נזם זהב באף חזיר

 \n - - - לא מוגה! - - - \n 

ואומר "פַּלְגֵי מַיִם יָרְדוּ עֵינָי עַל לֹא שָׁמְרוּ תוֹרָתֶךָ" (תהלים קיט, קלו) אתם רואים שדוד המלך על השלום היה בוכה על אלה שלא שומרים את התורה. אבל אתה חייב במצוות שלך, מה אכפת לך מה שומרים? מה פתאום? השכל מחייב שכולם ישמרו. אז הוא בוכה, כואב לו, למה לא שומרים את התורה? הוא רוצה לפעול, שכולם ישמרו את התורה. אין אוהב השם יותר ממזכי הרבים. וזה בפרק 60, בשער האהבה ברבנו בחייב. זה אוהב השם. כי מי שאוהב לא עומד מן הצד ורואה איך מורדים בקדוש ברוך הוא ושותק. אז איזה מין אוהב זה? 

אם אתה אוהב את אבא שלך ואתה רואה שפוגעים בו, מעליבים אותו, מקללים אותו באמצע הרחוב, אתה יכול לשתוק? אם אתה שותק, אפשר להגיד שאתה אוהב את אבא שלך? אתה יכול לשכנע אותו, תשכנע אותו אם לא, מה רע? זה נקרא לא אוהב, אתה מבין? 

שאומר, שמע, מה אני אגיד לו, להפסיק כלל? הוא חמור, הוא מקלל, מה, אני יכול להגיד לו משהו? 

יועיל או לא? צריך למחות! צריך למחות! הרב זה גם מצווה ראשונה. 

אם אבא שלך יגיד לך, תגיד, אתה שומע אותו? מקלל אותי ואתה שותק? 

אז מה תגיד לו, אבא, מה זה יועיל? זה חמור, מה אני אגיד לו? מה אני אגיד לו? דבר עם חמור.

 הוא אומר, טוב, אבל תמחה בו לפחות. תגיד לו, תתבייש לך, תגיד משהו, נו, נראה אותך. 

הוא אומר לו, אבא, אני לא אוהב להסתכסך עם אלה, אין להם שכל וזה וזה. נו. 

נכון. עכשיו תהיה אתה האבא והבן שלך יגיד לך עכשיו ככה. אחד מקלל אותך 

והבן שלך עומד ואומר, אבא, אל תאמין לו, זה סתם, אין לו שכל. ואתה לבן כמו סיד וכולם מסתכלים מחום ומבזה אותך ועושה ממך פורפרה והבן שלך מרגיע אותך, אבא, לא נורא. זה סתם קללות, זה לא פוגע כלום, זה לא שום דבר. 

כמו שמצווה, כמו שמצווה. אז מדובר על רשעים, מי שנקראים לצים, אז מחללי שבת בפרהסיה אין חיוב להוכיחם. אבל מצד החסידות אפשר להוכיח אותם כמו שאנחנו עושים. 

אבל גם אמרו חכמים: "אַל תּוֹכַח לֵץ" (משלי ט, ח) אל תאמר לו שהוא לץ. "הוֹכַח לְחָכָם" (שם) תגיד לו, אתה חכם? למה אתה עושה ככה? למה אתה זה? למה אתה פה? למה אתה שם? ואז יתקבלו הדברים "וְיֶאֱהָבֶךָּ" (שם) אם תוכיח אותו ותגיד לו שהוא לץ, "יִשְׂנָאֶךָּ" (שם. הפסוק המלא: "אַל תּוֹכַח לֵץ פֶּן יִשְׂנָאֶךָּ הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ") 

אז זאת אומרת, זה דרך גישה, כאילו, איך לעשות. אבל כל זה מדובר בכאלה שעוד אפשר להשפיע עליהם וגם מילים יכולות לעזור. 

אבל יש כאלה רשעים שהם כבר מפורסמים והם רשעים בשביל כסף, בשביל כבוד וכו'. אז אלה לא יעזור שום דבר, הם מתפרנסים מהרשעות. 

אז אתה לא יכול, אתה מבין, להוכיח אותם רק בדרך שאומר הרמב״ם, שאם הם עוברים על מצוות הבורא יתברך והם לא חוזרים בהם, למרות שאמרו להם, אז צריך לקלל אותם, לבזות אותם, להשפיל אותם, להכניע אותם ברבים לעיני כולם, עד שישובו בתשובה, בלי הפסקה. כל הזמן, בכל מקום. 

