שיחתן של עבדי אבות | הרב אמנון יצחק
תאריך פרסום: 12.11.2014, שעה: 20:00
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nוהיה נערה אשר אמר אליה תנא חדך ואשתה ואמרה שתה וגם גמלך אשקה
אותה הוכחת ליצחק
אמר רבי יחא יפה שיחתן של עבדי בתי אבות מתורתן של בנים
אמר רבי יחא
יפה רחיצת רגליה עבדי בתי אבות מתורתן של בנים
דברי חכמים אלה
באו להורות לנו כיצד צריכים ללמוד פרשיות אלה
וכמה ראוי לכל משכיל ללמוד בהתבוננות עמוקה וחודרת
שיחתן של עבדי אבות
כי לא רק מפני כבודו של אברהם אבינו העריכה התורה לספר
אפילו את רחיצתן של עבדי אבות
שאלמלא כך
למה לא העריכה התורה בסיפור מעשה אבות עצמם
ואפילו הניסיון הראשון
והנס הנפלא שעשה הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו
בשעה שהפילו נמרוד הרשע לכבשן האש יצא ממנו לשלום
נרמז בתורה רק במילה אחת עור כסדים
אלא מכאן שתורה שלמה היא שיחתן של עבדי אבות
ללמד אותנו יסודות חסד ודעת אלוהים בארץ
יפה היא פרשה זו של סיפור שיחתן של עבדי אבות
שיש בה עיקרי תורה וכללי דעת אלוהים
יותר מגופי תורה שהם פרטי הלכות של טומאה וטהרה
וכך צריך להיות מצידנו ההתבוננות בלימודים הנשגבים האלה
לא פחות מנזיקין וקדשים
והנה אליעזר עבד אברהם
הוא אספקלריה מאירה
שבה משתקף לפנינו אור דמותו של אברהם אבינו
שהרי שימש את אברהם כל ימיו
ראה עבודתו התמידית להתדבק
בשם על ידי אהבת חסד
קיבל ממנו את תורתו להיות דולה ומשקה לרבים
ומהי המהות של התורה הנשגבה הזאת
שביטוי האמונה במעשים
צריך להיות בחסד כזה שחותמו עליו
מהו?
אף אתה
שהרי הבריח התיכון של היצירה כולה הוא חסד
ואין קץ וגבול לחסדי השם יתברך
הוא חושב שאין קץ ותכלל לאמונה ולהכרה
כך אין קץ וגבול לאהבת החסד
ומכל
עלייה
בדעת אלוקים
צריך שייוולד צמאון חדש לחסדים יותר גדולים עד אין סוף
הבריח התיכון של כל הבריאה זה חסד
עולם חסד ייבנה
רואים הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בחסד לא רק עצם בריאת העולם
היה יכול לתת לנו הקדוש ברוך הוא 20 סוגי פירות
אבל אלפים?
רבבות?
היה יכול לתת לנו מאות סוגי פרחים
מיליונים
עשרות מיליונים סוגי פרחים
היה יכול לתת לנו כמה בעלי חיים
מיליארדים?
מה זה?
היה יכול לתת
500 סוגי דגים,
מיליונים,
עשרות מיליונים סוגים.
זה רק ריבוי חסד.
כוכבים,
כמה כוכבים צריך?
כמה כוכבים צריך?
שיהיה לך תקרה יפה.
אתם רואים פה איזה ספוטים?
ספוטים כמו כוכבים למעלה?
אנחנו מעתיקים
קצת ממה שהקדוש ברוך הוא עשה.
מה צריך כל כך הרבה?
חסד בשפע, בשפע, בהרחבה,
לתת כמה שיותר.
גם אתה.
מהו? אף אתה.
חסד, חסד כל היום.
מה הוא? כשאנו מעיינים בפרשה הזו, כמו בענייני נזיקין וקדשים, אנו מוצאים שליעזר לא עשה
איזה ניחוש בסימן שעלה בליבו. הוא לא ניחש, לא.
איך למצוא את הנערה הראויה להיות אישה ליצחק.
אלא האמת היא, כמו שכתב הרן בדרשותיו,
שליעזר לא עשה סימן של ניחוש,
אלא בחינה עשה. בחינה.
