השמירה משוגג | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 02.04.2017, שעה: 07:25
את פרשת הקורבנות פותחת התורה בדיני עולה.
על מה עולה מכפרת? על אי קיום מצות עשה. כמו שאומר רש"י, ויקרא פרק א', פסוק ד'.
ועל מה עוד מכפרת העולה? על הרהור הלב. רמב"ן שם והמקור זה מהמדרש ויקרא רבא ז', ג'.
כמו שמצינו שאיוב הביא עולות בתום המשתה, שמה בשכרותם הרהרו בניו שלא כהוגן. ככתוב באיוב פרק א', פסוק ה'.
וכתב: והטעם לפי שהוא חטא שאין מכיר בו אלא ה', כי זה בהרהור. לפי כך כולה כליל לשם. אז העולה עולה כליל לה'.
קורבן חטאת לעמת זאת, בא על חטאים חמורים בשוגג.
נסכם: פרשת הקורבנות מתחילה קודם עם עולה, והעולה מכפרת ונרצה לו על אי קיום מצות עשה ועל הרהור הלב. כמוש מצינו באיוב מחשש שהרהרו בניו שלא כהוגן במשתה שמא בשכרותם הרהרו דברים שלא כהוגן, הביא עבורם עולות. ומה הטעם? לפי שהוא חטא שאין מכיר בו אלא ה'. לפי כך כולה כליל לה'. וקורבן חטאת, לעומת זאת בא על חטאים חמורים בשוגג.
ונשאלת השאלה: הרמב"ן כתב עצמו: וטעם הקורבן כדי שיחשוב אדם כי חטא לאלוקיו בגופו ובנפשו. וראוי לו שישפך דמו וישרף גופו, לולי חסד הבורא שלקח ממנו תמורה וכיפר הקורבן הזה שיהיה דמו תחת דמו, נפש תחת נפש. והרב יעקב גלינסקי זכרונו לחיי עולם הבא שואל: "האומנם מי שהתרשל בקיום מצות עשה או הרהר הרהור אסור, ראוי לו שישפך דמו וישרף גופו והוא נזקק לחסד מיוחד שיוכל לפדות את נפשו בהבאת הקורבן? ומי שטעה ושגג וחילל שבת בלא כוונה, חייב מיתה? וצריך שיחשוב בהבאת הקורבן שהיה ראוי שכל הנעשה בקורבן יעשה בו? איך יובן הדבר?
נתבונן ונראה כמה עמקו דברי התורה הקדושה שענתה מראש על השאלה החמורה בפתיחת דבריה. במילה אחת: אדם כי יקריב קורבן, אדם. אין לנו מושג מה שגבה מעלתו, מה גדולים כוחותיו ומה עצומים יכולותיו של אדם. שהרי אין הקב"ה בא בטרוניה עם בראיותיו.
וכמו שאנחנו בעצמנו אמרנו "נעשה ונשמע". לא שאלנו מה כתוב בה. למה? כי סמכנו עליו, על הקב"ה, שלא יטעיננו בדבר שלא נוכל לעמוד בו. פשוט! מה הוא יבקש מאיתנו דבר שאין אנחנו יכולים לעמוד?
ואם הורנו וציוונו "ולא תתרו אחרי לבבכם", שזה מיניות, "ואחרי עינכם" שזו זנות, הרי שיש ביכולת האדם לכבוש את ההרהורים ולהסיר אותם מלבו. כגון שיחשוב במחשבה אחרת. כיוון שאי אפשר לאדם להיות דעתו לשני דברים בבת אחת. אז אם הוא חושב בדבר מסוים, לא יכולה להכנס מחשבה אחרת. אז אם אתה רוצה לסלק מחשבה זרה, סלק אותה במחשבה אחרת.
