פחד פחדים מן החטא | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 04.12.2017, שעה: 13:55
נציב יום: תומר בן אילנה להצלחה ולשפע לזיכוי הרבים רפואה שלמה בריאות הגוף והנפש ואריכות ימים, אמן!!
"וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת" (בראשית לב, ח) תמהו חכמים זכרונם לברכה: למה ירא היה, הרי הבטיחו הקב"ה (בראשית כח, טו) "וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ"? אלא ירא שמא יגרום החטא. רבנו אברהם אבן עזרא זכרונו לברכה אומר: "שדאג שמא חטא במחשבה", מכאן ההערה נוראה, כי יעקב אבינו שדקדק בעצמו ולא מצא שום חטא במעשה, וגם במחשבה הוא רק חשש אולי חטא, ואפילו חטא כזה במחשבה שגם יעקב אבינו חיפש ולא מצא, ועם כל המחשבות והמעשים הטובים והקדושים, הוא ירא ומפחד שמא חטא כזה יש יגרום לבטל ההבטחה שהבטיח לו השם יתברך "וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ". כלומר שיש מקום לחשוב שעל ידי זה אם היה איזה חטא שהוא במחשבה - לא יוכל כבר הקב"ה להיות עמו, ויסלק את שכינתו ממנו, ואז הוא יפול לפני עשו אחיו, "וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים" ולא תהיה לו הגנה. ואנחנו עומדים ותמהים על הפחד הזה, אין לנו מושג מה זה רוחניות, אין לנו מושג מה זה חטא. אבל יעקב אבינו האדם שבמרכבה ידע והבין זאת, שמא יגרום חטא אחד במחשבה יחידה לבטל הבטחה זו שוְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ הרי זה נורא נורא. אבל בואו תשמעו מעשה לא יאומן כי יסופר שמאשש לנו את הדברים. גמרא בסנהדרין קא': "כשחלה רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו,
אמר להם: "חמה עזה בעולם, או חמה עזה בעולם!" {כעס},
התחילו הם בוכים, כל התלמידים בוכים {זה לא תלמידים קטנים תנאים קדושים} ורבי עקיבא משחק, שוחק.
אמרו לו: "למה אתה משחק?"
אמר להם: "מפני מה אתם בוכים?"
אמרו: "ספר תורה שרוי בצער! ולא נבכה?!"
אמר להם: "בכך אני שוחק. כל זמן שאני רואה רבי שאינו אינו מחמיץ, ואין פשתנו לוקה". זאת אומרת: אני לא ראיתי בחיים שהיה לו איזה נזק ברכוש, משהו קורה לו, הפסד ממון, משהו.
אמרתי: "חס ושלום קיבל רבי עולמו! ועכשיו שאני רואה רבי בצער- אני שמח!!".
רש"י מפרש: "עכשיו שאני רואה רבי בצער ושכרו משתמר להבא - לכך אני שמח".
אומר רבי אליעזר לרבי עקיבא: "כלום חיסרתי מהתורה כולה?!" יש משהו שאני חיסרתי שאתה יכול להצביע שעל זה מגיע לי כזה צער של חמה או חמה עזה בעולם?!
