חפץ חיים נדחי ישראל פרק כה חובת הנשואין בחופה וקדושין

יביע אומר, בני ברק
תאריך פרסום: 03.07.2012, שעה: 07:16

הורדת MP4 הורדת MP3

3-7-12
פרק כ"ה נדחי ישראל החפץ חיים.
בפרק זה יבואר חיוב הנשואין בחופה וקידושין לאיש הישראלי.
יתברך שמו של הקב"ה שברצונו להטיב עם בריותיו ברא כל העולמות ולא לתהו בראה אלא לשבת יצרה, למלאות פני תבל למען יכירו כח מלכותו, ולכן צוה יוצרנו ובוראנו לפרות ולרבות, וכל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים וכאילו ממעט הדמות, זה מה שנאמר בדמות אלהים עשה אותו, וגורם לשכינה שתסתלק מישראל ועוונו גדול, זה שאינו עוסק בפריה ורביה. וזמן הנישואין הוא משנעשה בן 18 שנה, ככתוב באבות, בן 18 לחופה, ועל כל פנים לא יאחר יותר משנעשה בן עשרים, כמו שמובא באבן העזר סימן ב', וכל יום ויום שמאחר לישא אשה שלא מחמת אונס, עובר בעשה מן התורה. כל יום שמאחר שלא מחמת אונס עובר בעשה מן התורה.
ואיתא בגמרא, דמשנעשה בן עשרים ואינו רוצה לישא אשה, הקב"ה כועס עליו מאד. וגם פעמים רבות בא ע"י עיכוב הנישואין למחלות גדולות, והוא עובר על ונשמרתם מאד לנפשותיכם. גם ידוע שדבר זה מביא לאדם לידי הרהור, ופעמים בא על ידי זה ממילא לעון החמור גם כן, וכמו שאמרו חכמים בכתובות מ"ו, על הפסוק ונשמרת מכל דבר רע, אזהרה שלא יהרהר אדם ביום ויבוא לידי טומאה בלילה, ומי זוטר הוא העון הזה? וכי העוון הזה הוא קטן? הרי הוא הביא מבול לעולם, וגם על זה כתוב, "ויהי ער בכור יהודה רע בעיני ה' וימיתהו ה'" וערב ואונן היו בני שבע ושמונה, שסיבת מיתתו היתה גם כן עבור שהשחית דרכו על הארץ, כמו שאמרו חכמים ז"ל. ונחשב כשופך דמים עבור זה, כדאיתא בנדה דף י"ד, עיין שם בגמרא שהאריכו מאד בגודל העוון של הוצאת זרע לבטלה. ולפעמים גורם עוון זה לידי מיתת בנים קטנים שיולדו לו אח"כ, כמו שכתוב בספרים. אז יש כאלה לא יודע למה נפטרו להם ילדים, וזה על שפיכת זרע לבטלה. חוץ מזה שנבראים לו מזה שדים, שהילדים האלה שהם מטיפת הזרע הם בלי גוף, כי הם לא התרקמו עם הביצית, אז ממילא נבראים שדים, בנים משחיתים. ולכן מנהג ירושלים שהילדים לא מלוים את האבא בפטירה, למה? משום שאם הילדים שלו ילוו אותו אז גם הילדים האחרים שנולדו מהטיפות של הזרע, אותם שדים, הם רוצים לבוא, והם רוצים להפרע ממנו על מה שהוא ברא אותם ככה, אז לכן מנהג ירושלים שלא מלוים הבנים את האבא.

ש. זה משום קנאה? שהם מקנאים שהם

הרב: לא, הם יפגעו בו פשוט

ש. לא, למה הבנים ה

הרב: הם יפגעו בו פשוט, אלה שנבראו משפיכת זרע הם רוצים להשחית אותו על מה שהוא גרם להם להיות כך.

ש. אז למה הבנים לא באים ללוות?

הרב: כי אז הם ירצו לבוא

ש. מי, הבנים ההם?