כללו של דבר: אין אדם יכול לכוון דעתו לשני דברים כאחד, ולכן, מי שמהרהר בעבירה ואינו יכול למנוע הרהורים מלבו, ידבר שאר דברים עם בני אדם. תפוס בן אדם תתחיל לדבר איתו. ממילא אתה לא לחשוב בעבירה, כי שאתה מדבר אתה חושב על מה שאת המדבר, ועם מי שאתה מדבר ואיך הוא מגיב וכן הלאה. אז אתה מעסיק את עצמך והמחשבה שלך עכשיו מרותקת למה שאתה עושה. ממילא אתה בורח מהמחשבה הרעה.
וכן כתב בליקוטי מהורן: אי אפשר בשום אופן שבעולם שיהיו שתי מחשבות ביחד בפעם אחת. על כן בקל יכולים לגרש מחשבות רעות, שחושב מחשבות אחרת בתורה או עבודה או אפילו משא ומתן. וע"י זה ממילא מסתלק. או שהוא ינקה תבלינים. זאת אומרת, כל שמעסיק את עצמו במשהו, הוא לא יכול להתעסק בדברים אחרים.
ובעניין ההקפדה על עבירה בשוגג, נזכור מה שאמרו במשנה בבבא קמא כו: שאדם מועד לעולם בין ושגג בין מזיד, בין ער בין ישן. והראיה: שבן נח נהרג על שוגג כמזיד. למה? אנחנו שאלנו מה ההקפדה על עבירה בשוגג? המשנה אומרת אדם מועד לעולם! בין שוגג, בין מזיד, בין ער, בין ישן. זאת אומרת, אדם צריך להיות מפוקח, מאופס, מפוקס. הראייה: בן נח נהרג על שוגג כמזיד.
יתרה מזו, אמר הסבא מקלם, זצ"ל: ואם רק שוגג היה, אז תאמרו לי בבקשה: המטף חצר המלך האם תספיק לו התנצלות "אוי, סליחה", אני שוגג"? יספיק לו? אין רשאי להיות לפני המלך שוגג. ורק דתו להמיתו תכף ומיד. הראיה: משר האופים, שהוא נהרג על שגגתו לפני המלך. והוא לא עשה במזיד.
ואמרנו על זה משך להבין יותר: חזן בית כנסת מעיר גדולה בבית כנסת הגדול, אלפי מתפללים ובשמחת תורה מתחיל לשורר ניגון של תשעה באב. הלו יבוש כל ימי חייו. כל ימי חייו יזכירו לו את זה. רק יתחילו את הניגון כולם יזכרו בחזן. בשמחת תורה להגיד ניגון של תשעה באב. שוגג, שוגג, אבל מי ישכח את זה? איזה בושות יהיה לו! ואין זה חטא אם שכח והתחיל לשורר ניגון של תשעה באב בשמחת תורה, זה לא חטא כזה גדול, אבל אם כל זה יבוש כל ימי חייו. אז אחת על כמה וכמה אם יעשה חטא בשוגג, לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה. לא במזיד חלילה, שהוא רשע, אלא בשוגג אם יעשה. כמה בושה תהיה לו לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה. לפני פרעה היית נזהר, הא? לפני נובכדנצר בטח היית נזהר. שמה הוא עורף ראשים. ולפני הקב"ה, מלך מלכי המלכים, הקב"ה, אתה לא נזהר? למה אתה לא נזהר?
ונבין מה שאמרו בירושלמי מכות פרק ב', הלכה ו': שאלו לחוכמה: חוטא, חוטא זה בשגגה, מה עונשו? אמרה להם: חטאים תרדף רעה. איפה זה כתוב? במשלי. זה החוכמה שמה.
שאלו לנבואה ואמרה: הנפש החוטאת היא תמות. איפה זה כתוב? ביחזקאל יח. אצל הנביא זה כתוב? שאלו לנבואה מה עושה אדם שחטא מה העונש? אומרת הנבואה: הנפש החוטאת היא תמות.
שאלו לתורה, אמרה: יביא קורבן ויתכפר לו. והקורבן מכפר על השוגג. אבל מה אמרו על השוגג? אמרו עליו "חטאים תרדף רעה והנפש החוטאת היא תמות". למה? כי אתה אדם. אתה אדם! אתה אחראי למעשייך, אתה יכול לשלוט במחשבותיך, את היכול לשלוט במעשייך, שלא תבוא אפילו לביד שוגג.
