יהיה נחמד | הרב אמנון יצחק שליט"א
תאריך פרסום: 25.11.2014, שעה: 20:27
השיעור התקיים בתאריך 25-נוב'-2014 למנינם
השיעור התקיים בתאריך 25-נוב'-2014 למנינם
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nברכב הונאה
ויחלום בנס אולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה
והנה מלאכי אלוהים עולים ויורדים בו
מלמד שהראה הקדוש ברוך הוא ליעקב אבינו
שרו של בבל עולה שבעים אבקים
זה שבעים שליבות סולם
וזה משך הזמן שיהיו ישראל בגלות
שבעים שנה
בשל מדי 52 אבקים
בשל יוון 180
בשל אדום
עולה ולא יודע כמה
באותה שעה נתיירא יעקב אבינו
אמר אפשר שאין לזה ירידה?
אמר לו הקדוש ברוך הוא ואתה אל תירא עבדי יעקב
אפילו הוא עולה ויושב אצלי משם אני מורידו
עד האהוד הכתיב
אם תגביה כנשר
ואם בין כוכבים שים קיניך משם אורידך נאום אדוני
אז אחרי שראה
יעקב אבינו
את השר של בבל עולה שבעים מדי 52 יוון 180 של אדום המלכות הזאת של עכשיו
שהיא מלכות בלא תגה
היא מלכות בלא כתר
כשהוא ראה אותם ראה שאדום עולה
ולא רואים כמה הוא עולה
אמר אפשר שאין לזה ירידה?
כי אם אתם יודעים כמה שנים אנחנו כבר אלפיים שנה בגלות אצלם
אמר לו הקדוש ברוך הוא אל תירא עבדי יעקב
אפילו הוא עולה
עם חלליות
עם גחליליות
והוא יישב
בין הכוכבים
משם אני אוריד אותו
נאום השם
אתם שומעים הנביא כבר גילה לנו שהם יעלו לירח למאדים וכולי כבר כתוב הנה מפורש
אם תגביה כאן נשר
ואם בין כוכבים שים קיניך
אתה תשאיר מעבדות חלל שם
מה נראה לך קן שם אתה דוגר שם אה?
שולח אנשים משהה אותם חודשים
משם אורידך נאום השם
אפילו שהם יגיעו לשיא ההתפתחות הטכנולוגית
וישלטו בעולם ויהיו מעצמה מספר אחת בעולם וכולי וכולי וכולי
אל תדאג זה טיפול שלי אני מטפל בו
אני נשבע שאני אוריד אותו אל תדאג
אל תבלג שאתה לא רואה
הרבה אבקים ואתה לא רואה מתי הוא יורד הוא יורד אל תדאג אני מוריד אותו זה לא ירידה טבעית
זה אני מוריד אותו
טיפול אישי מה שנקרא
עיין במהר״ל בנצח ישראל פרק י״ז שכתב בביאור דברי המדרש
כי כל שלושה מלכויות הראשונות
ראה יעקב עלייתן
וראה גם כן ירידתן
חוץ מן המלכות הרביעית שראה עלייתה
ולא ראה ירידתה
וזה מפני כשאר המלכויות
נותן להם השם יתברך ירידה מצד עולם הזה ולפיכך יעקב
שהיה באותו זמן בעולם הזה כשהוא חלם את החלום הוא היה פה בעולם הזה
ראה ירידה שלהם כי הירידה שלהם היא טבעית בעולם הזה
הירידה שלהם היא מצד העולם הזה
אבל מלכות הרביעית ירידתה מן העולם העליון
והשם יתברך בעצמו מוריד אותה
כמו שכתוב אם תגביה כאן נשר משם מורידך
לכך לא ראה יעקב
כיוון שהוא היה בעולם הזה והירידה שלה היא מהעולם העליון
אז לא ראה את ירידת המלכות
ולא יהיה ירידתה רק על ידי מלך המשיח
אשר מעלתו ומדרגתו
מן העולם העליון
אז אנחנו צריכים משיחה בשביל להתפטר מכל מלכות אדום
וצריך להביא אותו אם לא נביא אותו
אז הוא ימשיך להמתין ולחכות ואנחנו נסבול
הוא מחכה לנו אלפיים שנה כבר
אלפיים שנה אחרונות ימות משיח הוא מחכה
נבאר את דבריו העמוקים של המהר״ל את שלושת המלכויות הראשונות
ראה יעקב אבינו
גם בעלייתן וגם בירידתן
כי מצד העולם הזה, מצד טבעם
יש הגבלה לכוח עלייתן
מאחר שהם הגיעו אל קצה רום העלייה שהוגבלה להם
ירדו מגדולתם בדרך הטבע
אולם ירידתה של מלכות אדום
אינה בדרך טבעית
אין היא מוגבלת בתוך העולם הזה
שכן כוחה ושליטתה
נמשכים
עד לסוף הנהגת העולם הזה
איך כתוב שיעקב אוחז
בעקב עשיו
תכף שנגמרת מלכות אדום
שליטת
יעקב בעולם
וירידתה תהיה בהכרח
על ידי הנהגה עליונה לגמרי
בגדר של למעלה מהעולם הזה
למעלה מדרך הטבע
זהו הגדר של גילוי משיח
מנקודת ראות של עולם החומר
אי אפשר לראות הפסק למלכות הרביעית
משום כך ראה יעקב את ירידת שלושת המלכויות הראשונות ולא ראה את הרביעית מלכות אדום
נתיירא
אפשר שאין לזה ירידה? מה אנחנו נשאר כל הזמן בגלות?
