מיקס 21 שאלות ותשובות חלק 5

 

- - - לא מוגה! - - - 

טוב, אז... טוב מאוד.

אחלה.

יש לי שאלה, כאילו... אחלה שזה שטראוס?

כן.

אנחנו לא אוכלים שטראוס. טוב, תקשיב.

למה השם נתן לנו זכות בחירה להיות, כאילו, לחשוב מחשבות, ואני כאילו עושה את מה שאני חושבת, כאילו,

אני חושבת שיותר מתאים לי לרדת. כאילו, אני רואה את חברות שלי שהן כאילו חילוניות,

כאילו חילוניות, ובא לי להיות כמוהן.

אז למה השם נותן לי, כאילו, מחשבות להיות יותר חזקה ויותר להתקרב לדעת?

את חושבת שהוא אשם שיש לך מחשבות כאלה? כן.

הבנתי.

ואם אתה עוברית לסביבה אחרת, את חושבת שיהיו לך אותן מחשבות?

כן.

כן.

אז למה טלית את זה שהמחשבות באו בעקבות זה שאת רואה את החברות שלך?

כי אני אמשיך לראות את מה שאני רואה. אבל אם תעברי סביבה, לא תראי מה שאת רואה.

בסדר, אבל אני אדע. זה לא שאני שכחתי. אני יודעת מה יפה. אז לא צריך את החברות. אפשר לראות. בסדר, אז נעזוב את החברות. אבל עכשיו אני יודעת, ויש לי המחשבות האלה בראש שלי, ואני כאילו לא רוצה שהן יהיו בראש שלי, כי אני רוצה להתקרב לדעת, אבל זה מאוד מאוד קשה לי.

הבנתי. מה עושה אחד שרוצה מאוד מאוד להתקרב לדת? מתרחק או מתקרב?

מתקרב אבל. איך מתקרבים?

לא יודעת.

לא?

לא. אחד רוצה להתקרב לים, הוא רוצה לסחוד. מה עושה? הולך לכיוון החוף? הולך לכיוון החוף, אבל זה קשה. לא לכיוון החוף, לכיוון המים. לכיוון הים, בסדר. בסדר. בסדר. אם את רוצה להתקרב, להתקרב,

אז תתקרבי למדרשייה, לסמינר. אני הולכת למדרשייה.

נפלא, אז איך את יכולה להתקלקל?

מזוי איך אני יכולה להתקלקל?

זה, לא יודעת, יש לי מחשבות שכאילו הלבוש הזה, איך שהחילונים מתלבשים, זה יותר יפה.

אין להם לבוש בכלל, למה להבין? יש כאילו, מה זאת אומרת לבוש? הלבוש החיצוני. מה? אה? בטח החיצוני.

מה, זה יותר יפה מחצאית, נכנס זה פי אלף יותר יפה מחצאית, מה יש לך להגיד על זה? אני מסכים, לגבר. אה?

לא, לא לגבר, גם לאישה זה יפה. כן? כן. מה יפה בזה?

זה יפה? מה זאת אומרת מה יפה בזה? מה זאת אומרת? מה? אתה רוצה שאני לבוש מכנסה ואני אראה לך מה יפה בזה? לא.

אני אגיד לך משהו, תגידי, ראית פעם דיילות?

לא.

לא ראית. חמאן? מה?

הן לובשות חליפות שמלות, וזה יפה מאוד, הן דיילות. הן חושבות ככה.

אה, וחברת ה...

התעופה לא חושבת ככה, אה? אני יודעת. מה אני אגיד לך? כל הטייסים והקברניטים סתומים כאלה? לא מבינים בכלל? נכון, הם סתומים.

הבנתי.

אז את אומרת שמכנסיים יפתור לך את כל הבעיות. לא מכנסיים, כאילו, לא יודעת.

מה את לא יודעת?

אה?

רגע. לא מבין עכשיו.

את רוצה ללבוש מכנסיים או לא?

אני לא רוצה ללבוש מכנסיים, אני רוצה להתקרב ולהיות דתייה.

כאילו, אני הייתי חרדית והתחלתי להתקלקל, ואז העיפו אותי כל פעם מהבית-הספר,

ואז עוד יותר הידרדרתי והידרדרתי והידרדרתי,

ועכשיו אני רוצה להחזיר למה שהייתי, אבל זה מאוד קשה לי, אז כאילו.

בסדר. אם קשה, אז מתאמצים.

במה?

מה? בלהתחזק.

בסביבה טובה זה בעיקר.

אני בסביבה, כאילו, בסדר,

אבל אז תסביר לי איך, איך להתחזק. אם את תלמדי מוסר, אם את תשמעי קלטות, אם את תביני,

אני שומעת, זה נכנס מפה ויוצא משם.

מה, יש לך חור פה? כן, בדיוק. אז תשימי מסטיק באחד. אי-אפשר.

אבל תגידי לי משהו.

בת כמה את? 14. וכבר את מדרדרת? אוי ואבוי יזמין. כן, מה אני אעשה? מה יהיה בגיל 16?

שם מרחם. תגידי לי משהו. אה. ו... אה.

תגידי. אה.

אחלה.

בסדר.

עכשיו,

ואם את תלכי עם נכנסיים, זה יפתור לך את כל הבעיות בחיים ותהיי מאושרת?

אני לא אהיה מאושרת, כי יהיה לי חסר משהו.

אז שימי לב, החצאית.

אה? אה? אה?

אז רגע, אני רוצה שתביני דבר אחד.

את מבינה שיש בורא לעולם?

אני מבינה,

אבל כאילו, יש לי הרבה שאלות לזה. זה טוב, שואלים שאלות, מקבלים תשובות.

אבל תמיד אני שואלת, ואומרים לי שאסור לשאול את השאלות האלה. הנה, אני מוכן לענות.

כן? כן.

אוקיי. אוקיי.

התורה? כן.

נתנו אותה בהר סיני, בסדר. מה לעשות? מאיפה אני יודעת שנתנו אותה? מאיפה אני יודעת שאיזה בן אדם לקח עיפרון ודף וכתב לך תחומי השעה?

אה? שאלה חזקה? אף אחד עוד לא שאל?

כל הכבוד.

תן לי תשובה.

אתן לך תשובה.

איך אחד יכול לכתוב על עיפרון בתוך הלוחות?

אה? אה?

מאיפה אני יודעת שהלוחות הם אמיתיים?

אה? מאיפה את יודעת שהעיפרון אמיתי?

נו, אני רואה אותם מול העיניים שלי. תראי לי את העיפרון שכתבו ב...

איפה הוא? איפה הוא? גם אני לא יודע איפה הוא. אז זהו. זהו. תן לי אבל הוכחה שמי הביא את התורה. משה רבנו. אבל זה רשום בספר, לפעמים זה שמישהו לא רשם את זה סתם. הבנתי. אה, יופי. איך אני אדע שאת בת ארבע עשרה?

תסתכל בתעודת זהות. מי רשם עמאי פרעון?

סבתא שלי.

טוב, אתה גם יכול לדעת שאתה יודע את זה. סבתא שלך כתבה תעודת זהות?

אתה עובד במשרד הפנים? כן, עוד צאתי אותה מהקבר. הבנתי. עכשיו תגידי לי משהו.

אה. תשמעי, יש לך רמה, משהו.

אני עדיין. תגידי לי.

ואיך אנחנו יודעים שבאמת התעודה לא מזויפת?

יודעים כי כשבן אדם נולד רושמים את זה. נכון. כשבן אדם קיבל את התורה רושמים את זה.

אתה לא מבין. לא קשה לי לה מבין. אתה לא. לא. לא. את כן. נכון. אני לא. נכון. נכון.

כן. עוד שאלה. עוד שאלה.

זאת הייתה קשה. אני מקווה שבהקלה.

צריכה לחשוב על זה.

בסדר. אני פה. שזה יורסים אותי במחברות.

אני פה. אני פה.

טוב. בינתיים תן למישהו אחר לדבר. אני אחשוב ואני... מצוין.

אחלה. אז למי יש שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

אני בעקבות שתי השאלות של הבחורה עם הילדה.

וגם הבחור.

אני שמתי לב שיש יותר מדי תופעות של תחלואה.

כי חמי, למשל, נפטר לא מזמן מסרטן.

אשתו מייד עם אירוע מוחי.

ואבא שלי עם התקף לב.

וגם ראיתי שיש יותר מדי גירושין,

ואני בעצמי פרודה.

אז רציתי לדעת אם.

למה יש יותר מדי תחלואה בזמן האחרון?

קודם כול, אנחנו נמצאים כרגע בסוף העולם,

ובסוף העולם, כמו שהסברנו בהרבה הרצאות,

בדרך כלל יש מכולת ויש חנווני, והחנווני מוכר בהקפה.

והם משלמים לו קצת, משלמים, משלמים, אבל בסוף החודש הוא אומר, טוב, תכניס קצת משהו, ואחר כך אומרים עוד פעם, בהקפה, בהקפה, וככה זה הולך.

כשמחליט החנווני לסגור את המכולת,

הוא לא נותן יותר בהקפה והוא מבקש מכולם לשלם את כל החובות.

כיוון שאנחנו נמצאים בסוף העולם החנווני,

הקדוש ברוך הוא סוגר את המכולת,

כל אחד צריך לשלם את מה שהוא חייב,

אלא אם כן הוא עשה תשובה שלמה שבזה הוא פורע את כל חובותיו.

אם הוא לא פרח,

את כל החובות ונשאר עוד חוב, יבקשו ממנו את זה.

אבל אם הוא יחזור בתשובה שלמה,

אז אין מקום לפרוע יותר. הוא חזר בתשובה שלמה, הוא הפך להיות אדם אחר.

אז לכן העצה היא פשוטה, לחזור בתשובה שלמה,

הזהות משתנה והמקטרג יכול לחפש מישהו אחר, כי התיק הזה סגור.

כן, אבל אני אומרת שיותר מדי אני שומעת גם מילדים קטנים. הסברתי.

סוף העולם, סוגרים, המכולת סגורה.

להביא את כל החובות, בבקשה.

כל מי שחייב, בין בגלגון זה, בין בגלגון קודם, צריך לשלם.

או לחזור בתשובה שלמה, וככה פורעים את כל החובות. הבנתי. ולמה יש יותר מדי גירושין?

למה? כן, סתם, איך אתה מסביר את זה? יש את הטבלוויזיה.

סליחה? יש את הטבלוויזיה.

יש שם נשים יפות יותר,

יש גברים יפים יותר,

יש עושר רב שרואים שם.

זה משגע את האנשים.

הוא פתאום מסתכל על אשתו,

אז מה, איך היא נראית בכלל?

היא מסתכלת על ההוא, מי אתה בכלל?

תראה איך אתה נראה,

תראה איזה דירה יש להם, תראה מה הם עושים. טסים, חוזרים, נוסעים.

אנחנו בכי הרבה כל הזמן, בקושט גומרים את החודש וזה.

העיניים נדלקות.

הבנת?

כן. אתה תוכל לברך את אבא שלי? בהחלט. גם אותך.

בתי, היא מוכנה לשים כיסוי ראש?

בעלי הוא בדיוק ההיפך ממני. גם אני ההיפך ממנו.

אז מה?

לא.

בזמן שאני בבית-הכנסת בשבתות, הוא צולל בים.

מגיע לו שיצלול, מה את רוצה? אבל את, מה זה? לא, אבל הוא לא רוצה.

מה, מה זה? פרודה אמרת. נכון, עכשיו. אז מה את שואלת אותו?

כי, אבל עוד לא דיברנו על מה לעשות הלאה.

הלאה, קודם כול תבואי עם זה שזה הלאה. את צוללת עכשיו ביהדות.

הוא צולל בים ואת ביהדות.

כן, אבל עוד לא דיברנו.

זאת אומרת, אם אנחנו נחזור, נתגרש, נו, נו. זה יהיה סיבה שתתחילו לדבר. כי הוא ישאל אותך, מה קרה לך?

תגידי לו, מה קרה לך? אבל הוא לא אוהב דת. ממתי אתה מחפש אותי במים?

אני פה.

למה אתה הולך למים?

כן, אבל הוא אנטי-דת, ואני כן אוהבת את זה. נו, אז מה אם הוא אנטי-דת?

אז מה?

אז אני לא יודעת. את מוכנה להתאבד בשבילו?

בשביל אף אחד לא. לא, אז הוא מבקש ממך להתאבד. כי תלכי נגד התורה והמצוות, ובסוף תקבלי עונש.

אז בשביל מה לך?

מה לעשות כמו שאני עשיתי? עושים בתשובה.

הבנתי, אבל הבעיה שלי זה לא החזרה בתשובה. אז מה כן?

הוא.

הסברנו, מה הוא?

הוא לא מעניין אותו.

את מוכנה להתאבד בשבילו?

לא.

אז תעשי משהו בשביל הקדוש ברוך הוא שעשו.

בשבילך?

יתאים לך, יש לי משהו מיוחד.

תנסי,

תנסי.

תשמור בשבילך מנהיגים בשבילך.

תודה רבה לשמור.

תברכי שהחיינו על הבגד החדש שזכית תתמידי בזה

והקדוש-ברוך-הוא יהפוך את מזלך לטובה.

אבל מה אני צריכה לומר?

שאחיינו. אז אני חייבת להראות לך משהו. בבקשה, טרי.

מה זה, כובע? כן. יפה. שיגדו אותי למטה.

ישימי עכשיו, הנה, יותר טוב.

נפלא מאוד. נפלא מאוד. נפלא מאוד. אוסטריאל.

ברוך אתה, אדוני, אלוהינו, מלך העולם.

שאחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אמן.

שיהיה לך הצלחה ושלום בית אמיתי ושבעלך יחזור בתשובה בזכות האנציקלופדיה שאני אתן לך ערך. הוא יחזור הביתה.

בטח. כמה הוא יכול לצלול?

אפשר להגיד משפט אחרון? בוודאי.

אנחנו נפרדנו לפני

בערך ארבע שנים.

הוא הלך להורים שלו,

ואבא שלו היה עם סרטן, הוא שמר עליו.

עכשיו אמא שלו עם אירוע מוחי,

והוא גם שומר עליהם. אז לפחות ברע הזה שהוא שם, יש טוב.

לפחות את רגועה. אני מסתכלת על זה גם. כן, את לפחות רגועה שהוא לא צולל כל הזמן, הוא עושה חסדים.

אני לא רוצה לשבח את זה.

את עצמי אבל הרבה אומרים שיש לי נשמה גבוהה אני עובדת מטפלת בית

עם אנשים עם בלוני חמצן לא כמו בלוני מבעלי כאילו בים

עם אלצהיימר עם חולי סרטן וכל זה בעד 20-70 לשעה וכל יום אני אומרת אני עוזבת ואני לא עוזבת

זה פחות משכר מינימום לא?

20-70 אני חושבת תבדקי

מכל מקום השם יזכה אותך שביתך ייבנה מחדש

גם בריאות לאבא שלי אם אפשר שמו עבד בן רינה

עבד בן רינה יזכה לרפואה שלמה בתוך שער חולי עמו ישראל מהרה אמן ואני אורלי בת פרחה אורלי בת פרחה, תזכי לכל טובה וברכה, בריאות והצלחה ותשובה שלמה אמן תודה רבה יפה שאלה בסוף הנה שם הבחור שמנמן תן לו שמה

רוץ אליו, רוץ, סמסונג, סמסונג, כן, ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב.

דבר ראשון, אני רוצה לקבל ממך גם ציצית אם אפשר.

אתה תראה לכם שתיים ביחד או תחליף?

אני אחליף.

אוקיי, אוקיי. דבר שני, אתה מדבר תמיד על הגלגול הקודם של הבן-אדם. איפה הוא יודע מה הוא היה בגלגול הקודם?

זה לא מעניין מה היתה בגלגול הקודם. מה אתה צריך לתקן עכשיו? זה חשוב.

מאיפה אני יודע מה אני אמור לתקן? מה שקשה לך.

יש לך דברים שקשה?

כן. זהו, תקן.

בסדר.

עכשיו תגיד לי, בבא, תשב, אני תכף אזרוק עליך ציצית.

אבל כמה זמן אתה מתחזק כבר?

שלוש שנים בערך.

בלי עין הרע, ואתה לומד קבוע?

אני, מה זה לומד? תפילין, שבת, מה שאני יכול.

שיעור קבוע בחברותא אתה לומד? לא.

לא.

הבאתם טפסים?

כן. תחלק לאנשים פה טפסים.

