האם אנו סוטים מכוונות התורה? | ר' יהונתן שרודר
תאריך פרסום: 11.06.2018, שעה: 20:40
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב השיעור יהיה להצלחת הקהילה הקדושה וגם משפחתי היקרה
ויקח קורח
בן יצהר
בן קהת
בן לוי ודתן ואבירם
בני אליאב ואון בן פלט
בני ראובן
אם יש
את נפשנו לדעת ולהכיר את הלב
בעניין
לא תטורו האחל אברכם ועיניכם זה בעצם הנושא היום
והסכנה של הנושא הזה יכולים אנו לעמוד על זה היטב
מפרשתו של קורח ועדתו
שדרשו חכמינו זיכרונם לברכה בהקרא ויקח קורח
ליבו לקחו
זאת אומרת שלא קורח לקח אלא הלב שלו לקח
כלומר לא שקורח לקח את ליבו כדרך הצדיקים שליבם ברשותם
אלא שליבו לקחו
כי במקום שצריך להיות שבעל הלב ישלוט עליו שלטון גמור היה בדיוק ההפך
הוא נשלט
הוא נשלט עליו השלטון
והשלטון הזה הדריכו אותו והסיעו אותו לצד אחר וכמו כן שאלו זיכרונם לברכה במדרש רבה קורח
שפיקח היה איך נתן, איך אפשר לעצמו להגיע למצב הזה,
איך הגיע לשטות הזו
אלא שאינו הטעתו
העיניים שלו הטעו אותו
עכשיו תכף אנחנו נראה מה זה הפירוש של שלא תטורו ארחל אברכם
מאחיניכם כמו שהפתחתי
שהוא ראה את השולשלת
לפניו שולשלת גדולה
והטעות באה על ידי שראה ברוח נבואה
עד היכן הוא מקום הטעות
שהגיע לקורח
דווקא כשהיה במצב של רוח הקודש
זאת אומרת לא איזה בן אדם פשוט שסטה מהדרך אלא בן אדם שהיה בקדושה
ובן אדם גדול בעם ישראל
וגם ראה באמת ראייה קדושה זו
היא שטעתו
תכף נראה
האם יש לך מפורש יותר מזה מה גדולה היא הסכנה לאדם הטמונה לרגליו
ולא עוד אלא שהיא צפונה בקרבו ערוגה ושזורה ברמח אבריו ושסה גידיו
ולפיכך באה תורה ואומרת לנו
היא באה ומזהירה אותנו למעשה ולא תתורה אכל עברכם ואכל עינכם אשר אתם זונים אחריהם
ובאזהרה זו הוזהרו גם קדושי דור דעה
כל הדור, כל כולו
ולא רק שהוזהרו אלא שגם נכשלו
ובעדות חכמינו זיכרונם לברכה על קורח שלבו לקחו והינו התעתו
ולא רק היחידים שבהם נכשלו אלא גם הדור כולו
וכעדות משה רבנו כי ידעתי אחרי מותי כי השחט תשחיתון.
יש לנו פסוק מספר דברים שמראה שהכתובת הייתה על הקיר מה שנקרא, זאת אומרת משה רבנו ידע שאחרי שהוא ייפטר מהעולם וכמו שהפסוק הזה,
מסתכלים בפסוק זה הכוונה לא רק אחרי שהוא נפטר מן העולם אלא אחרי שיהושע
נפטר מן העולם
אז יהיה טוב ובואו
וזה אחד הדברים פה.
הרי שהעיד משה רבנו כי הוא יודע והידיעה היא מפי הקדוש ברוך הוא
שאמר לו וקם העם הזה וזנה.
עכשיו אנחנו תכף נראה, אנחנו גם מבינים מהדברים פה שהדברים הם לא חדשים לנו, כן? זאת אומרת גם היום לצערנו בתוך הציבור החרדי, בתוך הקדושה,
בתוך מקום שאמור להיות קדוש, דווקא שם מטוררים כל מיני סטיות,
מטוררים כל מיני תהיות,
אנשים שגם רבנים גדולים לצערנו שבאים ואומרים שיש להם רוח הקודש,
ובבות
שבאים ומסיתים את האנשים לכל מיני כיוונים וכל זה כמובן מתוך קדושה ומתוך זקן ארוך וחליפה
וזה מאוד מאוד מבלבל את האנשים וגם בדור הזה
אנשים היו מאוד מאוד מאוד לא הבינו מה קורה,
לא ציפו לבן אדם כזה.
אכן הלא שאלה גדולה נוקבת ויורדת
היאך ייתכן קדושים וזונים,
אולם אין אנו בקיאים בלשון התורה,
ואיננו לומדים ומפרשים את לשונה לפי מושגנו ולפי דעתנו.
נראים הדברים כסותרים,
באמת נראה כסותר. איך יכול להיות קדושה? בן אדם צדיק, רב,
ומצד שני
הולך אחרי ליבו ואחרי עיניו.
משום שאנו מפרשים את האזהרה ולא תטורו אחרי הטמזונים שזוהי מלחמת הקודש נגד היצרה,
שבכל עת ובכל שעה בלכתנו בשוק
המכוער והבזוי, הפרוץ בכל מיני פריצות,
ולזה נתכוונה תורה בהזהרתה, אך זוהי טעות.
כן, אנחנו רגילים להגיד,
חבר'ה, תיזהרו, תלמדו למשל ספר טהרת הקודש, כן?
לא תטורו אחרי לברכם ואחרי עיניכם. חושבים שזה
פשוט ככה, של אנשים שהם פשוטי עם.