אמר לו הקדוש ברוך הוא אפילו הוא עולה ויושב אצלי
אפילו שנראה שאין סוף לשליטתו ולעלייתו
אני מורידו
כלומר
ירידתו תהיה למעלה מדרך הטבע
ואין איפה להתפלא שבדרך הטבע לא רואים כלל את הירידה שלו
כיוון שראה יעקב
שהקדוש ברוך הוא גילה לו השגות עליונות כאלה
התעורר בפחד גדול
ואמר
מה נורא מקום הזה?
אין זה כי אם בית אלוהים
בזה שער השמיים
פירוש רק בעלות האדם אל בחינת הקדושה העליונה בחינת בית המקדש
רק אז אפשר שתתגלנה השגות עליונות כאלה הבאות מלמעלה
ולמעלה
מהעולם הזה
ולכן הבין יעקב
שאם הראה לו הקדוש ברוך הוא את ירידת אדום
שזה למעלה מן העולמות למעלה מן הטבע
ודאי שהוא זכה להימצא במקום המקדש
אשר אך מתוך הדרגה ההיא
אפשר להשיג את ירידת המלכות הרביעית
זאת אומרת מכאן אנחנו למדים
דבר שתלוי בעצם בנו
כל מה שנתיירא יעקב זה שהוא לא ראה ירידה אבל השם אומר לו הירידה היא תלויה בי
כשיבוא המלך המשיח
הוא יטפל בהם יהיה בסדר
כמו שכתוב ברמב״ם
בסוף אל קוד מלכים
שמלך המשיח יילחם מלחמות השם
אז אנחנו צריכים לעשות
שיבוא משיח
איך עושים שהוא יבוא?
כבר שאר רבי עקיבא לרבי אליעזר
הוא אמר לו רבי
בשעה שפה יחזרו בתשובה שם לא יחזרו בתשובה ושם לא יחזרו ושם כן יחזרו
אי אפשר
שיהיה מצב שכולם בעת ובעונה אחת בכל העולם היהודים יחזרו בתשובה.
זאת אומרת זה נדיר, זה צריך לחזור על מצב של מתן תורה.
אמר לו לא צריך שכולם יחזרו בתשובה.
אפילו אם כנישתא חדה
יכולים להביא את המשיח.
אם יהיו באחדות
ויהיו כולם מחוברים כמו החבורה הקדושה
שהייתה לה הארי הקדוש,
זיכרונו לחיי העולם הבא,
שאמר להם יום אחד
ערב שבת
לפני כניסת שבת,
בהיותו איתם בצפת
בואו ונעלה לירושלים.
חלק אמרו נשאל את נשותינו
אמר להם אוי לנו שהפסדנו את הגאולה.
אם היו מבטלים דעתם לריבם
ולא שואלים שאלות
והיו אומרים נעלה,
עלה נעלה,
הייתה באה הגאולה באותה שבת,
לפני שבת.
אבל מה לעשות?
שליות כנישתא חדה קבוצה אחת מאוחדת.
זה מסובך.
אלפיים שנה עוד לא צריכים לעשות את זה.
גם בדורות התנאים.
גם אמוראים, גם גאונים וכן הלאה.
לא.
אתם רואים? מסובך.
לכן הרב שטיינמן מתפעל מאוד לאין שיעור ומזכיר את זה מדי פעם,
שצריך להבין את תוקף גודל הנס
של ויחן שם ישראל בלב אחד.
הוא אומר איך יכול להיות מיליונים מיליונים יהודים,
לא היה אחת שהתנגד למתן תורה?
לא היה אחת שהעיר איזה הערה?
כולם ביחד בלב אחד.
שני יהודים שלוש דעות.
ארבעה זה ויכוחים כבר.
מיליונים?
זה התרחשות נדירה מאוד מאוד מאוד מאוד.
אז אומרים לנו אפילו במינון קטן,
קנישתא חדא.
קשה מאוד.
יש כמה שסיפרתי את זה פעם.
אמרו מה הבעיה? אנחנו מוכנים.
מה שהרב יגידו אנחנו נעשה.
אמרתי זה לא פשוט.
לא פשוט.
אם אני אגיד לך על דוגמה עכשיו.
תעלה למטוס, סע לשם, תחזור בעוד כך וכך זמן.
אתה תעשה כך ותלך לשם.
אתה תעשה כך, אתה תעשה.
כן, אנחנו נעשה.
איפה הם?
היו עשרה, הם ספרו.
איפה הם?
חרית ברית.
התלהבות זה לא בעיה.
