הצדיק גדול מהמלאכים | ר' יונתן בן ניסן
תאריך פרסום: 27.03.2018, שעה: 19:12
- - - לא מוגה! - - -
ערב טוב לכולם, ברשות הרב.
מאמר שכא בחוכמת המצפון,
דף כפז.
כתוב בתורה, הים ראה והאנוס.
אומר המדרש, מה ראה?
ארונו של יוסף ראה.
אמר הקדוש ברוך הוא, ינוס מפני אנס.
דכתיב היאנוס ויצא החוצה.
עד כאן לשון המדרש.
ודברי המדרש
ודברי הילקוט
תמוהים.
אם הקדוש ברוך הוא אמר לים שיקרה,
למה צריך הים לראות את ארונו של יוסף?
זאת אומרת, אומר המדרש, מה ראה הים? כתוב הים ראה וינוס.
אומר המדרש, מה הוא ראה?
את ארונו של יוסף.
ואמר הקדוש ברוך הוא, ינוס מפני אנס.
כאילו אמר לו הקדוש ברוך הוא, תנוס מפני ארונו של יוסף.
אז שואל אלקות' אם הקדוש ברוך הוא אמר לים לנוס
אז מה התוספת שיש בראייה של אהרונו של יוסף?
כי אם הוא לא היה רואה את אהרונו של יוסף והיה אמר לקדוש ברוך הוא לנוס הוא לא היה נס? ודאי שהוא היה נס.
ונראה לומר,
אילו הקדוש ברוך הוא היה אומר לים שיקרה בוודאי היה תכף עושה את רצון השם.
זה ודאי.
ולא היה צריך אל אהרונו של יוסף
אלא התשובה שהקדוש ברוך הוא לא ציווה לים להיקרע,
אלא אמר למשה רבנו,
נטה ידיך על הים ובקעהו,
שמשה ייצווה לים שיבקע,
מפני שצדיק גוזר והטבע כפוף לו.
והוא שותף לקדוש ברוך הוא במעשה בראשית, הצדיק משה רבנו,
ויש לו כוח לצוות על הטבע ולשנות אותו.
כמו שראינו שהצדיק מושל על הבריאה,
כמו שכתבו האיכרים בזה לשונם.
כי מה שהנביא עושה מופתים ושינוי הטבע,
לא ראיה מזה כי הוא שליח השם שהשם ציווה לו,
אלא מה שהוא משנה הטבע הוא מטעם ותגזור עומר ויקום לך.
כי לצדיק יש ממשלה על הבריאה.
זאת אומרת,
הצדיק,
עצם זה שהוא אמר וגזר על הבריאה עצמה,
הבריאה כפופה לו,
ולא קשור למה שהקדוש ברוך הוא שלח אותו, שזה בתור להגיד לנו שהוא שליח השם או משהו כזה.
וממשיך האיכרים ואומר,
בזה נבדל האדם מהמלאך,
כי על המלאך
אין העולם עומד ואינו יכול להחריב את העולם,
אבל האדם יכול להחריב את העולם.
כמו שאמרו חכמינו זיכרוננו לברכה בקהלת רבה,
בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את האדם הראשון,
נטלו והחזירו על כל אילני גן העדן.
אמר לו, ראה מעשי כמה נאים ומשובחים הן,
וכל מה שבראתי בשבילך בראתי.
תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי.
עד כאן לשון האיכרים.
זאת אומרת,
כל הבריאה כולה,
הכל ניתן בשביל האדם,
והבריאה כולה כפופה לצדיק.
וכשמשה ציווה לים שיקרה,
לא רצה הים לשמוע לו בטענה,
כי גם הוא עושה את רצון השם.
זאת אומרת, הים ומשה רבנו כביכול אותו דבר.
משה רבנו עושה את רצון השם,
וגם הים עושה את רצון השם.
אז מה הוא יותר טוב ממנו שהוא יכול לבוא ולגזור עליו?
מה משה רבנו יותר טוב מהים שהוא יכול לבוא ולגזור עליו?
אבל כיוון שראה אהרונו של יוסף
אשר נס מאשת פוטיפר,
נכנע הים.
כי ראה שהאדם גדול מהים,
כי הים וכל הבריאה כולה ואפילו המלאכים,
אף על פי שהם עושים רצון השם,
אבל אין להם ניסיון לעבוד את השם.
זאת אומרת,
הבריאה כולה, המלאכים,
כל הטבע,
הוא עושה את רצון השם,
אבל אין להם התנגדות,
אין לו עבודה לעבוד,
ניסיון לעמוד בו, כאילו יש לו משהו שדוחף אותו לעשות נגד.
כמו יוסף הצדיק באשת פוטיפר.
באשת פוטיפר
היה את היצר שאומר לו תעשה,
את הדחף שיגיד לו תעשה, והוא הלך נגד הדברים האלה.
זה מה שראה הים.
אבל אין להם ניסיונות לעבוד את השם לבריאה ולמלאכים.
אבל לאדם יש לו ניסיונות גדולים,
כמו שראינו אצל יוסף הצדיק,
כמו שאמרו, כמו שכתוב בתורה,
ותתפסהו בבגדו.
והוא היה צריך להתגבר על יצרו ולהעמיד עצמו בסכנה,
כי משום כך היה בבית האסורים והושלך עד כדי מוות. הוא היה צריך למות.