תרשמו ללמוד בחברותא, אנחנו נעזור לכם בעזרת השם,

שאברכים ילמדו אתכם בחינם פעם בשבוע לפחות.

שיהיה לכם חיבור לתורה. בלי חיבור לתורה אדם לא זוכה ליהנות מהעולם הזה בכלל.

ההנאה האמיתית שאדם יכול לזכות

זה להיות מחובר לקדוש ברוך הוא בלימוד התורה הקדושה.

תמלא את הפרטים, מסתדר לך, זה לא מחייב וזה בחינם.

אבל

יהיה לך בעזרת השם סוף-סוף על מה לדבר.

דברי תורה.

תודה רבה, כבוד הרב.

תהיה בריא.

כן.

ערב טוב, כבוד הרב.

ערב טוב.

יש לי הרבה שאלות והרבה דברים שאני צריך לברר.

ומהבית, כן, אני מבית דתי, אבל

אין לי יסודות ואין לי

מלא מלא דברים, וכן, כשאני נמצא כאילו בערב או שומע הקלטות שלך ודברים שמביאים לי,

אז זה כן מרגש אותי, וכן, אני מרגיש מחוזק וזה, אבל אחרי זה, וואלה,

יוצאים עם החבר'ה ויוצאים לדברים,

וואלה, הכול נזרק.

תכל'ס,

כאילו,

אני לא אשאל פה עכשיו את כל השאלות שלי. שני דברים יש לי בשבילך תשובה.

אחד,

אני נותן לך אנציקלופדיה הערב, יש לך את כל השאלות לשאול.

מה שלא חלמת אפילו, תקבל תשובות בסרטים.

זה אחד, קצר וקולע, מה שנקרא. תודה.

שתיים,

יש לך הזדמנות פז, בהיותך עדיין צעיר, ללכת לחודש ימים לישיבה, לניסיון להכיר את היהדות מקרוב.

לחיות יהודי, לחיות, מהבוקר לקום,

לברך,

לטול ידיים,

ללכת לבית הכנסת, להתפלל עם תלמיד ותפילין,

לסעוד,

לברך ברכת המזון,

לשבת ללמוד קצת,

לשמוע שיעורים,

ללמוד קצת גמרא, ללמוד משנה, לדעת מה זה הלכה,

להיות עם חבר'ה כאלה שחזרו בתשובה, עם רבנים חשובים,

לעשות שבת כמו שצריך, לשמוח, לשיר, לדעת מה מותר, מה אסור.

בחודש תקבל מה שלא תכיר לבד שלוש שנים.

וזו חוויה שאין כדוגמתה.

תראה, הייתי

גם פה וגם פה.

איפה פה? בית-ספר דתי?

כן. זה לא נקרא ישיבה. סבבה, אני לא לומד עכשיו בישיבה.

איפה? ישיבה לא מטורפת,

ישיבת שעלבים, אני כיתה יב.

כן.

וכן, אני יודע מה זה ללמוד גמרא ואני יודע מה זה דברים,

אבל...

לא דומה לבעלי תשובה כלל וכלל.

אני יודע איפה אתה לומד

ואני מכיר את הסוג של החבר'ה שלומדים,

אבל אתה צריך להיות אנשים שמוסרים את עצמם

מהבוקר עד הערב, כל הזמן,

לקיים תורה ומצוות למהדרין.

אנשים שעזבו את הרחוב,

עזבו את הג'יפה בשביל ללכת...

להיטהר ולעשות את מה שצריך בדיוק,

בלי פשרות,

בלי גם וגם,

רק ורק.

זה עולם אחר לגמרי.

חודש.

אבל אחרי זה אתה תהיה לך ברור, יהיה לך ברור

מה אתה רוצה מעצמך.

בגיל הזה זה עוד אפשרי.

פשוט ללכת חודש ואתה אומר, זהו, זה יפסיק שתי עולמות.

הפוך, להרוויח הכול.

לא, יפסיק שתי עולמות, שמצד אחד אני פה עם כל החבר'ה, עושים איזה משהו, ומצד שני בלילה,

באמצע הלילה, יושב עם עצמי על איזה קלטת שלך.

אני אסביר לך, אתם חיים בבלבלה.

לא תורה ומצוות ולא חילוניות לגמרי. כשאתה עושה משהו לא טוב, יש לך איסורי מצפון.

כשאתה עושה מצוות, אתה חושב שאתה מפסיד.

אתה חי בפיצול.

אתה לא חי אמיתי עד הסוף.

אין לך הכרה ברורה עד כמה אתה מוכן להשקיע.

למה? כי האווירה שאתה נמצא בה היא כזאת, של פשרנות.

תלך למקום שדבקים בתורה ובמצוות באמת,

לא אנשים שנולדו ככה,

אנשים שמבקשים את האמת,

שרוצים להכיר אותה מקרוב כמות שהיא,

בלי זיופים.

אז, אחרי חודש אתה כבר תבין בדיוק מה ההבדל בין מה שהיית למה שאתה כרגע ומה שאתה רוצה.

אין החלטה יותר נבונה מניסיון.

תראה,

שמעתי פעם בקלטת שלך, או אולי ראיתי, לא זוכר,

שהגיע אליך איזה נוצרי קתולי וסיפר את הסיפור שלו והכול,

ואמרת שאתה מוכן לשבת איתו אחד על אחד ולפתור לו את כל הדברים ואת כל ה...

והוא בא אלי ושרף אחר כך את הברית החדשה, נכון. ויש את זה בקלטת.

נכון.

נו?

יהיה מצב כזה גם אמיתי?

יותר טוב, אתה לא נוצרי, אתה יהודי.

אוקיי, לא בקטע הזה. בלי שום בעיה. עצם זה שאתה שואל ומבקש ויש לך איסורי מצפון,

זה כבר סיבה להצלחה.

אחרת לא היית מגיע לערב. לא בקטע של להצליח, בקטע של לשבת אחד על אחד,

ותבנה לי את כל היסודות שיש לארבעה אנשים שאין.

באנציקלופדיה לא יישאר לך דבר אחד לא ברור.

מהיסוד, היסודות, בורא עולם,

בריאת העולם, סיבות לבריאת העולם וכולי,

והלאה עד אחרית הימים, עד עולם ה...

הכל, יש לך תירוצים שם.

אתה מקיש כל מה שאתה רוצה לשאול, ואני עונה.

מה אתה רוצה לדעת?

אמונה, אתה כותב אמונה. מה אתה רוצה לדעת?

שבת, שבת, תהיה את המתים, גלגול נשמות,

שכר ועונש, גיהינום, גן עדן, מה שאתה רוצה.

חיזוך, מוסר,

עריות, איסור, מה שאתה רוצה. תכתוב, תלחק, תקבל תשובה בסרט.

אוקיי, תודה רבה, כבוד השר. שיהיה לך בהצלחה, בבי. אפשר לקבל ציצית. אני אזרוק עליכם תכף.

תודה. שאלה? כן. שאלה יש לך?

יש לי שאלה.

מה שמך?

תמיר. תמיר. בבקשה.

באחד הקלטות שלך ראיתי שאמרת שיש דבר כזה סיאנס,

שזה אמיתי, וגם גלגולי נשמות.

אז שהנשמה, שהיא מת,

נפטרה מהעולם.

הקדוש ברוך הוא מחזיר אותה בגלגול, נכון?

אז איך אני אגיד עכשיו שאני רוצה להעלות אותה בסיאנס? סליחה, אני יכול להעלות אותה.

אתה מדבר עכשיו, כשמעלים בסיאנס נשמה,

מה קורה אם היא נמצאת כאן,

נכון? נו.

לא כל נשמה מתגלגלת.

אז כשמעלים נשמה,

בדרך כלל זה נשמות שנמצאות למעלה.

זה אחד.

אפשר בסיאנס אפילו לעשות לאדם חי, רחמנא לצלן, ויכול לגרום לו גם נזק.

אבל המציאות הזאת אפשרית גם כן.

אבל בעיקר זה בנשמות שנמצאות למעלה ולא למטה.

ודבר נוסף,

חלק הנשמה בגלגול המתוקן נמצא למעלה,

והחלק הלא-מתוקן נמצא למטה.

אז כשמעלים נשמה, אפשר שמפעילים את החלק העליון ולא את התחתון.

ואתה יכול לברך חבר שלי? הוא בבית-חולים?

בסדר.

מה שמו?

מאיר בן-אנט.

מאיר בן-אנט

יזכה לרפואה שלמה מהרה. אמן. תודה.

ערב טוב, כבוד הרב.

הזכרת בתחילת ההרצאה לגבי נפש של רשע ונפש של צדיק.

אז קודם כול, אם נפש זה חלק כלא כממל,

ויש בו דבר רוחני, אז איך זה שאצל רשע היא...

אבל לא רוצה לצאת ממנו, הרי זה חלק כאלה לא קמים מעל,

אז למה היא נמשכת כמו שדה קוצים, כמו שאמרת את זה?

ועוד דבר,

לגבי,

אומרים שהיחיד שנותן חיים ולוקח חיים זה הקדוש ברוך הוא,

אז אני לא יודע כמה זה נכון וכמה זה, אבל אומרים שיש שיבוטים,

ואומרים שיש, ואני מאמין גם שיש דבר כזה.

אז איך זה שכן הצליחו לתת חיים, וזה לא הבורא, זה מדענים שהצליחו לשבת.

טוב, קודם כול, לגבי הנשמות

והשינוי בהן,

אז ככה, יש כוחות בכל נפש,

יש נשמה, ובנשמה יש חלקים, נפש, רוח ונשמה,

ויש נפש בהמית ויש נפש רוחנית.

יש כוחות בכל נשמה ונשמה ומידות שיש בה.

אצל כל אחת זה ברמה אחרת.

יש אחד שנמשך לדבר מסוים וסולד מדבר אחר,

וכן ההפך.

יש אחד רחמן ויש אחד אכזר, יש אחד נדיב ויש אחד קמצן,

יש אחד ככה.

זה תכונות בנפש של כל אדם, איך שהוא נברא.

כולנו צריכים לתקן את כולן על-פי אמות המידה של התורה.

עכשיו, ניתנת לנו הבחירה

אם לציית לחוקי התורה או לעבור עליהם.

לכן התורה אומרת, לא, לא, לא, לא, לא, לא, לא. לא תרצח, לא תנף, לא תגנוב, לא, לא, לא,

לא, לא, לא, לא.

משמע שאתה יכול, אבל התורה אומרת לא.

התורה אומרת גם עשה, עשה כך, עשה כך, עשה כך, עשה כך.

משמע שאתה יכול גם לא לעשות.

ואתה מנתב את עצמך.

עיקר העבודה היא בעצם במידות,

כי הן הבסיס שמהן נובע הכול.

אם אתה מתקן את המידות שלך, אתה צדיק ודאי.

למה? כי אם המידות שלך טובות,

אתה ודאי תעשה חסדים, תעשה דברים טובים,

ודאי שתציית לבורא יתברך, שנותן לך את הכול, תכיר טובה לקדוש ברוך הוא, ודאי.

אבל אם אתה לא עושה כן ואתה בוחר בצד השני, אתה נמשך אחרי הגוף שלך, אחרי התאוות הגופניות,

בהיותך נמצא בעולם הזה וקרוב אליו,

ורואה בחוש כל היום מה שמסתובב ברחובות ומה שיש בטלוויזיה וכל הלכלוכים,

ממילא הנפש שלך יכולה להימשך לזה.

אבל אם אתה חכם ומשכיל,

אתה אומר, אני לא רוצה להיסחף, אני רוצה להיות בצד הנכון. אז לא מעניין אותי מה שיש שם,

אני רוצה להיות בצד הזה.

כמו שאדם, לדוגמה, יכול להגיד שהגבול שלו, הוא לעולם לא ישתמש בסמים, הוא סולד מזה, זה נראה לו, אתה מבין,

שיגעון ללכת, זה להתאבד ממש.

הוא לא מוכן להגיע לדבר כזה, אבל יש דברים בביניים שהוא אומר שכן הוא מוכן לנסות.

ויש אחד יותר זהיר, והוא אומר, מה פתאום, לא נכנס לשום לכלוך, אני לא מגיע בכלל לצד הזה, לא מסתכל, מסתכל עליו שלילי,

מסתכל רק לצד אחר.

אתה מחליט

איך אתה נהיה צדיק או רשע, לפי הבחירה שלך.

לא נולדים צדיקים או רשעים,

נולדים נשמות עם פוטנציאל כולם להיות צדיקים, ועמך כולם צדיקים.

השאלה, לאן אתה תנתב את עצמך?

אם תחליט ללכת בדרך התורה ולציית לה,

אז אתה תזכה לתקר מידותיך ולהגיע לחיי העולם הבא מסודר.

אם אתה תימשך ותיגרר אחרי חברה רעה,

אחרי דברים שליליים,

אז אותו כוחות שיש לך להפנות לחיובי, ילך לשלילי,

ואז אתה תיקרא רשע ולא צדיק.

זה בחלק הזה.

אבל הנפש, עוד פעם,

הנפש זה חלק רוחני, זה דבר רוחני. נכון, נכון. אני לא יכול להגיד שעכשיו מלאך,

שזה דבר רוחני, יעשה איזו עבירה או משהו. כן, כן, יעשה עבירה, יעשה.

מלאך? כן.

כשמלאך יורד למטה,

יש לו השפעה גשמית,

כמו שני מלאכים שירדו,

עוזה ועזאל,

שירדו בתחילת העולם וראו את נשות הארץ יפות מאוד,

ונכשלו בהם.

למה הם התגשמו?

התגשמו.

האווירה, המקום שהם נמצאים,

גישם אותם.

אתה נכנס לחנות של בשם, נדבק בך בושם. אתה יוצא,

אה, מה זה?

יודעים, היית אצל בשם.

אתה נכנס לחנות של עורות, כשמעבדים עורות, זה מסריח.

איך שתצא, איפה היית?

מי גרם? הסביבה.

איפה שאתה נמצא,

ככה זה משפיע.

השאלה, מה אתה רוצה לקלוט? אם אתה רוצה לקלוט ריח טוב,

תסתובב במקומות שהריחות טובים,

אם אתה רוצה ריחות רעים, תסתובב. זה אוטומט, זה משפיע.

לכן יש גם נהר שנקרא נהר דינור למעלה,

נהר דינור, אש לוהטת,

שהמלאכים שירדו לעולם הזה בשליחות,

טרם חזרתם למעלה למקומם, חייבים לעבור דרך נהר דינור,

בשביל שכל הסיגים וכל הדברים שנדבקו מהעולם הגשמי יישרפו קודם בנהר דינור,

ואז הם יעלו נקיים למעלה. הבנת?

זה בחלק הזה.

לגבי השיבוטים, מדענים לא עושים כלום. הם לוקחים יש מיש.

לקחת יש מיש וליצור עוד יש, זה לא בעיה. גם בעל ואישה עושים את זה.

אז אם הם לקחו מזה והוציאו החוצה, ומזה והוציאו החוצה וחיברו ביחד,

הם לקחו יש ויש, הם לא בראו כלום.

הבנת? בבעל ואישה שלוש שותפים יש.

נכון. אנחנו יודעים את זה, אבל אתה אמרת בכמה הרצאות שראיתי בקלטות, נכון. זה אפילו הדבר הכי קטן שבגוף, הדבר הכי קטן, אי אפשר לייצר אותו. נכון. כאן הם לא מייצרים בסדר, אבל עדיין יש כאן מערכת שלמה של... של מה? לא משנה.

שהם לוקחים גדולי, אז הם לוקחים דבר קיים ועושים תהליך מסוים שיוצר משהו דומה, נגיד. יעקב אבינו עשה את זה עם מקלות. כשהוא פיצל פצלות במקלות ברהטים,

אז גם כן, בצאן יצאו עקודים ברודים,

בדיוק כמו שהוא תכנן.

מה הבעיה? הוא עשה את זה גם בלי לקחת כלום.

הוא שם מקלות, וזה עשה את הפעולה שהמדענים היו מנהלים לעשות פחות טוב מיעקב אבינו.

ולא רק זה,

אתה צריך להבין, גם כשנוצר ממזר,

אז לצערנו הרב, גם הקדוש ברוך הוא שותף.

למה?

כי מכריחים אותו ליצור ממזר.

הוא ישלם להם,

אבל צריך לדעת דבר אחד,

שהקדוש ברוך הוא נתן בחירה לאדם גם לפשוע וגם להרע. לא שהוא רוצה בזה ולא שהוא מסכים,

אבל כך הוא נתן כוח באדם. הרי אם היה רוצה, הוא יכול למנוע את כולם מלעשות עבירה.

