קרון מסריח | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 02.12.2014, שעה: 18:00
02-דצמ'-2014
שיעור ערב
02-דצמ'-2014
שיעור ערב
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשיו אחיו
פירש רשי זיכרונו לברכה מלאכים ממש
ויירא יעקב מאוד וייצר לו
ואמרו חכמים זיכרונם לברכה במדרש
נתמעטו זכויותיי על ידי החסדים והאמת שעשית עימדי
לקח אני ירא שמא משהבטחתני נטלכלכתי בחטא
ויגרום לי להימסר ביד עשיו
שומעים פה דברים שקשה לעכלם
יעקב בשיא המדרגה האנושית
אם השם עשה איתו חסדים
באמת
מזה נתמעטו זכויותיי
קטונתי מכל החסדים באמת
אשר עשית את עבדיך
מה זה קטונתי? נתמעטו זכויותיי
לכך אני ירא שלמרות מה שאתה הבטחת אותי לשמור אותי בכל הדרכים וכולי
נטלכלכתי בחטא, אולי, אולי, אני לא יודע
וזה יגרום
שאמסר ביד עשיו
והוא יפיל נפשות
קשה מאוד
לצייר איך מגיעים למעלה גבוהה כזאת
להיות כל כך דבוק בשם
עד שיהיה אפשר להשתמש במלאכים כמו בני אדם שלוחיו עושי רצונו
אבל עוד יותר קשה להבין
איך זה אפשר שאדם כזה שמלאכים עושה דברו
והוא אדון עליהם להשתמש בהם כחפצו
יפחד עוד
שמא יגרום החטא
ויימסר
הוא ובניו ביד עשיו
להריגה
הלא הדבר נפלא
יעקב אבינו
בכיר האבות
שצורתו חקוקה תחת כיסא הכבוד
ובשעה שהוא נמצא וחי בעולמות רמים כאלה
בהיותו דבוק בשם במידה כזאת עד כדי לצוות מלאכים מעלה
באותה שעה יפחד ויראה שמא נפגם בחטא
במידה כזו
עד אשר למרות ההבטחה שבטיחו השם
והנה נוכיח עמך בכל אשר תלך
יפול הוא ובניו ביד עשיו
וייבטל על ידי זה כל עניין התעודה הנשגבה של כלל ישראל
על ידי שלושת האבות
מרכבת השכינה
כל העבודה של אברהם
ויצחק
ויעקב תרד לטמיון
אם חלילה הוא נתלכלך בחטא כי הוא עלול להימסר ביד עשיו
עם משפחתו
ואף אם נאמר שרצון השם בבריאה
יתמלא על ידי אחר לא על ידי יעקב אבינו או באופן אחר
בכל זאת
הלא זה נורא לחשוב שכל התעודה כל הייעוד הנעלה שהחל להתגשם
על ידי האבות והשבטים שבטיה הכל ייבטל וייפסק
ולא עוד
אלא שכנראה לא ידע יעקב
לא שלא ידע, לא ידע יעקב אפילו
מה פשעו
ומה חטאתו
ועל מה חלילה הוא יוצא להרג
ואם כן יש להשתומם
האם אפשר הוא שלכלוך כזה בלתי ידוע כלל
רק שמא
אינו ידוע ואינו מורגש אפילו ליעקב אבינו קדוש השם
יוכל לגרום עונש מר כזה?
זה נורא ומבהיל
נורא ומבהיל הדבר
אולם יש לומר
שלא חשש יעקב אבינו שמא נתחייב בדין
ונפסק עליו עונש מר כזה בשביל חטאו
מזה הוא לא חשש
אלא אחר שהוא נמצא במצב של סכנה גדולה
ועשו הולך לקראתו עם ארבע מאות איש עמו
ובדרך הטבע הוא לא יוכל להימלט
רק באורח נס ופלא
ידע יעקב אבינו שצריך לזה זכויות גדולות ורחמים מרובים
שיעשה הנס
ולכן היה ירא וחושש
שמא
נתלכלך בחטא
והוא ירד ממדרגתו
עד כדי שלא תעמוד לו הבטחה שבטיחו השם
והנה אנוכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך
אז זה לא חטא ודאי והוא לא התחייב בדין אבל בגלל ריבוי הזכויות שצריך
לנס גדול לעמוד מול עשו וארבע מאות איש אשר עמו
חשש שאם היה איזה
חטא
עלול לרדת מהמדרגה ואז ההבטחה לא תעמוד לו
אבל עדיין יש להתפלא ולהשתומם
עד היכן מידת הדין מגעת
שבשביל חטא קל
שאינו מורגש ואין להבחין בו
ייפול אדם ממדרגתו הכי רמה ונישאה
ויאבד כל אשר לו
תינטל התעודה הנשגבה ממנו ויכלה הוא וזרעו
אבל באמת
אף הדברים הכי קלים ופעוטים שאין אדם מכיר ומבחין בהם מפני דקותם
הנה בהיותם מוצגים לאור פני השם
נראים הם באופן אחר ודמות אחרת להם
אל תסתכל על קטנות המעשים אלא על גדלות מי שציווה עליהם
מה שבעינינו קטן פה גדול מאוד במשמעותו ותוכנו למעלה
לא עשרות מונים אלפי מונים
מה שאצלנו זה כלום
אחד אומר אני סתם מגזים כמובן
מה עשיתי?
סך הכל
הזזתי את האף
זהו
והוא חיסל את העסק של בן אדם
מה עשיתי?
תגיד ההוא נאמן
עושה לו ככה זהו
הוא הבין לא קונה אצלו יותר ומודיע לכולם לא לקנות נגמר הסיפור
מה עשיתי?
באמת לא עשיתי כלום רק אז זה טוב
כי באפם הרגו איש אפשר להרוג עם אף אנשים
לא אבל זה עם כוונה רעה
הוא עשה את זה ככה
אבל
יש דברים הרבה יותר עדינים מה שמדברים פה על יעקב זה עדין שבעדינים שבלתי נראה ובלתי נרגש גם זה
אצלנו אנחנו לא מרגישים אצל הקדוש ברוך הוא זה בגדול
כל תנועה וכל תזוזה מאין שורשה ומאיפה היא נובעת
שם לפני השם הם יותר גדולים ויותר בולטים
עד שיש להכיר ולהבחין למדי את רישומם בפועל בנפש האדם
ללכלך אותה ולהפסידה
כי כל רגש הוא תנועה קלה שבנפש האדם
ואפילו כזו
שהאדם בעצמו אינו יודע מהם
נבחנים לפני עיני השם המשוטטות בכל
ולכן היה ירא יעקב שמחתה באיזו מחשבה
או רגש דק מן הדק
מה שעלול להיות
כל עוד היותו מלובש בחומר
וכשנראה החטא הזה לעיני השם
יש בכוחו לגרום
הסרת השגחה מיוחדת
להצילו מיד עשיו דרך נס ופלא
מיפול חס ושלום הוא ובניו ביד עשיו
מה שאמרנו כאן קודם
כי כל רגש הוא תנועה קלה שבנפש האדם
ואפילו כזו ש...
האדם בעצמו אינו יודע מהם
נבחנים לפני עיני השם המשוטטות בכל.
זה לא רק זה, זה גם משפיע על האדם בלי שהוא ירגיש.
לדוגמה, נתנו דרשה בעבר שבאותו יום
שאברהם אבינו רצה לקנות את מערת המכפלה מעפרון החיטים,
באותו יום מינו אותו להיות
שר
מושל.
למה?
כדי שאברהם אבינו לא ייכנס למשא ומתן
עם אדם פשוט,
אלא עם אדם חשוב.
וכי אברהם אבינו ישפיע עליו דבר כזה אם הוא מדבר עם פשוט או עם דבר חשוב?