כמה פעמים בבית ההורים מזהירים את הילד,,תזהר שלא תטפטף", "תזהר!", "תזהר שלא תפיל", "תזהר ש...,. כל הזמן שמירה. על חריט! והם מדקדקים, "תזהר שלא זה...תזהר, תזהר".
ומה איתך? אתה לא נזהר? אתה לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. ואיך ההורים כועסים אחרי שהם אמרו לו תזהר והוא לא נזהר והוא שפך, "אמרתי לך!". ויש כאלה יצליפו לו. אתה עושה את משפט התורה, הא? בבית. מי ששוגג אצלך בבית.. מה קרה? אה, פתאום אתה מבין. אז זאת אומרת שוגג זה לא פשוט.
ולכן אדם יצייר אם הוא היה מביא קורבן, צריך לצייר שגם שלך כנגד הבהמה והנפש כנגד הנפש. וזה כפרה שהקב"ה מוכן לקבל. זה חסד גדול! זה חסד גדול! זה מדובר על חטא, על שגגה. לכן, צריך להישמר משגגות. ומה שלמדנו בשבת על שעבירה גורת עבריה, וזה הבעיה יותר חמורה שאם כבר התחלת בשגגה אחת, שהיא עבירה, היא כבר תגרור עוד אחת. אז כמה אתה צריך להתרחק, להתרחק מעבירה לפני, וכל שכן אם חלילה אחרי, שהרי אם לא, העברה מלפפתו. שלא תבוא לידי עבירה. לידי, יש לה ידיים של תמנון, והיא תופסת אותך ואם היא תצליח פעם לשנייה, היא כבר תהפוך לך את זה להיתר, אתה כבר לא תחזור בתשובה, כי מי שחוזר בתשובה על היתר?! אז ממילא את העלול להיות אבוד. אז כמה צריך להיזהר אפילו משגגה אחת.
בוקר אור לרב היקר והאהוב! יישר כח עצום על הדרשה הנפלאה אתמול (עכו 4.2.26), וכן על שיעור הבוקר המרתק! (פרפראות וחדושים לפרשת יתרו תשפו shofar.tv/videos/24802) יה"ר שהשם יתברך ירעיף על הרב היקר והאהוב בריאות איתנה והצלחה בכל מכל. אמן ואמן.
אני לא ישכח לכם לעולם, ב"ה היה הרצאה מושלמת, חייב לרב את החיים שלי, אני כל כך אוהב אותו, תודה לרב על הכל, הכי צדיק שבעולם, בעזהשי"ת בקרוב נסגור שוב 🙏🏼😁 (עכו 4.2.26).
כבוד הרב, מאור עינינו, אין דף, עט ודיו היכולת להכיל את אשר ליבנו מבקש לומר. ב"ה בזכותכם רואים אנו עד כמה גדול אלוקי ישראל, כמה גדול אלוקי הרב אמנון יצחק, יה"ר שהשי"ת ישמרכם מכל מרעין בישין, וכל אויביכם שהם אויבי התורה הקדושה, שיפלו תחת רגליכם, אכי"ר. קשה ועצוב לראות את התופעה של קריעת מודעות, ואי אפשר להתרגל לכך. מר ממש. ואשרי הבחור שמדביק מחדש. כבוד הרב מלמד שאין אדם מלאך – אלא חצי אדם וחצי מלאך. אך כבוד הרב עצמו – אדם כמלאך. אתמול זכיתי למעט ביזיונות. שעת ניסיון קשה מאוד, אך ב"ה בזכותכם נשארתי שפויה לגמרי. יהי רצון שבזכות הבזיון שקבלתי ונתתי ברכת הדיוט למשפחה שהגיעה מרחוק לישועה – שיהיו להם בשורות טובות. בשורה משמחת נוספת, גיסי הניח ציצית ובירך, ואשתו ואנשים מסביב שמחו מאוד וענו אמן. ועוד כמה דברים יפים אירעו ביום שני. האוכל של א. מ. מטובל בטוב טעם ונדיבות, יה"ר שימשיכו ויצליחו, אמן. שוב אודה לכבוד הרב ולכל העמלים במלאכה – יהי רצון שהשם יתברך יגשים כל משאלות ליבכם לטובה. ותודה מיוחדת גם לרבנית היקרה, שאם לא אודה לה – הרי זו כפיות טובה ממש. ודבר אחרון היום בבוקר עברנו מהמקום, ששמו שלט ענק של מורינו והלב היה מלא שמחה לראות. יה"ר שנזכה ברחמים לקבל פני משיח צדקנו במהרה, אמן.
