טוען...

טהרת המידות וכבישת היצר | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 30.10.2013, שעה: 17:27



"ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא ויעתר לו ה'". ויעתר לו - נתפייס לו אומר רש"י, מה שייך פיוס עם הקב"ה ולמה היה פיוס, וכי נפלה תגרה או היה איזה רוגז שנתפייס? מה בעצם הוראת המילה פיוס כאן? 

הביאור הוא שכל ענין התפילה הוא תשוקת הנפש וגעגועיה להדבק ביוצר, ומולידה על ידי זה כיסופי השלמות, שאדם נכסף לשלמות. אז ענין התפילה זה התשוקה של הנפש וגעגועים להדבק ביוצר, וזה מוליד כיסופים לשלמות. וכשהכיסופים הללו מתמלאים משתלטת בתוך הנשמה הרגשת התנחמות והרגעה, נוחם ורוגע. 

הקב"ה הוא עילת כל העילות ויסוד כל היסודות של הטהרה והקדושה, ואדם השואף להדבק בקב"ה מן ההכרח שירחיק מעל עצמו כל שמץ של שיג ופסול העלול להפריע ולחצוץ בינו ובין הקב"ה, כי אין לבוא לפני הקב"ה באדרת של חנף ואהבה וצביעות, ואפילו מלאכים הנתפסים בצל צילו של גאוה נדחקים מפניו, כמו שמצינו אצל המלאכים בהפיכת סדום שהתבטאו כי משחיתים אנחנו, בגלל זה נדחו ממחיצתם 138 שנה. 

אור העליון אינו סובל כל זיוף, זיוף כלשהו לא סובל האור העליון, ואין הערמה ואין התחפשות מועילה בשמים כלום וכלום, כל דבר בלתי רצוי אפילו במשהו נדחק ומושלך מאליו, אינו מתדבק ואינו נאחז בשום פנים, כהגדרת אברהם אבינו ע"ה לאליעזר - אתה ארור ואני ברוך ואין ארור מתדבק בברוך, אין שום צד של דבקות. 

והאלשיך הקדוש ז"ל בפרשת מצורע מביע את הרעיון בענין מראות נגעים ומסביר, שלכן אין בדורותינו דין מראות נגעים, היות ועצם הקדושה האצורה בנפשו של האדם אין בכוחה להיות כפופה וסובלת את הטומאה בדירה אחת, ז"א להיות נכפפים בדירה אחת בדיור אחד במקום אחד בתוך האדם גם קדושה גם טהרה, אין בדורותינו כוחות כאלה. ולכן מתגברת הקדושה, לא בדורותינו סליחה, בדורות קודמים לא יכלו שיהיה בכפיפה אחת קדושה וטומאה לכן מתגברת הקדושה ופולטת הטומאה מקרבה, והטומאה מתגלה ומופיעה בצורת נגע, בולטת ישר החוצה. ואכן כל התהליך הזה יפה היה רק בדורות הקודמים שלא יכלו להיות קדושה וטומאה בדיור אחד בתוך אדם אחד, כיון שכולם היו במדרגה גבוהה, בזמן שחלק הקדושה בנפש הישראלי היתה עזה ואדירה, אפילו פשוטי עם לא יכלו שהקדושה והטומאה ידורו בכפיפה אחת, והטומאה היתה נאלצת תמיד להסתלק, והיתה באה בצורת נגעים, מה שאין כן בדורותינו, כיון שנקלש כח הקדושה, קלוש, אין בכוחה להשתלט, לקדושה אין כח להשתלט ולכוף את הטומאה שתצא החוצה, לכן לא רואים בדורותינו דין נגעים. זה בגלל שאין בנו כח להוציא, זה כמו שאדם אין לו כח להקיא את האוכל הלא טוב. 

והקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים, כי מהות התפילה זוהי החתירה מול ההזדככות האמיתית. השתפכות הנפש של הצדיקים זה להתרחץ מכל שמץ של הרהור פסול המעכב את הדבקות עם הקדושה, ובהיות האדם מזוכך בנפשו יכול הוא להיות חיבור למקור הטהרה, כי רק מין במינו מתחבר. למה הקב"ה מתאווה לתפילתן של צדיקים. כי התפילה מהותה זה חתירה מול ההזדככות האמיתית להיות זך ונקי, הצדיקים משתפכת נפשם והם רוחצים מכל שמץ של הרהור פסול שמעכב דבקות עם הקדושה. כשאדם זוכה להיות מזוכך בנפשו אז יש לו את האפשרות לחיבור למקור הטהרה הקב"ה כי רק מין במינו מתחבר. כן כתב החובת לבבות, רבינו בחיי, מה ענין האהבה באלהים, הוא כלות הנפש אל הבורא כדי שתדבק באורו העליון, הנפש משתוקקת להדבק באור העליון, עד כלות הנפש, והוא שהנפש הוא עצם פשוט רוחני נוטה אל הדומה לו, כיון שזה עצם פשוט לכן הוא נוטה אל הדומה לו, ומתרחקת הנפש בטבעה מאשר הוא כנגדה, לכן היא מתרחקת מן הגופות העבים, מן החומר. 