באמת זה לא ישפיע עליו שום דבר, הוא התעסק עם הפשוטים ביותר.
כן, אבל הנפש בכל אופן היא מתפעלת
היא מתפעלת
ממה שהיא רואה לנגד עיניה ועם מי שהיא מתעסקת.
לדוגמה,
אדם יהיה נגיד ברכבת
והוא יהיה בקרון שיהיו בו אנשים פשוטים.
זה לא כמו שהוא יהיה בקרון
עם אנשים חשובים, תלמידי חכמים.
אפילו שמצד עצמו אין לו שום בעיה להיות עם הפשוטים.
והוא לא ירגיש זילותא בעצמו.
אבל הם פועלים עליו בלי רצונו מעצם השהות בהם.
דוגמה יותר ברורה,
ברורה, יש קרון מסריח ויש קרון מריח.
ריח טוב.
לא אכפת לו לבן אדם
שהוא יושב בקרון מסריח.
לא אכפת לו, אין לו בעיה עם זה.
כן, אבל הקרון המסריח תרצה או לא תרצה, מסריח גם אותך.
נדבק בך מהריח.
ואם תהיה בקרון השני, אז ידבק בך ריח.
טוב.
מי שנכנס לבורסקי יוצא עם ריח של עורות שרוחים.
מי שנכנס לחנות של בשם
יוצא עם ריח של בשמים.
אז כדי שהנפש של אברהם לא תתפעל,
לא מלשון התפעלות, וואו,
תתפעל זה יושפע, הוא יושפע.
היא תפעל עליו.
ההרגשה בלי שירצה, אפילו שהוא לא מתכוון, אפילו שהוא דוחה אותה.
הוא יושפע ממי שהוא מדבר עליו איתו, סליחה.
אז מכל מקום,
לא בשביל אברהם שהוא לא אכפת לו.
אבל התנועה הזאת שתפעל בנפשו,
היא תשפיע גם על הדורות הבאים שלו.
כי מעשה אבות סימן לבנים.
אז גם מה שאתה לא אכפת לך, לשם אכפת
שאתה תדבר עם אנשים שהם בעלי שררה,
אנשים חשובים,
שהנפש שלך חלילה,
בלא להרגיש אפילו, בלא אכפתיות,
זה ישפיע עליה ועל הדורות הבאים.
זה מה שכתוב כאן.
כי כל רגש הוא תנועה קלה שבנפש האדם,
אפילו כזו שהאדם עצמו אינו יודע אפילו,
לא רק מסכים, לא יודע בכלל.
זה משפיע.
ואם זה שלילי,
אז הקדוש ברוך הוא בוחן את זה בעיניו.
ושמה זה נראה השפעה בגדול.
ואומנם רואים אנו שהיה לו ליעקב מקום לפחד.
אם חששנו שהחשש שלו היה חשש שווא,
לא.
כי הלוא באותה שעה גופה,
שפגש את עשיו,
חטא
ופגם בזה שקרה לעשיו שמונה פעמים, אדוני.
הוא עוד חשש ממשהו שאולי,
והוא בעצמו חוטא בפיו.
ואמר שמונה פעמים, אדוני.
ומה גרם על ידי זה לבניו ולבני בנם?
שיעמדו מבניו של עשיו
שמונה מלכים קודם לבנים של יעקב אבינו.
כמו שאמרו חכמים זיכרונם וברכה בילקוט שמעוני פרשת וישלח.
באותה שעה שקראו יעקב לעשיו אדוני,
אמר לו הקדוש ברוך הוא אתה השפלת את עצמך לפני אחיך וקראת אותו אדון
שמונה פעמים.
אני מעמיד ממנו
שמונה מלכים קודם לבניך,
דכתיב
ואלה המלכים
אשר מלכו בארץ אדום לפני מלוך מלך לבני ישראל.