אבל הוא נתן את האפשרות.

והאדם יכול לעשות גם עבירה. אנשים עשו גם עבודה זרה,

ואנשים עושים עבודה זרה.

נו.

ואף על פי כן הקדוש ברוך הוא לא מונע מה הפירוש.

כשהגיע הרגע שהוא יחליט להרוס ולנתץ ולשבור וכו', הוא יעשה.

אבל הוא נותן בחירה.

אבל בעולם הבא לא יהיה צררה.

בעולם הבא לא יהיה צררה, וגם בעולם הזה באחרית הימים כבר לא יהיה צררה.

לעשות מצוות? הוא צריך לעשות מצוות, הוא לא פתור.

מה?

הוא יכול על עצמו? זו מציאות, הוא לא יכול לעשות תשובה.

כן.

שלום, כבוד הרב. אני רוצה פשוט לשאול את הרב, נתקלתי במשהו קשה,

ואולי הרב יגיד לי את התשובות שלנו. רציתי לדעת,

בן אדם וחבל אם הם נגעו שם בעץ הדעת, מושל, אם הם נגעו בתורת ישראל שם.

נגעו בתורת ישראל?

כן, לפני שנלאת לעולם. רציתי לדעת אם נגעו. מה זה נגעו בתורת ישראל?

כתוב שעץ הדעת מנהילה לדעת.

נו. מה זאת אומרת?

הם נגעו בדבר שאסור לגעת בו.

זאת אומרת, זה משם שיש בזה סוד של התורה. כל התורה הייתה בעניין הזה של עץ הדעת. אתה מתכוון במה הם פגמו?

זה שהם פגמו, זה האדם הראשון רצה שיהיה לו בחירה, שהוא לא רצה הכל לקבל בחינם, כמו שאומרים.

אז השאלה שלי היא,

אם הם נגעו בתורת ישראל לפני שתרד לעולם.

אני לא מבין את השאלה, מה זה נגעו בתורת ישראל?

עץ הדעת במובן הדעת.

כן, עזוב אותה לדעת. עץ ממילת עץ גם.

אז מה? אז במובן, אם זה העץ הזו, זו הייתה תורת ישראל, זה הכול.

בלי כשל תורת ישראל, מה שהם נגעו, עצם העבירה שהם עברו על ציוויו של הקדוש ברוך הוא, זה גרם את התוצאה שיש מיתה בעולם וצריך לתקן.

מעבר לזה, זה לא ענייננו.

תודה רבה.

כן.

כבוד הרב,

רציתי לשאול, אני חוזר בתשובה ואני מאמין בדרך, כאילו הולך על העיוור, לא רוצה לדעת יותר מדי, הקדוש-ברוך-הוא זה אחד, והכול טוב והכול יפה.

אבל אתה יודע, כאילו,

אם הקדוש-ברוך-הוא דן את הבן-אדם באמת,

אז סימן שהוא צריך להזדהות עם התכונות שלו.

ואם הוא מזדהה עם התכונות שלו, זה מראה על קטע של חולשה.

אז אני רוצה להגיד,

אם הקדוש-ברוך-הוא מרגיש את מה שאנחנו מרגישים כדי לשפוט אותנו,

אז סימן שבאיזשהו מקום זה חולשה. הרי כל החולשות שלנו זה התכונות שלנו. אם אנחנו מפחדים ממשהו, אז כל דבר הוא חולשה.

איך חיברת את זה להזדהות? לא הבנתי. מה מחייב את ההזדהות הזאת? לא את ההזדהות, אני אומר, אם הקדוש-ברוך-הוא רוצה לשפוט אותנו,

אז הוא צריך לשים את התכונות שלנו, צריך להרגיש אותן הוא.

באיזושהי דרך, כדי לדעת מה אנחנו חשים ועם מה אנחנו מתמודדים, אז הוא צריך לחוש את הכאב שלנו, את הפחד. הוא יודע הכול, הוא ברא אותך, והוא נתן לך את זה. הוא יודע, אבל השאלה אם הוא חש את זה כדי לדעת מה אנחנו מרגישים בתוכנו.

הנוטע אוזן הלא ישמע, אם יוצר עין הלא יביט.

מי שנתן לך אוזן לא שומע, מי שעשה לך עיניים לא רואה,

מי שנתן לך תחושות לא חש, ודאי שהוא חש, מה זה, מה הוא לא יודע.

אבל הוא נותן לך את ההזדמנות לזכות בטוב ולא ברע.

הוא ברא גיהינום כזה קשה בשביל שאף אחד לא ירצה בכלל להתקרב אליו.

ועשה גן עדן כזה נפלא, שלא יהיה אחד שלא יתאווה לו.

אבל מה, בגלל שהאדם מרגיש את ההנאה הרגעית, המהירה, הקיימת, החופשית,

הוא נגרש.

כבר התאמין לשטויות ולהבלים בעוד שאם היה מסתכל ומתבונן היטב היה נוטב עדיין לדרך הישר

אבל אדם צריך לנטב את עצמו כמו שהסברנו לקודם

זה שהקדוש ברוך הוא יודע, חש, מרגיש במושגים שלך, כן

אז מה זה מפריע לא לדון אותך?

זה לא מפריע, אני פשוט אומר שזו איזו דרך שהיא חולשה, שאם הוא מרגיש את מה שאנחנו מרגישים איזה חולשה?

אם הוא במקום שלנו, אם אנחנו למשל

בקטע של מפחדים ועושים עבירה. אז אתה חושב שהוא מפחד? לא, חלילה. אז מה?

אבל כאילו הוא צריך לשים את עצמו במקום שלנו כדי לדעת עם איזה עולם אנחנו מתמודדים. למה הוא צריך לשים? הוא לא צריך לשים. אתה צריך לשים, בשביל שאתה, בשביל דאמן אתה, מישהו אחר, אתה צריך לדעת מה מצבו, כי אתה לא מכיר את מצבו ואתה לא עובר את מצבו.

הוא שיודע הכול מאלף עד תו, ועוד לפני שנבראת,

צופה מראש הדורות,

אז מה אתה צריך להגיד לו שהוא צריך לשים? אין לו שום חולשה ולא לשים ולא כלום.

הוא יודע את זה, וזה הכול.

ומה כל הטעם של התכונות שהוא הטמיע בנו? כאילו, כל התכונות שלנו הן תכונות, כל התכונות לא תמיד הן לטובתנו בכל העניין של הדת. כולן לטובתנו, אין שום תכונה אחת לא לטובתנו. תלמד רבנו בחייה בשער עבודת האלוקים, בפרק האחרון,

ותראה שהוא מסביר כל תכונה ותכונה, איך משתמשים בה.

אין תכונה אחת שלא משמשת לעבודת הבורא יתברך.

אפילו גאווה, שהיא מאוסה ומכוערת,

היא משמשת, ויגבה לבו בדרכי ה'. בשביל שאדם יתרומם וירגיש חשיבות לעשות את מעשי ה' מה שהוא רוצה,

צריך להשתמש קצת במידת הגאווה בשביל שיתרומם.

גם אכזריות,

שזו מידה פסולה מאוד,

היא טובה מאוד כשמתאכזרים לאלה שהם נגד ה' ומרימים בתורתו את ידם.

זה נקרא אכזריות שמותרת. לכן אחרת, אם לא היה לשופט את המידה הזאת, הוא לא היה מוציא להורג אנשים שהיו רוצחים, רוצחי המונים, לא היו מוציאים אותם.

מתי משתמשים במידה הזאת?

כשצריך לעשות משפט כמו שצריך.

אז לדוגמה, מידה כזאת, שהיא לכאורה לא טובה,

היא ככה.

וכן, על זה הדרך. אפילו אפיקורסות,

שאפיקורסות זה גנאי גדול,

אבל להיות אפיקורוס לעבודת אלינים זה מצוין,

וצריך להשתמש בעיקשות הזאת,

בקשיות העורף, נגד עבודת אלילים.

כל המידות הן טובות,

תלוי אם משתמשים בהן נכון.

אין דבר כזה לא טובות.

ואנחנו במדרגה האמיתית שיכולים להגיע יותר מהמלאכים.

היה אדם אחד צדיק בעולם בתחילת הבריאה, קראו לו חנוך.

הקדוש ברוך הוא הרים אותו טרם זמנו לעולם האמת,

והוא נהיה מלאך, שנקרא מ״ט״ט ויש המשך,

והוא שר הפנים למעלה.

הוא נהיה מלאך, אדם, אדם, בשר ודם, עלה ככה בחייו, עלה למעלה ונהיה מלאך.

אליהו הנביא הפך להיות מלאך אלוקים.

אדם, בשר, בשר ודם.

אדם, כל אדם יכול להגיע לזה. כל אדם. השאלה אם הוא עובד על זה.

אלה שעבדו על זה, זכו.

אלה שלא עבדו, לא זוכים.

אבל אדם ביכולת שלו הוא למעלה מהמלאכים, וחוכמתו גדולה משלהם.

ולכן המלאכים משמשים אותנו, ולא הפוך. לכן כתוב,

כי מלאכיו יצא ולך לשמורך בכל דרכיך,

והם שומרים עליך בשביל שתוכל לקיים ולבצע את המשימה שנשלחת כאן בעולם.

אבל תשתמש בהם לטובת.

אבל אם בן-אדם לא עושה כן ונוטה עם המידות שלו לכיוונים אחרים,

אז זה מה שהוא מגיע.

הבנת?

ערב טוב.

ערב טוב.

אני רוצה להגיד שאני מרגישה שאני חיה במין שדה קרב פנימי,

כאילו, בין,

אני לא יודעת מה זה דתי או לא דתי.

השאלה שלי, כאילו,

אם אני לא דתייה במובן המקובל של המלה,

ואני עוזרת לזולת,

ולעומת זאת יש אנשים שהם חובשים כיפה וכל זה,

אבל הם לא רואים את הזולת ממטר,

השאלה שלי היא אם הקדוש-ברוך-הוא רוצה שאני אעבוד אותו או שאני אעזור לזולת.

מה יותר חשוב לו בעצם?

חשוב לו, שאלה אחת. ועוד משהו, עוד שאלה אחת,

כאילו, מהמקום שאתה יושב, אני לא יודעת עד כמה אתה מודע למצוקות של אנשים.

יכול להיות שאתה כן,

אבל כדי להתפנות לרוח אתה צריך גם מעט חומר,

ואני לא יודעת לכמה אנשים יש פה חומר כדי להתפנות לרוח.

שמעתי.

אוקיי. אז קודם כול, הקדוש-ברוך-הוא רוצה שאתה עשית הכול, גם את עבודת הבורא, מה שהוא רוצה ממך, בינך לבינו,

וגם בינך לזולת.

זה אחד.

אם את יותר טובה בעשייה לזולת מאחד שהוא חובש כיפה,

אז מעלתך אצל הקדוש-ברוך-הוא בנקודה הזאת היא יותר ממנו.

אבל זה לא פוטר אותך משום מצווה אחרת שאת מחויבת.

אז יכול להיות אדם שהוא חילוני והוא יעשה מצווה של גמילות חסדי,

אם בצורה יוצאת מגדר הרגיל נגיד,

אז על זה הוא יקבל שכר,

אם הוא עושה את זה בגלל ציווי השם ולא בגלל לחץ חברתי כזה או אחר,

כי צריך לעשות מצוות בגלל המצווה.

זה נקרא מצווה. מצווה שעושים זה בגלל המצווה.

כשעושים את זה לא בגלל המצווה

אלא בגלל המצפון,

אין לזה את הכוח של מצווה.

בחברה יעריכו אותו מאוד,

אבל אדם צריך לעשות כל מצווה מכוח המצווה.

זה הדבר.

דבר נוסף,

צריכים לקיים את המצוות הנוספות, כל מה שצריך אדם לקיים.

לא יכול להיפתר. לכן יש בשני הלוחות מצוות בין אדם למקום ומצוות בין אדם לחברו.

לוח אחד בין אדם למקום ולוח אחד בין אדם לחברו.

והלוח הראשון זה הלוח בין אדם למקום,

ואחר כך זה הלוח בין אדם לחברו.

אז לכן צריך לקיים את הכול.

לגבי אם אני יודע את מצוקותיהם של אנשים, לצערי הרב, אני יודע.

וגם בן-אדם שאין לו מספיק כסף בשביל לחיות והוא קשה-יום,

הוא לא פטור משום מצווה,

כי גם עני ומתפרנס מן הצדקה חייב ללמוד תורה ולקיים מצוות, בלי שום הבדל מאדם עשיר.

והמטלות הן על כולם בדיוק אותו דבר.

רק אחד יעבוד מתוך ניסיון של העוני ואחד יעבוד מתוך ניסיון של העושר,

ושניהם ניסיונות.

כיוון שהעשיר מתבקש, בכספו, שהוא חושב שהוא שלו,

לפרנס עניים, יתומים, אלמנות ולעזור בשביל לקרב יהודים ולהחזירם בתשובה,

והעושר לא ניתן לו בשבילו,

אלא את העני עמך. הכסף שנמצא אצלך זה כמו פיקדון שאתה צריך לדעת איך לחלק אותו.

אתה לא יכול להשתמש בכל הכסף הזה רק לעצמך.

והמעשרות שלו הן לא המעשרות שלי.

כתוב שאדם צריך לתת מעשר, מעשר למעשה זה חומש, 20% זה לכתחילה,

מעשר זה בדיעבד, 20%. מכל מקום,

למה ייתן אדם 20% ולא יותר?

כיוון שאם ייתן יותר, הוא עלול להצטרך לבריות.

והקדוש ברוך הוא לא רוצה שאדם יבזבז יותר מחומש,

שלא יצטרך לבריות.

אבל עשיר שיש לו הרבה מאוד כסף,

גם אם הוא ייתן יותר מחומש, הוא לא יצטרך לבריות.

אז זה לא נאמר בו, אז זה ניסיון גדול. אדם עובד, מצליח, מרוויח, בסוף הוא צריך לחלק הרבה כסף.

אז לא כל אחד מצליח לעמוד בזה, לעומת זאת...

הניסיון בקטע הזה אצל העני הוא יותר קל,

כי אם הוא צריך לתת מחסר והוא הרוויח 100 שקלים והוא נותן את ה-20 שקלים, אומנם זה קשה, אבל זה רק 20 שקלים שהוא מתפטר מהם.

זה לא מיליון, 2 מיליון, 5 מיליון, 10 מיליון שהוא צריך לשחרר כל הזמן.

זאת אומרת, זה ניסיון שונה.

יש מעלה לעני, לדוגמה,

כשהוא עושה את המצוות בצער,

הוא מקבל פי מאה ממי שעושה לא בצער.

אחד שיושב ולומד כי אין לו כסף לקנות מזגן בחום זה לא כמו אחד שלומד עם מזגן כי יש לו כסף.

זה מקבל פי מאה שכר על אותו לימוד שלומד העשיר,

וכן על זה הדרך.

זאת אומרת, הקדוש ברוך הוא רוצה מאיתנו שמכל מצב אנחנו נעשה את מה שהוא מבקש והוא יודע איך לשלם לכל אחד לפי הניסיונות שהוא עומד בהם.

הבנת?

ולידיעתך רוב צדיקי העולם,

רוב צדיקי העולם היו עניים מרודים.

רוב צדיקי העולם עניים מרודים לחלוטין.

הלל הזקן, שכל התורה שלנו עברה דרכו, הלל הזקן היה עני מרוד, היה מרוויח כסף, חצי היה נותן ממטבע שהיה מרוויח לבית המדרש בשביל ללמוד חצי מהמשכורת, כמו שאומרים, בשביל ללמוד.

חנינא בן דוסא היה אוכל רקב חרובין מערב שבת לערב שבת.

אלה צדיקים כאלה שהתורה עברה דרכם,

ושהם הצילו את כל עם ישראל במצבים הכי קשים, והם היו עניים מרודים.

זה לא הפריע להם להיות גדולים בענקים בתורה ובמצוות.

ההוצאה לפועל הייתה כוחה מהמצוות?

לא ההוצאה לפועל, ההוצאה מהמעיים.

זאת אומרת,

לא היה להם מה לאכול והקישקעיה עלו למעלה, ואף על-פי כן זו לא הייתה הוצאה לפועל פעם אחת, שנתנו ארכה עוד שבועיים. זה היה כל יום, כל רגע.