הרב: נכון.
והנה כמה פעמים סיבת איחור הנישואין הוא מפני שדואגין שלא יהיה לו במה להתפרנס עם אשתו, אבל באמת אינו רק עצת היצר, כי האדם יש לו לבטוח בה' המפרנס לברואיו שלא יגרע מזונו בעבור שרוצה לקיים מצוותיו. וזה גם טיפשות שמעכבים, ואם תעכב בשנתיים שלש וארבע אז כמה תחסוך? כמה אתה כבר מרויח? ומה תקנה עם זה ביגלה? אז מה הש טויות האלה? ומצוה על האב לראות שלא יתאחרו נשואי בניו ובנותיו כדי שלא יבואו לידי חטא. וכבר אמרו חכמים ז"ל, המשיא בניו ובנותיו סמוך לפרקן עליו הכתוב אומר "וידעת כי שלום אהליך ופקדת נוך ולא תחטא".
ב) קודם מתן תורה היה אדם פוגע אשה בשוק, פוגש באשה בשוק, אם רצה הוא והיא לישא אותה מכניסה לתוך ביתו ובועלה בינו לבין עצמו ותהי לו לאשה, ואז נקראת אשת איש, ואם בא עליה חבירו חייב עליה מיתה, זה היה קודם מתן תורה, כיון שנתנה התורה קדשנו במצוותיו וצוה לנו שאם ירצה האיש לישא אשה יקנה אותה תחלה בפני עדים, דהיינו שיקדשנה, ואח"כ תהיה לו לאשה, שנאמר "כי יקח איש אשה" וקיחה הוא דבר הניקח, וליקוחין אלו הם מצות עשה מן התורה, ואם קידש בלא עדים לא הוי קידושין אפילו ששניהם מודים.
קודם מתן תורה היה אדם פוגע אשה בשוק, אם רצה הוא והיה נותן לה שכרה ובועל אותה על אם הדרך והולך לו, וזו נקראת בתורה קדשה, ומשנתנה תורה נאסרה הקדשה, שנאמר "לא תהיה קדשה מבנות ישראל" זה היצאנית של היום, לפיכך כל הבועל אשה לשם זנות בלא קידושין אפילו היא ישראלית וקטנה שלא ראתה נדה מימיה, או שטבלה לאחר נידתה, לוקה מן התורה לפי שבעל קדשה. ואין צריך לומר שאם היא נידה, שהוא חייב כרת. ואין צריך לומר כותית, גויה, שקנאין פוגעים בו אם הוא בפרהסיא, ואפילו בצנעה ענשו מפורש יכרת ה' לאיש אשר יעשנה. ועון זה יש בו הפסד שאין בכל העריות, שבנו הבא מן הנכרית אינו בנו, ונמצא הוליד בן לעבודת כוכבים ומחלל את קדושתו, מי שיש לו בנים מן הנכרית, מן הגויה, הבן שלו הוא בן לעבודת כוכבים ומחלל את קדושתו, כמו שכתוב "כי חלל יהודה קדש ה' אשר אהב ובעל בת אל נכר, אל נכר גימטריא אש, כי הוא אש עד אבדון תאכל, בת אל נכר עם שבע אותיות גימטריא תשי, כי תשכח ממנו כל המצוות, כמו שאמר הכתוב, זנות ותירוש יקח לב והסר אש מקדש, נשאר עגל, כי הבן הוא עגל וזהו כי חילל, פירושו החליף, ועיין בפוסקים שהאריכו בדינים אלה.
ולפיכך לאחר שניתנה התורה אינו יכול לקיים מצות פריה ורביה עד שישא אשה בחופה וקידושין בפני עדים, עדים כשרים, ומצוה גדולה היא מאד שאין מוכרין ספר תורה אלא ללמוד תורה או לישא אשה. כל זה כתוב בחכמת אדם מה שהעתיק מן הפוסקים. ובעוונותינו הרבים כהיום התחילו בארצות רחוקות איזה רשעי ישראל לפרוץ פרצות בישראל, הפרו חוק התורה ואין נושאין נשים כלל כדת משה וישראל, אלא הולך לבית הזונות או שפוגע אשה בשוק כפי הנאות לו בעיניו הזונים, נכרית או ישראלית, ונכנס עמה בערכאות של עובדי גילולים, ועושין ביניהם קאנטראקט - חוזה על איזה שנים, כמו היום נישואין אזרחיים. אוי לעיניים שכך רואות, אוי לאזניים שכך שומעות שכך עלתה בימינו, וזה לפני מאה שנה.