אלא שמדובר דווקא מתוך אותו בן אדם שהוא רואה ברוח הקודש,
שהוא אפילו צדיק גדול,
שזה כוונה התורה בהזהרתה, אך זוהי טעות,
כי זנות זו זו זו זנות של הגויים.
מה שאנחנו רואים היום,
כן? מה שאנחנו היום חושבים, שזה לא תטורו אחרי לברכם ואחרי עיניכם,
זה זנות של גויים.
זה לא זנות שהתורה התכוונה אליה.
אנחנו עיבדנו פה את המושג הזה.
התורה התכוונה למקום של קדושה,
סטייה קלה, ותכף נראה מה זה הסטייה הקלה הזאת.
זה לא בן אדם שהולך ברחוב רבי עקיבא בבני ברק
וצריך להתמודד עם מראות אסורות.
וזנות זאת באה לישראל על ידי והתערבו בגויים
וילמדו מעשיהם ולא דיברה תורה במתים.
כן? שאנחנו היום נחשבים כאילו,
זאת אומרת, בעצם אנחנו היום דור של מתים, כאילו, לפי זה. אז אנחנו בעצם כבר אחרי שכבר
המצב הידרדר למקום כזה נמוך,
שכבר אנחנו מפרשים את התורה לצערנו בצורה אחרת.
אנחנו רואים איך אנשים בקלות מפרשים את התורה לפי הבנתם בהרבה מובנים,
גם אם זה היתרים של רבנים,
גם אם בן אדם מגיע לגדול הדור והוא שואל אותו שאלה, אז בסופו של דבר הוא מפרש את זה כמו שהוא נראה לו, ולא כמו שהתורה, ולא כמו שהחכם הגדול.
התיר לו לעשות.
אבל האזהרה שהזהירה התורה הזו,
הזנות היא אזהרה דווקא לקדושים, כמו שאמרתי,
כמו אזהרה לקורח שהיה פיקח ומראשי הסנהדרין
שלא ייקחהו ליבו ולא תטענו עינו העין של רוח הקודש
ולא יזנה אחריהם,
והיא אזהרה לדורו של משה,
דור מקבלי התורה שלא יטורו אחרי לבבם ואחרי עיניהם
ולא יזנו אחריהם.
וזנות זו כבר פירשה האבן עזרא,
וזה לשונו,
כי מי שילך אחרי תאוותו הוא זונה מתחת עבודת אלוהיו.
הפירוש הוא לצאת מרשותו במחשבה, כלומר,
היסח הדעת,
היסח הדעת קל,
ממש קל שבקלים,
מקדושה העליונה היא היציאה מרשות.
וזהו הנקרא זנות,
וזוהי תביעת התורה.
אלא שאנחנו ירדנו בירידה כזו עמוקה ונתגלגלנו להשפתות
של גויים עד כדי כך שגם הזנות המתועב והמשוקץ המהלך ברחובותינו גם הוא בכלל זה.
אז אנחנו למעשה מגיעים פה לאיזושהי מסקנה שאנחנו נמצאים בבור מאוד מאוד מאוד עמוק
ומאוד מאוד חשוך,
כי אנחנו אפילו לא יודעים מה אנחנו צריכים לקיים בעצם.
אנחנו בעצם חושבים שאנחנו צריכים לקיים את הפסוק, לא תתור אוכל אברכים מאחי עיניכם, כמו שאנחנו מבינים, וזה בכלל לא ככה.
בכלל צריכים להיות ברמה הרבה יותר גבוהה, לכתחילה, בתור יהודים.
ואחרי שזכינו,
אחרי שזכינו, בעזרת השם יתברך, לעמוד על זה,
נבין היטב דעת הרמה שהעמיד חתימתו של המורה נבוכים בפירוש
שביתי,
שיש בתחילת השולחן הארוך,
בסעיף הראשון,
מה שהרב תמיד מדבר על זה שמזה הוא חזר בתשובה,
שיעשה לך דעת
והפסק כלשהו במעלת השביתי,
זאת אומרת, אם בן אדם, זה פשוט,
בן אדם סוטה מעט מהפסוק שביתי השם לנגדי תמיד,
במקרה כזה
הבן אדם כבר נחשב
כבן אדם שהולך אחרי ליבו ואחרי עיניו.
ועל זה נאמרה אזהרה, ולא תתורו אשר אתם זונים.
ואם כן,
הרי ודאי שאין אדם מישראל שיהיה מופקע ממעלה זו,
והכול חייבים בה אף שהיא מעלה עליונה.
אז למסקנה פה מהדרשה הקצרה הזאת,
שאנחנו צריכים להבין שאנחנו נמצאים בבור די עמוק,
אנחנו צריכים
לעשות הכול על מנת קודם כול להגיע להבנה ולהגיע לתובנות,
לכיוונים שהתורה דיברה עליהם, אם זה תוכלו אחר לברכם ואחיינכם, אם זה עוד הרבה מושגים שבטח לא דיברנו עליהם היום.
ואם אנחנו נצליח לקיים את הפסוק
שוויתי ומתוך הכרה של ללכת אחרי התורה כפי שהיא ולא כפי כל מיני פירושים אחרים,
אז יכול להיות,
ואם בעזרת השם גם ניצמד פה לרב,
שזו זכייה בפני עצמו,
אז אנחנו בעזרת השם נצליח להגיע אולי קצת לקרוב לאנשים קדושים.
תודה רבה.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).