תנסי לאכול קו חרובין כל יום ותגידי לי אחר כך מה את מעדיפה,

שהוצאה לפועל תבוא ותיקח אותך לבית-סוהר ותשבי ותאכלי על חשבון המדינה שם שלוש ארוחות,

או קו חרובין מערב שבת עד ערב שבת? נראה מה יותר טוב. איזו הוצאה לפועל?

האפשרות הראשונה, לאכול קו חרובין, נכון?

מאה אחוז.

אז בבקשה,

תבקשי מהקדוש ברוך הוא שיחליף לך את הניסיונות,

ונראה אחר כך מה יקרה.

אז למה את בוחרת לאחרים?

אני לא מאמין שיש מישהו שיבחר במה שאת בחרת.

בשביל הטיעון את בוחרת.

תאכל פה עוד פעם את הקהל.

מי מעדיף לחיות כל ימיו על קו חרובין, כמות קטנה של חרובין, ורק חרובין לאכול כל ימיו,

בעניות מרודה לחלוטין?

מי מוכן?

או שהוצאה לפועל תבוא ותיקח לו את הרהיטים?

מה, היא תשאיר לו את המקרר, תשאיר לו מכונת כביסה? רק את הטמבלוויזיה היא תיקח לו?

ואת מערכת הסאונד?

ועוד משהו, זה הכול.

מה אתם מעדיפים, אני רוצה לדעת, קו חרובין או הוצאה לפועל?

הוצאה לפועל. תראו איך אוהבים את הוצאה לפועל.

חבר'ה טובים,

לוקחים את מה שאסור שיהיה בלאו הכי,

אז מה הבעיה שיבוא הוצאה לפועל?

שיקחו אותם בטלוויזיה.

כן, עוד שאלה?

ערב טוב, כבוד הרב.

אני יותר רוצה עצה מאשר שאלה.

אני הייתי מוכן לעשות הכול שאשתי תחזור בתשובה.

גם אני.

איך אני עושה את זה, כבוד הרב? איפה היא?

היא לא נמצאת.

בעיה.

נכון.

למה היא לא רוצה?

היא אוהבת יותר לעבוד בשבת.

מה? איפה הוא?

תגיד לי,

אני רוצה להבין דבר,

מה זה היא אוהבת יותר, בגלל הכסף או בגלל מה? להכעיס? מה?

אין לי מושג.

לא הצלחתי להבין אותה. כמה זמן אתם נשואים?

שש שנים. ולא הצלחת להבין.

שאלת והיא ענתה?

היא רוצה לעבוד.

שמעתי, אבל היא ענתה למה בשבת דווקא?

לא, השאלה הגיונית, היא לא ענתה לי משהו. אתם מרוויחים טוב?

לא כל כך. מה לא? שניכם עובדים ולא מרוויחים טוב?

מרוויחים את השכר המינימום.

שכר מינימום פעמיים, זה פעמיים מינימום, זה פלוס, זה הרבה.

רגע, מרוויחים מינימום, זה מספיק לחיות?

יש מצבים שכן.

יש מצבים שכן? כן.

יותר טוב מקו חרובים.

זה הרבה, הרבה בטוח. אם היא לא תעבוד בשבת, אז מה, המצב יהיה קטסטרופלי?

מבחינתה כן, מבחינתי לא. הלוואי שלא תעבוד בשבת.

הבנתי.

תראה, אם אני הייתי במקומך,

אני לא אומר לך מה לעשות,

אבל אם אני הייתי במקומך, אני הייתי אומר לה כך.

תשמעי, אם את תעבדי בשבת, אני מפסיק לעבוד.

זה יהיה יותר טוב בשבילה, כי אני אוכל לשבת עם הילדים.

אז אם אני הייתי במקומך אני הייתי אומר לה אני מפסיק לעבוד ולא יושב עם הילדים

אז זה יהיה מלחמה

אם אני הייתי במקומך הייתי אומר לה עד הסוף

הולך מי הולך? הולך. מלחמה עד הסוף אבל אני לא אני במקומך אם הייתי לא אני סליחה אני לא אומר אני לא רוצה שתילחם

אבל אני מסביר לך אם היא הייתה יודעת שאתה מדבר כמוני

והיא הייתה בטוחה שאני רציני והיא הייתה באמת רוצה לחיות איתי,

היא הייתה מוותרת.

כי לא יכול להיות שהיא תוותר גם על הבעל וגם על המשכורת שלו בגלל שהיא רוצה לעבוד בשבת. למה?

כי אם בשבת היא מרוויחה נגיד שביעית ממה שהיא מרוויחה, שביעית מהמשכורת שלה, שאם היא מרוויחה מינימום זה שלושת אלפים,

אז היא מרוויחה נגיד ארבע מאות שקל,

במקום 400 שקל על שבתות היא מרוויחה, נגיד, 600 שקל אפילו,

בגלל שבת, תוספת שבת, נגיד, השם מרחם,

אז 600 שקל היא מרוויחה. אם אתה כבר מפסיד את ה-3,000,

מה עדיף, להפסיד 600 שקל או להפסיד 3,000 ואת הבעל?

הבנת את הרעיון? הבנתי. זה אם אני יודע מה אני רוצה.

אבל אם אני לא יודע מה אני רוצה ומה אני מוכן, אז זו בעיה.

מכל מקום, מכל מקום, במה היא עובדת?

מלצרית במלון.

זה גם מקצוע לא הכי יחי.

בכלל לא.

אני בכלל לא הייתי מסכים שהיא תהיה מלצרית במלון.

הכנסת אותי יותר לזה. נו, מה אני, אני אומר לך מה אני, אני לא מדבר עליך, אני מדבר מה אני.

חוץ מזה,

בקיצור, מה שרציתי להגיד לך, אני בכניסה לדלת גם הייתי כותב, איזה משפחה אתם?

משפחת אבו.

אבו. הייתי כותב בדלת אצלי, מלון אבו.

והייתי אומר לה, תמלצרי לי.

הלוואי אם זה היה קורה.

בעיה?

אתה רוצה שאני אדבר אתה?

כן.

בשמחה. ומה היית עושה אם אני אדבר אתה? היא תרביץ לך אחר כך?

אני מוכן לקחת את כל הסיכונים. אני מבין שזה עלול להיות.

שיהיה, שיהיה, שיהיה. אני מוכן לקחת את כל הסיכונים.

ואולי זה אוי.

אולי זה אוי. מי יודע. אז קודם כול אני לא אעשה את זה בפרהסיה.

נכון. אבל אני אקח ממך את הטלוויזיה.

ובלי נדר, בלי נדר, אני מקווה שמחר,

הנה צוברי פה, הפתיע אותי היום, הגיע,

הוא ידאג שאני אצלצל ואני אדבר איתה מחר, ואל תגיד לה שאני מצלצל.

אוקיי.

בבקשה. תודה רבה.

מה השם שלה?

איך? מה שמה?

שמה רחל. רחל בת? רחל בת ג'נט. ג'נט, השם יהפוך לבבה לטובה,

לאהוב את בעלה, ילדיה,

והקדוש ברוך הוא, ולשמור שבת קודש. אמן. אמן. כמה ילדים יחיו?

שליל. טוב.

תודה.

אתה דיברת על הציורים של העולם הבא, של כל אחד,

אבל דבר אחד אתה לא אמרת, וזה נראה לי קצת קשה, לגבי העץ הרע בעצם שנמצא בעולם.

אם אתה משווה את כל מה שהיה בדורות הקודמים, זה לא הכוחות של היום.

ועכשיו, מה שעץ הרע בעצם,

הרי יש את הייסורים הקשים לאדם, והוא באות את האדם למצב שהוא כבר לא יכול לעבוד את הקדוש ברוך הוא.

אז איך אפשר להגיד שבעצם יש פה חיפות הקבר ולהגיד שהוא רשע?

הרי יש איסורים ויש קשיים.

זה, אני לא מבין את זה.

אז מה אם יש איסורים ויש קשיים?

בכל עולם שהיה לפנינו היו איסורים והיו קשיים,

והיה תוהו ובוהו גם. היה סדום ועמורה, והיה דור המבול, והיה דור הפלגה,

והיה עולם חבל על הזמן.

ולמרות זאת,

אברהם אבינו, לדוגמה,

סבל, לא קשיים,

גזירות,

רדפו אחריו, זרקו אותו עשר שנים מבית-סוהר,

זרקו אותו לכבשן האש,

נלחם נגד עולם שלם, לא היה לו הערכה,

לא היה לו מניין,

מניין של אנשים שיכירו בו ויגידו שהוא בסדר, שהוא נורמלי.

כולם הסתכלו עליו, התממין הפוך על הפוך,

ובסוף הוא ניצח את כל העולם כולו והעמיד את האמונה בכל העולם כולו.

אז הוא לא ויתר והוא לא התייאש ולא כלום, והוא ידע מה הסיבה שהוא נמצא בעולם, והוא עבד רק אחד.

רק אחד הוא עבד, אתה בורא עולם.

הוא לא ראה בעיניים אף אחד, רק בורא עולם.

אם אתה יודע שאתה עושה מה שבורא עולם רוצה והוא מקשה עליך, אז מה?

אז מה?

אתה ראית פעם אנשים שהולכים למכון כושר?

כן?

ראית.

יש כזה דבר שרצים עליו?

רצים.

נכון שמגבירים את המהירות,

נהיה יותר קשה, הדופק עולה, נכון? מזיעים יותר, נכון? למה עושים את זה? למה מגבירים את המהירות? למה שלא כל הזמן ירוצו לאט-לאט על ארבע?

למה עולים לשש? שמונה? למה?

למה? כדי לפתח את השרירים. אה, לפתח את השרירים!

כדי לפתח את האישיות שלך, את הנשמה שלך, בשביל שתגיע להישגים ומעלות.

הקדוש ברוך הוא רואה שאתה עומד בלחץ של ארבע, טרר, מעלה לחמש, טרר, שש, טרר, אתה מזיע איסורים, בלאגנים, אבל אתה עולה,

השרירים הרוחניים שלך עלו,

אתה כבר צדיק שעומד במדרגת איסורים,

זה מה שאתה קונה.

אבל עדיין יש מצבים שאין יציבות לאדם. אין יציבות, נכון,

יש סחרחורת לפעמים גם על המשטח הזה, שותים מים.

מדי פעם, לפעמים צריך הפסקה, נכון? לפעמים יש לחץ אז לוקחים הפסקה, נכון?

מתייעצים עם חכם,

והוא אומר מה המינון הנכון,

איך מתמודדים בכל מצב,

כמו שיש כאלה שעושים מבדקים כאלה עם רופא, מחברים לו כל מיני דברים כאן ובודקים מה המצב, ואומרים מה אפשר, מה לא.

אז זה נקרא ירידה לצורך עלייה בעצם.

כן.

לא יוזמים את הירידה, אבל אם היא קוראת,

דואגים שלא תהיה יותר מדי ושתתייצב ולעלות הלאה.

אז האם הוא נקרא רשע, או באיזה גדר הוא נמצא, האדם הזה? האדם הזה יכול לתקן את עצמו בכל רגע. ברגע שהוא מתקן את עצמו, הוא יצא מהגדר הקודם. אם הוא היה רשע, אז ברגע אחד, הנה, יכול להיות אדם שלא קיים תורה ומצוות, אחריו הוא מקבל מצוות,

הרגע הוא כבר נקרא צדיק והוא כבר לא רשע.

ברגע אחד הוא יוצא.

עוד שאלה,

אבל האם הקדוש-ברוך-הוא מתייחס בעצם לכל מה שעושה היצר, היצר רע לאדם, את כל הקשיים?

מה זה מתייחס? האם זה מצד היצר רע, כל הקשיינו, או מצד הקודש-ברוך-הוא? תלוי.

יש דברים שהם ניסיונות שהקדוש-ברוך-הוא מביא עליו להגדיל את מעלתו, ויש דברים פשוטים שהיצר הרע עושה אותם לכולם.

איך אפשר לדעת את זה? זה נדורא עולם. לומדים תורה ולומדים מוסר, ואז יודעים לחלק בין לבין.

תודה רבה.

תהיה בריא.

כבוד הרב,

רציתי לברר אם יש תופעה בתקופה האחרונה שחלק מהמשפחות חוזרות בתשובה,

ואולי הייתה נותנת איזה טיפים שבכל זאת ישמרו על שלום בית ולא יתכסחו, כי חלק נוטה לצד הזה והשני לצד השני.

בדרך כלל את מתכוונת להורים וילדים, נכון?

לא.

לפעמים זה בין בעל ואישה דווקא.

הבנתי. כשהאישה שומרת, הבעל לא רוצה לשמור.

טוב, זה לא רק בנושא של חזרה בתשובה, זה בכל נושא שמחליטים כל מיני החלטות חד-צדדיות,

ולא תמיד בתיאום, ולא תמיד צריך תיאום, אבל לפעמים זה קורה, מה לעשות?

הנקודה הפשוטה היא שבהבנה אפשר להשיג הרבה יותר. במלחמה כמעט לא משיגים כלום.

אם בן אדם מדבר אל השכל של השני לאט-לאט ולא מכתיב ולא כופה,

אז יש סיכוי שהדברים יתקבלו, אפילו אם לא מייד אבל בהמשך,

ומה שלא יגרום למחלוקות בתוך הבית.

אף אחד בעצם מבני הזוג לא יכול לשלול מהשני את החירות לעשות את מה שנכון ואמיתי.

לא ייתכן שאחד מהצדדים יבקש מהשני לאבד את עצמו לדעת.

בואי נגיד שאת הכרת היום שהתורה היא אמת ואת רוצה לקיים אותה,

ובעלך לא רוצה.

האם את צריכה לאבד את החירות שלך לזכות לחיי העולם הבא ולעשות את רצון הבורא תמורת בקשתו של בעלך?

לא, אבל הייתי חושבת ששני הצדדים יעשו ביחד. אמרתי, ואם הם לא רוצים לעשות באותו עידן, אז מה,

שאחד יוותר לשני על חייו?

לא.

אז לכן, צריך קודם כול להחליט מה שמחליטים,

וצריך להשתדל להסביר לשני למה אני עושה דבר כזה.

הרי אם את מרגישה שאת אוכלת משהו וזה גורם לך נזק,

ברור שבעלך לא יתנגד שתחליפי את המאכלים, נכון?

מה הוא כן יבקש?

שתמשיכי לעשות לו את המאכלים שהוא אוהב, נכון?

נכון.

ואת תאכלי מה שאת רוצה, נכון? כן.

אם את מחליטה לשמור שבת, לדוגמה,

ובעלך לא רוצה לשמור שבת, לדוגמה, אז זה יוצר כאן שלי. נכון. אבל את לא חייבת לבשל בשבת בשבילו, את תבשלי לו מיום שישי ותכיני לו את אותם מאכלים שהוא אוהב במקום בשבת, לדוגמה.

לא חייבים לעשות לו חילול שבת בשביל שהוא רוצה.

את לא מונעת ממנו בעצם את מה שהוא רוצה,

אבל מצד שני את לא גורמת לחילול שבת, כי היא החלטת לשמור שבת.

אז חייך קודמין לחייו,

וחייו קודמין לחייך.

ועל-פי התורה, מי שמקיים את התורה ידוע לעליונה.

אז צריך להשתדל להגיע להבנה בדרך כזאת או אחרת,

ואם לא, להיעזר בכאלה שיכולים להביא למצב הזה.

תודה.

כן.

כבוד הרב, האם אנחנו זכורים את הגאולה?

מאוד.

כל יום שעובר, יותר קרוב. מתי?

תלוי בטבריה.

אתה יודע למה תלוי בטבריה?

כתוב ברמב״ם, משיח יבוא מטבריה.

שמעתם?

לא במקום אחר. תודה רבה, כבוד הרב.

ערב טוב. ערב טוב.

נשאול,

הקדוש ברוך הוא בנה כל כך הרבה עולמות לפנינו והוא בנה והחריב ובנה והחריב והוא בנה כל כך הרבה והחריב

והרי הוא יודע כל מה יהיה ומה היה ומה יהיה ואם הוא בנה, אם הוא ברא בכלל את העולמות שהיו לפנינו למה הוא ברא אותם והוא ידע שהוא החריב אותם אז למה הוא בנה אותם בכלל כי אם הוא ידע שהוא החריב אותם

זהו למה כל התהליך הזה?

הבנתי

קודם כל המושג של הקדוש ברוך הוא

ברא עולמות וחריבן זה מושג רוחני קבלי, שלא שייך למושגים הגשמיים שאתה מבין.