ולכן אנחנו יוצאים נגד הזמרים הפסולים, הרשעים, מחטיאי רבים, שמפילים חללים בעם ישראל. ומי שרוצה לראות עד כמה הדברים כואבים, ישמע את הרב מוצפי (הרב בן ציון מוצפי שליט"א) שדיבר איתי והסביר את הדברים, טוב מאוד, יש את זה בסרטון, באתר, ותשמעו עד כמה דברים, איך הוא מכנה אותם ומה הוא אומר עליהם, איום ונורא. 

והם לא פוחדים ולא כלום. ליבם הערל לא נותן להם לשוב בתשובה. הם לא מצטרפים למניין בכלל. לא מצטרפים למניין. אתם יודעים מה זה? אין להם חלק לעולם הבא. ככה גזרה עליהם התורה. אצלנו גזרן מלמד תינוקות של בית רבנה. יש גם, אתה יודע, אנשים שעושים ברית מילה. 

יש רב בולגרי שנוסע בשבת ועושה ברית מילה. אז מה? צריך לחזור עוד פעם על המילה. הבנת? מכל מקום, זו התפאורה, אתה מבין? מלמדים, תינוקות, עוד פותחים בית כנסת. התפאורה, יש תפאורה. צריך, אתה יודע, כשהם הולכים, עושים להם עשן ועושים להם אורות ועושים להם, צריך תפאורה. ולפני זה סיום הסכם. למה? כי הם לא שווים הרבה, רק התפאורה בונה אותם. הבנת? 

"נֶזֶם זָהָב בְּאַף חֲזִיר אִשָּׁה יָפָה וְסָרַת טָעַם" (משלי יא, כב) אז יש אנשים שיש להם "נֶזֶם זָהָב" אבל האף הוא של "חֲזִיר" אז יש אנשים שמתייפים, אתה מבין? עושים מצוות, חסד, שרים ליתומים, הולכים לבתי חולים, דואגים שיצלמו אותם כמובן בבית חולים, שהם הלכו כאילו הם עושים חסד. זה קידום מכירות. זה ה: "נֶזֶם זָהָב" אבל באף של ה: "חֲזִיר" אתה מבין? הוא "חֲזִיר", הוא עושה מעשים של "חֲזִיר", הוא טמא, אבל הוא צריך לקשט את עצמו במשהו. מה יקשט? אז ודאי שהוא צריך עילה של תורה, של מצוות, לעשות וכו'.

 מה אתה מלמד תינוקות בית רבן תורה כשאתה לא מקיים אותן בעצמך? "וְלָרָשָׁע אָמַר אֱלֹהִים מַה לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי וַתִּשָּׂא בְרִיתִי עֲלֵי פִיךָ"? (תהלים נ, טז) אתה בעצמך רשע ומרישוע ומחטיא רבים. אתה מלמד תינוקות של בית רבן? "וְלָרָשָׁע אָמַר אֱלֹהִים מַה לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי וַתִּשָּׂא בְרִיתִי עֲלֵי פִיךָ"?? 

אבל מה לעשות, העולם מסכן, הם אוהבים אנשים שיש להם קולות נעימים, וזהו, ומה אכפת להם מהקדוש ברוך הוא? בחור טוב, יש לו בית כנסת, מלמד תינוקות של בית רבן, ונותן קצת צדקות, והוא הולך לבתי חולים, וזה, והכל בסדר. 

אבל מה לעשות? התורה אומרת שאין לו חלק לעולם הבא והוא לא מצטרף למניין, ויש פסק הלכה של פוסקים, לא של הרחוב, 

לא של אברכים שעולים בקול בעורמה, אברכים, יעני, שעולים בקול בעורמה ואומרים, יואו, אינתא גלבי, אתה החיים שלי. 

אם זה החיים שלך, אתה תהיה איתו בגיהנום ביחד. 