אמר לו: "לימדתנו רבנו "כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא" (קהלת ז, כ) כמו שהסברתי אתמול בהרצאה בדימונה, שטעות שתי טעויות זה מראה שאתה בן אדם, אדרבא! אם רק טעות אחת או שתיים זה מראה את מעלת הבן אדם. אבל אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא. ומעתה צא וחשוב, רבי אליעזר הגדול חולה, מתפתל בייסורים נוראים כמו שאמר לתלמידים, והנה תלמידים עומדים ובוכים על ספר תורה ששרוי בצער ורבי עקיבא שמח ומצחק על צער רבו בפניהם... למה? שאם ראיתי שאין יינו של רבי מחמיץ - הייתי סבור שמא קיבל רבי עולמו. זאת אומרת: כל השכר של העולם הבא, שמגיע לו מכל התורה והמצוות והחסידות על הכל - הוא מקבל את השכר פה בעולם הזה. זאת אומרת: שכל השכר הצפון בעולם הבא שרכש בזכויות העצומות - קיבל פה בעולם השפל, ולא נשאר לו כלום משכרו בעולם הבא, אבל עכשיו שאני רואה את רבי בצער! ושכרו משתמר להבא! לבך אני שמח!! למי משלמים את כל השכר בעולם הזה? כתוב (דברים ז, י): "וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו אֶל פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ"! רש"י אומר: "משלם הקב"ה שכר מצוותיו כדי לאבדו מן העולם הבא". ואי ואי ואי ואי תסמרנה שערות ראש, ויימס לב מבין מפחד פחדים! מזה חטא ועד היכן מגיע. זאת אומרת: כשהוא ראה שהוא לא ניזוק משום דבר, והכל הולך למישרים, ושום דבר לא קורה לו, אז אפשר שהוא מקבל את כל שכרו כמו שכתוב: "וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו אֶל פָּנָיו לְהַאֲבִידוֹ" כמו שרואים רשעים מצליחים, אין להם צרות, מאריכים ימים, יש להם כסף הכול, זה נקרא "וּמְשַׁלֵּם לְשֹׂנְאָיו" אבל אם הוא מקבל עונש ורואים שהוא מצטער ויש לו צער - זאת אומרת הוא לא מאלה שמשלם לשונאיו אל פניו פה את כל השכר כדי להאבידו לעולם הבא. לכן הוא שמח ישתבח הבורא, הרבי שלי לא קיבל את כל שכרו, כל שכרו שמור לעולם הבא! משהוא קטן היה לו איזה חטא קטנטן מי יודע אולי במחשבה או משהו. כמו שראינו שיעקב אבינו טעה בלשונו ואמר (בראשית לב, ה) "עַבְדְּךָ" כמה עונש הוא קיבל, שהקדימו בניו של עשו שמונה מלכויות לפני בניו. אז זאת אומרת: רואים שזה ממש ככה, שזה לא רק חרדה של יעקב אבינו שהבין בחטא, גם רבי עקיבא הבין את הדבר, ושמח שמחה גדולה, כי אם הוא רואה שהוא מצטער... אדם שעובר עליו 40 יום ולא קיבל שום צער - אוי ואבוי! גם בכלל אלה שמקבל שכרו בעולם הזה. לכן כתוב בגמרא: 'עד היכן תכלית ייסורים? שאם אתה מכניס את היד להוציא שלוש מטבעות ויצאו שתיים', ואתה צריך להכניס את היד עוד פעם בשביל להוציא עוד אחד זה צער. הצער הזה אומר שבתוך ה-40 יום קיבלת משהו אז זה כבר עדיין בסדר, אתה עדיין לא משלמים לך את כל השכר. אבל אם הכול הולך חלק חלק חלק יבביי אתה צריך לפחד. הרשעים לומדים בדיוק הפוך, טיפשים! כמו שנאמר, מה פירוש?
הוא אומר: "הנה אתה רואה אני רוצה מה שאני רוצה, מחלל שבת עושה הכול לא קורה לי שום דבר, אני בריא כמו שור לא קורה לי שום דבר...."
- טמבל, זה בגלל שנותנים לך כל השכר בעולם הזה, זה לא נשאר לך כלום זה "להאבידו" הפוך! אתה צריך לדאוג.
אבל רואים שאין מאיתנו מישהו שדואג ומצר על דבר כזה שמא קיבל עולמו חס ושלום בשכר מצוותיו הוא אוכל. ועד כמה אנחנו רחוקים מן האמת הזאת להבין בכלל מה זה חטא, כמה רעדו גדולי עולם רעדו מחטא אחד אפילו במחשבה לא במעשה! שעובר איזה מחשבה לא טובה. ואפילו יעקב אבינו ירא ופחד שמא חטא במחשבה, והיה לו הבטחה מהקב"ה כמו שאומרים
"וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ וּשְׁמַרְתִּיךָ בְּכֹל אֲשֶׁר תֵּלֵךְ" (בראשית כח, טו)
מה יש לך יותר מזה? הבורא איתך! מבטיח לך, הקב"ה יחזור בו אם הוא הבטיח? כן אבל הוא מביא שזה מותנה, כל זה כל זמן שאני נשאר כמו שאני בלי חטא, אבל אם חלילה יהיה חטא - ההבטחה היא מותנית כי אם לא יהיה סילוק שכינה! אדם חוטא השכינה מסתלקת ממנו, אין עליו שמירה! אז לכן הוא פחד פחד מות. עד כדי כך שאם היה כזה חטא במחשבה הוא כבר מפחד (בראשית לב, יב) "וְהִכַּנִי אֵם עַל בָּנִים"! אז לא היה כל עם ישראל, מי מפחד ככה? מי מבין את זה בכלל? ואז יכול להיות שיגרם כל ההבטחות של השם יתברך אליו "וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ" הכל בטל ומבוטל, לכן (קהלת ז, כ) "כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה טּוֹב וְלֹא יֶחֱטָא" וזה נאמר גם על יעקב אבינו רגל שבמרכבה, האדם שבמרכבה שדמותו דיוקנו חקוקה תחת כיסא הכבוד. זאת אומרת: אנחנו צריכים לחשוש מאוד מאוד, שלא לחטוא, לחטוא זה בשגגה, לא חלילה לעשות משהו במודע, בשגגה, אבל שנדע אם אנחנו חוטאים או לא חוטאים, צריך לדעת מה השולחן ערוך, צריך לדעת מה הדינים וההלכות. ולכן צריך להיזהר, זה דבר חמור ואיום מאוד.