ויש דברים שצריכים להיעשות בגלל החרית של הדברים,

ומי שלומד

על-פי יסוד מבין במה הדברים אמורים,

בהבנה שלך לא תבין שום דבר כרגע.

אז זה לא יועיל אם נסביר.

מכל מקום,

אתה צריך להבין דבר אחד,

אתה בא לעולם ואתה עתיד לצאת מכאן

וזה לא הסוף.

אז רואים מי שנמצא כאן כאילו הוא אדם נברא ומת,

עוד אחד נברא ומת,

עוד אחד נברא ומת, אז הוא אומר, למה הוא מחריף את הגופות של כולם? למה הוא מחריף את הנשמות?

אבל בשביל מה הוא ברא אותן?

זה מי שלא יודע שיש המשך.

מי שהיה יודע מה היה בהתחלה, יודע גם מה יהיה בסוף.

אבל מי שבאמצע לא מבין כלום.

המשך עד מתי?

עד הנצח,

העולם הבא שהסברנו.

וזה תהליך שהתחיל

טרם הבריאה הזאת העכשווית,

מה שנקרא עלה במחשבה.

אבל לך זה לא נוגע.

מה שנוגע אליך זה מצבך,

ומהמקום שאתה נמצא, לאן אתה עתיד ללכת. זה מה שמעניין אותך.

אז זה אפילו לא מעניין אותי למה באתי, למה הוא ברא אותנו בכלל? זה כתוב במפורש, למה באת ולאן אתה, למה הוא ברא את העולם הזה?

בשביל לזכות את האנשים ואת הבריאות ואת הברואים שיזכו לנחת לעולם ועד, לנצח-נצחים,

בגן-עדנו ובעולם הבא שהוא הכין להם.

מספיק טוב.

תודה. אתה רוצה להגיע לשם?

אמן.

אתה רוצה, אבל.

בטח. אתה מוכן לעשות צעד אחד קדימה?

עשיתי כבר.

מה עשית?

עשיתי צעד קדימה וחזרתי.

זאת אומרת, אתה ברוורס עכשיו.

עכשיו אני אבנה אותך.

אה, אז בוא נעשה צעד אחד קדימה ונצא עוד פעם לכיוון הנכון.

ניתן לך ציצית וכיפה ותצא לדרך.

מוכן?

מגיע לך, לא?

וסבבה, ונגיד שאני אשים, אבל מה יהיה בעוד שבוע ואני אוריד את זה כי לא יסתדר לי עם החברה?

לא שאני רואה, לא שאני סופר אותו, כי לא שאני מתייחס למה שאומרים. אתה לא סופר אותם, אתה שוקל אותם, אבל אני אגיד לך מה הנקודה.

אני שואל אותך שאלה פשוטה, מה עדיף, חייך או החברה?

חיי בהרבה. ואתה תעמוד לדינך לבד, לא החבר'ה יבואו אתך, נכון?

אז מה יועיל שהחבר'ה מסתכלים עליך כך או מסתכלים עליך אחרת?

העיקר, אתה, יש לך את הכסף בכיס?

אתה יודע שאתה הרווחת, זה שלך בצדק ובדין?

אז הם עניין אותך, יצחקו עליך, למה הכיס שלך נפוח?

מלא כסף.

מה יש? לא טוב.

למה אתה שם ציצית?

אני רוצה להיות צדיק.

מה, יש בעיה להיות צדיק? זה אסור?

זה עוון פלילי?

אני רוצה להיות קרוב לקדוש-ברוך-הוא.

אני רוצה שהקדוש-ברוך-הוא,

אני והוא נהיה בן ואבא אוהבים.

זה לא טוב?

טוב.

אז אתה מוכן לעשות צעד קדימה?

כן.

אני רוצה להיות קרוב לקדוש-ברוך-הוא.

אני רוצה להיות קרוב לקדוש-ברוך-הוא.

וואווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווווו

אנחנו ערבים,

אנחנו ערבים,

הרב, אני רוצה לדעת, רשום בשער הקדושה שאדם שלא משיג נפש, רוח ונשמה בעולם הזה,

הוא חוזר בגלגול וחוזר בגלגול עד שהוא משיג נפש, רוח ונשמה.

אני רוצה לדעת איך בן אדם ידע שהוא השיג את הנפש רוח ונשמה, מה הסממנים?

שהוא לא יחזור עוד פעם.

למה לא יחזור עוד פעם?

אם הוא יסתיקן את הכל, הוא לא יחזור בגלגול. בסדר, אבל איך הוא יודע בעולם הזה שהוא העסיק נפש רוח ונשומה? איך הוא מרגיש את זה?

פה הוא לא ידע.

אז מה, ככה על הפאדי?

אתה יודע את כל הגלגולים הקודמים שלך?

אני משתדל שלא.

נו, אז למה אתה מבקש שכן? אני רוצה לדעת, אבל מה, איך בן אדם ידע?

בשביל מי אמר שצריך לדעת?

אז לא צריך לתקן נפש רוח ונשומה,

לחיות ככה. מה היה איתך כשהיית בבטן של נעימה?

ינקתי תורה מהמלאך.

בזה אתה זוכר או יודע? אני יודע. גם את זה תדע, בלי לזכור.

הבנתי.

כבוד הרב, שלום.

ערב טוב.

ערב טוב. לי קוראים מיכאלי, אברהם.

השאלה שלי מאוד פשוטה. אני כבר כמה פעמים באתי אליך,

גם באנגליה, גם בבלגיה,

וכל פעם מחדש אני מתלהב ורוצה ומשתדל,

אבל משהו מונע ממני. אין קביעות לתורה באופן קבוע אז יש ירידה.

אם אתה שומר על החום של לימוד התורה אתה רק תתעלה.

אתה מכיר את המזלג ששמים בכוס?

כל זמן ששמים את המזלג החשמלי בכוס אז המים מבעבעים.

ברגע שמוציאים אותו, הם נרגעים.

ככה זה. אתה נמצא בשיעור,

אתה מתלהב, יוצא, נרגע.

עוד פעם, אז צריך לשמור על החום כל הזמן,

להיות בשיעור תורה קבוע.

לכן הבאנו טפסים פה.

כל מי שרוצה ללמוד בחברותא,

אנחנו מוכנים לעזור שילמד,

ולסדר אברכים עד כמה שאפשר, קצת קשה בנהריה מהניסיון, כי צריך להביא מרכסים או מעכו, כי פה אין כולל אפילו.

אחד לפלטה.

מה?

יש כוללים בנהריה? כמה הרבה?

איזה 15? חיפשנו, אחד לא מצאנו. איפה? תנו לי כתובות. יאללה, תרשמו.

לא, לא ככה, ככה. תרשמו לי, תרשמו לי.

לא ברצינות, אני רוצה.

תרשמו לי, אדרבה.

אם יש הרבה כוללים, יהיה לי יותר קל.

אני יכול לסדר שילמדו אברכים, חברותות וכו'. הנה, בשקיות שלכם יש לכם טפסים. תפתחו את השקיות,

יש לכם טפסים.

מי מוכן ללמד ומי רוצה ללמוד? תמלאו, תחזירו לי את זה בעזרה.

כן, אני אעשה לכם שידוכים.

אני אעשה שידוכים.

שישבו וילמדו תורה שזה ההגנה הכי גדולה על יהודי שהוא מחובר לתורה התורה מגינה ומצילה בין בזמן שעוסק בה ובין בזמן שלא עוסק בה כי אדם שקבוע בתורה יש לו השגחה אלוקית מיוחדת

אז לכן אם אדם עוזב את התורה הוא נעזב אומר השם אם תעזבני יום יומיים אעזבך זאת אומרת אם אתה הולך צעד אחד השם הולך עוד אחד

מהמרחק ביניכם כבר שני צעדים.

אדם צריך להבין אל תעזבו את השם כל יום ללמוד שיעור בן אדם יהיה מסודר אבל אם בן אדם פעם ב יוצא לו לשמוע אז הוא מתחמם, מתעורר ואחרי זה הוא דועך כי הרחוב מקרר לכן אתה צריך להבין אתה צריך לקחת את עצמך ברצינות וללמוד. כבוד הרב אני עושה דברים טכניים יותר אני ברוך השם אבא שלי דתי אשתי

ברוך השם כיסוי ראש וחצאית ואני שומר שבת בגללה עד עכשיו. בזכותה. בזכותה. כבר שנה אנחנו נשואים. ברוך השם, ביום רביעי האחרון נולדת לנו בת בריאה וכשרה. מזל טוב. ברוך השם.

אני עושה הכול בזכותה.

אני שומר שבת בזכותה כי אני לא אעשה שום דבר נגדה, וכל החיים אמרתי בעזרת השם שאני אגיע להיות אבא,

אני אגדיר תורה ומצוות ורק טוב בבית.

ברוך השם עברתי, הייתי בישיבות,

אני אוהב ללכת להרבה שיעורים, אני אוהב לבוא לרב כל פעם שאני יודע שהרב מגיע לפה, לאזור, בכל מקום שהיה בעולם, מגיל 13 הייתי מקשיב.

אני פשוט

לא יודע איך להסביר את זה.

אני עושה את כל הדברים בזכות אשתי, וברוך השם הקדוש-ברוך-הוא אני ברחתי מזה שאבא שלי חזר בתשובה, אני הייתי בישיבה, בבית-ספר יהודי, בבית-ספר דתי, כל הדברים האלה,

ובגיל 18 ככה אני ברחתי מזה, אני מרדתי באבא שלי.

ובסוף התגלגל שאשתי חזרה בתשובה והיא מחזירה אותי לאט-לאט, והיא דוחפת אותי,

דוחפת אותי ללכת לשיעורים, דוחפת אותי. תגיד לי משהו, מה אתה אוכל? אתה מקפיד לאכול רק כשר מהדרין?

רק מהדרין. רק מהדרין? מהדרין.

כל הזמן? כל הזמן. אתה לא אוכל בחוץ?

יום לפני החתונה לקחתי את כל הקליקה בבית ועשיתי גם מקפיאה. כן, אבל בחוץ אתה אוכל?

רק כשר למהדרין.

אין אפס בזה, שום דבר.

אז מה חסר לך?

הקליק האחרון להיכנס לבפנים?

זה מה שחסר.

תקבע לך שיעור כל יום שעה,

שעה אבל כל יום בלי הפסקה.

בעזרת השם, תוך חודש ימים אתה מקבל את הקליק

מאוהב בקדוש ברוך הוא.

בעזרת השם.

או, זה קבלה ראשונה.

רצינית וחשובה, השם יזכה אותך להתעלות ולמשוך את אשתך אחריך למעלה בקדושה.

בעזרת השם. תודה רבה. תהיה בריא.

כן, שאלה.

ערב טוב, ארז.

ערב טוב, אתה מארגנטינה.

וואנס נוצ'ס.

וואנס נוצ'ס.

דמאס לאקוויירוס.

כומה אסתם?

סטטוס קבוע.

ארז דיבר באחת מההרצאות האחרונות על תיקון המידות,

והוא הסביר במיוחד הטבת האוכל.

כשבן-אדם רעב לאכול אחרי שהוא גמר ונשאר לו הגביס האחרון,

שם הוא שובר את הטבה אם הוא לא אוכל. נכון, וזה נחשב כמו תענית של יום שלם.

נכון.

אבל מצד שני שמעתי מהרבה צדיקים שאומרים שהברכה של הבית על-ידי שנשארים מבעל תשחית,

שלא להשחית כלום מהצדקה, לא להכין כלום מהאוכל. מה פתאום? אין כזה צדיק שאומר, זה אחד. ושתיים, יש פסוק שאומר, אכול והותר.

אחרי שאתה אוכל צריך להותיר.

למה שתשרה הברכה על מה שנותר?

כמו שאלישע ברך את האישה,

שאמר לה, תביאי קצת מה יש לך בבית.

ואז הביאה טיפת שמן, ועליה שרתה הברכה, והתמלאו לה כל הכלים.

אז צריך להותיר דווקא.

אין בזה בל תשחית.

בילכת אותי לפני חודשיים בשלומי בהרצאה לגבי סיבוב.

עברו חודשיים, עדיין לא הגיע.

אוה,

אני רואה שאתה ספידי.

כמו שהרב אומר, טיק טק. טיק טק.

בעזרת השם יתברך,

אתה תתחתן השנה. אמן. ואתה עוד תבוא ותגיד לי,

זה היה טיק טאק. אמן. תודה. תהיה מריא.

כן,

כן.

ערב טוב, כבוד הרב. ערב טוב. רציתי לשאול אותך שאלה בקשר למה ששמעתי אתמול, שדיברת בהרצאה, לגבי סנחריב.

ראיתי במסכת סנהדרין, והתדיינו על זה בבוקר,

שרשום שם שבזמן תקופת אחרית הימים ומלחמת גוג ומגוג,

יגיעו אלינו בעצם בקרונות של זהב והמון פרשים וסוסים, ורציתי לראות איך זה מתקשר עם התקופה שלנו, עם כל המטוסים והטילים וכל הדברים שאתה מספר לנו בעצם.

אתה מחפש את הקרונות כאילו.

לא, אני מחפש להבין את הקשר.

הקשר הוא שאנחנו נתעשר מאוד מכל השלל שאנחנו נקבל פה. תאמין, תאר לך טאנק.

למה אתה מוכר אותו ברזל אחר כך?

רגע, אז אתה אומר שבעצם כן יתקפו אותנו עם קרונות וסוסים?

לא, שתהיה בריא זה משל. התורה תמיד מדברת בלשון של הזמן שבו היא נמצאת.

אם הייתה כותבת התורה מטוסים F-15, F-16,

מישהו היה מבין על מה מדברת התורה?

התורה מדברת במושגים המופשטים ביותר שסבילים בכל אוזן. מפה אתה מכיש.

הבנת?

כשכתוב, ייגע בערים ויעשנו, אז הוא לא עושה את זה עם האצבע,

אבל זה בא להגיד לך,

שבנגיעה קלה, בקלי קלות זה מתבצע אצלה כזאת, בלי קושי בכלל.

אז צריך להבין את שפת התורה. גם אין לקדוש ברוך הוא אף, אין לו חרון אף, אין לו עיניים,

אין לו אוזניים במושגים האלה, אבל דיברה תורה כלשון בני אדם.

תודה רבה, כבוד הרב. אם תוכל לברך אותי לזיווג, אני אדע לך מה עד. בהחלט.

אתה מוכן ללמוד שעתיים בתענית דיבור שלושה חודשים? אני לא מעיד באירך איזה שמונה שעות ביום. אבל שעתיים שיהיו ברציפות בתענית דיבור.

שותק כל השעות.

אתה שותק כל השמונה?

משתדל. אז בשביל זה אני לא רוצה להתחתן.

לא, לא, ברצינות.

כולל שבת אתה שותק שעתיים?

כן, אני נמצא בלימוד.

העיקר אתה יכול ללמוד שלוש חודש, מה שנקרא בלשון העברית,

שעתיים בתעני דיבור? מקווה על עצמי לגמרי. יפה.

מה שמך?

עופר בן ליזה.

עופר בן ליזה תזכה לזיווג ארגון הראוי לך מהירה, השנה.

אמן.

תודה, כבוד הרב. תהיה בריא.

כבוד הרב, אמרת לי ללמוד שעה ביום. מה אתה מציע להתחיל ללמוד?

תלמד חצי שעה הלכות וחצי שעה מוסר בשלב הראשון.

חצי שעה הלכות וחצי שעה מוסר בשלב הראשון.

כן.

ואפשר לברכה לילדה החדשה שלי?

למה לא?

קראנו לה יעל.

השם עוד לעמו ייתן, השם יברך את עמו בשלום. הרב דוד אבוחצירא אמר.

יעל. יעל בת לירון אסתר.

יעל בת לירון אסתר תזכה להיות צדיקה, צנועה, מהירת שמים. אמן. תודה רבה, כבוד הרב. שיהיה ערב טוב, ואתה עושה עבודת השם, ברוך השם. תודה, מוטי.

כן, שאל.

הרב, זו שאלה חשובה מאוד. גבר שעשו עליו שחור והוא עם ילדים, ואשתו רוצה להתגרש ממנו, לזרוק אותו,

בגלל הכישוף הזה שעשו עליו.

מה אפשר לעשות בשביל לבטל את זה, הרב?

מי אמר שעשו לו כישוף?

