קרבן חיובי וקרבן שלילי | ר' דניאל הררי
תאריך פרסום: 20.03.2018, שעה: 18:13
- - - לא מוגה! - - -
כן, בעזרת השם נעשה ונצליח,
והשם עלינו ברחמיו ירוויח.
ברשות הרב,
בזכות הרב,
מאמר על שני מצבים בעניין הקלטת הטוב ושמחה,
ונוכל לבדוק את עצמנו בסוף המאמר לאן אנחנו שייכים.
והשם יזדקני להעביר את הדברים כאביתן.
כתוב בפסוק
״אם על תודה יקריבנו ויקריב על זבח התודה,
חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן וסולת מרבכת חלות בלולות בשמן״.
אומר המדרש על הפסוק
״זובח תודה יכבדני״
״זובח תודה יכבדני״
אבל זובח חטאת
וזובח אשם לא כתיב,
אלא דווקא זובח תודה.
למה?
חטאת באה על חטא.
גם השם באה על חטא.
תודה אינה באה על החטא.
קורבן תודה הוא לא בעל החטא.
עד כאן המדרש ויקרא רבה טט.
זאת אומרת,
אכן, מדרגה גדולה לאדם, אם הוא מרגיש, אם הוא נכשל, באיזה חטא.
ובעקבות זאת הוא מגיע למידה של התעוררות
ומאמץ את עצמו
להביא קורבן, לקחת בהמה,
להביא אותה אל הכהן ולראות את השחיטה,
לסמוך את ידיו על הקורבן,
כן, ותוך כדי הראוי תשובה וחרטה,
וכל מה שהוא רואה, עובד במחשבתו, כן,
שכל מה שהוא רואה היה ראוי לעשות לו,
ובכך
הוא מתקרב התקרבות גדולה אל השם.
זה מצב ראשון.
אבל בכל זאת,
לא דומה מי שמביא קורבן על חטא
למי שמביא קורבן בלא-חטא.
זאת אומרת, קורבן תודה.
כי בזמן שמביא קורבן על חטא,
זאת אומרת מה?
שהחטא הוא זה שמעורר אותו ומחייב אותו להביא את הקורבן.
החטא מעורר אותו.
אבל המביא קורבן בלא-חטא,
קורבן תודה,
זה הפנימיות הטהורה של המביא את הקורבן.
זה מה שמורר אותו להביא את הקורבן.
זאת אומרת מה? זה נובע מתוך הכרת הטוב,
אהבת הקורבן, קורבן התודה,
נובע מתוך הערכת הטוב.
סיכום ביניים.
זאת אומרת, ניתן להתקרב לשם על ידי קורבן או מצווה,
כן,
קורבן או מצווה,
שנובע מחטא,
והוא חזר בתשובה עליה,
או קורבן או מצווה שנובע מתודה והכרת הטוב.
במילים אחרות,
מה גורם לנו לעשות את המצוות?
מה דוחף אותנו למצוות?
הרי ערך המצווה נמדד לפי איך שאני מתייחס אליה.
אם עשיית המצווה נובעת מחטא,
וחזרתי בתשובה עליה,
זה המצב הראשון,
אז זה טוב,
אבל זה לא דומה ולא מתקרב למי שעשית את המצווה אצלו,
נובעת
מהכרת הטוב, לה'
זו פנימיות אחרת, זו גישה אחרת למצוות,
זו תשתית הרבה יותר טובה.
ואכן, באמת, יש בעיה במצב הראשון, כשהוא מביא את הקורבן,
שהחטא הוא זה שגרם לו להביא את הקורבן.
מה הבעיה? אומר בעל המאמר,
כל החסרונות
נובעים מאי-הכרת הטוב.
כל החסרונות נובעים מאי-הכרת הטוב.
זאת אומרת,
לכשלעצמה להביא קורבן חטאת,
או לעשות מצווה מתוך תשובה והרעורי חרטה וכו', כן?