שמעתי עכשיו סיפור מזעזע, אדם ראה מישהו מתעסק עם גז, פס פס, גז פלפל
והוא שאל: "מה זה?"
אז אמרו לו: "זה גז! אבל לא גז יעני רק ה... אלא זה בתוך אקדח שזה משפריץ עד חמש מטר!",
אז הוא אמר: "לא! לא יכול להיות זה לא גז",
אז אמר לו הבן אדם: "זה גז אני אומר לך זה גז, אז אתה רוצה לראות זה גז?"
אז הוא אומר לו: "כן",
לקח את האקדח לתוך העין השפריץ לו!
לא נורמאלי, הבן אדם לא מבין בזה, הוא באמת לא מבין, וגם אם הוא מבין ואומר לך: "כן תלחץ" - אז אתה לוחץ? אם אתה מחזיק עכשיו כדור בקנה,
ואומר לך: "לא! זה לא אקדח אמיתי זה פלסטיק לא?" אומר לך: "לא! אני לא אמין לך תלחץ"
- תזז הוא יורה בו?!
אומר לו: "אתה רואה?!"
- מה, אתה נורמלי?!
אתם מאמינים שיש אנשים כאלה? לא נורמאלי, והבן אדם מתפתל מתפתל מכאבים, אתם יודעים מה זה לקבל... רק מהשפריץ לא מהפלפל, רק מהשפריץ ממרחק קרוב לתוך העין רק מהזרם! כשה בא, אתה יודעים איזה כאב בעין? מעבר לזה ככה זה נורמאלי? אבל האיש ליצן, ובגלל שהוא ליצן תמיד, והמידות שלו של ליצנות, אז ליצן נשאר ליצן, והוא באמת נותן שפריץ לתוך העין, איזה פשע זה! זה לא יאומן כי יסופר, לאויבים לא עושים כזה דבר, רק הגנה ושאתה כבר מותקף, ואתה לא יכול לסלק מעליך סכנת חיים, אז אתה יכול להשתמש, אם לא זה תקיפה, זה תקיפה בליצנות קוראים לזה, אבל תקיפה!! לא יאומן כי יסופר, פשע נורא! ועדיין לא ביקש מחילה וסליחה, עברו כמה ימים לא ביקש,
הוא רק אומר: "שהיה לו צער בשבת מזה!",
אז הוא דואג לעצמו "היה לו עצר", לו היה עצר, לא אכפת לו שהשני סובל עד עכשיו ויש לו טראומה, אבל הוא היה בשבת היה בצער ככה בגלל מה שהוא עשה. זה לא חטא זה פשע, זה עוון, זה בין אדם לחברו, זה אין כפרה יום הכיפורים לא יעבור אם אתה לא מתנצל באמת וההוא ימחל לך במאה אחוז (100%), לא יאומן כי יסופר! אנשים לא נורמאלים, זה לא נורמאלי.
ופה אנחנו מדברים על חטא במחשבה, החטא במחשבה, חטא במחשבה, יכול להפסיד הכל ולקבל את כל עולמו בחייו. אז מה הדין של אדם כזה רשע שעושה כזה דבר? מה הדין שלו? השם ירחם!
"רבי חנניא בן עקשיא אומר: "רצה הקב"ה לזכות את ישראל, לפיכך הרבה להם תורה ומצות, שנאמר: "השם חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר".
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).