אישה שהיא... מי אמר שעשו לו? אני אומר לך מי אמר. אישה שהיא פותחת בקלפים וזה, היא אמרה לו, עשו עליך כישוף,

נתנו לך לשתות וסת בקפה. מה? שפשפ. כן, לא, אני אומר.

תגיד לי משהו,

זאת שפותחת בה קלפים, מאיפה היא יודעת?

אז אני אומר לך שהרב שלנו של הכולל אמר שיש לה כוח בזה.

אני שואל מאיפה היא יודעת? מהסטרה אחרמה, תאומה, מאיפה היא יודעת? אז בשביל מה היא צריכה קלפים?

מאיפה אני יודע, הרב? אני רוצה לדעת רק מה יכול לעשות הבחור הזה בשביל שלום בית, הרב.

אני אגיד לך, עשו כישוף לזאת מהקלפים,

והיא בעצמה חושבת,

והיא מכשפת את כולם,

כמה עלה לו הכישוף?

לא, לא. איזו אישה איתו בעבודה עשתה לו. למה עלה לו ללכת להרים בחלפים?

לא יודע, הרב. אתה לא יודע? לא, באמת, הרב, מה זה? מה אפשר לעשות בשביל לבטל את הכישוף, הרב?

הוא צריך לעשות שלוש פעמים ככה.

באמת? כן, והוא מוחק את כל הכישופים.

סבבה, תודה, הרב. יהיה בריא. תברך אותי, הרב, לזיווג, שאני אזכה להיות תלמיד חכם. אמן. זיווג ותלמיד חכם.

כן.

ערב טוב.

ברצוני לשאול.

אני רוצה

לרפואה, זאת שאלה משאלית,

שהוא עכשיו בטיפול נמרץ,

ש... מה השם שלו? מקסים בן מזל.

מקסים בן מזל.

השם יזכה אותו לרפואה שלמה ותראי אותו חוזר הביתה בריא ושלם.

אמן.

תהיי בריאה.

ילדה טובה. ערב טוב פה, דרך אגב. ערב טוב.

יש לי שאלה,

שאומנם קיבלתי עליה תשובה,

אבל האמת שאני רוצה לשמוע מהרב תשובה קצת יותר מספקת.

כידוע, רוב הרבנים משתמשים בנושא חזרה בתשובה דרך המדענים, דרך כל מיני תגליות וגילויים על-ידי מדענים,

כדי לתת תשובות לעם ולשואלים.

אני שואל בפשטות,

למה צריך לכאורה דרכם לתת תשובה לחילונים כשיש לנו, ברוך השם,

את רבותינו עליהם השלום, שמביאים לנו את זה בתורת כתוב ואנחנו לא צריכים לתת להם את החיזוק שדרך המדענים או דרך כל מיני אנשים שהם בכלל לא קשורים ליהדות,

לתת להם את הכוח לזה. כי אני הרבה פעמים בעבודה.

אתה שומע מאנשים שאומרים לי,

תראה,

אומנם הרבנים נותנים תשובה,

אבל המדענים נותנים תשובה והרבנים שלך מביאים את התשובה של המדענים.

אז לכאורה לא חסר לנו ברוך השם רבנים בשביל לדבר על זה. לא צריך מדענים בשביל להביא תשובות, זה ברור.

אבל צריך לדעת... זה מחזק אותם, כבוד הרב. הם עושים מזה מטעמים.

זה לא מחזק אותם כי המדענים לא מתכוונים להגיד את מה שאומרים הרבנים,

הם מתכוונים להגיד ההפך,

והרבנים משתמשים במה שאוהבים המדענים כתגליות להוכיח את מה שהתורה אמרה.

אבל אני מסכים שלא צריך להסתמך על מדענים.

התורה מספיק,

יש לה את היכולות להוכיח את האמת בצורה מוחלטת ואבסולוטית,

מה שהמדע לא מסוגל להעביר. אשי בשתי מלים יכול לעשות מה שהם לא יעשו באלפיים שנה.

בסדר,

אבל בכל מקרה יש כאלה שנוקטים את השיטה הזאת יותר קל להם כנראה,

יש כאלה שיטה אחרת.

לא נפקא מינה, העיקר

זה לשכנע את הצד השני שיש אמת בתורתנו הקדושה.

תודה רבה.

תהיה בריא.

ערב טוב לעמוד.

ערב טוב, אה, חמש לומך.

ברוך השם, באת?

ברוך השם, חיכיתי לך הרבה זמן, הכנתי איזה כמה דברים. אתה רואה, באתי.

אה? כן.

האמת שבמקרה אתמול,

רק אתמול באי לב, ראיתי שיש את ההרצאה פה,

כי זה הרבה זמן, אני חושב שכבר אחרי החג זה יהיה.

רציתי להתנצל בפניך על איזה משהו קטן, קטן, כאילו.

התחלתי לשמור שבת לפני כחודשיים, משהו כזה,

ובשבתות הראשונים, השתיים הראשונות, משהו כזה,

השעמם לי, לא ידעתי מה לעשות.

אני בא מעולם של אין שום קשר, אז אין לי זיקה לזה.

אז פתחתי שאלות תשובות שלך ביום שבת.

וואו.

ורציתי להתנצל בפניך על זה. ולא שמעת תשובה על שבת?

לא, אבל כן שמעתי את בול מה שהייתי צריך לשמוע בשאלות שהיו לי בתוך הראש,

אז כאילו,

זה ענה לי בדיוק.

רציתי להתנצל על זה בפניך ובפני... לא בפניי, בפני השם, ואני מקווה שהוא מוחלט.

אמן. וגם בפני הבחור שעושה, שהוא מלקט את השאלות תשובות,

יוזר בשם ראובן, אז

אם זה כבר מוקלט, אז אני מתנצל גם בשמו שראי גם ראיתי שהוא ביקש לא לעשות את זה.

יש עוד איזה כמה דברים שאני אשמח...

לקבל תשובות.

כן.

דבר ראשון,

רציתי, ניסיתי לקנות את...

תפילין לקראת החג ולא יסתייע מהבדיקות וכו' וכו'.

אז רציתי לשאול אולי יש במקרה בנמצא?

צריך לצלצל לכפז ויגידו לך שמה אם אפשר אבל זה לא מניחים בחגים אתה יודע.

כן אבל הכוונה לכבוד שנה חדשה ותודה לך. בסדר הנה תיקח מהבחור שעומד פה אחר כך את הטלפון. בסדר גמור.

רציתי להגיד משהו לגבי החיסונים לצערי התחסנתי בשלוש באפריל היה לפני שנה

שנה וחצי

היה האחרון וראיתי את אחד התכנים של אחד הבחורים

שסיפר מה הוא עשה עם הסוראמין ועם כל האלה והחלטתי שגם אני משנה תזונה מבשר והפסקתי ב... ותעשה בדיקות לכריש יהודה.

אז עשיתי את הדי דיימר הם לא נותנים. בטח, רק בבית חולים. וגם שם הבנתי שיעשו הרבה הרבה שרירים.

אבל שאר הבדיקות שיוחאי כן הפנה אותי עשיתי ולפי מה שבדקתי היה נראה תקין. זאת אומרת לא בדקתי את זה עם דינה

אבל לפי מה שבדקתי בהשבעות באינטרנט היה נראה תקין.

בכל אופן גם קניתי מי כסף לפני שבועיים משהו כזה.

קצת יקר לבקבוק אבל

אמרתי ליוחאי שאם אפשר לנסות להשיג את הגנרטור הזה. ולא לשתות הרבה שלא תהיה כסוף.

כן זה אחד ליום 20 שנה עד שאני אהיה כסוף כן.

אז רציתי לבקש ברכה לרפואת הגוף בכל זאת שאומנם ברוך השם אני... בזכות שאתה חוזר בתשובה השם יבריא אותך בנפש ובגוף.

אמן ואמן.

עוד משהו יצא לי לאחרונה לדבר עם אחד העוזרים של ראש העיר פה

פניתי עליו לגבי ה-5G

כמובן שנהניתי בתשובה של אני לא גורם מקצועי תפנה לי במייל את כל החומרים ואנחנו נטפל בזה.

אז אמרתי אתה יודע מה יאללה בוא ניקח את זה בוא נרים את הכפפה וניתן לו כפי שהוא ביקש.

אז אמרתי אני אחד והוא ימסמס אותי בככה.

אז אמרתי ננצל את הבמה להגיד לך אני אשמח לשיתוף של תכנים

בלי הפרשנויות שלך בלי הזה זאת אומרת מהמקורות שאתה יש יש

שאני אשלח לו למייל יש אבל אמרתי אני אבקש במעמד הזה שעוד הרבה יראו לא אתה תעשה קול קורא

תחתים אזרחים פה ושכולם ביחד יפנו עם הבקשה שלך ואנחנו אומרים זה בדיוק מה שרציתי לעשות זה בעצם לפרסם כאן

את המייל ושיעשו הצפה, ואז נראה אם יש להם חוצפה להתעלם מה... קדימה, קדימה, תגיד לאט.

את המייל?

יס.

זה מקלט נראה לי,

אני...

נחפש את זה? תחפש.

אוקיי. שב בינתיים וניתן לעוד מישהו.

רגע,

רגע, אמרתי לך, חיכיתי לך הרבה זמן. כן.

אז רציתי גם לבקש במעמד הזה ברכה לזיווג ובדחיפות.

תלמד שעתיים בתענית דיבור כל יום, 90 יום רצוף,

ותזכה לזיווג הגון.

זה קשה לי בעצם העיסוק שלי.

יהיה לך יותר קשה עם האישה.

אני מוכן לזה.

או, אז תהיה מוכן לזה.

אוקיי.

נתתי מעשר לרבי יוחאי היום. כן.

ואני אשמח אם נוכל לקד... משהו לעילוי נשמת אימי.

בבקשה, לעילוי נשמת?

אסתר בת ליזה. אסתר בת ליזה, מנוחתה עדן,

תעמוד לזכותה הצדקה שנתת עבורה.

אמן.

רפואה לאליזבת סוליקה,

אמא של חבר שלא מרגישה בטוב.

חילונית או דתייה?

דתייה שומעת.

כן, כן. עליזבת?

סוליקה. סוליקה, רפואה שלמה בתוך שער חולה עמו ישראל, מהרה.

תודה, תודה רבה.

שלום כבוד הרב. שלום.

אני מאוד מתרגש.

אני שמעתי אותך חודש וחצי.

אני בן אדם בן ארבעים וארבע.

אני בא מעולם שאין לו כלום.

ומאז שאני שמעתי אותך חודש וקצת,

משהו פלפל בי בתוך ה...

אני לא רוצה לשאול הרבה שאלות,

רק תברך אותי ש...

אני רוצה לבוא את השם.

ארבעים וארבע שנה אני הייתי חי,

מת, בעולם של שקר, שאין פה כלום.

אז אני רוצה רק שתברך אותי.

אני אברך אותך. הנשמה שלך התעוררה והיא לא תכבה.

ואתה תהיה קרוב לשם.

אמן. עכשיו שואל אותך רק שאלה.

איך פעם ראשונה נתקלת בי?

כנראה השם. בטח שהשם, אבל איך?

דרך יוטיוב.

אה, ביוטיוב. שמעתי אותך חודש ומשהו. הם חשבו שיטריפו את העולם ולא ידעו מה הם עושים.

יפה מאוד.

תבורך ותצליח וכן אתם כתיבה וחתימה טובה. אמן.

ערב טוב הרב. ערב טוב. לעמוד, לשבת. לעמוד, לעמוד.

אני לשם שינוי לא באתי לדבר על חיסונים והכל. ברוך השם הרב

האיר את עינינו של כולם, אני מאמין.

לפני שמונה שנים, שבע-שמונה שנים בערך,

קיבלתי איזושהי מחלה שהיא לא כל כך שכיחה, לא מחלה כל כך ידועה.

היא נקראת טרשת נפוצה.

עכשיו,

מאוד שכיחה, מאוד נפוצה.

כן, אני פחות שמעתי עליה בכל השבע-שמונה שנים האלה.

יצא לי לדבר עם הרב בהרצאות. יש גם הרצאה של תשובה של הרב קניבסקי, שתי תשובות של הרב קניבסקי על שידוכים וכולי,

יש את זה גם.

אני גם שם יצא לי לדבר, פשוט לא הזכרתי את זה אז לרב,

את כל העניין הזה של המחלה,

כי זה לא כזה מפריע לי ביומיום, ברוך השם. הבנתי שיש לזה כמה דרגות.

אני, יש לי את הדרגה הכי נמוכה.

אבל בכל זאת, גם הרב בשיעור הזה הזכיר שהרפואה לכל המחלות בעצם זה השמחה וכל מה שהרב אמר.

אז בלי שום קשר, אני אדם מאוד שמח, והאדם ש...

כן, אבל לא להבין, נגיד אם יש לאדם סתימה בלב,

זה לא מספיק לשמוח,

צריך גם לטפל בדברים שכבר הסתבכו.

נכון. כן.

אז בגלל זה אני בכל מקרה הגעתי לכאן בשביל לבקש מהרב איזושהי עצה. אתה לוקח דילול, דילול, דילול דם, כדורים לדילול דם? לא, לא לוקח כלום, חוץ מפעם בחודש איזשהו עירוי שהוא בעצם... ולא אמרו לך שצריך לעשות משהו עם דילול דם? לא.

בטוח שלא? אני כבר שמונה שנים עם זה. אז יש לי הצעה בשבילך, תאכל כל יום

חופן שקדים ואגוזי מלך.

וזהו?

זהו.

כמה כל יום? כל הזמן? חופן אמרתי.

כל הזמן? כל יום. כל יום. כמו התימנים.

וזהו?

זה היה שומר עליהם.

היו לוקחים קצת צימוקים, קצת זה, זה, זה, זה, זה, זה, קוראים לזה ג'עלה,

וזהו.

זה לא נותן הסתיידות בעורקים.

זה שומן בריא.

בסדר.

מה?

לא כדורים.

לא, לא כדורים. טבעי, טבעי.

כן.

תודה רבה לך. תודה רבה רב. תודה רבה רב. תודה רבה רב. רפואה שלמה. אמן. תן לו, תן לו.

תן לו לקפיץ, לקפיץ.

תעמוד. לא, חס וחלילה. תעמוד! כבודו, אני לא קפיץ.

אני, כבודו, בעל תשובה כבר שנה וקצת.

וגם אני בעצם מה שאני רוצה לשאול זה שאני רוצה ללכת וללמוד בישיבה כמו אורח חיים, מחנה ישראל ללכת ללמוד בישיבה, אני הייתי גם עובד אבל יש את העניין הזה גם כן של הביטחון מה לעשות עם העניין הזה וגם אני לא צעיר אני לא בן עשרים אני בן שלושים וחמש וקצת יותר ובישיבות האלה קצת מקבלים אנשים שהם צעירים איך

איך לדבר על ליבם של ראשי הישיבות שבעצם אני אתקבל לישיבה ואולי בעזרת השם בזכות הערב הזה עוד השבוע כבר אני אמצא ישיבה וללכת בדרך התורה. בן כמה אתה?

אני בסביבות ה-40.

היה 35 קודם. לא אני מעל גיל 35. אה בסדר לא חשבתי שאתה מתבגר מהר.

עכשיו רוצה לדעת דבר אחד אתה עובד במשהו?

אני עד עכשיו אני עבדתי במשהו בתחום שלי ואני רוצה... מה זה המשהו?

מה זה המשהו? משהו זה שרטוט וגרפיקה.

יפה. רגע, רגע, רגע. במשרד?

לא פרטי פרילנסר. פרטי.

אז אין לך שום בעיה אתה יכול ללכת לכולל לא יקבלו אותך בישיבה.

אתה תלך לכולל תלמד אם אתה יכול תתחיל קודם נראה כמה אתה מסוגל לשבת לא כל אחד מסוגל רוצים ללמוד

אבל לא יכולים לשבת.

תתחיל.

במקסימום אברך כולל לומד שבע שעות.

זה כולל מה שמחייב.

ואחר כך עם השרטוטים בבית אין בעיה אתה יכול גם בערב אחרי הצהריים.

אין שום בעיה אז אתה יכול לשלב גם וגם אם חשקה נפשך בתורה וביטחונך גדל עד מאוד תוכל רק לעסוק בתורה אבל בינתיים בוא נתחיל עם מה שיש וזה אתה יכול ממחר.