והנה לא מיבעיא אם היתה עובדת גילולים, כבר ידוע מעשה של פנחס הכתוב בתורה, ויותר גרוע ממנה הרבה, ששם זה לא היה במעשה זמרי בקביעות, ופה זה ממש חיתון של אישות בקביעות על כמה שנים, וגם מוליד בן לעבודת גילולים. וכבר מלא גודל עוון זה בתנ"ך בכמה מקומות וביותר בעזרא פרק ט', שהתמרמר מאד על עוון של חיתון עם עובדי גילולים, וכתוב שם שעל עוון זה אנף ה' בנו עד לכלה לאין שארית ופלטה, וגם מה יהיה לבסוף מהבנים הנולדים לו מן הנכרית עובדת כוכבים, אוי לו ואבוי יהיה לנפשו ולכל הנולדים ממנו באופן זה, וגם ממילא מובן, כיון שאשתו היא עובדת כוכבים ממילא כל מאכליו נבלות וטרפות ובשר חזיר ויין אסור, וכל הדברים המתועבים, וגם מה יהיה מכל השבתות וימים טובים שלו. הכלל הוא מלא מעוונות ופשעים מכל שעה שהוא חי על פני האדמה, ועל הכל יצטרך לתת דין וחשבון לפני מלך הכבוד, אלא אפילו אם לקח אשה ישראלית באופן המגונה והמכוער הזה, גם כן מסתעף מזה כמה עוונות ופשעים גדולים על ידי זה. כי מלבד שהוא מבטל עשה בידיים שציוונו ה' יתברך מקבלת התורה והלאה לישא אשה ע"י חופה וקידושין כדת משה וישראל, והוא פירש מדרכי הציבור וברר לו דרך של רשע, לילך בנימוסי הגויים, לבד כל זה אשה מרשעת כזו ובדאי אינה טובלת לנידותה, וחייב כרת על כל ביאה וביאה, ולא יחשוב כבר חויבתי כרת מביאה ראשונה ואין נפקא מינא כשאעבור עוד פעם על זה, לא כן הוא, כי כל פעם ופעם נברא משחית אחר להשחית את נפשו. והקב"ה נותן כח לרשעים לקבל יסוריהם על כל עבירה ועבירה, ז"א הקב"ה ימית אותו ע"י המשחית בעינויים, יחיה אותו שוב, ויבוא המשחית הבא ויטפל בו כמספר הכריתות שהוא התחייב, ומי יוכל לשער גודל היסורים והבזיונות שיסבול בעולם הגמול על כל פעם ופעם שהוא עובר על עבירה חמורה כזו שהדין בזה ליהרג ולא לעבור, אפילו היו כופין אותו לזה, והלא נדה מכלל עריות הוא, והכא הוא עובר בשאט נפש למלאות תאוותו. ז"א המתחתן בצורה זו והוא נמצא עם אחת שלא טובלת, הוא צריך למסור את נפשו לההרג ולא לעבור. ועיין לקמן בסוף הלכות נדה מה שכתבנו שם בגודל עונש הבא על אשתו נדה, וכל שכן בזו שהיא נידה וגם מופקרת.
והנה בגמרא איתא, אמר רב שמואל בר נחמני, אמר רב יונתן, כל העושה מצוה אחת בעולם הזה מקדמת אותו והולכת לפניו לעולם הבא, שנאמר "והלך לפניך צדקך" וכל העובר עבירה בעולם הזה מלפפת אותו והולכת לפניו, ורבי אלעזר אומר, קשורה בו ככלב, וכתב שם רבינו המהרש"א ענין נפלא ויקר, ותוכן דבריו, שיש לדקדק מה שאמרו אצל מצוה מקדמת אותו, ואצל עבירה מלפפת אותו, מה השינוי בלשון? אמנם הנה נודע, כי מכל מעשה מצוה נברא מלאך רוחני קדוש, והמלאכים האלו הם תמיד מליצי יושר עבורו והם כבנים אצל אביהם, כי הוא ברא אותם בפועל כפיו או ע"י פיו בתורה ובתפילה, וכן רח"ל בעבירה, נולדו מלאכים מקטרגים מחבלים והם נוקמים ממנו לעתיד בכל מיני צער ו יגון על דרך שנאמר, מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו.