כעת נבין את הענין נתפייס לו, אמרנו ויעתר לו, רש"י אומר נתפייס לו, מה זה נתפייס לו, שאלנו היתה מריבה ומצה ביניהם? יצחק אבינו כשבאה עליו התערותא גדולה, התעוררות גדולה להתפלל על בנים, הלך למקום המקודש שבו נתקדש מקום העקידה, שם התחיל להתרומם ולהרגיש ממש כאילו הוא פושט מחדש את צווארו על קידוש ה', יצחק אבינו שנתקדש בקדושה עילאית ביותר נוסף על קדושת הארץ בהעקדו במקום שבית הבחירה עתיד להבנות עליו, הגיע לקדושה רוממה כזו שהקב"ה נתפייס לו. היתה התאחדות והתקשרות טהרה של מין במינו ללא כל שמץ תערובות של פסול, והדבקות היתה כעצם השמים לטוהר. דהיינו אין שום עכבה, אין שום דבר חוצץ, נתפייס לו. 

כן יתבאר הענין מה שאמרו ז"ל על הבל וקין, "וישע ה' אל הבל ואל מנחתו", אומר המדרש נתפייס ממנו, ואל קין ואל מנחתו לא שעה - לא נתפייס ממנו, זה מדרש בראשית רבה ב'. רחשי ליבו של הבל כשהביא את הקרבן לה' היו כל כך צחים ומנוקים מכל תערובת של מחשבת פיגול עד שהקב"ה נתפייס ממנו. התקרב והתאחד עם רגשי ליבו של הבל, וקרבנו נתקבל בריצוי ובפיוס לפניו. אבל מקרבנו של קין שהיה רק ביטוי מן השפה ולחוץ, מפולחן זה לא נתפייס ממנו, אין ריצוי ואין פיוס למחשבה קלושה, ואין דבקות ללב שהוא חלוק וגס, וקין נשאר נדח מבחוץ. 

זה שכתב הרמב"ן ז"ל בפרשת ויקרא בענין המילה קרבן, קרבן מלשון קריבה ואחדות, כשהאדם מביא קרבן לה' ובתוך ליבו הוא מתגעגע לה' יתברך מתוך טהרה והכנעה והכרת גדולתו, ממילא הוא מתקרב ומתאחד את ה' יתברך, ומה גם שהכהן המשרת אומר לפניו דברי כיבושין על עניני תשובה וטהרת הנפש, ובהשפעת דברי הכהן נפשו של המביא קרבן מתכבסת מכל כתמיה, אז מתבצע הפיוס וההתקרבות לה' יתברך והקרבן הוא לרצונו.

כמובן שגם בהתכבסות הזו ישנן מדרגות ומעלות, ובהתאם לדרגת ההזדככות כך מעלת יעילות הקרבן, כמו שאמר הספורנו ז"ל על הפסוק "לא תוכלו לראות את פני" לא יהיה זה נמנע ממך מפני חסרון השפעתי, אבל מפני חסרון קבלתך, שלא תוכל לקבל את שפע האור. לא תוכלו לראות את פני לא בגללי, לא שאני מחסיר מכם את ההשפעה, אתם, לכם יש לכם חסרון קבלה לקבל את השפעתי, את שפע האור, כי מיעוט הבנת האלוקות שבא לפעמים לאדם זה לא מפאת חוסר השפעה האלוקית על העולם, אלא מפאת חסרון המקבלים בני האדם שאינם מטוהרים כל צרכם, ולכן כפי שיעור הזיכוך והטהרה כן תהיה השראת השכינה עליו, כמה שהוא מזדכך אז נדבק מין במינו. 

לכן הבל שהתרומם במדרגת הזדככות, שהביא מבכורות צאנו וממיטב נפשו, זכה ונתפייס לו הקב"ה והשכינה נמשכה ושרתה עליו, בבחינת "אני לדודי ועלי תשוקתו", מה שאין כן קין שלא היתה לו הכשרה של הזדככות כל כך, ממילא אי אפשרית היתה התפיסות והתאחדות.

מזה אנחנו לומדים מה גודל הציווי הבלתי פוסק של טהרת המידות וכבישת היצר על ידי לימוד המוסר. רק ע"י מוסר אפשר לזכך ולטהר את המידות, ואז זוכים למעלה בקודש ולהתקרב לה', עד שמגיעים לפיוס והתאחדות נשגבה מאד ונעלה.

אז זה מה שאמר "ויעתר יצחק לה' לנוכח אשתו" במקום הר המוריה במקום העקידה, בהר הבית לעתיד לבוא, בארץ ישראל, כל המעלות, בזכרון העקידה עצמה, היה זך ומרומם מעל כל מדרגה חומרית, והקב"ה נתפייס לו ויעתר לו ה'. 

אז ז"א זה הדבר שאנחנו צריכים, להיות במצב של התפייס, יש ריחוק, המידות שלנו הל אטובות, החומר שנמשכים אליו, כל הדברים האלה גורמים לריחוק, כשאנחנו עובדים לתקן את המידות ולהטהר ולהזדכך ובתפילה ובריצוי ובהשתוקקות לה', יכול אדם להגיע למצב של התפייסות עם ה' ודבק מין במינו.

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות שנאמר ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר. 

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים