למה ביבי פיטר את ליבני | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 04.12.2014, שעה: 08:58
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוישובו המלאכים אל יעקב לאמור באנו אל אחיך
אל עשיו
וגם הולך לקראתך
ארבע מאות איש עמו
הבסוד אלוה תמצא אם עד תחליט שדי תמצא
אמר רב הונא
אם על סידורו של רעם אין אתה יכול לעמוד
על סידורו של עולם
על אחת כמה וכמה
אה
אומר הקדוש ברוך הוא לאיוב
הבסוד אלוה תמצא, אתה יכול למצוא סודות השם
אם עד תחליט שדי תמצא אתה יכול
אז רב הונא אומר
אם על סידורו של רעם
יש רעמים בשמיים
על סידורו של רעם אין אתה יכול לעמוד
על סידורו של עולם
על אחת כמה וכמה
שאתה לא יכול לעמוד
ואם יאמר לך האדם יכול אני לעמוד על סידורו של עולם,
אמור לו,
אחרי מלך בשר ודמי אתה יכול לעמוד.
אחרי מלך מלכי המלכים וקדוש ברוך הוא אתה יכול לעמוד.
אתה יכול לעמוד בסוד מלכים, לדעת מה
הם מתכננים, מה הם עושים, למה הם עושים,
מה ידוע להם, מה גלוי לפניהם.
אז אתה רוצה לעמוד בסודו של הקדוש ברוך הוא.
אה,
טבעו של אדם
שבא עליו איזה ניסיון
או חלילה צרה,
הוא מודאג מאוד
ולפעמים הוא מתרעם.
אבל
אילו הרשו לו להסתכל למעלה
היה מוצא שצרה זו שבאה עליו,
החליפו אותה בשמיים.
ונתנו הלא במקום צער ואסון גדול
שנמנעו ממנו.
אילו ידה הזאת היה מקבל באהבה את אותה גזירה
של הצער והייסורים
שמדאיגים אותו.
פשוט
עשו לו הנחה,
החליפו לו אסון
בצרה קטנה לעורר אותו לתשובה.
ויישג לבן את יעקב
מלמד שברח יעקב מלבן.
היה בדעתו של לבן להרוג את יעקב
אלא שנתפחד משני דברים
מזה שכתוב ויישג לבן את יעקב המשמעות שיעקב היה בורח
ולמה רדף אחריו לבן?
להרוג אותו
ולמה לא הרג אותו?
פחד משני דברים
דבר ראשון מפני שאמר לו הקדוש ברוך הוא יישמן לך מדבר עם יעקב
מטוב עד רע
ודבר שני מפני שהיה עשו בא לקראתו ו-400 איש עמו
אמר לבן הרשע
אם אני הורגו
יבוא עשו הרשע בעלילה ובדין ויהרוג אותי
כי הוא גואל אדם
יכרוץ שמי משם זרעי
הלך לו ולא עשה כלום
אז הוא פחד מהשם שזהירו והוא פחד גם אתם שומעים לא מספיק לו שהשם מזהירו
הוא גם פחד מחוש
עשו הרשע שבא עם 400 איש
ואם הוא יהרוג את יעקב אחיו של עשו
עשו יהיה גואל אדם
תהיה לו זכות לרדוף אחריו להורגו ויחריץ אותו ואת זרעו
ואם עשו לא מתעסקים
אז לכן לא היה מספיק לו שהקדוש ברוך הוא יזהיר אותו עוד פחד מעוד דבר
ולכן הוא ויתר על ההריגה
ביקש לבן לעקור את הכל
ביקש
זה היה רצונו
אבל נתפחד משני הדברים ולא עשה כן
400 איש
של עשו הרשע בוודאי מטילים אימה בלב כל מי שפוגש אותם
כל שכן
על יעקב אחיו
שהיה אורב לו כל ימיו ושנאתו לא נשכחה
מהפחד והאימה של ציפייה של עשרים שנה
ועוד ארבע עשרה שנה
בשביל להרוג אותו
אבל באמת
הם היו שלוחים טובים שנשלחו מן השמיים
להציל את יעקב ואתו
מהמזימות
של לבן שבא להורגו
אתם שומעים?
מי שרואה שהעשר בא לקראת יעקב מה מבין?
וואי איזה צרה נפלה על יעקב עכשיו איך הוא יוצא מזה?
איך הוא יוצא מזה?
צריך להתכונן עם דורונות למלחמה עם תפילות איך הוא יוצא מזה?
ולא יודעים
שכל מה שהם באו
לקראת
יעקב
בדיוק בזמן
שהוא בורח מלבן
כדי שיהיה מורא ופחד ואימה ורטט
וזייע ללבן
שלא יהרוג לפי כוונתו את יעקב אבינו
וזה היה המונע
אז בעצם אלה היו המצילים הגדולים של יעקב לא הצרע שלו
המצילים הגדולים שלו
האדם העיוור בסודות החיים והבריאה
כשרואה בעיני הבשר שלו איזה מקרה של צער ונזק וייסורים
הוא אינו מבין את הסוד בהנהגת השם יתברך
לא לפני ולא אחרי
הוא בוכה
מפחד
כאילו המקרה הזה בא לנקום בו לרעה
אבל אילו פתחו לו את שערי שמיים
עם כל הסודות העמוקים
היה רואה את הטובה צפויה לו מתוך הרעה
כל המקרים שקורים בעולם
הם סתומים וחתומים לפני בני אדם
רואים ואינם רואים
ככתב חתום וכאותיות שלא נתפרשו
כל הבריאה היא כספר חתום
רואים את הסיבות
אבל לא רואים את המסובב
שר האופים ושר המשקים חטאו
אבל אינם יודעים את סוד המקרה הזה
מה קרה שהם חטאו?
החכמים זיכרונם לרחב אומרים
לפי שאשת פוטיפר
נתנה את יוסף בפי כולם
והיה פרסום בעיתונות
בואנה יוסף
שהיה עבד בבית פוטיפר
ניסה לעשות כך וכך כאילו עלילה
וכותרות
היהודי הזה העברי הזה
לא מתבייש
ניצל את זה שהבעל לא היה בבית
ועשה כך וכך
כמובן שהכול שקר
אבל מה על יהודים מעלילים חופשי
אז כיוון שהיא נתנה את יוסף בפי כולם כולם דיברו זה היה רעש תקשורתי
אמר הקדוש ברוך הוא מוטב שיפנו אלו באלו
ואז יפנו לצדיק הזה
מה עשה?
גרם שיחטאו שר האופים ושר המשקים
והן יהיו כותרות
עכשיו שהשכיחו את הכותרות הקודמות
ועכשיו לעשו בפה את שר המשקים ושר האופים שמעת מה קרה? מה היה?
פרעה זרק אותם לכלא
זרק את לפיד ואת לבני
זרק אותם מהכותרות
לכו חזו מפעלות השם
הקציב הקדוש ברוך הוא אדונים על עבדיהם
ליתן גדולה לצדיקים
איי איי איי
פרעה קצף על עבדיו למה?
ליתן גדולה ליוסף
מזה התגלגל
שיוסף יצא מבית האסורים והפך להיות מלך שמונים שנה
נו מי היה חולם שהתוכנית היא כזאת?
מי היה חולם? מה הקשר בין
שר האופים ושר המשקים ליוסף? שתי פרשיות שונות לא הכל מחובר הכל מכוון
קצף בקתן וטרש שני סריסי
המלך ליתן גדולה גם כן למרדכי
וכן על זה הדרך רואים
שאת כל הפעולות אנחנו רואים אבל לא את הפועל
ולא את הנפעל אחר כך
מספרים על החתם סופר
זכר צדיק לברכה
כשהיה עוד בחור
והתאכסן אצל משפחה אחת
באותה עיר
שהו חיילים שהועמדו מטעם הממשלה
ופעם ניגש לחתם סופר חייל אחד
ביקש ממנו שילמד אותו לדבר בלשון הקודש
ובשכר זה
הוא יצחצח לו את הנעליים כל יום ויום
למרות שהתפלא חתם סופר
על הבקשה הזו
מכל מקום נענה בחיוב
כעבור כמה שנים
חתם סופר שימש בתור רב בעיר גדולה פרשבורג
קרה שבאו לפניו שני בעלי דינין
מעשירי ונכבדי העיר לדין תורה
ואחד מבעלי דינין הפסיד
את הדין תורה ויצא מזה עם רוגז על הרב
הלך והלשין לפני הממשלה על הרב חתם סופר
שהחתם סופר הוא נגד הממשלה
אין הממשלה מקובלת עליו, הוא מתנגד לה
עלילה
כתוצאה מכך קיבל הרב הודעה להתייצא בבית המשפט
יש אשמה שהוגשה כנגדו
ביום המיועד כשהגיע לבית המשפט
היה זה משפט צבאי
מיד קם ממקומו נשיא בית המשפט
והוליך את החתם סופר לחדר מיוחד
ואמר לו אל תפחד
אתה תצא זכאי במשפט
אתה יודע למה?
אני החייל
שלימדת אותי בזמנו לשון הקודש
וצחצחתי לך את הנעלים
בצאתו מבית המשפט
קרא החתם סופר על עצמו את הכתוב
וראית את אחורי ופניי לא יראו
קורה לפעמים שאדם רואה בהנהגת הבורא פעולות כאלו
שאינם מובנים לו כלל
והוא אינו יודע את מטרתם
הכל סגור ומסוגר ואין פשר
אבל אחרי זמן מה נתגלה סוד הדבר
ואז מובן לכל
את אשר לא היה מובן לפניו
זה מה שכתוב
וראית את אחורי
הכוונה בסוף מה יהיה באחרונה
לאחר זמן
מתברר טעם הדבר
אבל אופניי לא יראו
לפני הדבר הכל היה סתום ובלתי מובן
שלושה עזים הם
ישראל באומות
כלב בחיות תרנגול בעופות
כתוב שהכלב בחיות הוא עז מאוד
וכדי שהוא לא יזיק לעולם
על ידי עזותו
הוא נברא עני ודל ומזונותיו מועטים
הוא עז אתם רואים כל מי שרואים
ישר נובע
לא מפחד מאף אחד ניגש לא מעניין אותו זה מלך זה אדם חשוב פשוט הכל
נובע חופשי
עכשיו בשביל
להוריד לו מהעזות
אז מה עשה הקדוש ברוך הוא עשה אותו עני ודל בלי מזונות
שלא ישיג את המזונות שלו בקלות
ועל ידי זה
הוא נכנע לבני אדם ועובד אותם באמונה ומכיר טובה למיטיבו
למה הוא מקבל מזונותיו מן האדם
ואז הוא מתרכך
ונאמן
ומכיר טובה
אז זה כתוב במסכת ביצה קפה
לפעמים אנחנו תמהים
אנחנו רואים עניים מרודים ועלובים
שאין להם פת לחם ליומם
באותה שכונה יש אנשים מפונקים עשירים ומדושנים
אולם מי יוכל לעמוד על סוד כוונת חוכמת הבורא יודע יצרם
יודע את סוד תכונת נפשם
את שורש נשמתם
שבטבעם הם יכולים העניים האלה
להחריב ולהזיק נפשות
ואילו היה בידם כסף לפעול ולעשות
היו מזיקים לאנשים
עד שלא היה אפשר להתקיים מול האכזריות שלהם
ורק העניות משפילתם ומכניעתם
אז השם לטובתם לא נותן להם כסף
כי אם ייתן להם כסף
הם יבעטו לא רק חלילה בשם גם באנשים ירדו בהם יציקו להם
יעשו רק צרות יחריבו עולם
סתם על עשיר נאמר עשיר יענה עזות
בגלל שיש לו כסף
הוא מרגיש שיכול לדבר מה שהוא רוצה
איך אמר פה רוסי שהיה פעם
בכל המדינה שמעה ממנו תקופה עד שהוא נידון למשפטים
אם תרגיזו אותי אני אקנה אתכם
אתם בפלוויזיה לא נתנו לו את מה שהוא רוצה אז הוא אמר אני אקנה אתכם
ואז אני אפטר אותך
הוא צריך לקנות את כל הערוץ בשביל לפטר אחד
אתם מבינים איפה זה הולך?
מכל מקום
הנקודה היא כזאת שהשם עושה טובה לאותם עניים שהוא יודע שלפי נשמתם
בנפשם
הם עזים
הם מזיקים
אז הוא משפיל אותם בכוונה כדי שלא יתרוממו על אנשים כי כשאדם הולך ואין לו
אמצעים הוא לא נחשב חוכמת המסכן בזויה
אז תאר לכם עני בסתם, יענה עזות, מה יקרה אם הם יהיו
שמצד תכונתם הם כאלה?
אז אל תשאל שאלות
למה זה עני ולמה זה לא
ראינו כמה אנשים שהעשירות קלקלה אותם והפכה אותם
רעים מאוד
ואל האישה
אמר
הרבה הרבה עצבונך וערונך
בעצב תלדי בנים
ואל אישך תשוקתך
והוא ימשול בך
אומר הרמב״ן
נכון בעיניי
שאני שותה
הקדוש ברוך הוא את חווה
ואת כלל הנשים בכלל
שתהיה נחשפת מאוד אל בעלה
ולא תחוש לצער ההריון והלידה
והוא יחזיק בה כשפחה
ואין המנהג
להיות עבד משתוקק לקנות אדון לעצמו
אבל יברח ממנו ברצונו
אדם לא רוצה להיות עבד של מישהו שיהיה לו אדון עליו
הוא רוצה לברוח ממנו
מה פתאום שהוא ישתעבד למישהו
אז איך היא מסכימה להשתעבד האישה פתאום בין אישך תשוקתך וימשול בך
אלא זו גזירה שהקדוש ברוך הוא גזר
והנה זה מידה כנגד מידה למה?
כי היא נתנה גם לאישה
ויאכל במצוותה
ועונשה שהיא לא תהיה מצווה עליו עוד
והוא יצווה עליה כל רצונו
כיוון
שאישה הראשונה צוותה על בעלה והחטיאה אותו גזר עליה
הקדוש ברוך הוא שהיא תהיה מצווה ממנו
ולא הפוך
בגלל אותו מעשה כי בתכונתה
אוי ואבוי
אם היו נותנים לנשים לשלוט
מה היה קורה?
רואים היום קצת זה רק עכשיו קצת
הצליחו להכניע את כל הגברים להפך את הקללה
שצריך שוויון וצריך ככה הקדוש ברוך הוא אמר לא והם אמרו כן תראה מה זה אפילו על הציווי של הקדוש ברוך הוא כביכול הצליחו להתגבר
אבל זה העונש של האנשים החלשים שהם גלגול של נשים
מכל מקום
לא ישרה נפשו בו
זה עוד פסוק
וצדיק באמונתו יחיה
על מי נאמר לא ישרה נפשו בו?
לא ישרה נפשו בו זה נבוכדנצר
המליך אותו הקדוש ברוך הוא על כל העולם ולא היה שמח בחלקו
שנאמר לא ישרה נפשו בו
והיה מביט בעצמו,
הוא מתבייש בפני הבריות.
למה?
שהיה קטן.
מה זה קטן?
גובה מה?
היה קטן וכבד.
כבד, היה גוץ. גם קטן, גם עגול, כמו כדור כזה.
לכך נקרא שמו נבוכדנצר.
מה זה נבוכדנצר?
נבו, זה שנבח כמו כלם.
נבו חד, חד,
שהוא נעשה כמו כד.
עגול, כדורי כזה.
ונצר, שהוא היה כמו צרצרה.
מצרצר כל הזמן בקולו.
היה נובח ככלם על שהיה קטן.
כל הזמן היה מתלונן למה הוא קטן.
הוא הולך על כל העולם.
כל העולם מכיר אותו, התמונות שלו בכל העיתונים.
ומה רואים?
קטן, עגול.
גלוי וידוע לפני הקדוש ברוך הוא,
טבעו ותכונתו של אותו רשע.
מלא גאווה בלי גבול ובלי מעצור.
לכן יצר הקדוש ברוך הוא אותו קטן וכבד,
שמצחיק את כל הרועים.
רואים אותו, מתעלפים בצעוק.
כדי להשפיל את גאוותו
ולמעט רשעתו ואכזריותו.
ואחרי כל מה שעשה הקדוש ברוך הוא, והקטין אותו ככה,
הוא היה רשע כזה גדול,
שהזוהר אומר כשהוא הגיע לגיהינום, עשו הפגנה שהוא לא ייכנס.
עוד דורות אחריו פחדו ממנו.
הוא היה אכזר מאוד.
החריב את בית המקדש,
רצח יהודים בכמויות,
עינה אותם, מה לא עשה להם?
אז זאת אומרת,
כל זה שהקדוש ברוך הוא גימד אותו, הקטין אותו,
זה רק בגלל
רשעתו ותאוותו ורציחתו וכו' וכו' וכו'.
איי, איי, איי, איי.
האדם בא לרגעים אחדים לעולם הזה.
כמה הם ישנותם?
והוא רוצה לדעת תירוץ על כל הקושיות, על כל הקושיות.
למה זה עשיר?
למה זה עני?
למה זה איש לו ילדים?
למה זה אין לו ילדים?
למה זה ככה?
למה זה ככה?
רוצה לדעת.
הוא חושב שמגיע לו גם לדעת על כל דבר, מה זה? הוא רוצה לדעת.
מה פירוש? אם הוא לא מבין מה שאומרים לו,
או שהוא לא מבין מה שמתרחש.
אז יש לו ספקות, ויש לו חובה, וחושב ככה, וחושב ככה.
הוא כבר מסיק מסקנות בגלל שהוא חושש,
אז אם ככה,
ככה, וככה, וככה.
היה רואה,
אם היה רואה שלפני מאה שנה היה עני עשיר ועשיר עני,
ונבחנו אז בניסיון.
כלומר, הם נבחנו לפני מאה שנים.
חזרו בגלגול.
זה נבחן בניסיון העושר, וזה נבחן בניסיון העוני.
ונהפך גורלם.
אבל עתה,
שימי האדם קצרים מאוד, ואינו רואה את העולם וענייניו בכל היקפם,
אין לנו לחקור אחר הנהגתו של מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא,
וצריך האדם להתהלך עימו בתמימות,
ולהאמין שכל מה שהוא עושה, הכול לטובה.
אז היה עשיר ועני לפניו,
והוא לא מבין למה זה עשיר וזה עני.
לפי דעתו היה צריך להיות הפוך.
זה אדם טוב, שיהיה עשיר.
זה אדם רע, שהוא יהיה עני.
אבל לא יודע, כבר ניסו אותם פעם, הפוך.
עכשיו החזירו אותם, הפוך.
מעמידים אותם עכשיו בניסיון, הפוך.
אז מה אתה קובע לקדוש ברוך הוא, מה לעשות?
אתה יודע מה היה קודם?
אתה ראית איך הקדוש סידר את עולמו?
מה החשבונות שלו? מה אתה יודע בכלל?
מה אתה שואל על כל דבר?
אתה רוצה להיכנס בסוד ובחקר השם?
איך פתחנו?
בסוד אלוה תמצא, אם את תחליט שדי תמצא?
אתה יכול לדעת איך הרעם נעשה?
אתה יכול לדעת
סוד המלכים על מה ולמה?
אתה יודע למה ביבי פיטר
את לבני וזה?
שמעתי שהם מקשקשים.
אני לא מבין מה הוא עשה, למה הוא עשה את זה.
היה יכול ככה וככה.
הם לא יודעים, רק משערים.
הוא פיטר אותם,
אמר להם מה, אבל הם לא יודעים מה הכוונה שלו. למה?
האם הוא הכין את זה מראש?