אם רשע הצליח להשפיע לבן אדם בטוח בטובה, אפילו רשע יכול להשפיע, אז זה לא מועיל שום דבר. הרשע לא מתכוון להשפיע לטובה. הרשע מתכוון לאינטרס שלו, ממילא הוא לא יקבל על זה שכר. הכוונה שלו זה לא להשפיע באמת. אם הוא באמת רוצה להשפיע, שישפיע קודם על עצמו ויפסיק להיות רשע. אבל אם הוא לא רוצה להשפיע על עצמו, הוא רוצה רק להשפיע על אחרים, זה קידום מכירות נקרא. 

יש כאלה שתורמית האברכים, משאים בעבודה שלהם, אבל הם יודעים, תורמית האברכים זה יצליחו בעבודה שלהם. יפה מאוד. הם יקבלו שכר על זה ויהיו בגיהינום. יקבלו שכר. בעולם הזה ייתנו להם שכר. ייתנו להם שכר. אם יישארו רשעים ככה, הם יהיו בגיהינום. כי אי-אפשר לצאת מהגיהינום בלי שאתה תתנקה קודם כול. השכר מגיע לך. אי-אפשר להכחיש שמגיע לך השכר שנתת צדקה. למה מה בעולם הזה? רק בעולם הזה? 

תלוי. לפעמים הוא רשע כזה שעוד יכול לצאת מהגיהינום. אז אם הוא יכול לצאת מהגיהינום ויישאר לו קצת שכר לעולם הבא, אז ייתנו לו אחר כך לעלות לגן עדן, למעלה כזאת שמתאימה לפי מה שנשאר לו שם. זה רק אחרי שהוא יגמור את כל התיקון וזה יכול לקחת אלפי שנים. 

קורח עד עכשיו אומר, בגיהינום, עד עכשיו הוא אומר, אומר, משה אמת ותורתו אמת, ושהוא בוודאי וכל אלה שהיו איתו ביחד. עד עכשיו. 

ומה הייתה הטעות שלו? פעם אחת הוא יצא נגד משה רבנו. 

והזמרים כל יום יוצאים נגד גדולי התורה ומבזים אותם ואת התורה. כל יום. הוא רק פעם אחת נגד משה רבנו במחלוקת אחת ונגמר הסיפור. ומשם עד היום הוא היה גאון ופיקח ובעל רוח הקודש והכול לא עזר לו. לא עזר לו. יצאת נגד גדול הדור, בגיהינום תצעק: 'משה אמת ותורתו אמת!' כל הזמן עד עכשיו. 

אבל בסוף הוא יצא. כתוב: "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח" (תהלים צב, יג) סופי תיבות קורח. האר"י הקדוש בסוף הוא יצא. אבל זה בגלל שהיו לו זכויות מקודם. 

אבל כדי לתקן את מה שהוא עשה, מחלוקת נגד גדול הדור, על זה עד היום הוא. 

אז מי זה הזמרים הפסולים האלה? מי יוציא אותם בכלל משם? הרי כל שיר ושיר, כל שיר ושיר ששרים, זה רק משקיע אותם יותר בגיהיני גיהינום. עוד יותר. 

יש מי שבא לבן שלו בחלום ואמר שיפסיקו להשמיע את השירים שלו, כי גורם לו צער גדול בגיהינום. אז זאת אומרת, זה לא פשוט. 

לכן הרב רצבי (הרב יצחק רצאבי שליט"א) פסק שגם אסור לקנות דיסקים שלהם בכלל, לא רק לשמוע אסור לקנות, ואסור גם למכור, וחנויות שמוכרות אסור לקנות אצלם שום דבר, כי הם בעצמם מחטיאי הרבים. החנויות עצמם הפכו להיות מחטיאי הרבים, אז לכן אסור לקנות אצלם. או שמוכרים, ורשים לנסות לשמוע. כן. זה פטנט תימני. פטנט תימני, תוצרת השכונה, שמוכרים את הדיסקים של הזמרים הפסולים, 

וכתוב: 'אסור לשמוע. ומי שרוצה לשמוע, עוונו יישא'. כן. אז מי שראוי דרכום יהיה דרכום במחיה, ומי שלא לא. עכשיו, 

אלה שלא רואים דרכום, שאין להם כל כך תורה עם מעשי הרשעים ודאור להם דרך עודש, או שתהיו יכולים לצאת עובדותו שם. הרשעים יישארו בגיהנום. זאת אומרת, יש מישהו שייך לעבודה שם הרבה לפני שנים אחרי התעצמות, אבל מי שלא אחרו רוח.