כן ותקופת החגים אני יכול להתארח בישיבה גם כן. זה גם יקבלו אותך כן. בתקופת החגים ועוד דבר אחד אומרים יש כל מיני חלקם רבנים שאומרים נבואות שתהיה מלחמת מתקפת טילים אם לא ישמרו ככה יהיה ככה. זה ליצנים זה לא רבנים נכון בפרט זה שעוצם את העיניים ככה ומדבר ככה כן זהו זה מחריץ וגם כמו שרשום במדרש

בזכות זה שיש אהבת חינם בית המקדש ירד מהשמיים גם כן בזכות זה בשילוב עם תורה ומצוות. אמן.

תודה.

כן. השאלה שלי כבוד הרב לא פה קוראים לי לוטמרים לא שומע כלום ותחמדי בבקשה תודה קוראים לי לוטמרים

אני באמת בתאריך של התחזקות כבר שלוש שנים.

היו ירידות ונפילות, במיוחד גם בצניעות, זה לא דבר קל.

יכולה להגיד שמחקתי את כל התמונות הלא צנועות שלי,

איפה שהן היו נמצאות בפייסבוק,

רשתות, כי עבדתי בתחום הזה ומחקתי ויצאתי גם מהתחום הזה של כל מה שקשור לעולם הבידור.

רציתי לדעת, דווקא בגלל שאנחנו בחודש אלול, בחודש של הרחמים והסליחול, בגלל שאמרת שיש ביזיונות, ואם יש אנשים שפוגעים בנו, אז איך אנחנו יכולים לדעת בלב שמחלנו להם באמת ושאין לנו טינה? כי הרי בפועל, אם נשארת הקפדה בלב, אז משמע לא מחלנו.

דווקא הבן אדם הזה, זה אבא שלי,

אני עצמי שלחתי לו הודעה, אפילו שהוא עשה.

יהיה ביזיונות קשים למשפחה, אמרתי לו, חתימה טובה ושיהיה לו בריאות,

וזהו, ועוצר ברכה.

טוב. השאלה שלי, באמת, איך יודעים שמחלנו?

מה פירושך מחלת? אם מחלת באמת, אז מחלת, ולאבא צריך למחול, כי האבא זה האבא, אפילו אם האבא עשה אדם ממזר,

אז הבן צריך לכבד אותו.

אבל מחילה זה פירושו,

שאם את באמת בהכרה שאת מוחלת ומוחקת ולא נותרת.

אם זה מורגש לך, אז מחלת.

עכשיו, אם את רוצה יותר מזה,

תעשי גם פעולות.

תקני לו זר פרחים, תקני לו ספרים, תקני לו משהו. תשקיעי גם משהו במתנה, לתת לו, וכולי וכולי.

אז תרגישי עוד יותר שאת באמת

מתקרבת אליו ולא מתרחקת ולא שומרת טינה. אדם שמחליט להוציא ממון

בשביל מישהו,

זה כבר מראה כמה הוא שווה. אם הוא יוצא עשר שקל,

זה מראה שהוא מעריך אותו בעשר שקל.

אם יוצא חמש מאות, או, מתחילים לדבר.

ואם הוא מוכן להוציא עוד יותר,

בכלל זה מראה שהכיוון נכון.

אז זאת אומרת לתת לו איזושהי מתנה, זה ליראת כבוד, וזה אתה מתכוון? כן, אבל מכובדת, מכובדת.

אפילו שהוא עשה... מה, אמרנו שמחלת, שכח?

את רואה? אפילו שהוא עשה, זה נותרת. זה אומר שאת שומרת את זה עדיין בלב.

הוא לא עשה כלום, נמחק.

נמחק. זהו.

ושאלה אחרונה, רק לגבי סגולה לפרנסה.

איך בעצם... סגולה לפרנסה, לא תאמיני מה שאני אגיד לך.

זה לא לעבוד.

את יודעת למה? את יודעת למה?

כי אין ברירה לקדוש ברוך הוא, הוא חייב לפרנס אותך. הוא לא יכול לסמוך עלייך. את לא הולכת לעבודה.

אז אני אשמח רק לברכה כבוד הרב.

מה השם? לוטם מרים בטרון ארונית. עם מ' בסוף או נ'?

לוטם זה ל' ו' ט', מ' סופית, כן. זה הבנתי, שאלתי רק. אבל מה זה השם הזה לוטם?

לוטם זה פרח.

פרח.

אה, חשבתי מלשון לטמה.

אבל בסדר.

תקשיבי.

אני חושב שבספר של הרב קנייבסקי שהוא כתב על השמות לא מופיע שם כזה כשם.

אם תרצי להחליף עדיף,

שיהיה לך שם של איזה צדיקה מהעבר זה ישפיע עלייך בנפש גם.

אבל בינתיים אני אברך עם הקיים. אבל יש לי שני שמות.

מה השני? לוטם מרים.

או, מרים זה צדקת אחות

משה ואהרון. זה טוב מאוד.

אולי תקדימי, מרים לוטם בינתיים?

לשנות את זה? לא לשנות. לא צריך תעודת זהות. הם לא קובעים.

את קובעת.

מרים לוטם. זה השם? בדיוק, כן. אוקיי.

ישאלו מה שמך מרים לוטם.

ואחר כך

תעשי ללוטם אוטם

ולאט לאט זה ייעלם ותשארי מרים.

טוב רגע לוטם מרים בת רונה רונית רומית רונה רונית רונית רונית רונית רונית רונית רונית

השם יזכה אותך להתעלות בתורה בירת שמיים אמן שיהיה לך תיקון על כל העוונות אמן שתמחלי לאבא במאה אחוז אמן וימחלו לך מן השמיים אמן ותהיה לך פרנסה ללא מאמצים אמן תודה רבה כן אה ולזיווג לזיווג תזכי לזיווג הגון מהרה אמן תודה רבה רגע תעבירו לזה עם הדובון על הגב

כן כבוד הרב שלום אוהבים אותך מאוד תודה השם ישמור עליך אמן וייתן לך להחזיר את כל עם ישראל בתשובה אמן אמן כפיים לכבוד הרב השם ישמור עליו אמן

כשהוא התחיל את מהפכת עולם התשובה האלימה

לפני ארבעים שנה ועוד פה בחולון באולמי ארגמן והחזיר את כולנו פה בתשובה הרבה בחורים שפה

צריך להכיר לו טובה על זה אני יכול כבר לקחת אותך מנחה לארץ האדומה

שבי שמור עליך הרב

רשמו לי בהודעה אז אני מקריא את השאלה

לכבוד הרב שלום רציתי לשאול שאלה שהרבה תלמידי חכמים אצלנו נשארו בספק

כבר כמה חודשים שאנחנו לא אוכלים את עוף הפטם מה שנמכר היום בחוץ

שיש הרבה רבנים פוסקים ובדצים וגם הרבה רבנים חשובים מהעדה חרדית וגם הרב הצדיק הרב יעקב אדס כולם פה אחד אוסרים לאכול את העוף הזה מכיוון שהוא נוצר מחלאות של עופות טמאים ודורסים כמו הקרוניש והרוק

שמעת שמעת הנה אני מסיים אני מכיר את הנושא מכיר

תמשיך לאכול את העופות הרגילים שאנחנו אוכלים כולנו שהרב קנייבסקי אכל

שהרב אידלשטיין אוכל שכל גדולי ישראל אוכלים ואכלו

אין שום בעיה עם זה בדקתי את הנושא קשקשת

תודה

השם ישמור עליך אפילו שהרב לאובן הרב לאובן והרב קרליץ אומרים לא לאכול שם בקונטרס הזה הרב קרליץ לא נמצא כבר בעולמנו והוא אכל

עופות רגילים הרב קנייבסקי היה אוכל ממה שאנחנו שוחטים גם כן

בשם ישמור עליך הרב אוהבים אותך

תן לו זה עם הכובע תן לו עם הכובע הפוך תן לו

אני מקווה שהראש ישר כן

תעמוד

שלום כבוד הרב שלום

לפני כמה שנים דיברת על מלחמת גוג ומגוג

אני כל הזמן מדבר כבר כמעט ארבעים שנה שכל אומות העולם יצאו נגד ישראל נכון

ונראה שהכל רגוע רק חוץ מהאיום היחידי זה מכיוון חיזבאללה וחמאס לא זה לא אוקראינה ורוסיה אמר הגאון מווילנא כשהרוסים יעברו את הבוספורוס

כשהם יעברו אותו אז אתה יכול לצפות לרגלי משיח

ואתה רואה שהרוסים נלחמים באוקראינה הם הולכים להפסיד שמה

פוטין לא אוהב להפסיד הוא השתמש כנראה בנשק אולי לא קונבנציונלי אולי לא בום בום בום גדול בום בום קטן

ולכן ביידן כבר הזהיר אותו השבוע שאם הוא ישתמש במשהו לא קונבנציונלי

אז זה לא יעבור בשתיקה הסינים

רוצים לכבוש את טייוואן ולהחזיר אותה אליהם אז שוב פעם ביידן

אתה מבין שאתה יודע הוא נופל הרבה מהמדרגות ואיך זה יגיע לכאן והוא לוחץ ידיים גם לאוויר מדי פעם אז אתה יודע שהוא אמר שאם הם ירצו לכבוש את טייוואן

אז ארצות הברית תסייע להם ואיך זה קשור לישראל אז ברגע שתתחיל מלחמת עולם שלישית שיש הרבה שכבר קוראים לה מלחמת עולם שלישית

אז ממילא יריבו אלה עם אלה המערב נגד סין

רוסיה איראן

וכל הגוש הזה אתה מבין שני גושים

וזה מה שכתוב שיהיה מלחמת

ישמעאל במלחמת הנוצרים

זאת תהיה המלחמה אחרי שזה הם יאשימו אותנו כמובן כן הכל ישראל אין חדשות בעולם בלי ישראל כל יום

ואז יפנו אלינו כמו שכתוב בנביא

הבאנו את הפסוקים אתה זוכר בטח

וזה מה שחייב לקרות כי לפני כן לא תהיה גאולה

חייבת להיות גוג ומגוג שישלם הקדוש ברוך הוא אתה יודע מה הכי מדהים

כתוב

בזכריה הנביא

ששני שליש מהעולם ימותו ואף אחד לא האמין לי כשאני אמרתי למרות זה כתוב זה לא אני זה הנביא

ומה רוצה ביל גייט שני שליש מהעולם שימותו

אז הוא עושה את זה עם זריקות עוד בלי מלחמות

את השאר יהיה במלחמות

אבל שני שליש צריכים למות כי זה גזירה משמיים

ויישארו רק השליש

וגם אלה יעברו צירוף אחר צירוף

זה המצב שחייב להיות ואנחנו תמיד בדרך לשם תמיד תמיד תמיד

אמרתי פעם בתימן חיכו אלפיים שנה לעלות לארץ

נעלה לארצנו בארון ואיזם אתה מכיר את זה? עלו בתמר בתמר כן עלו בתמר אז רגע אלפיים שנה אמרו להם נעלה נעלה נעלה שרו שרו שרו שרו בסוף עלו

עלו אנחנו אומרים כל הזמן גו גו גו גו גו גו בסוף זה יבוא

הבנת?

זהו מה אתה רוצה?

מה אתה רוצה?

מה?

שאלה אחרונה. מה?

כמה שאלות?

כמה?

בוא תן לו יאללה כמה.

רגע אני פה אני פה כן.

שלום לכולם. שלום.

קודם כל תודה רבה לכבוד הרב.

הרב החזיר את אבא שלי בתשובה לפני ארבעים שנה בין הראשונים שלו.

אבא שלי גדל, אבא שלי גדל בגרוזיה במקום של גויים רגע רגע לפני שאתה ממשיך

בגלל שאמרת שאבא שלך

מי נמצא מהדור הקודם שחזר בתשובה דרכי שירים את היד?

יפה מאוד בלי עין הרע כן דבר אבא שלי גדל בגרוזיה במקום שעם כל הגויים הם לא ידעו מה זה תורה

הם לא ידעו מה זה כשר הם לא ידעו שום דבר והוא שמע את ההרצאות של כבוד הרב והגיע להרצאות שלו וחזר בתשובה

והוא אחרי זה הכיר את אמא שלי והחזיר אותה בתשובה

ואחר כך הוא הוליד אותך? הם לא ידעו מה זה בכלל דת מה זה שום דבר

ואני רוצה להגיד לכבוד הרב אני השם שלי ראובן מושיע

מושיע עם א',

אז היה מושיע שבילי בהתחלה,

בגלל שאבא שלי חזר בתשובה אז הוא הוריד את השבילי בסוף,

ושזה יישאר כמו שם של יהודי, יותר של יהודי.

אני רוצה להגיד לכבוד הרב, אני, השם שלי ראובן מושיע,

אני בגיל חמש עשרה,

הפריעה לי מאוד מאוד מאוד התבוללות.

התבוללות.

אני בגיל חמש עשרה, אני בגיל עשר, למד את תקרה ומגע חמש שנים,

ובגיל חמש עשרה אני הייתי הולך לעיר בירושלים, בכיכר החתולות, מי שמכיר.

אני הייתי הולך לשם עם שלושים, ארבעים חברים,

ואם הייתי רואה ערבי מתחיל עם יהודייה,

הייתי שולח אותו לטיפול נמרץ באמבולנס,

והייתי

אפילו מוציא אותם, הייתי שולף אותם מהמועדונים.

ואני למד איתי חמש שנים קו מגע,

אני הייתי שולף אותם מהמועדונים, הייתי רואה ערבי נכנס למועדון,

שולף אותו מהמועדון, ידיים ורגליים,

מוציאים אותו, זורקים אותו באיזה מקום חשוך שם,

כמו שצריך, בטיפול עשרת אלפים.

מה, אני בא להגיד לכבוד הרב שמפריע לי ומציק לי

שבעלי עסקים מעסיקים ערבים

ומעסיקים אותם

ויש אנשים שביניהם גם חרדים שמועסיקים ערבים

והם שומרים על הבנות שלהם ועל הבנות שנמצאות שם בעבודה עצמה,

כי שמועסקים דרכם אם זה קופאיות אם זה כל תחום אחר של הסופרים ומקומות כאלה

ומקומות כאלה מלוות ב...

גנים מלוות הסעות כל הדברים האלה שאני מכיר את כל הדברים האלה מקרוב בסוף מה אתה רוצה להגיד למה האנשים האלה אין להם פנית אליהם

פניתי לכל דבר מה אמרו לך עניתי איך פנית אליהם מה אמרו לך אין לנו מה לעשות אנחנו צריכים עובדים אז מה ענית להם

מה עניתי להם שאלוהים ישלם להם על זה החל מהעשרים ומה הם ענו לך מה הם ענו לי

אמרתי להם שאם יכול לעמוד איתי אחד גבר בלי משטרות, בלי שום דבר, אז אני אפתור איתו את הבעיה.

אתה מסיים כל קרב עם מגע.

בשביל זה למדתי את זה. אני אגיד לך את האמת. אני בגיל עשר, אני בגיל עשר,

בגיל עשר הייתי הולך לאחותי שגרה ביישוב נחליאל והיינו מקבלים צרורות של יריות.

היינו כאן מצרורות של יריות לרכב, ממחבלים, ממחשימה, מזכרם.

אז אני הייתי ברכב הזה לא פעם ולא פעמיים.

טוב, השם עם מלא משאלות ליבך לטובה.

ויש לי עוד משהו בימי הכשרות.

אני בשנה הזאת האחרונה, כן,

אני שמעתי כמה פעמים הרצאות של כבוד הרב בענייני כשרות,

ואני, יש לי שתי תעודות כשרות

שברוך השם למדתי, ובתמימות למדתי את המקצוע הזה.

כן.

ואני ראיתי כבר, ראיתי כמה הרצאות של הרב שמדבר על ענייני כשרות,

ואני עבדתי בפעם האחרונה ברמי לוי בשיווק השקמה מאדרין בכנפי נשרים בירושלים. הייתי משגר כשרות שם,

והיה שם בעיות כשרות מאוד חמורות, עבדתי עם מחבוד,

היה שם השגחה רק של מחבוד,

ופניתי אליהם למחבוד, אמרו לנו תעלים עיניים, סגור עיניים.

הציעו לי כל מיני הצעות של משכורות.

אני עזבתי את המחבוד,

הלכתי אחרי זה למקום פרטי של קצביה פרטית בירושלים, בשוק הבוכרים. ובסוף?

של איך?

בסוף. של בדץ הבית יוסף. בסוף? גילאתי אותו דבר בארץ... בסוף. בסוף. אין כשרות. אני החלטתי לעזוב את הכשרות. בדיוק, אין כשרות.