היא אמרה לו, אני ארוג אותך.
ואם לא הנס שהציל אותו,
היה מת יוסף הצדיק.
למדרגה זו אי אפשר לבריאה כולה ואפילו למלאכים להגיע.
ולכן נכנע הים לפני משה רבנו,
והיה מבין
כי הצדיק גדול יותר ממלאך,
וצריכים להיכנע לצדיק.
זאת אומרת, אפילו הים, אפילו הים כשחשב בהתחלה שמשה רבנו והוא,
שניהם עושים את רצון השם, ואין הבדל ביניהם כביכול,
כאשר ראה את ארונו של יוסף,
הבין,
ראה את המעשה שיוסף עשה,
את שבירת היצר של יוסף,
את הניסיון שהיה ליוסף,
את העבודה שהיה ליוסף באותו זמן,
אז הוא הבין שהאדם, האדם השלם, הצדיק,
הוא הרבה יותר גדול אפילו ממלאכים,
כי זה אין להם, המלאכים אין להם ניסיונות,
ולטבע אין ניסיון להתנגד למה שהקדוש ברוך הוא מצווה אותם.
אבל האדם, יש לו את זה.
ובזה אפשר להבין מה שהספרים מביאים, מדרש פליאה.
כתוב במדרש
הים ראה וינוס.
מה ראה?
ברייתא דרבי ישמעאל ראה.
ברייתא דרבי ישמעאל.
ונראה לבאר, לפי מה שאמרנו לעיל,
כי הים לא רצה להיכנע לפני משה רבנו בטענה כי גם הוא עצמו עושה את רצון השם.
אם כן, משה לא גדול ממנו,
אז אין הבדל, כמו שאמרנו לפני.
אבל כיוון שהים ראה ברייתא דרבי ישמעאל שכתוב ב-13 מידות התורה נדרשת, ואחת מהן קל וחומר.
ומה היה הקל וחומר?
אחד הקל וחומר שעשו זה חנניה, מישאל ועזריה,
שהפילו עצמן לתוך כבשן האש,
לא מפני שהיה להם ציווי מפורש מהקדוש ברוך הוא.
הקדוש ברוך הוא לא אמר להם ליפול, להפיל עצמם לכבשן האש,
אלא דרשו קל וחומר מהצפרדעים ממצרים.
אם הצפרדעים,
אף על פי שלא היו מצווים בקידוש השם,
נכנסו בתוך התנורים,
קל וחומר שאנחנו צריכים להפיל עצמנו בתוך כבשן האש.
זה הקל וחומר שעשו חנניה, מישאל ועזריה,
מברייתא דרבי ישמעאל,
ואת זה ראה הים.
ראה הים ההבדל בינו לבין האדם.
הים וכל הבריאה כולה עושים רק מה שציווה הקדוש ברוך הוא,
אבל האדם מוסר נפשו אפילו על מה שלא ציווה במפורש.
הקדוש ברוך הוא לא ציווה אותם לעשות את זה, הם יכלו ללכת להתחמק,
לא ללכת לנבוכדנצר, לא ללכת להשתחוות,
והיו אומרים בתקשורת ובכל המקומות שכולם השתחוו.
כולם, זה גם כולל היהודים.
הם יכלו להתחמק ולא היה קורה כלום.
אבל הם רצו לקדש את השם, היו מוכנים למסור את נפשם על קידוש השם.
עשו קל וחומר מהצפרדעים ואמרו נפיל עצמנו לכבשן האש.
שכל העולם ידע שהיהודים לא ישתחוו.
וזה קידוש השם גדול.
אבל האדם מוסר נפשו אפילו על מה שלא ציווה השם במפורש, זה מה שהבין הים כשראה ברייתא דרבי ישמעאל.
אלא הוא בעצמו דורש קל וחומר ומוכן למסור את נפשו לשם יתברך.
זוהי המעלה הכי גדולה,
למסור, שהאדם יגיע למסור נפשו להשם אף על פי שלא כתוב במפורש.
כי מזה תהיה נחת רוח לקדוש ברוך הוא,
ומזה יצא קידוש השם.
ולכן נכנע הים ונבקע.
זאת אומרת,
הים בהתחלה חשב שאין שום הבדל בינו לבין הצדיק.
כמו שהצדיק עושה ציווי השם,
גם הוא עושה את ציווי השם.
וכאשר ראה את ארונו של יוסף,
או כאשר ראה את ברייתא דרבי ישמעאל,
את חנניה מישאל ועזריה שעשו את אותו קל וחומר מהצפרדעים,
הבין שאפילו שהצדיק,
אפילו מה שלא במפורש מצווה עליו,
אפילו מקל וחומר הוא כבר יכול למסור נפשו על קידוש השם.
כמו שראינו אצל אברהם אבינו.
אברהם אבינו עוד לא הכיר את הבורא,
הכיר את הבורא, הוא עוד לא התגלה אליו הקדוש ברוך הוא.
ובכל זאת, על האמת
שהוא הגיע אליה בהכרה,
היה מוכן למסור את נפשו.
זה הצדיק
וזה שום דבר בבריאה יכול לעשות.
ואפילו המלאכים אינם יכולים להגיע לדרגה כזאת.
וזו הדרגה שכל אדם צריך להגיע.
השם יזכה אותנו שבאמת
נמסור את נפשנו תמיד לכבוד השם יתברך.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).