זה טוב,
אבל כשחסר ממידת הקראת הטוב,
זה מתחיל להוליד
בנו חסרונות בעבודת ה'.
לכן מה? אנחנו חייבים, אם כך,
להבדיל בין שני המצבים הללו.
ונותן דוגמה.
נשאל מי שמח באמת, או לפחות מי יותר שמח.
יש אחד שמרגיש
שהוא מקריב הקרבה אישית גדולה כשהוא נמצא בישיבה,
כשהוא נמצא במצוות,
כשהוא בודק תבלינים או כל מצווה אחרת.
אדרבה, הוא מרגיש שהוא הקורבן.
כן, האמת, ככה אנחנו אמורים להרגיש. אנחנו רואים את הקורבן נשחט, ככה אנחנו אמורים להרגיש.
אז הוא פה באמת מרגיש שהוא הקורבן.
וזה הגדר השלילי,
כי זה בא מהחטא.
העולם החטיא אותו.
אבל יש אחד אחר,
יש אחד שהוא במג'רגה נעלה יותר,
שהוא בבחינת קורבן תודה.
ואותו אחד נותן שבח והודיעה לקדוש ברוך הוא
על שזכה להיות בישיבה,
זכה להיות מקיימי המצוות,
זכה
להיות מלומדי התורה, זכה לבדוק תבלינים.
כל מצווה אחרת.
זאת אומרת, גישתו למצוות
הוא בגדר אשרינו מהטוב חלקנו,
זכיתי,
זה חיובי.
הוא מודל השם שזכה לכל זאת.
יש בו הקלטה טוב, הוא פשוט שהוא האדם היותר שמח.
עכשיו שאנחנו יודעים את זה,
אנחנו יכולים לבדוק את עצמנו בעצם.
בכל מצווה, איך אנחנו עושים אותה.
יש מצוות שאנחנו מרגישים
נטולי שמחה,
בלי שמחה.
כאילו מרגישים שמקריבים את עצמנו הרבה, אני מקריב הרבה מעצמי
כדי לעשות את המצווה.
ויש מצוות שאנחנו מרגישים התלהבות,
אשראי, זכיתי וכו'.
אז עלינו להעביר את כל אופן,
כל אופן עשיית המצוות, מהמצב הראשון,
שזה החטא גורם,
למצב השני שיש בו מידת הקלטה טוב.
איך עושים את זה?
אז פשוט אם נזרוק בכל מצווה ממידת הקלטה טוב,
כגון עובד במחשבה שלי בזמן עשיית המצווה,
תודה להשם שזכיתי לעשות את המצווה הזאת.
תודה, תודה ותודה.
אז בהכרח אנחנו נרגיש בעצמנו התלהבות ושמחה.
כמו שכתוב,
מזמור לתודה וכולי, עבדו את השם בשמחה.
אלה שמביאים קורבן תודה, מזמור לתודה. אלה שמביאים קורבן תודה,
הם אלה
שזוכים לעבוד את השם בשמחה.
והאמת המעניינת היא שעבדו את השם בשמחה,
בשמחה, אותיות מחשבה.
נפעיל את המחשבה, נחשוב את מה שצריך לחשוב,
ואז אנחנו נגיע,
כן,
אנחנו נחשוב על הקלטה טוב בזמן עשיית המצווה, ואז אנחנו נגיע לדרך השני בעשיית המצוות, שזו דרך
שיש בו מידת הקלטה טוב.
ולדוגמה,
אנחנו כאן,
כשזוכים לראות את פני הרב מדי יום,
זוכים בשמחה מיוחדת, מעבר לשמחה הכללית,
שזו השמחה של התרת הספקות.
הרי אמרו חכמים, זוכרנו ברווחה,
אין שמחה אלא בהתרת הספקות.
אז כאן אצלנו זה פשוט, כי הרב מראה
לכל מי שרוצה לראות,
שאין זה ספק שמשווקים פה נבלות טרפות בהכשרי מהדרין,
אין זה ספק שקיימים ליקויים חמורים
בכל תעשיית המזון בכלל,
גם בהכשרי מהדרין.