לבחון,
להכיר את נדבת ליבה, אם היא ראויה לפי נדיבותה להיות אישה ליצחק.
דיברנו בהרחבה שעה וחצי לפחות ברעננה.
מה הייתה הבחינה פה? אני רק אזכיר בקצרה.
הוא ביקש הגמיאני מעט מים מקדח,
והיא
לא הגמיהה אותו.
רק אותו.
אלא גם לגמליך אשאב.
וגם לא מעט, אלא הרבה, וכל גמל כידוע יכול לשאת
מים לארבעים יום הליכה.
והוא ביקש לעצמו במעט מים מהכד, והיא הלכה לשאוב.
ילדה בת שלוש.
מה זה?
זה חסד מופרז שאין כדוגמתו.
שאין כדוגמתו.
אבל הרעיון
שחסד לא עושים רק
כי אם עשות משפט
ועשיית חסד, אלא ואהבת חסד, מה השם דורש מעימך.
הוא רוצה ממך אהבת חסד.
אהבה זה בלי גבול. אהבה, אהבה לאהוב חסד.
לא לחכות שיזדמן לך חסד ותעשה אותו.
השלם
לא נותן מה שמבקשים ממנו.
הוא מחפש מה לתת. הוא נותן בשלמות.
מבקשים מים,
הוא מביא גם קפה ותה ועוגיות ודקינלי וביסלי והכל מסביב.
על צד השלמות האפשרי.
את זה הוא מצא בה. כי לבית שנותנים לשון בחרדל לכל אורח,
קילו וחצי, שני קילו,
לשחוט שור בשביל זה,
זה שיא השלמות.
מה עוד אפשר לתת?
אז זאת אומרת, כשנכנסים לבית כזה, צריך לבוא בשלמות המידות. בלי שלמות המידות אי אפשר. ואם יהיה שלמות במידה אחת, יש בכול.
מי שלא יכול לחיות,
כמו שאומר הרמח״ל, שלמי הדעת,
הם לא יכולים פחות משלמות.
בשבילם זה אוי ואבוי. פחות משלמות בכל עניין זה בלתי אפשרי.
אז מי שיכול להיות שלם במידה אחת,
ברור שהוא בשאר המידות שלם גם כן.
זה בקצרה.
אז אנחנו רואים שהוא בחן, הוא לא ניחש.
בהתבוננות עמוקה וחודרת בבחינה זו של אליעזר מתגלה לפנינו אור גדול בחסדי האבות שלא זכינו ליהנות ממנו עד עתה,
במה שנתפרש עליהם בתורה.
בחינה זו, מה טיבה וערכה באמת?
איך רצה אליעזר לראות נדיבות ליבה של נערה שיוצאת לשאוב מים לצורכי בית אביה,
שהיא תתנדב בחפץ לב לחמול עליו ועל אנשיו
שלא יטרחו בהשקעת הגמלים?
אנשים עומדים, מבוגרים חזקים מחסונים,
הם יכולים להרים את הדליים צ'יק צ'אק, וזאת הקטנה צריכה לסחוב דליים ולהשקות גמלים, זה לא קל.
אנחנו לא היינו עומדים במשימה הזאת.
אם לא היה לו את הכוח של החסד הפנימי,
גם היא לא יכולה לעמוד בזה.
זה בלתי אפשרי.
אם לא היה לו את הכוח של החסד הפנימי.
דבר כזה אינו נמצא בעולם.
שמישהו שלם בדעתו יתעורר לנדיבות כזו
ורוכבי גמלים
לא ישמעו ולא יבינו חמלה כזאת עליהם.
הם יעמדו ויביטו בשוויון נפש.
איך נערה צעירה תשקה גמליהם בשעה שהם השיירת גיבורי חיל?
יש איתם הכול.
שלא יסמכו בדרכם על גמילות חסד של איזו נערה טובת לב שתשקה את גמליהם.
והעושה נדיבות כזו לא תיקרא בעיניהם נדיבה
כי אם נערה חסרת לב.
זה יגידו זה לא נורמלי. זה משהו לא נורמלי.
