כתינוק הבורח מבית הספר | ר' שלום לסרי
תאריך פרסום: 30.05.2018, שעה: 20:15
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב,
ברשות כבוד הרב, ברשות הקהל.
מאמר קח
ויהי בנשוא אהרון
ויאמר משה קומה אדוני ויפוץ אוהביך.
כתב המאירי, אחד מהראשונים, בברכות
על ציווייו של רבי אליעזר לתלמידיו,
שאמר להם, מנעו בנכה מן ההיגיון.
צריך האדם לגדל את בניו לתלמוד תורה ולחנכם מילדותם,
שלא לפתור פסוק כצורתו,
שפשוטו של הפסוק מוכיחה צד כפירה,
והוא שנאמר פה,
מנעו בנכם מן ההיגיון,
רצה לומר מפתרון הפסוק
כמו שהוא נקרא.
כתב על זה המשגיח רבי ירוחם עימיר, זכר צדיק לברכה,
שמקובל אצלנו שלא רק שאיננו מבינים דברי חזל,
אלא שאף על פי
שאת שפתם אנו לא מבינים כדוגמת אדם היודע לדבר רק בשפה העברית
ואינו מבין אנגלית, ואם נכתוב לו בעברית מילים אנגליות,
הרי שידע לקרוא,
אך לא יבין מהו קורה.
ובפרשתנו נראה
מהו הצד כפירה שדיבר המאירי הקדוש.
איך אפשר שדור מקבלי התורה פנים אל פנים,
ועשו משכן לשם שישכון בתוכם,
ומייד,
איך שזזו במקומם מהר סיני,
נאמר עליהם,
התורה אומרת עליהם, כתינוק הבורח מבית הספר,
ונהיו מתאוננים
ומתאווים תאווה במדבר,
כמו שאמרו, זוכרנו את הדגה והבצלים והשומים.
והמלבים כתב
בשם האברבנאל,
שהיה בדברים צד מינות.
ובראותינו פסוקים אלו
עלולים אנו להתייאש ולומר,
אם בארזים נפלה שלהבת,
מה יגידו אזובי הקיר כמונו.
ולכן עלינו לחדור לעמקי הפסוקים,
ולא להבין דבר כפשוטו.
הרי שדור המדבר,
כולם הגיעו למדרגת נביאים,
וכל העדה כולם קדושים,
ומעשיהם היו בשיא השלמות.
אך התביעה עליהם הייתה במחשבתם ועומק ליבם.
שהרי איך ייתכן לומר שעזבו מעמד
הר סיני כתינוק הבורח מבית הספר?
הלא התורה מעידה שכל נסיעתם וחנייתם הייתה על פי השם.
וישאו על פי השם וחנו על פי השם.
ועוד הרי בסיני לא נשאר כלום.
הרי מיד במשוך היובל,
במשוך היובל זה שהשופר סיים את זה, והדברי האחרונה נגמרה,
הקדושה הסתלקה מהר.
היה מותר אפילו לבקר ולצאן לעלות להר. הרי ידוע שבזמן המעמד
לא התאפשר להגיע להר, כי הייתה קדושה על ההר.
ולאחר שהסתיים המעמד,
אז הסתלקה הקדושה מהר,
ושום קדושה לא נותרה ממנו.
אם כן, שואלים ממה ברחו.
מכאן ראייה שהתביעה הייתה דקה מאוד מעבר למחשבותינו.
אמת,
שלא נשאר כלום מהר סיני,
ובאמת שלחו איתם את הקדושה למשכן,
שהקדושה עברה למשכן עצמו,
וסביבו, סביב המשכן,
חנו,
ואיתו הלכו לאורך כל מסעם.
אבל נראה שהפרידה מהמעמד הנשגב,
מהמעמד הנשגב, שפסגה מהם זוהמת הנחש,
והפכו למדרגת אדם הראשון קודם החטא,
הייתה קלה מדי,
ולא הייתה בליבם הגעגוע והערגה להתקרבות הנוראה
שהייתה להם לשם יתברך.
שהגמרה בתענית
קוראת למעמד של מתן תורה בעתרה שהיתרה לו עימו ביום חתונתו,
שהרגיש הקדוש ברוך הוא כחתן לקראת כלה,
והם מייד נסעו ולא נשארו להתבונן ולהצטער על המעמד הנורא הזה.
והפסוק שהתחלנו בו, ויהי בנשיא אהרון,
הוא מבדיל בין פורענות ראשונה,
שהיא, הפורענות הראשונה היא כתינוק הבורך מבית הספר,
לפורענות שנייה, ויהי העם כמתאננים,
שגם כפשוטו לא ניתן להבינו,
שלא רק שהתאוננו עד לקטנוניות כזאת של לבקש
שומים ובצלים,
אלא עוד
ויבכו כל ישראל,
שאפילו קטנים כמונו רחוקים מכך,
וכתוב במדרש רבה,
ובאספסוף התאוו
אלו סנהדרין,
שנאמר
אספה לשבעים איש, אספה זה אספסוף, אספה לשבעים איש,
אלא
בעומק העיון, בקשתם הייתה
של דור המדבר, בקשתם הייתה,
האם הקדוש ברוך הוא,
שאלו אם הקדוש ברוך הוא חסרים לו מלאכים, הרי לקדוש ברוך הוא לא חסרים מלאכים,
הרי הם הגיעו למדרגת מלאכים
שאין להם יד סערה, ולא רצו זאת.
הם רצו לעבוד את השם
כאנשים רגילים שהתאוו
והקפו את יצרם,
ובזה יקבלו שכר.
ומה שחרף השם
בעיני משה, או בעיני משה,
היה רע,
שהרי לעולם
על יביא אדם את עצמו לידי ניסיון,
ועובדה שהשם מביא להם בשר
והם לא עמדו בניסיון. כמו שידוע, הם ביקשו בשר
והם לא עמדו בניסיון,
בסוף הם אכלו את הבשר ואכלו אותו גם בתאווה,
ולא פרשו ממנו.
אלא
לא אכלו בקדושה
את הבשר.
כמו שמסופר על הגאון,
הגאון מווילנה, זכר צדיק לברכה,
שבא מלאך ללמדו תורה,
והוא סירב לקבלו בטענה שהשכר הגדול מקבלים על העמל,
ולא על מדרגה שמקבלים במתנה.
וזהו גם סוד האדם הראשון,
שרצה לעבוד את השם מתוך ניסיונות,
ולא להיות מלאך שאין לו שכר,
ולכן אכל מעץ עדה טוב ורע.
ובזה מובן
למה אמר השם למשה,
אספה לי שבעים איש מזקני ישראל,
מה הקשר בין
שומים ובצלים ואבטיחים
לרוח הקודש,
שתאצל עליהם
מאת משה רבנו
על כורחנו, הרי שקדושתם הייתה גבוהה מאוד.
מכאן עלינו לקחת מוסר
שהאדם צריך לשאוף למדרגות גבוהות מאוד ולהתעלות בעבודת השם,
אבל צריך לדעת
לא לשאוף להגיע למדרגת מלאך,
והרבה עשו כרבי שמעון ולא עלתה בידם.
ומאידך,
אם אדם משיג מדרגה מסוימת,
לא להביא את עצמו לידי ניסיון,
ואפילו דוד המלך עליו השלום ביקש ניסיון,
ולפי עירום מדרגתו לא עמד בו.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).