחוייבים עד היכן שלדעתנו הכרתנו משגת ואת עיקרי הדברים אפשר להשיג ודאי כל אדם יכול לדעת את כל המצוות ולקיים את כולם אבל להיכנס לחוכמת התורה לחוכמת השם להבין ולראות אין לזה גבול תראו כל המדע המדע המדע במשך אלפי שנים הגיע לאטום ועוד לא הגיע לתכלית חקר האטום החלקיק הקטן בטבע לא הגיעו והם ימשיכו עוד אלפי שנים העולם לא יתקיים ככה אבל ימשיכו אלפי שנים לא יגיעו כי אין תכלית אין תכלית לחכמת הבורא אין תכלית לחוכמת הבורא ואדם הוא שוויצר הוא גוש עפר שחושב שהוא מוין והוא יודע והוא פפם ווא מנדו אומר וכולי וכולי וכולי הענווה הכי טוב לו לאדם רד רד רד למקום הטבעי שלך שאדם הראשון ברום מעלתו שאין אדם שהיה ברום המעלה של אדם יציר כפיו של הקדוש ברוך הוא אמר לקדוש ברוך הוא לינא ליקרי אדם כי מהאדמה לוקחת מעפר באת ולעפר תשוב זה המהות שלי אומנם יש בחינה של אדם אדמה לעליון זה בחלק של הנשמה אבל בחלק של הגו גוף שהוא בדרך כלל יותר שולט עלינו עד שנזכה להיות רוחניים יותר אז אנחנו שואפים לעפר אנחנו מתעסקים גם בחומר בעפר כל הזמן כל הזמן בעפר של העולם הזה בהבלי ובדמיוני אז לכן מי שזוכה להבין השיבנו אבינו לתורתך ואז קרבנו מלכנו לעבודתך ו ממילה נגיע להחזירו תשובה שלמה לפניך אז תניי מוקדם לתשובה היא השבה לתורה כמו שפתחנו בתחילה בהצלחה רבה רבי חנן השי אומר רסו הדוך ר...