שלום כבוד הרב, נשלח סרטון של אדם שאינו מוכר, המסביר בקצרה ותוקף בחריפות את התנהלות מועצת הרבנות, בטענה שהיא גורמת להכשלת הציבור בענייני נבלות וטריפות. אמנם הדברים ידועים לרבים, אך ייתכן שהצפייה בסרטון תועיל גם לכמה תמימים שעדיין אינם מודעים למציאות, ותפתח את עיניהם (לקליפ "אתה מוריד לנו את האמונה ברבנים" shofar.tv/videos/10084).
הקנאות הטהורה והכנה של כבוד הרב שליט"א כלפי ה' יתברך נדירה ומייצגת את אהבתו וביטולו המוחלט להשי"ת. כבוד הרב מהווה דוגמה למחויבות מוחלטת לתורה ולקיום מצוות, ופועל אך ורק לשם שמים, ביושר ובאומץ. תודה להשי"ת שזוכים לראות דרך זו בפועל. שבת שלום ומבורך (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זה וסגולת "עבדו" אלו סגולות שממש עובדות חזק... ניסיתי את הסגולה הזאת לא רק על פרנסה אלא על עוד דברים ועובד ממש טוב. תודה כבוד הרב על הסגולות שאתה נותן לנו, על החיזוקים בתשובה, על כל שעה ושעה שאתה זמין עבורנו, יה"ר שהשי"ת יברך אותך בכל הברכות הכתובות בתורה (אמן) אתה כמשה רבנו של הדור שלנו!
בוקר טוב. ב"ה ראיון מרתק ומעשיר – כל מילה של הרב נאמרת בקפידה, בקול מדוד ובדיוק. ניכר שליטה ברוח, התנהגות מרתקת ודקויות שמלמדות רבות, מעבר לדברי התורה המיוחדים והנדירים שמועברים. נוכחותו של הרב בדורנו מהווה מקור חיזוק, ברכה והשראה, במיוחד בזמנים מאתגרים. תודה על ההקשבה, ההכלה, הברכות והעצות – הכל נאמר מתוך לב טהור ומסירות אמיתית. שבת שלום (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
ב"ה זכינו בכבוד הרב, תלמיד חכם מופלג, סיני ועוקר הרים "וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם" (משלי י, כה) יראת השמים, הטהרה והעמידה על האמת ניכרות בכל דבריו. זכותו תגן על כל עם ישראל, אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV). יהי רצון שהשי"ת יברך את כל העוסקים עמו בהפצת תורה ואמונה, בכל ברכות התורה. שבת שלום וחג שמח.
בסיום הראיון אמר המראיין: „אני לא התחנפתי אליך.” דווקא משפט זה הדגיש את ייחודיות הדברים שנאמרו: "אצלי אתה לא מצטרף למניין... זה שולחן ערוך ...!" הרב בחר לומר את האמת בבהירות וביושר, ללא התחנפות וללא ויתור, מתוך נאמנות מוחלטת להלכה ולדרך התורה. גם כאשר הדברים אינם קלים לשמיעה – הם נאמרים בכבוד, בצלילות ובאחריות. ראיון שממחיש כיצד אמירת אמת נקייה משאירה רושם עמוק ויוצרת כבוד אמיתי (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).