האם הוא בחן עם הסיכויים שלו יותר גדולים ככה וככה?
האם פה, האם שם?
זה בשר ודם.
כן, אם בשר ודם, אפילו שיודעים כאילו מה הכוונות, לא יודעים מה הכוונות בדיוק.
אם זה רק זה, או גם זה,
או אפילו זה, או לא זה,
וכו' וכו' וכו'.
לא יודעים מה הקומבינות שהוא עושה.
אתה רוצה לדעת את האלוקים שהחשבונות שלו זה על כל הבריאה,
מיליארדי מיליארדים של ברואים לאין ספור.
את כולם הוא מחשבן אותם, לא רק לעכשיו,
לדורי דורות עם כל הגלגולים שלהם.
איי, איי, איי, בואו אני אתן לכם שתי דוגמאות רק.
הרמ״מ עמי פנו אומר שתובל קין
היה לוטש כל חרש, נחושת וברזל.
הוא היה מכין כלים לרוצחים,
כלי נשק.
הוא היה מגדולי הרוצחים,
תובל קין.
ומי היה התיקון שלו?
ריש לקיש.
רבי שמעון בן לקיש.
רבי שמעון בן לקיש היה ראש הבריונים ורוצח את הבריות.
והוא היה התיקון שלו, של תובל קין.
ואת זה רמזו בבבא מציע פרק הסוחר את הפועלים.
מפלגה במדרשה.
הסייבה הסכין, מהמתי מקבלים טומאה?
רבי יוחנן אמר
מה שאמר, וריש לקיש אמר מה שאמר.
ואז אמר רבי יוחנן לרבי שמעון בן לקיש,
להסתאה בלסטיותי ידה.
להסתאה זה שודד.
רוצח.
בלסטיותי ידה.
זה האומנות שלו.
לכן הוא בקי בה, הוא יודע להגיד.
ממתי הסכין
מקבלת טומאה.
כלומר,
רמז לו רבי יוחנן שהוא בקיא במלאכתו הראשונה.
איזה מלאכתו הראשונה? שהיה לו תש.
תובל קין כשהוא היה
תובל קין
לוטש כל חרש לחושת וברזל.
נו,
מישהו יכול לדעת
עצות גלגולו של ריש לקיש
שהוא תיקון של תובל קין
מתקופת הדם הראשון?
נו, איפה אתה יכול להיכנס?
בפרשייה הזאת אנחנו לומדים על תמנע.
אחות לוטן.
תמנע.
היא ניתקנה באתון של בלעם
וזכתה לראות המלאך
ולדבר
על שהייתה מתעוות להתדבק בזרעו של אברהם
ואמרה מוטב אהיה פילגש לאומה זו
מלהיות גבירה לאומה אחרת.
אז תמנע
התגלגלה באתון
של בלעם כדי למנוע ממנו ללכת לקלל את אותו זרע קדוש שהיא רצתה להתדבק בהם.
וכך היא זכתה
לראות את המלאך ולדבר.
נו, מי יכול להבין דבר כזה?
אז
אנשים לא מבינים
את סודות השם
וגם מה שנראה צרות
זה לא צרות זה הצלות.
זה בא לעורר אותך לתשובה.
ובצרה הזאת שאתה חושב שהיא צרה
היא למעשה מונעת אסון.
כי אם היו מעלים אותך למעלה לראות
היית רואה מה נמנע.
מי שרואה סרט
איך עיסא בא עם ארבע אמות
ראשי גייסות להילחם ולהרוג את יעקב אחיו
כשהוא חם
הוא אומר וואי וואי וואי מה הולך להיות פה עכשיו וואי וואי
וואי וואי הוא לא מבין שמאחורי הקלעים
כל זה שהם באים
זה למנוע את הרוצח האמיתי לבן
שבא לעקור את הכול כדי שהוא יתפחד
שעשיו לא יגואל אדם אם הוא יהרוג את יעקב ויניח מרציחתו נו מי יכול לראות דבר כזה?
