תיקון המידות כרפואת התינוקות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 31.12.2017, שעה: 08:01
נציב יום: לעילוי נשמת פנינה בת מרים מנוחתה עדן, ולעילוי נשמת יוסף בין רחל לולו מנוחתו עדן
"אָבִיךָ צִוָּה לִפְנֵי מוֹתוֹ: "כֹּה תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף, וְאַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה, אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה" (בראשית נ, טז) אז חוששים ממנו שהוא מקפיד עליהם ועלול לנקום בהם, ולכן הם אומרים שאביהם אמר להם כך וכך וכו'.
אבל הוא עונה להם: "ואַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה, אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה" (בראשית נ, כ)
יש פה הערה נפלאה, עד כמה אדם צריך לחשוד את עצמו, שהמידות שלו לא מתוקנות גם אם הוא חושב שהם כן, וגם צריך לרפאות את המידות בדברים פשוטים, לא ברעיונות גבוהים, כי הרע ששולט באדם הוא שולט בו בדרך של נערות, כי כל המידות של להן דעת של תינוק, כל הטעמים של המידות למה לעשות כך ולא לעשות כך זה טעמים של תינוקות של נערות, כי בשכל, מי שהוא בעל שכל אין מקום למידות רעות, מידה רעה לא יכולה לדחוף בן אדם בעל שכל לעשות דבר שהוא לא בסדר על פי השכל. אז איך מרפאים את המידות האלה? גם כן ברפואות של תינוקות. הנה מצינו אחרי מות יעקב פחדו האחים פן ישיב רעה כאשר גמלו לו, זאת אומרת: הם פחדו שהמידות שלו יחזירו להם נקמה ככה מנה אחת אפיים. והם אמרו לו ליוסף: אָבִיךָ צִוָּה לִפְנֵי מוֹתוֹ:לאמור: "כֹּה תֹאמְרוּ לְיוֹסֵף" זאת אומרת: הם מהפחד אמרו מה שלא אמר להם אביהם. והוא השיב להם: ו"אַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה, אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה" וזה דבר קשה מה שהוא אמר להם. הגמרא בבא מציעא נט': " מאן דאית ליה זקיפ' בדיותקיה לא נימא לחבריה זקיף ביניתא (רש"י: מי שיש לו תלוי במשפחתו לא יאמר לעבדו או לבן ביתו תלה לי דג זה שכל שם תלייה גנאי הוא לו") אז אין להזכיר לפניו תיבת זקופה. מי שיש לו בבית תלוי, תלו בן אדם מהמשפחה שלו, תלו אותו כמו באיראן תלו אותו. אז לא מזכירים את התיבה "תלוי" למה? זה גנאי להם,
זאת אומרת לא אומרים לו: "תתלה לי בבקשה את הדג", זה מזכיר להם את התלוי וזה גנאי בשבילהם. אז למה אתה אומר להם, "אַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה"? הרי הם מבינים שהם עשו רע, למה אתה חוזר להם על המילים "רָעָה" מזכיר להם את זה? כתוב שלא מזכירים להם שגורם להם גנאי, אז למה הוא אמר להם דבר כזה? אבל העניין כי מידת קפדנות היא מידה רעה מאוד, וגם צדיק כיוסף צריך לחשוד את עצמו בזה, אולי יש בו מידת הקפדנות. וכבר אמרנו כי צריך לרפאות את המידות ברפואות של תינוקות.
לכן אמר לעצמו: "אה.... מה לך להקפיד? אה... אם כי הם רצו לירות בי אבן אבל זה אבן של זהב היתה, והלואי ויזרקו עוד תפוח זהב כזה!"
בדומה לו, תשובה של תינוקות: "אה... הוא לא התכוון לצבוט אותך , סתם הוא מחבב אותך דגדג אותך..." כמו שאומרים לתינוקות להוריד מהם את הכעס בתשובות של תינוקות. אז גם הם רצו לזרוק בך אבן, וַיַּדּוּ אֶבֶן בִּי (איכה ג, נג), וזרקו אותי לבור אה...... זה הכול סתם..... זה תפוחים של זהב זה.... בזה היה בטוח, גם הנפש הבהמית דהיינו הנערות והילדות התקבל שלא להקפיד.
כמו שאנשים אומרים לי: "איך אתה מצליח לעמוד בזה? כל הזמן! מגנים ואומרים משמיצים והכל"
ואני צוחק ואומר: "אין אוהבים יותר גדולים מזה, שהם מעבירים לי את הזכויות שלהם, לומדים ועושים מצוות והם מעבירים לי הכל, וזה תיקון המידות, וזה גם במקום גיהינום, וזה הכל בסדר! לא הבנתי אין דבר כזה יותר טוב מזה, לא הבנתי אז למה צריך לכעוס למה צריך לכאוב? הפוך! צריך לשחוק ולרקוד ולשמוח".
הרי על זה בכה החפץ חיים: "אף אחד לא מקלל אותי! אף אחד לא מעליב אותי, איך יתכפרו לי העוונות?"
