מלחמת עשו ביעקב

'מעשה אבות סימן לבנים' זה לא מעשיות מה שיש בספר בראשית על האבות הקדושים אלא הכל זה מעשה אבות שהם סימן לבנים וכך נוצרה הבריאה כולה עם האבות והנה מתחילים עכשיו ללמוד את הפרשה מחדש 

שימו לב!

מפורש בכתוב:" שני גויים בביטנך ושני לאומים ממעייך יפרדו" זה לא מעשה מיוחד שארע אצל רבקה אמנו שהיא יולדת תאומים, את יעקב ועשיו זה לימוד בשבילנו לדעת ולהכיר שמצד הבריאה וכל העולם כולו וכל מה שיש בכלל, יש בפרט וזהו המצב של כל יחיד ויחיד שבכל אחד יש שני גויים ושני לאומים וכל אחד אתה מורכב משניים יצר הרע ואתה כל בן אדם!

פעם סיפרתי את המעשה המפורסם שכלאו את החפץ חיים עם אלקפונה במאסר שניהם היו באותו תא ונו.. יושבים שניים אחד גדול הפושעים ואחד גדול ישראל מה המכנה המשותף ביניהם?! מתפתח ביניהם דיאלוג... ומה אתם אומרים? אחד איש ברוטאלי, אכזר, רוצח המונים ואחד "צדיק יסוד עולם" שאפילו לשון הרע לא שמע מימיו שניהם עכשיו בדיאלוג מה אתם אומרים, מי ינצח מן השניים? מי ינצח? נגיד שהחפץ חיים פותח בשיחה

ואומר לו: 'למדתי רמב"ם היום שהרמב"ם אומר כך וכך...'

מה יענה לו אלקפונה?

נגיד שאלקפונה יגיד לו: 'תשמע אני נתתי הוראה עכשיו לחסל שניים מהמאפיה הנגדית...'

מה יענה לו עכשיו החפץ חיים?

מה אתם אומרים, זה יתכן דבר כזה?!

מי ינצח?

אז תדעו לכם כך: בכל בן אדם יש גם את החפץ חיים וגם אלקפונה... בכל בן אדם, בכל בן אדם! כל מי שיושב פה, הוא יכול להיות כמו החפץ חיים וכמו אלקפונה... הרמב"ם אומר את זה אחרת, הוא אומר: 'שכל אדם יכול להטות את עצמו להיות כמשה רבינו או כירבעם בן נבט; או מזכה הרבים הכי גדול או מחטיא הרבים הכי גדול...!' זאת אומרת באדם יש שתי קצוות תלוי לאן אתה רוצה ללכת...

זה דוגמאות כן... אבל אנחנו לומדים עכשיו שזה המציאות אומר החובת הלבבות: 'זה לא סיפור! הוא מסוך בדם שלך! הוא! הוא! הוא מוביל אותך, הוא אומר לך, הוא מייעץ לך ואתה חושב שזה אתה, ואתה לא מרגיש אותו בכלל, זה יצר הרע'

"שני גויים בביטנך ושני לאומים ממעייך יפרדו" זה לא מעשה רק אצל רבקה, אלא זה לימוד אצלינו לדעת להכיר מצב הבריאה בכל העולם כולו כל מה שיש בכלל , יש בפרט וזה המצב שלנו. 

וכתוב: "ויתרוצצו הבנים בקירבה" כמה לידות של תאומים היו בעולם? הרבה! והלידה הייתה בהשקט וביטחה. וכאן מתחוללת לידת התאומים מתוך סער ומלחמה מה זה "ויתרוצצו"? אחד מרוצץ את הראש של השני מכות! בתוך הבטן אחד רוצה להרוג את השני ורבקה לא יכולה לשאת בצער העיבור "ותלך לדרוש את ה' ויאמר ה' לה שני גויים בביטנך ושני לאומים ממעייך יפרדו ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר" 

זה המצב של העולם; וזה המצב של כלל ישראל. מלחמה מתמדת וקשה מתחוללת בין כוחות הטוב לבין כוחות הרע וגם המלחמה של ישראל עם אומות העולם זה מלחמת הטוב והרע. מי לא נלחם בישראל?! 'בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו...' כל העולם כולו מייחל שיסתלק מן המפה העם היהודי. כל העולם שונא אותנו. אף אחד, זה מלחמת השקר באמת מלחמת הרע בטוב זה מלחמת עשיו ביעקב! זה הכל מתחיל פה. 