חנג'ורי אני אומר לכם
אז זאת אומרת אין לנו להרהר אחרי מעשה השם יתברך
אלא להיות בטוחים במאה אחוז
שהכל הוא עושה לטובה, כל מדע עביד רחמנא לטו עביד
וגם זו לטובה
בכל המקרים האלה הם מכוונים מן השמיים
אם מישהו יכול לעלות על הדעת
חתם סופר, בא אליו חייל גוי אומר לו תלמד אותי לשון הקודש ואני
מצחצח לך את הנעליים
מישהו יכול להבין דבר כזה?
הוא בעצמו לא יבין איך אתה מסופר
עד שיתגלגל שיבואו יהודים וידונו אצלו ואחד ילשין עליו
ויגיד דברים של שקר והוצאת דיבה
ובסוף מי יהיה השופט
הגדול והבכיר?
אותו אחד מצחצח לך את הנעליים
ואומר לו אני אוציא אותך זכאי בדין. כל זה היה שהשם הכין תרופה למכה
כשיבוא ביום מן הימים מישהו להלשין עליו לשלטונות
כבר הכין את התרופה שיהיה מישהו שיהיה חייב לו והוא יישב אז בדין.
נו, מי יכול לראות דברים כאלה?
אז זה מספיק בשביל שאנחנו נוכל להבין את הדברים
וכשאנחנו רואים שהעס שבחיות זה הכלב
איך הוא הופך להיות נאמן בהכרת הטוב?
השם עושה אותו עני
ועל ידי שהוא עני
אז הוא לא נהיה עז כי יש בו גם
מידות של
כולו לב,
כלב.
ואז
העזות שלו מתמתנת אז כלפי אדונו הוא נשמע לו
כלפי אחרים הוא עדיין נובע
ורואים
שהאדם
לא יבין
מה הסיבה
אז אם אתה עני ומתלונן תדע שזה לטובתך
כי אפשר
שאם תקבל כסף תמרוד בקדוש ברוך הוא
תשמין ותבעט
ותעזוב את השם ברם לבבך ושכחת את השם אלוקיך
השם מכיר אותך איזה טיפוס אתה
לכן הוא עזר לך והשאיר אותך עני תפרן
שאתה תזדקק לו תמיד כי אם לא אוי ואבוי מה יהיה טבעך
אם יהיה לך כסף וואו אתה תלך למחוזות
כאלה שרק הגויים הולכים לשם
כי אתה לא תהיה שבע לעולם
לכן שאיפותיך תמיד לממון
ואתה לא מתקבע בתורה
השם רוצה שאתה תהיה כנוע לפניו
אם לא אתה תמרוד
לכן הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק מה הוא עושה
החשבונות גלויים לפניו
ומזמן את האנשים לאנשים
כדי שיהיה
איזה מין מצב של כימיה שיוכל לעבור הדבר לעבוד הדבר
והדברים לא נראים ברורים
אבל הם ברורים למי שעשאם
תכנן אותם והבינם לאחרים
מכל מקום צריך לדעת יהודים יקרים
נבוכדנצר
היה רשע גדול ועם כל זה השם דיכא עד כמה שאפשר את רשעתו
ועשה אותו גוץ קטן ועגול וכבד
ונובח ככלב צרצר
זה עוד היה כמו שאומרים עשה אותו אימפקט
ככה לחץ אותו קצת
בשביל שיצחקו עליו רבים
וכו' וכו' שלא יתגאה יותר מדי ועם כל זה הוא היה רוכב על אריה
ושם נחש עליו יא בביי תאר לך שהוא היה מטר שמונים מה היה קורה
אה?
אם היה שתיים עשרים
מי יודע כמה היו נשארים בתבל
אבל מכל מקום
חשבונות השם אי אפשר לדעת
אבל הוא היודע
והוא העד
והוא הדיין
ואין לנו אלא לקבל את הכל בהבנה
וגם בלי הבנה
אבל להבין שהוא מבין יותר מאיתנו מה טובתנו
ולהתנחם בזה שהוא מכוון רק לטובתנו
רבי חנניהו אומר כשהוא אומר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).