כי דברים שאדם יכול להיות שהוא עושה ולא שם לב ועלול להיענש כי לא יודע אפילו לא הרגיש שהוא עשה משהו לא טוב, אז הוא לא יכול לעשות תשובה על זה כי לא יודע בכלל שהוא עשה, אבל אם מעליבים אותו ומבזים אותו והכ ל -זה נמחק, כי זה יסורים הכי מתוקים שיש, אין יסורים יותר מתוקים מזה, זה תפוחי זהב. וזה בלי תשובה של נערות זו המציאות. אבל יוסף עבר דברים רציניים, רצו קודם כל להרוג אותו, אחר כך זרקו אותו לבור שהנחשים והעקרבים והכל יפגעו בו, ואם לא, אז מכרו אותו ולעבד ומה התוצאה שתהיה ומי יודע מה יקרה אתו וכו' וכו'?
ועם כל זה הוא אומר להם: "אַתֶּם חֲשַׁבְתֶּם עָלַי רָעָה אההההה..... אֱלֹהִים חֲשָׁבָהּ לְטֹבָה. מה שאתם זרקתם אבן אתם חושבים שזה אבן? זה לא אבן זה בכלל תפוח זהב!".
כמה לימודים יוצאים לנו נשגבים מזה: דבר ראשון - גם אדם גדול צריך לחשוד את עצמו במידות פחותות שיש לו, ולכן צריך לטכס עצות ולענות ליצר הרע בדרכי הנערות כמו שעונים לתינוקות, כדי להרחיק מעליו את השטויות של המידות הרעות שרוצות לגרות אותו כאילו לעשות כך וכך וכו' וכו'. כמו שראינו בפרשה, שראובן "פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר" (בראשית מט, ד) פחיזות, מידה של דחיפות ובהילות, סתם בלי שיקול דעת. וגם (בראשית מט, ה) "שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אַחִים כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם... אָרוּר אַפָּם כִּי עָז וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁתָה" (בראשית מט, ז) רואים שיש מידות לפעמים שמתפרצות, ויעקב אבינו מעמיד אותם במקום. אז גם אדם גדול אפילו "שבטי יה" צריכים לחשוד את עצמם גם במידות פחותות. הרי כל האחים נכשלו בגלל קנאה שהם לא הרגישו בה בכלל, אבל יש מידות שמתעוררות אפילו פעם אחת בחיים זה מספיק בשביל להפסיק את הבכורה, ואת הכהונה, ואת המלכות, ואי! ואי ואי מה שאפשר להפסיד. דבר שני: כי איש אחר מותר לחשדו להיזהר בדבר פן יקפיד, כמו שחשדו האחים ליוסף. זאת אומרת: מותר לחוש מישהו ש..... צריך להיזהר שלא יקפיד. ודבר שלישי: כי הרפואה של המידות באם ירצה שינוקה באמת - צריכים להיות בדברים פחותים, מספיקים להתקבל על הנפש הבהמית. על פי שכל - בן אדם לא ייכשל בעניין המידות, על פי שכל הוא יודע את הגנאי של מידות פחותות. אבל לא תמיד השכל עובד זה הבעיה, ולא כולם יש להם שכל והמידות מתפרצות לפעמים. אז לכן כדי לדחות אותם, צריך לדחות אותם לפעמים בדברים פשוטים ופחותים להתקבל על נפש בהמית,
כמו שהורים מרגיעים את הילדים: "לא! לא, הוא אוהב אותך, לא! מה פתאום? הוא לא רצה, זה סתם! הוא רצה לשחק... ו-אהה... הוא דחף קצת ונפלת, לא קרה כלום! שום דבר..."
רק במילים כאלה אפשר, בלי יותר מידי עבודות, לראות את הגנאי של המידה, ולהרחיק אותה בקטנה. וזה לומדים הערה נפלאה: כל אדם צריך לחשוד את עצמו, אנחנו לא צריכים לחשוד, אנחנו יודעים שיש לנו מידות רעות, ולא טובות וכו'. אבל מדובר בגדולים הגדולים הגדולים כמו "שבטי יה" גם הם יכולים לחשוד את עצמם. לנו אין בעיה, אנחנו צריכים לעבור על כל "אורחות צדיקים" ונמצא שמה שכל המידות יש לנו ברוך השם מכל הכיוונים. ומי שרוצה לתקן אותם אז צריך לעבוד עבודה רצינית, וכשמגיעה המידה לפעול - אפשר לדחות אותה ככה הקטנה ומהר,
כי אם תגיד "כרגע אני לא יכול! מה אני ספר מוסר ואתחיל ללמוד בשביל להרחיק את המידה, הוא עשה לי! מה פתאום? איך אני אשתוק איך אני זה....?!"
אהההה תעביר אותה במהירות ככה על ידי תשובה לתינוקות, מספיק שהנפש הבהמית תירגע, השכל ישלוט ותעבור את זה.
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).