ניתוח לב סגור בלי תפרים

אתמול הייתי בלייקווד. שאל אותי בן אדם שאלה "איך יכול להיות שמכל העולם רק אתה זכית להחזיר כמיליון (1,000,000) אנשים בתשובה, וגדולי הרבנים וראשי ישיבות והכול והכול לא זכו, וכו' וכו' וכו'. איך זה? ולמה אתה כשאתה לומד אתה עושה זה וזה, וזה מצליח בידך, ואני זה, זה לא בדיוק?". 

עניתי לו תשובה מסוימת, אבל אמרתי לו שתי (2) נקודות נוספות. 

אמרתי לו "תשמע, ההבדל ביני לבין אחרים, שאני מאמין למה שכתוב. לא כולם מאמינים למה שכתוב. נגיד, יש פסוק "הַשְׁלֵךְ עַל יְהֹוָה יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ" (תהלים נה, כג) כמה אנשים מאמינים?! 

אומר השם "מה אתה דואג?! אני נושא את כל העולם, מפרנס, וזן את כל העולם. אני לבד. לבד אני עושה את זה. נותן לחרקים, נותן לג'וקים, נותן לנמלים, לפילים, ג'ירפות, ולבני אדם. לכולם "הזן את כל העולם כולו!" אז מה הבעיה?! אני אומר לך, סמוך עליי, תשליך את כל המטען שלך עליי, ואני נושא אותך, אני אכלכל אותך. מה אתה דואג?! שב בכולל, אני אסדר לך את הכול!". 

כמה אנשים מאמינים?! - לא מאמינים... 

אמרתי "אני מאמין בכל מה שכתוב, ולכן אני מקיים מה שכתוב. והשם קיים את כל מה שהוא כתב, ולכן אם אתה עושה מה שהוא אומר, הוא נותן לך גם מה שהוא מבטיח". 

אמרתי לו "עכשיו תראה, משנה אחת (1). כמה אנשים קראו את המשנה הזאת? אף אחד לא ידע לנצל אותה. כתוב 'בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ' (אבות ב, ד) מה ההמשך? 'כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנְךָ' אם אתה מבטל את הרצון שלך, זאת אומרת, אין לך רצון בכלל, כל מה שאתה רוצה זה רק מה שהשם רוצה. אין לי רצון. 

אם אתה מבטל, אומר השם "את הרצון של אחרים אני אבטל מפני הרצון שלך!" אז אפשר לעשות מיליון בעלי תשובה...!! 

יש פרופסור מפורסם, מת. קראו לו ברנרד, מנתח לב מפורסם, דרום אפריקה, ניתוח לב ראשון (1), הראשון שהוא עשה בעולם. כל העולם התפעל, כולם למדו ממנו. הבן אדם הזה פתח את החזה של הבן אדם, הוציא את הלב, טיפל בו, עשה מה שעשה, תפר, והבן אדם חי. פעם ראשונה בהיסטוריה. כל העולם כתב. יפה מאוד. נו, זה חשוב מאוד שמישהו יודע לנתח לב. 

עכשיו, תארו לכם, אם המנתח לב הזה היה יכול לבוא ולדבר עם הבן אדם במקום לפתוח לו את החזה, לדבר איתו ולתקן לו את הלב תוך כדי דיבור. זה לא פרופסור, זה מייסטרו. איך יכול להיות דבר כזה שבן אדם ידבר עם מישהו ויתקן לו את הלב?! 

מה אני עושה? בא, מדבר. הלב בצד השמאלי ואני מעביר לו אותו לצד הימני והופך אותו מרשע לצדיק. מה זה? - זה ניתוח לב סגור, לא פתוח. סגור. בלי נזק. בלי נזק! בלי תפרים!! על המקום. איך זה נעשה? מה זה, הוקוס פוקוס?! אפילו אדם שקורא לא מצליח לשכנע את עצמו שמה שהוא קורא צריך לקיים... 

ובא בן אדם, ופתאום מדבר איתו כמה מילים, טראח! משתנה לו הלב. איך זה?! המשנה אומרת 'בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ - כְּדֵי שֶׁיְּבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנְךָ!' אז אם אתה מתבטל לקדוש ברוך הוא ואתה עושה את רצונו, הוא יעשה את רצונך. 

ולא רק זה. אלא שמי שמחזיר בתשובה, אומר עליו ירמיה הנביא "וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה" (ירמיה טו, יט) מה זה "כְּפִי תִהְיֶה"? 