אלא המשכיל מבין
שאליעזר זקן ביתו של אברהם חכם גדול היה.
גם הוא היה שלם במידות.
אם הוא לא היה שלם במידות
אולי המושל בכל אשר לו כמו אברהם אבינו שולט ביצרו
ברמח איברים ושסע גידים
הוא היה חכם גדול.
הוא ידע את המטרה של השליחות על בוריה
שעליו למצוא אישה כזאת
שתהיה כמו שרה אימנו
ראויה לכהן במקדש השם במקומה
שהשכינה תהיה שרויה על משכנה
שענן יהיה קשור על פתח ההולה ונר דולק מערב שבת לערב שבת
שכל דבקותה בשם הייתה
על ידי אהבת חסד
לעשות חסדים גדולים
והיה בטוח
שבוודאי האציל השם יתברך
נשמה גבוהה כזאת והיא נמצאת בעולם
ובשביל כך התפלל אל השם
שיעשה חסד עם אדונו אברהם
ויצליח את דרכו
להגיע אל המטרה נשגבה בדרך נס ופלא
מתוך חוכמה רבה השכיל אליעזר להמציא בחינה שהיא לא כמנהג העולם
בנדיבות כזו שרק האימהות הקדושות ראויות לה
מתוך עוצם דבקותם בשם
בצמאון לעשות חסד
גם עם עשירים שאינם זקוקים לחסד כלל
כמו שהשם עושה חסד גם עם עשירים
גם עם רשעים
שכך אמר בתפילתו ובה אדע כי עשית חסד עם אדונו
שאם תזדמן לפניו נערה אצילה
שתעשה חסד כזה בחפץ לב
יהיה בטוח
שהגיע אל מטרתו בלא שום ספק
כי לא נמצא בעולם דוגמתה שתעשה חסדים כמו אלה
שיהיה מבורר
שהיא לא עושה את זה משום בושה ולא משום כבוד
כי גם לבושה יש גבול
כשאתה מנצל מישהו יותר מדי הוא כבר מפסיק להתבייש
הוא כבר יכול לגעור בך תתבייש לך
מה זה אתה מנצל אותי?
תפילתו לשם הייתה
שיעשה עמו ניסים בזכותו של אברהם
ואמר
אדוני אלוהי אברהם הקרה נא לפני היום
נס
שיעשה להשם יתברך
נס מעוטף בסדרי הטבע
שיהיה מקרי ככל מקרה ומאורעות העולם
אבל מוכן ומזומן מההשגחה העליונה
להמציא בשעה זו את הכבודה בת מלך פנימה
שלא הכיר בה אדם מעולם
שהיא סגולת המין האנושי
תבוא לפניו
ותשקה את גמליו
ותעשה זאת מנדבת ליבה
ללא כל בקשה ודרישה מצידו
שהרי מה הוא ביקש?
הגמיני מעט מקדך
רק היא תעשה זאת להשקיט את צמאונה ותשוקתה לעשות חסד
היא יותר צמאה מהצמאים
יש אנשים צמאים למים
היא צמאה לחסד
כמו שאברהם חולה
בן מאה מהול יושב פה את האוהד צמא
צמא לחסד
כזאת צריך
לביתו של אברהם
כדי להשקיט את צמאונה ותשוקתה לעשות חסד למי שאינו זקוק
לחסד
כי לא הלך אלי עזר לקראת נחשים
הכוונה לנחש
בדרכי הנחושים של אומות העולם
רק נוכח השם דרכו לראות חסדי השם יתברך ונפלאותיו בעד אדונו אברהם
נתקבלה תפילתו
ומה שביקש נתנו לו תכף
גם עמדנו על הנקודה שהוא רץ והיה רוצה עבד אל הנערה
למה הוא רץ?
מילא היא רצה ותמהר ותערכה דעה
כי החסד מריץ אותה גמילות חסדים
הכנסת אורחים
אבל הוא למה רץ?