אז מה עושים במצב כזה?

קונים בכפז?

מה זה כפז? אצלנו.

תהיה בריא, תודה. תודה רבה, תודה.

שלום, כבוד הרב. שלום. יש לי שאלה בסיסית החשובה בנושא תרי״ג המצוות.

לשאלה יש כמה סעיפים ברשותך,

אז אני אפרט את כל הסעיפים.

מה השאלה בעצם?

איך יודעים קודם כל שיש תרי״ג מצוות?

מה ההבדל בין ספירת הרמב״ם לספירת הרמב״ן?

האם יש מצוות בתורה שבכתב שהן לא חלק מהתרי״ג?

למשל המצווה ולא יהיה ככורח וכעדתו?

טוב, הבנתי את השאלה. ועוד שאלה אחרונה ברשותך.

למה יש מצוות לא תעשה שאין לעשות

ומצוות תעשה שהן לא לעשות?

כמו למשל, המצווה לא תעמוד על דם רעך,

לכאורה צריך לעשות.

ומצווה לשבות בשבת זה מצווה לא לעשות.

טוב.

קודם כל,

וזאת התורה שהציבה משה לפני בני ישראל.

וזאת התורה.

כמה זה תורה?

שש מאות ואחת עשרה.

שש מאות ואחת עשרה, נכון?

תורה זה שש מאות ואחת עשרה.

כן. ושתי מצוות שהקדוש ברוך הוא אמר בעצמו,

אנוכי אדוני אלוהיך,

במצווה שנייה לא יהיה לך אלוהים אחרים. ביחד כמה?

תרי״ג מצוות, שש מאות שלוש עשרה.

משה קיבל בסיני את השש מאות שלוש עשרה מצוות,

ולא נאמר בדיוק

מהם התרי״ג מצוות, אבל שיש תרי״ג מצוות.

עכשיו באו חכמים,

וכל אחד ראה את הציוויים, אתה לא תעשה,

תעשה,

וכולם עונים שש מאות שלוש עשרה.

ונכון, יש הבדל בין הרמב״ן והרמב״ם ועוד.

זה אומר את המצווה הזאת,

זה כולל את המצווה הזאת בתוך מצווה אחרת, וזה ככה, וזה ככה.

סך הכל אבל זה תרי״ג.

אז עכשיו תרי״ג מצוות יש,

ואחרות אפילו אם לא יהיו ככה אז הן יהיו דרבנן או שיהיו אסמכתה או שכל מיני דברים כאלה.

עכשיו אנחנו מקיימים גם את אלה שהם לא בתרי״ג

ולא נמנו אפילו בכל זה כי אם התורה אמרה משהו

אז בסדר

היא אמרה ואנחנו רוצים לעשות את רצון הבורא. לדוגמה התורה לא אמרה את המידות

שצריך להיות עניו וצריך להיות נדיב וצריך להיות סבלן וצריך להיות בטרן וצריך... היא לא אמרה את זה במפורש כמצווה.

אבל בלי מידות אין תורה בכלל

כי הכל ינבע ממידות מושחתות זה

לא תורה.

אדם שאין תוכו כברו הוא לא תלמיד חכם.

אז צריך לקיים גם דברים שהתורה לא מנתה כמצוות.

עכשיו בעשרת הדיברות יש גם כן תרייג אותיות

מהתחלת העשרת הדיברות עד הסוף. יש עוד רמזים והכל לזה.

עכשיו אתה צריך להבין,

נכון שיש מצוות שאתה שומע כלאו,

וזה באמת לאו,

אבל זה מחייב אותך לעשות עשה.

מה הבעיה?

לאו, שניתן לעשה

ואתה עושה אותו.

ולמשל... לא תעמוד אמרת, יפה.

לא תעמוד.

אם אני אעמוד על דם רעי,

אראה אותו טובע ואני לא אקפוץ להציל אותו או לא אסקור מישהו אם אני לא יודע לשחות שיציל אותו,

אני עמדתי על דמו וגרמתי שהוא ימות.

אני עברתי על איסור.

אז מה זה לא תעמוד?

אז מה לעשות?

אז צריך לעשות.

יכול להיות שנגיד אלה שהם פטורים ממצוות עשה,

אבל מצוות לא תעשה הם לא פטורים,

אז לא תעמוד על דם רכס או אחת מהם?

למשל מי שעוד לא מלאו לו עוד 13 שנה,

אז הוא פטור ממצוות עשה,

אבל ממצוות לא תעשה הוא לא פטור, אז הוא חייב להציל מישהו?

עד גיל 13 פטור מכל המצוות, עשה ולא תעשה.

אבל כמובן שאם הוא בר-דעת הוא יכול לעשות, אז הוא זוכה.

בשמיים לא דנים עד גיל 13,

אבל אחרי 120 דנים גם עד גיל 13. אז פה כשאתה נמצא בעולם כרגע לא דנים עד גיל 13. יש לו דין של קטן.

הוא נקרא לא בר-דעת שלמה,

אז לא דנים אותו.

ככה השם קבע.

13 יום הוא כמו בן 90 הכי גדול.

כבוד הרב אם אתה יכול בבקשה לברך את הבן שלי שעוד מעט יש לו בר מצווה,

שתהיה לו אחלה בר מצווה.

אחלה בר מצווה או אחלה מצווה?

אחלה מצווה.

כן מה השם שלו?

עמיחי.

עמיחי בן?

מיכאל.

מיכאל.

השם יזכה אותו ללכת בדרכי ישרים, בדרך התורה,

להכיר את התרי״ג מצוות לכל השיטות,

לקיים,

ושהקדוש ברוך הוא יאהב אותו.

אמן אמן.

תודה רבה. תודה רבה. כן. קודם כל אני רוצה,

אני רוצה להודות

תודה לקדוש ברוך הוא שזיכה אותי ואת המשפחה שלי לשמוע אותך ובאמת בזכותך אנחנו לא מחוסנים אני וילדיי לא מחוסנים לא ברוך השם

ועברנו את הניסיון הזה הוא היה קשה אבל עברנו אותו זה אחד ברוך השם שתיים רוצה לשאול איך אפשר באמת להחזיר בי תשובה את מי אנשים

הם עוברים גם קשיים ועוברים גם ניסים והם לא חוזרים בתשובה נשארים את הדרך הכי קלה

זה לשלוח אותם לרופא

כשמישהו פונה אליך ואומר לך שכואב לו הבטן והוא מרגיש זרמים בצוואר והוא מרגיש פה ומרגיש פה מה את עושה?

מתחילה לטפל?

או שאת שולעת אותו לקופת חולים או לרופא מומלץ?

נו שולחים אבל... וזהו תשלחי אליי ואני אטפל בו

ודבר נוסף אם את רוצה בינתיים... הם גם לא רוצים לשמוע אותך לא רוצים אז שיפסידו מה לעשות

אבל לחובתנו גם... יש אומרים שיש רופא מומחה לעניין נשים עקרות והכול

אני לא רוצה ללכת אליו בסדר? שערי עקרה מה הבעיה?

אז התפקיד שלנו זה לא להחזיר בתשובה כאילו למה לא? אם הם לא שומעים לא שומעים גם אני הנה אני הייתי פה לא כולם שמעו חלק ראיתי נרדמו אז מה אני אעשה?

מה אני יכול להביא שעון מעורר לכל אחד?

אני מדבר מי שרוצה להקשיב מקשיב מי שלא רוצה לא מקשיב מה הבעיה?

חוץ מהשתדלות שאנחנו עושים

אין לנו חיוב יותר כבר למדנו את זה היום

אם אני עושה כל יום שמוטל אני יכול להיות רגוע הכל כבר ביד השם אני עשיתי את השליחות אמרנו

אם אני שמתי למישהו בדואר את המכתב והוא לא פותח את הטבע אז מה?

לא הבאתי לו מכתב

הבאתי לו כן

שאלה אחת ברשותך כבוד רם מה כן מתרגשת ממך

שאלה

חזרה בתשובה מלאה

האם חייב להוריד קעקועים?

יש שאומרים שכן ויש שאומרים שלא אני אפנה אותך לבית דין של הרב אוזניר תשאל שמה ומה שיגידו לך תעשה ואז... זה תמי הרב לא אני אסביר לך

הם יגידו לך אז כשתגיע לשמיים אחרי 120 שנה

יגידו לך למה לא הורדת נגיד שהם יגידו לך לא להוריד למה לא הורדת?

שאלתי בית דין

הבית דין אמרו לי לא להוריד

אם יגידו לך להוריד תוריד

אז לא ישאלו אותך

אף אחד לא יגיד לך למה הורדת

אבל אם לא הורדת ישאלו למה לא הורדת

ואתה צריך שתהיה לך תשובה

אני דיברתי עם כמה מהרבנים פה בחדרה

דין, אמרתי בדין.

תודה רבה. תודה.

שלום כבוד הרב. שלום.

שתי דברים. שני. שני דברים.

שאלה ראשונה

זה אם נשמות פה כמו בעל ואישה הם נפגשים למעלה?

כן, יש קשר ביניהם לאחר מכן.

ודבר שני,

בקשר למה שהבחורה למעלה אמרה,

חמתי רוצה לשמוע האם יש אלוהים?

ואמרתי לה שאני אביא אותה לכפר סבא בהרצאה הבאה שלך

והאם זה בסדר. תביאי אותה ושתשאל אותי ואני אענה לה.

טוב. כן. שלום כבוד הרב. שלום.

רציתי לשאול בקשר למה שדיברת מקודם על פחדים.

איך אפשר לנטרל פחדים אם הם באים מעצמם? דיברנו כמעט שעה.

לא אוקיי וסליחה ורק עוד שאלה.

בפועל, כשעכשיו את צריכה להיות מוטרדת בדאגות של ענייני היום-יום וילדים ופרנסה וכל מה שצריך.

זה עוזר לך?

לא, אני שואלת אם... אבל את שואלת אם זה עוזר.

כן, אני חושבת, כאילו במידה מסוימת, צריך את זה. אם לא, אנחנו... שואל, זה עוזר?

את מוטרדת בפרנסה נגיד. לא, אני לא מוטרדת, אני אומרת. זאת אומרת, זה סוג של דאגה שצריכה... בואי נגיד שאת דואגת. דאגת עכשיו לפרנסה. נו, אני עכשיו בצהריים דואג לפרנסה. מה זה עוזר?

לקום ולפעול, לעשות דברים בסיסיים, אני לא מדברת על פחדים. לא הבנתי, אז זה לא דאגה. את פשוט לא עובדת ואת רוצה לעבוד. בסדר, זה מותר. אם את לא עובדת ואת רוצה לעבוד, אין בעיה.

אבל מה דאגה עוזרת?

שלא לרחף, בוא נגיד. לא לרחף. מי אמר לך לרחף?

זאת השאלה. למה את צריכה דאגה בשביל לא לרחף? אל תרחף עם ההתחלה ולא יהיה לך דאגה.

כן, אבל דיברתם על ביטחון, קטע של ביטחון. אין לך?

אני לא יודעת, כי עובדה ש... יש לך ילדים?

כן. מי שומר עליהם?

אשם.

אז למה את לא בוטחת בו?

הרי את לא כל הזמן לידם.

את במטבח,

והם פה או שהם בגן או שאני לא יודע מה.

מי שומר עליהם?

על מי סמכת שעזבת אותם?

למה לא דאגת להיות ליד המיטה כל הזמן?

למה פה את לא דואגת?

זה אצת היצר, להכניס לאנשים שטויות,

שידאגו,

נהיו מחוברים לחומר וירוצו לעשות הכל בעצמם.

ולא יסמכו על הקדוש ברוך הוא ויגידו שעשה לי כל צרכי ולא התכוונו לזה ולא יבינו מה הם אומרים

ומהשם מצעדי גבר כוננו לא מאמינים

ושום דבר בעצם סתם דתיים חרטא

אם אדם מאמין

אז הוא בוטח

אם הוא לא בוטח יעבוד על ביטחון

הנה אני מפרק לך את זה

דאגה לא מועילה

והמקור שלה הוא יצר רע

וזה בא מהדאגות והפחדים הם באים מהעבירות של הבן אדם כביכול או ש... קודם כל מזה שאין לו ביטחון בכלל בשם והוא לא עבד על זה להגיע להכרה שיש בורא לעולם משגיח עליי רוצה בטובתי ומנהיג אותי

על כל פרט ופרט

ומבחינת ההשתדלות אמרתם לא לעשות השתדלות לא את יכולה

להשתדל אם אין לך ביטחון תסבלי את יכולה להשתדל

אז מה חובת ההשתדלות?

המקסימום לא להשתדל

המינימום נשתדל במינימום

אבל זה דרגות זה לא... דרגות נכון צריך לעלות דרגות

כמה ילדים יש לך?

ארבעה שבעו בריאות יפה

היה דרגה ראשונה עלית דרגה שנייה הגעת לשלישית את כבר בארבעים

עוד מעט אולי חמישי את עולה דרגות

מאימא לילד, מאימא לשניים, מאימא לשלוש

אז הדרגה של הביטחון צריכה לגדול

חשבת שאם אחד יהיה קשה הנה את עם שתיים

נהיה זה זה זה כבר יש לך ארבע והנה את מסתדרת עם הדאגות אז איך זה?

מה על כל ילד קיבלת עוד עבודה?

לא קיבלת על כל ילד עוד עבודה נכון?

באותה משכורת ארבע כשקודם היה משכורת אחת לאחד

וחשבת שלא תסתדרי

היום משכורת אחת לארבעה ומסתדרים

אז מה הדאגה?

רואים שזה לא טבעי.

ושאלה אחרונה לגבי זה אמרתם כאילו אם כבר אתם מדברים על פרנסה והילדים איך אפשר לדעת עד כמה לדאוג להם לעתיד שלהם מבחינת פרנסה לחסוך לא לחסוך

כאילו

ריבי מאיר בעל הנסת סומכת עליו?

כן יופי

הוא אמר ככה

הוא לא השאיר לילדים שלו כלום

אמרו לו למה?

אמר אם הם צדיקים

ולא ראיתי צדיק נחזב בזרעו מבקש להם

אם יורשעים חלילה שאני אפרנס אותם

עכשיו את ילדה של אימא שלך?

אימא שלך דאגה לך לכל, לדירה, הכל?

לא.

אה...

לא. קצת. מה כן? היא משלמת לך את השכירות והכל?

כן או לא?

אה... אז זאת אומרת,

היא לא דאגה לך, מסתדרת.

היא לבד. נכון? וכמה אחים ואחיות אתם?

ארבע.

והיא גם לא דאגה לכל הארבעה, נכון?

והם יסתדרו. גם לך יש ארבעה והם יסתדרו.

מי שעזר לכם הארבעה להסתדר,

יעזור לארבעה שלך גם להסתדר.

אל תדאגי. הוא דואג, את אולי לא שמת לב,

היום את ברכת ברכת המזון.

אמרת, זן את כל העולם כולו.

אמרת?

כן. בטובו, בחן, בחסד,

ברווח, ברחמים רבים,

נותן לחם לכל בשר,

כי לעולם חסדו ובטובו הגדול. וואי, כמה דיברת.

מה אמרת?

איפה זה?

איפה זה נעלם אחרי הברכה?

אז לא לחסוך כסף כביכול, לחיה, וזהו, מה שיהיה יהיה. ברור.

ואם תחסכי כמה את יכולה לחסוך להם, נגיד, נו,

היום דירה שתיים וחצי מיליון. את יכולה לחסוך עשר מיליון?

כן?

מחמשת אלפים את יכולה לחסוך עשר מיליון?

אז מה, תאכלי חצץ?

לא יודע מי חרבש לכם את השכל וכל מיני מושגים שצריך לחסוך וצריך לעשות וצריך לעשות.

תחיו את היום, תהיו בבריאות, תהיו בשלווה,

תסמכו על השם.

הוא מנהל את העולם, הוא עושה את הכל פיקס.

אספיק שאת רואה שהוא נותן לך לראות, לשמוע,

לנשום,

לטעום, להריח, ללכת, לחוש.

מה את רוצה?

מה את רוצה?

אם הוא קצב לך 200 שנה לחיות,

הוא חייב לתת לך אוכל, שתוכלי לחיות 200 שנה. בלי אוכל לא חייב.

אז אם הוא קצב, שתחיי, את גם תקבלי אוכל.

מנד יאהב חייה, יאהב מזונה.

מי שנתן חיים, נותן את המזון.

מה אתם דואגים?

כן.