הרי שבשביל דיבור שיצא מפי עקב
בדברו אל עשיו
נדחתה ממשלתם של מלכי ישראל שמונה דורות.
כשהשפיל יעקב את עצמו
לפני עשיו
וקראו אדון
נעשה זה רושם בנפשו
אפילו שהוא לא התכוון שהוא אדון
אלא
משום סכנת נפשות שלא יהרוג אותו
כדי לפייסו
ומותר להחניף לרשע למדנו אתמול
במקום שיש סכנת נפשות
אבל נעשה רושם זה בנפשו כשהוא קורא לו אדון
ונפגם בו כוח המלוכה נפגם נפגם זה פגימה
ברושם הזה נשאר אחר כך
בבניו דור אחר דור
עד שמונה דורות
אתם שומעים? מילה מה יכולה לעשות לא במקום
אם
היתר
אבל היא משפיעה על הנפש של הבן אדם
אם היא משפיעה על נפשו
אני מסיים לא צריך ללכת
אז לכן רושם זה נשאר אחר כך בבניו דור אחר דור
עד שמונה דורות
שמלכו מלאכים מבני אדום
ועדיין לא היו בני יעקב ראויים למדרגת המלוכה
לא היו ראויים
מחמת הפגימה
של אביהם יעקב
ממה שהוא לא התכוון
במשמעות המילה אדון
ומותר לו
אבל זה משפיע
משפיע
רואים מזה
מה גדול הוא הרושם
הנעשה בנפש האדם
על ידי כל דבר
אפילו אם קל ופעוט הוא
ומה הגדולות הן התוצאות
שיכולות לבוא בשביל זה במאורעות חייו שלו
ושל הדורות הבאים זרעו
כל דבר שאנחנו עושים הוא בר השפעה בין לטוב ובין למוטב
אל תחשוב
שמה שאתה עושה מתנהג רואה שומע וכולי
ואתה אומר לא משפיע עליי עזב זה למה
כן זה יפה במילים
אבל הנפש מתפעלת תרצה או לא תרצה
הנפש מתפעלת
זה פועל עליה בלי רצון גם
בלי להרגיש
בלי להבחין
אז לכן הוא במושב לצים לא ישב
אפילו על מושב שישבו לצים פעם
והם הלכו
אל תשב שם כי זה ישפיע עליך
המושב
עם הליצנות שלהם
ישפיע אפילו שהם לא שם כבר
הצחוקים שהם עשו שמה ישפיע עליך
כמו שאדם ייכנס לבית כנסת קדוש
יכול להרגיש התרוממות הנפש ואם ייכנס למקום מסואב
אז הנפש שלו תישפל
זה בלי שתרצה ככה זה עובד אוטומטית הנפש שלנו מתפעלת
אז לכן אדם צריך לשים לב
ולכן
חכמים היו בודקים עם מי הם יושבים
עם מי הם מדברים
ולא להאריך בשיחה במקום שאין חובה
וכן על זה הדרך כל הגדרים האלה שאנחנו מוצאים בחכמים
זה לשמור על הנפש לאדם רחוקה מן הכיעור ומן הדומה לו
לכן אמרו חכמים הרחק מן הכיעור
ומן הדומה לו אפילו
הרבה מאמרי חכמים סביב הנושאים האלה, רק
קשרנו אותם עכשיו לנקודה שמסבירה בעצם למה.
למה?
כי תרצה או לא תרצה, אתה מושפע בכל רגע.
זה היה נקודת הזהירות וההבנה הגדולה של יעקב אבינו בהיותו דבוק בשם ורגל במרכבה.
שתנודה קלה כזאת של חטא בלתי נרגש ובלתי מובחן
יכולה הייתה להרוג אותו את משפחתו
ואין עם ישראל יוצא ממנו.
וכל העבודה של אברהם יצחק ושלו הייתה יורדת לטמיון
בגלל שמחתה.
רבי חננין יאמר רק כשהוא אומר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).