והנה נראה דרך העולם, כשמוליכין איש אחד לחתונה או לסעודה, אין צריך המוליכו לאחוז בידו ולתפסו, כי בטוח הוא בודאי ילך אחריו ולא ישמט כלל ממנו, כי מי פתי לא ירצה ללכת למקום סעודה לאכול ולשתות ולשמוח, אבל אם מוליכים אחד לגרדום להרוג אותו שם, צריך המוליכו לאחוז אותו בידו בחזקה וללפף אותו שלא ישמט מלילך אחריו, כי ירא פן יברח ממנו. לכן כל העושה מצוה מקדמת אותו, אבל כל העושה עבירה מלפפת אותו, כי מי שעושה מצוה לא צריך לתפוס אותו חזק שהוא יבוא לקבל שכר, פשיטא שהוא יבוא, אבל מי שעשה עבירה וצריכים לקחת אותו לגיהינום, הוא לא רוצה ללכת, אז מלפפת אותו. כן הוא במעשה המצוות, כשאדם הוא זכאי והולך בדרך הישר לפני השי"ת כל ימי חייו, ומה שפגם וקלקל תיקן וחזר בתשובה בעודו בחייו, אז כשנפטר ובא לעולם הבא באים לקראתו כמה כיתות של נשמות של צדיקים מכמה מחנות של מלאכי השרת ובפרט אותם שהוא ברא במעשי ידיו ע"י התורה והמצוות, ובאים לקראתו בכל מצהלות, בקול ששון וקול שמחה, בשירים ותשבחות, ומרקדים לפניו ומוליכים אותו לגן עדן בקולי קולות של הלול ושמחה, ומכריזים לפניו, פנו מקום לצדיק פלוני בן פלוני שבא עתה, כך וכך מעשיו אשר עשה, כך וכך תורתו ותפילתו שסיגל בעודו בחיים, ועושים לו כבוד גדול שאין לבאר, כל זה מתואר בזוהר הקדוש, על כן אמר אצל צדיק לשון מקדמת אותו, כי הם אינם צריכים לאחוז אותו בידיו ולהוליכו בחזקה, כי בטוחים הם שלא יברח מהם, כי מי לא ירצה לרוץ למקום עונג כזה עין לא ראתה, על כן הם מקדימים והולכים לפניו רק להראותו הדרך שילך בה אחריהם, אבל אם האדם אינו זכאי ועשה עבירות כל ימיו, ולא חזר בתשובה, אז כשנפטר באים כמה מלאכי חבלה ובפרט אותם שברא אותם בעוונותיו המרים, שדים ולילין, והם לבושים שחורים, ומתעטפים שחורים, ובאים עליו בקול יללה ובכי וצעקה ומכריזים עליו, אוי לפלוני בן פלוני שיצא מן העולם ריקם מזכויות, ריקם ממעשים טובים, ומפרסמים מעשיו הרעים בעולמות העליונים וחשך משחור תארו, ומוליכין אותו לגיהנם בחרפות ובזיונות, ואם כן לא יחמוד כלל למקום כזה, כי יודע בבירור שלא יאכל שם בשר ודגים, ואם כן אולי יברח מהם, אז לכן מלפפת אותו, אוחזים אותו בחזקה ומוליכים אותו לגיהינום.
והנה כאשר האדם מתבונן במאמר הזה, יאחזהו רעד מלעבור עוד על איסור זה, כי הלא לעתיד תהיה התמונה של המופקרת הזאת קשורה בו ככלב בכל מקום שהוא ילך, ואז יכוסה כלימה פניו לעין כל כי הכל ידעו את גודל רשעתו רחמנא ליצלן מהאי בושתא, ה' יצילנו מהבושה הזאת. אדם שנושא גויה או מופקרת בלי נישואין או חי איתה בכריתות שהיא לא טובלת במקוה, זה דינם. ויזכנו ה' לישב בגן עדן העליון בין הצדיקים אמן.
רבי חנניא בן עקשיא אומר...

תגיות:

הכרת הטוב לרב שליט"א

כל ההודעות

06.05 18:40
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
04.05 13:59
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.
03.05 16:08
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 13:12
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
03.05 12:54
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
30.04 17:49
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
29.04 12:22
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
28.04 15:07
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
28.04 15:03
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
27.04 17:00
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).