זה לא ספק שזרמים ושירים פסולים מכשילים את רוב העם,
זה לא ספק שהתקשורת החרדית
בתחומים מסוימים היא שקרית ומטעה.
בכל אלה הרב מתיר הספקות
ומפרסם את המכשולות. כל אחד יכול לגלוש לראות את זה באתר,
את הדברים האלה.
לכן אין ספקות,
לא חיים באשליות,
חיים בשמחה, בהתרת הספקות, בזכות הרב.
ואני מוסיף פה בסוגריים,
יש מי שאמר אין ספקות אלא בכבוד הרב.
צודק,
מובן, כי הרב מתיר את הספקות
בדיוק כמו הגדרת חכמים.
אבל מעבר לספק הכללית הזאת שאני רוצה לדבר עליה,
יש ספקה נוספת, יש ספקה נוספת
שהרי כולנו פה משתדלים להכיר טובה על כל מה שהרב נתן לנו
בכל מיני פעולות שאנחנו עושים כאן.
יש צוות שחיטה,
יש צוות מצות, יש צוות בדיקת תבלינים,
יש צוות הפצה, צוות הפקה וכו'.
כל אלה זה הקלטתו, וזה מוניד בנו את השמחה הנוספת החשובה
שאנחנו צריכים כדי שיאמר לנו השם מה שאמרתי בהתחלה,
זבח תודה יכבדני.
כי להגיע לזבח תודה יכבדני אני צריך ממידת ההקלטה טוב,
ופה ברוך השם, בעזרת השם אנחנו מכירים את התגובות של כל אחד מבינינו,
שאנחנו שומעים בינינו זכיתי,
זכינו לעשות את זה, זכינו לעשות את זה, בכל דבר פה אנחנו שומעים את המילים אשרינו מהטוב חלקנו.
כן, ולסיכום נזכור
סיכום כדי שנזכור.
מדרגה גדולה לאדם,
אם הוא מרגיש
שהוא נכשל באיזה חטא
ובעקבות זאת הוא מתעורר בדאגה על החטא ומייד הוא מביא קורבן חטאת לכפרה,
הוא סומך ידיו על הקורבן ומתוך הרעי חרטה ותשובה
הוא מקבל על עצמו שלא ישובות לכסלה.
זה טוב,
אמנם ישנה מעלה יותר גדולה,
זה מביא קורבן ללא חטא,
זה קורבן תודה.
זה מראה על מידת הקראת הטוב שהוא חש כלפי ה'.
בנקודה זו
אומר בעל המאמר יש סוד גדול,
כי אם מפותחת אצל האדם המידה של הקראת הטוב,
זה מונע אותו מלחטוא.
כי איך יחטא
בזמן שהוא מרגיש בעצמו מוקף רק בטובות של הבורא,
מבוקר ועד ערב, מראשית השנה ועד תחלית השנה. זאת אומרת,
יש לעבור ממצב א',
שעושה קורבן,
מביא קורבן או עושה מצווה,
למצב ב', שהוא עושה את זה מתוך החטא הטוב.
לכל מצווה שאנחנו עושים,
ומכאן הדרך לשמחה במצוות
קלה וסלולה.
תודה רבה.
תודה רבה.
בוקר אור לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על הדרשה הנפלאה אתמול (עכו 4.2.26), וכן על שיעור הבוקר המרתק! (פרפראות וחדושים לפרשת יתרו תשפו shofar.tv/videos/24802) יה"ר שהשם יתברך ירעיף על הרב היקר והאהוב בריאות איתנה והצלחה בכל מכל. אמן ואמן.
אני לא ישכח לכם לעולם, ב"ה היה הרצאה מושלמת, חייב לרב את החיים שלי, אני כל כך אוהב אותו, תודה לרב על הכל, הכי צדיק שבעולם, בעזהשי"ת בקרוב נסגור שוב 🙏🏼😁 (עכו 4.2.26).
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).