כבוד הרב היקר, ב"ה עכשיו זכיתי לצפות בראיון, לראות לא רק לשמוע וכל רגע התמוגגתי ושמחתי באיזה רב זכינו לדבוק כמה חוכמה ושנינות. קןדם כל אין מתאים יותר מכבודו להביאו לערוץ שהמראיין כינה אותו ״קול האמת״ אכן רבנו הוא הוא קול האמת שאפשר להשתמש בדמות רבנו כלוגו ״האמת״ שנשמע 40 שנה + ויישמע לנצח אמן. לא צריך להיות מומחה בשפת גוף להבחין איך הרב יושב נינוח בשילוב ידיים שנשאל שאלות והתשובות נשלפות במהירות, שנינות, חינניות בחדות מיוחדת במינה בחיוך ובחן שהשי"ת חננו… מצא חן בעיני ה׳. רק איש אמת כרבנו יושב נינוח ורגוע… כי רק איש אמת שמדבר מהלב שפיו וליבו שוים יושב רגוע מחייך ושולף תשובות חדות כמו תער... זה אחת הסיבות מיני רבות שגרמו לי לדבוק ברבנו כשפגשתי לראשונה ביוטיוב… שעונה בשלוף 40 שנה לאלפי שואלים שמפתיעים בשאלות והתקלות לכאורה, נסיונות שווא להתקלות יותר נכון… …ולא שהרב יודע את השאלות מראש ומסוננים גם עבורו מראש בפתקים חחח חחח ב"ה הרב עומד אמיץ חזק ובלי פחד מול כל שאלה שתשאל כי אמת יש אחת!!! המראיין סיכם את זה ב 4 מילים, כששאל את רבנו על ספייקס (ספק) והרב ענה ״ספק זה עמלק״ - ״אי אפשר להתמודד איתך״ ב-4. המילים האלה המראייין סיכם את עוצמתו של הרב את החוכמה והבינה והשכל החד והחריף שהשי"ת חננו... שאף אחד לא יכל ולא יכול ולא יוכל על רבינו "בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן" (בראשית מט, כב). אלפי מיליוני סרטונים של שו״ת ביוטיוב יעידו על כך שכל מי שניסה לקנטר, להפיל, לבלבל, לעצבן, לנסות להוציא מריכוז וכו' וכו' את רבנו לא צלח והשואל חזר הביתה עם זנב בין הרגליים… רק יחידי סגולה מצליחים בכך... יה"ר ברכת ה׳ עליך תמיד תהיה ..ותמיד תמשיך להיות ״וְאִם תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה״ (ירמיה טו, יט) קול השי"ת מדבר מגרונך... תודה לכבודו על כל הפרשנות והניתוחים על טראמפ וכו׳ שבזכותו ובזכות פרשנותו מצליחה להבין מה קורה בעולם, מי נגד מי. כל ראיון כזה גורם לשמןח יותר להפנים יותר לעכל יותר (לא מובן מאליו אף פעם) זכות נפלה בחלקנו שאנחנו דבקים בך, בדרכך, בשעורייך בכל! יהי רצון שנזכה תמיד לדבוק באיש יקר וחשוב לעם ישראל בכלל ולנו בפרט... המושיע הפרטי שלנו, שנשתל מלמעלה עבורנו כדברי הגדולים שמעידים על רבנו! וכמו שהרב אמר פעם לבחור בשו״ת שאמר לרב ״איפה אנחנו ואיפה אתה הרב בעולמות העליונים, פה אנחנו זוכים איך שהוא...' והרב ענה; ״אבל יש עצה מי שיידבק בי יש לו חלק ממה שאקבל שם״ יהי רצון שנקבל ולו פיסה... שהשי״ת תמיד אוהב אותך! ותמיד תמצא חן בעיני השי"ת ...חן חן תמצא, חן חן מצא! תודה על שעה ורבע של ראיון של אושר! ישר כוח ועלה והצלח ביתר שאת ועוז אמן (הרב אמנון יצחק בראיון אחד על אחד אצל אלעזר שטורם ערוץ TOV).