 יש כאלה שכתוב שגיהנום תכלה ואישם לא תכבה ("וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפֹּשְׁעִים בִּי כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה וְהָיוּ דֵרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר" ישעיה סו, כד) זה לא פשוט, 

אנשים, אתה שומע, שומעים מילה גיהנום, אין גיהנום מילה, כמה זה, חמש אותיות. שלום, נגמר הסיפור. צריך אדם לצייר לעצמו מה זה השם ירחם. אנשים לא מבינים, תצא החוצה עכשיו בחושך, תסתכל בשמיים, תסתכל, אתה רואה איזה חושך? תאר לך שאתה צריך להיות שם לבד עכשיו, לבד. בלי עונש, בלי עונש. רק לבד, לנצח לבד. תעמוד ככה, באמצע השמיים, בחושך, לבד. אין עם מי לדבר. לבד, אתה שם כל הזמן. אתה מבין את זה? 

עכשיו זה כלום. יש כף הקלע שכולעים אותך מסוף העולם עד סוף העולם בחושך שם, אבל רודפים אחריך מלאכי משחית ונושבים אחריך, ואתה בורח וכל הזמן בריצה. והם, אחריך ככה. אתה יודע, זה פחד, זה בחושך. לא יום ולא יומיים, לא שנה ולא שנתיים. אתה יודע מה זה? גיהינום להגיע, זה כבר הגעת לנופש. אתה כבר לפחות במקום מוגדר. 

אתה לא נקלע מסוף העולם ועד סופו. כמו שכתוב: "וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע" (שמואל-א כה, כט) אז זאת אומרת, זה, זה הדבר. אתה שומע? זה הדבר. 

אז גיהינום יש שבעה מדורים. והאש שמה זה השם מרחם. יש תיאור במדרש מה הולך שמה. יש מסכת גיהינום, כדאי לקרוא. ואז בן אדם יבין וישכיל, יהיו לו קצת כמה ציורים, שיפחד קצת. שיפחד קצת. 

אחרת אוי ואבוי, יוציא עוד דיסקים ועוד דיסקים ועוד דיסקים ועוד דיסקים. ואחר כך יטחנו אותו, חבל על הזמן. חבל. האיסור זה הקדרה או הדיסקים? הכל זה איסור. הכל זה איסור. הזמר אסור, השירים אסורים, הכל אסור.

 כן. מישהו אמר לי שהרב שטיינמן אמר שאם הוא יגיד את זה על הרמפן אפשר לשמוע. הרמפן. הרב שטיינמן לא מתייחס לשטויות כאלה ולא מדבר מדברים כאלה, ומי שאמר את זה חירט אותך. לא, זה שלחו מישהו בישיבה. שלחו מג'דתי. 

אני הייתי אצל הרב שטיינמן ואמר לי להרוס את כל הדיסקים, ונתן לי ברכה על זה שכל הדיסקים של הזמרים הפסולים, לשבור אותם. וזה מוקלט, ורואים את זה שהוא אומר לי, הוא מברך אותי. ולכן הבאתי מגרסה וגרסתי אלפי דיסקים, ברוך השם, וזכיתי להציל כמה יהודים. מהחטא הנורא היום הזה.

 למה? כי זה חטא כיפי. חטא כיפי. זה למות בכיף. רוקדים, שרים, וזה, זה טוב. זה הפטנט של יצר הרע. מחולות תימן, 

אתם יודעים מתי התחילו? כשציון ג'לג'לן היה מחטיא רבים, ממתי זה התחיל? מהעגל. כשהם עשו מחולות סביב לעגל. אז זה המחולות של כולם. אחר כך זה נהיה מחולות תימן רק. שאחראי על זה זה דהרי הרשע וציון ג'לג'לן הרשע. שני אלה דאגו לחולל את התימנים ולהכניס אותם לגיהינום. אז זה נקרא מחולות תימן. זה מהמחולות. 

וכשראה משה רבנו את המחולות הוא לא שבר דיסקים, הוא שבר את הלוחות. הוא שבר את הלוחות. כי כשרואים שהם חוללים סביב העגל, הזמר, אז צריך לשבור את הדיסקים מהר.