המדרש אומר: "ויתרוצצו הבנים בקירבה" - זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה!'

כוחות הטומאה והרע לא יכולים לשאת את הטוב לא יכולים לשאת את הטוב הטומאה והרע לא יכולים לסבול את הטוב והם לוחמים מלחמה עקבית להשמיד ולהכחיד את הכוחות הטובים ולכן, כל זמן שעדיין לא יצאו לאוויר העולם היו הכוחות מופשטים המלחמה הייתה מלחמה גלויה בין שתי כוחות 'זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה' וכשאנחנו מתבוננים בפרשה הזאת אנחנו מבינים היטב מה המהות של המלחמה של היצר... אפילו שאנחנו לא מרגישים, המלחמה לא מפסיקה בגלל שאנחנו לא מבינים. אם אתה לא מבין עכשיו מה אני אומר, זה לא אומר שהמלחמה אינה ניטשת בתוכך בכל רגע... גם עכשיו כשאתם חושבים על מה שאני מדבר, גם כן יצר הרע מעורב במחשבתכם...

תשאלו רופאים, יגידו לכם: 'שבשעה שאתם יושבים כאן שלווים ורגועים, מתחוללת מלחמה אדירה בגוף שלכם...! ביליונים של ביליונים חיידקים טובים, נלחמים עם חיידקים רעים שתוקפים את הגוף בכל רגע אם זה מבחוץ ואם זה מבפנים. כל הזמן יש מלחמה של הקיום. אתה הולך ואתה לא יודע בכלל שיש מלחמה בתוך הגוף שלך.. זה מלחמה של חיידקים.

אבל יש את המלחמה האמיתית, מלחמת הטומאה בקדושה, מלחמת היצר כנגד האדם כנגד הצלם אלוקים שבו. והמלחמה היא עקבית, להשמיד ולהכחיד את הכוחות הטובים. לכן כל זמן שלא יצאו לאוויר העולם הכוחות האלה היו מופשטים, והמלחמה הייתה מלחמה גלויה בין שתי הכוחות 'זה רץ להרוג את זה וזה רץ להרוג את זה.' 

וכשאנחנו מתבוננים בפרשה זו מבינים היטב, מהותה של מלחמת היצר. אפילו שאנחנו הרגע לא מרגישים, ובכלל לא מרגישים, המלחמה לא מפסיקה. זה שאתה לא מבין זה לא אומר שהמלחמה אינה מתקיימת. וכמו שאומר חובת הלבבות: 'מלחמת היצר וחייליו זוהי המלחמה הגדולה!'

ומביא דוגמה; שעם שלם חזר ממלחמה והיו מסמנים וי, וי, ויקטורי, ניצחנו, ניצחנו...

אז עמד שם פיקח בצד ואמר להם: 'את המלחמה הקטנה ניצחתם! לפניכם עוד המלחמה הגדולה!!'

אמרו לו: 'איזה מלחמה?'

אמר להם: 'מלחמת היצר!'

לנצח עם שלם, לא בעיה. אבל לנצח את יצר הרע... זה מלחמה גדולה בלתי פוסקת. זאת אומרת, גם אם תכניע את המנוצח הוא יקום עוד פעם.. ואם תכניע אותו עוד פעם, הוא יקום עוד פעם, יצר הרע לא מת! אפילו תכניע אותו אלף פעם אלפיים, עשרת אלפים הוא מחכה לרגע שהוא יוכל להוריד אותך... הוא לא מת. המלחמה היא עד הרגע האחרון.. מלחמת עולם.