הרב לופיאן "זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה" (משלי י, ז) תמיד אומר דרשות בישיבה, והיה מזכיר את זה. מה זה "תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל"? אחד שלוקח אדם חילוני, הופך אותו דתי. לוקח רשע, הופך אותו צדיק. נו, אז מוציא "יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה". 

מה זה "כְּפִי תִהְיֶה"? הוא אומר "שמא תאמר כמו הפה של הבן איש חי? (רבנו יוסף חיים מבגדד זיע"א...) לא. כמו הפה של הגאון מווילנא? לא. כמו הפה של האר"י הקדוש? לא. כמו הפה של הרמב״ם ורש״י? לא. כמו הפה של הגאונים? לא. הנביאים? לא. משה רבנו? לא. אברהם יצחק יעקב? גם לא. 

אז כמו מי? - כמו הפה של הקדוש ברוך הוא! "כְּפִי תִהְיֶה" 'אני גוזר גזירה ואתה מבטלה!' איך זה? איך זה? 

כי מי שעושה את הדברים האלה, להשיב את הבנים של הקדוש ברוך הוא אליו, אין מעלה יותר גדולה מזאת! וזאת ההגנה הכי גדולה שיכולה להיות לאדם כשיגיע לעולם האמת!! 

למה? מסיבה אחת (1) פשוטה. אתה נדרש לעשות מאה אחוז (100%). קשה מאוד שיהיו אנשים שיצאו מפה עם 100%. אבל אם אתה עושה עוד אחד, נגיד אתה שמונים אחוז (80%). עשית עוד אחד, 60 אחוז (60%). כמה אתה כבר? 140 אחוז. אם עשית עוד ועשית עוד ועשית עוד ועשית עוד, היי היי. 

אני שומר, השבת הייתי פה שתי (2) שבתות, אתם יודעים כמה שבתות אני שמרתי? שני מיליון (2,000,000) שבתות. כל אלה שחזרו בתשובה שומרים שבת, שבת שלי. כל אלה שמניחים תפילין, תפילין שלי. שמים ציצית, ציצית שלי, מזוזות שלי, ברכת המזון שלי, התורה שלהם שלי. כל מה שהם עושים, שלי. 

אז אם אתה בא עם כזה דבר למעלה, כתוב בזוהר "עולה בשנים עשר (12) שערים, ואין מי שימחה בידו!" לא יכולים לעצור אותו. עולה ונכנס, ישר. 

ויש עוד דברים גדולים שנאמרים בפרשת תרומה בזוהר, תקראו לבד. אבל לא זה הנושא. 

הנושא בא להגיד שיש אפשרות שבן אדם יוכל לעמוד בדין, אבל אם הוא לא עשה דברים כאלה, הוא לא יכול לעמוד בדין! אין מי שיוכל לעמוד בדין!! 

רבנו בחיי (חובות הלבבות זיע"א...) אומר, רק שניים יכולים לזכות לעולם הבא. שניים (2); בשער הביטחון אומר, אחד זה המחזיר בתשובה, והשני זה רק נדבה. זאת אומרת, אתה יכול להיות צדיק, זה לא מבטיח שיש לך עולם הבא. 

היו הרבה צדיקים בעולם, אין להם עולם הבא. אחיתופל היה צדיק בהתחלה, דואג היה ראש הסנהדרין, יוחנן כהן גדול, היה צדיק גדול, בסוף אין עולם הבא. אין הבטחה לעולם הבא 'יש חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא' (סנהדרין י, א) אבל אין חלק בעולם הבא. יש לך 'חֵלֶק' שמגיע לך אם תזכה, אבל אם לא תזכה, אין לך. 

כי המשנה ממשיכה ואומרת 'וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא...' (שם) אבל אם אדם יצטרך לעמוד בדין, עומק הדין הוא קשה מאוד! 

אני אומר לכם, הנה, אני אמרתי לכם רק פסוק "וְאָהַבְתָּ" (דברים ו, ה) אם השם ישאל אתכם על "וְאָהַבְתָּ" – "בוא תראה לי איפה אהבת אותי? בוא. בוא תראה לי איפה היית מוכן למסור נפש? בוא תראה לי מה עשית עם הכסף שלך? בוא, בוא. בוא תסביר לי רק את הפסוק הזה. אחר כך נדבר..." 

מה יגיד הבן אדם?! מה יגיד? כל יום הוא אומר את זה. כל יום, כל יום הוא מחרט מחדש. פעמיים (2) ביום. ויש לו כוונה בכלל לעשות את זה אי פעם?! 

מה עלינו לעשות כדי להגיע למצב כזה? - צריך ללמוד שנים מוסר כל יום, כל יום, לפחות שעה (60 דקות).