התלהבות. מה זה התלהבות?
להתלהב זה לא בעיה.
בטח.
אבל להביא משיח?
בטח. בוא, בוא, בוא.
הכל קשקשתא.
אנשים לא מבינים מה זה מושג של הכנעה, מה זה מושג של עבדות, מה זה מושג של ביטול.
אין להם מושגים.
אין להם מושגים.
פתאום הוא רוצה איזה משהו.
זהו, הוא רוצה, בא לו, בא לו.
הוא רוצה משהו.
הוא יכול לעמוד מול אני רוצה, אני רוצה.
כמה אנשים יכולים לעמוד בזה?
אברהם אבינו היה עבד נאמן.
האמת שרבי אליעזר אומר שגם אחד מגדולי הדור יהיה מתוקן במאה אחוז, הוא גם יביא את המשיח לבד.
או אחד מראשי העם
או כנישתחדה.
אבל זה לא פשוט.
אצל אברהם נאמר, ומצאת את לבבו נאמן לפניך.
זה לא כל אחד יכול להגיע לדרגות כאלה של אהבה. היום למדנו בבוקר
שאדם יש לו אי רצון, אי טעם, אי נחת, כל מיני דברים.
זה כבר מספיק שהוא יבטל את רצון הבורא.
מספיק לו.
במקום להגיד אני מוסר את נפשי, אפילו שאין לי טעם עכשיו, אני עושה בשבילך.
אין לי רצון.
אני עושה נגד הרצון שלי את רצונך.
זה נקרא מסירות נפש באהבת הבורא. זה נקרא. אם אין התנגדויות, אם אין מעכבים,
אז איפה אתה מגלה את אהבת הבורא? איפה אתה מגלה לו שאתה אוהב אותו? במה?
שמתי שבא לך אתה עושה?
מתי שיש לך חשק?
שמה זה לא עבודת השם, זה שמה עבודת עצמך. אתה עובד בשביל עצמך.
לעבוד את הבורא זה דווקא איפה שאתה לא רוצה, לא נוח לך, לא מתאים לך עכשיו.
שמה זה עבודה.
אז לכן רבותיי זה מחכה לנו.
אם נצליח עוד, אחישנא. אם לא זה יבוא בעיטה.
ההבדל הוא שאם זה יבוא על ידינו,
זה יהיה בדינא רפיא.
אם זה לא יהיה על ידינו, זה יהיה בעיטה, זה יהיה בדינא קשיא.
ואז לא יהיה שום ויתור לשום בן אדם בעולם.
אין ויתורים.
זה הדין הקשה.
ברמק
רבי משה קורדוברו בספרו אלימה אומר שאנשים כשיגיע הזמן ההוא יגידו להרים קסונו.
הם יהיו מוכנים שיפול עליהם הר ויכסה אותם
מגודל הצרות שיהיו אז.
דאעש זה רק הפתיחה.
וזה ייקרא בזמן ההוא בדיחה.
עוד יתגעגעו לדאעש.
שיהיה גוג ומגוג, ימותו ארבעה וחצי מיליארד בני אדם.
אתם יודעים איזה נחלי דם יהיו? נהרות דם?
וזה ודאי לא תהיה מלחמה קונבנציונלית,
כי אי אפשר להרוג כל כך הרבה אנשים עם נשק קונבנציונלי.
אתם רואים?
מלחמה פה סביבנו,
הורגים, יריות, טותחים, מטוסים, הכל הכל הכל כבר ארבע שנים,
והרגו 200 ומשהו אלף.
לא הרבה, נכון?
אז איך יכלו להספיק ארבעה וחצי מיליארד לפחות?
בטח שלא בנשק קונבנציונלי, נכון?
אבל בשביל מה הכינו את כל הפצצות אטום, מימן וכולי וכולי? למה? לגוג ומגוג.
זה מה שהתוכנית, רבותיי.
אבל השם אמר שבסוף הוא יוריד אותו את אדום,
ויעקב אוחז בעקבו,
ותכף כשהוא מסתלק, אנחנו בפסגת העולם,
שכל העולם כולו נכנע ומוכנע, הנותרים,
לפני עם ישראל.
ואז נחזור
למצב שהיה בימי שלמה המלך וכו',
וכולם יכירו את החוכמה האלוקית,
וכמו שהיו באים מכל העולם לשמוע את חוכמת שלמה, יבואו אצל מלך המשיח,
יביאו דורונות,
וכל הנסיכים, הדוכסים, המלכים, הכול יהיו משרתים ושפחות.
או-אה, יהיה נחמד.
תתכוננו.
אבל לפני הנחמד, יהיה לא נחמד.
אבל אם אנחנו נעשה את זה, יהיה בדינא ערפיא.
אני חושב שכדאי להשתדל.
רבי יחנן יאמר רק מה שיהיה אומר.
רוצה הקדוש ברוך הוא זו כל יצרוין לפי כוח רבונו תמונות שנאמור ה' יאסלו מען סירו,
ירדין תורו ויאדיר.
אמן.
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).