קפצה לו הדרך
מה שהיה צריך לעשות בשמונה ימים עשה ביום אחד
אז הוא הבין שהשם
מנהיג אותו
ואסור לפספס את השעה וגם על זה עמדנו בדרשה הארוכה
נתקבלה תפילתו ומה שביקש נתנו לו תכף
חכמים זיכרונם לברכה מנו אותו
בין השלושה שנענו במענה פיהם
תנא רבי שמעון בר יוחאי
שלושה נענו במענה פיהם
אליעזר
ויהי טרם כלה לדבר והנה רבקה יוצאת
משה
ויהי ככלתו לדבר ותיבקע האדמה אשר תחתיהם
שלמה ויהי ככלות שלמה להתפלל אל אדוני ואי שירד מן השמיים
תכף ומייד
רק פתחו את פיהם
איך שהם ביקשו
מיד נענו
אלה השלושה
למדנו
שהחכמים זכרונם לברכה ראו בעניין זה דבר פלא מן השמיים
כמו הפלאים שנעשו למשה רבנו
ושלמה המלך
קידוש השם שאין כדוגמתו נפקעת האדמה למשה דבר שלא היה בעולם
ואש יורדת מן השמיים במעמד כל ישראל אצל שלמה המלך
בבניין בית המקדש
וכל משכיל מבין את רום מצב נפשה של רבקה אמנו
בבית אביה שהייתה כבודה בת מלך צנועה בהיכלה
עסוקה בעיון השכל
ודעת
בתורת אברהם דודה
הרי הוא נתפרסם במעשה החסד שלו בכל העולם הוא נקרא נשיא אלוקים בכל העולם
שבשכלה האלוקי הכירה מעצמה ששקר נחלו אבותיה בתואל ונחור שהיו עובדי עבודה זרה
ותורת האמת בפי אברהם דודה
ומה גדלה שמחתה כשפגשה בדרכה באדם המבקש ממנה חסד
הגמעיני נא מעט מים מקדך
דבקותה בשם
בלב מלא תודה שהצליחה להשקות בן אדם הצריך לגמיית מים
עוררה בליבה תשוקה ורצון טוב לעשות חסד גם עם אלה שאינם צריכים לה
ותמהר
ותרוץ עוד אל הבאר לשאוב
ותשאב לכל גמליו
כל מעשיהם של צדיקים
במהירות
למדו חכמים זיכרונם לברכה
מהמקרא הזה שלה
עשתה במהירות נפלאה את עבודת החסד שלה
ותמהר ותרוץ ותשאב לכל גמליו
ותשמח על האושר הנצחי שהזמין להשם יתברך לפניה
ואין כל מונע ומפריע
ועכשיו קטע
קצת מעיב
כנען
בידו מוזני מרמה
לעשוק אהב
דרשו חכמים זיכרונם לברכה כנען זה אליעזר
שהיה יושב ומשקיל את ביתו
ראויה או אינה ראויה
לאליעזר הייתה בת
שהיא מתאימה בדיוק כמו רבקה מתאימה בדיוק כמו רבקה
להיות אשתו של יצחק
בדיוק
כי אנחנו רואים מה הוא ביקש מה הוא ביקש
ומה הוא קיבל הוא קיבל את מה שהוא ביקש
ואם הוא הבין שזה מה שצריך
אז ודאי שהיה בביתו את כל המעלות האלה אחרת
איך אתה מתחיל
איך אתה מתחיל
אבל
אומרים חכמים היה יושב ומשקיל במשקל
היה שוקל אם ביתו ראויה או אינה ראויה
לעשוק אהב
לעשוק אהובו של עולם זה יצחק
עד עכשיו שיבחנו אותו לאין ארוך
ופתאום אומרים חכמים רגע רגע
זה מזרע של כנען
וזה עושה משקל אבל במשקל הזה יש מאזני מרמה
והוא רוצה לעשוק את יצחק
פשש מה זה איך זה מסתדר
מה הוא אמר
אולי לא טובה
הוא ילך ימצא
את הנערה המתאימה אבל היא לא תסכים
לא טובה לבוא
ואתן לו את בתי
אמר לו אברהם אתה ארור ואני ברוך
ואין ארור מתדבק בברוך
פששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששששש
לחשוד אותו שעשה מעשים כאלה שיוכיחו שהיא אינה ראויה ליצחק
כדי שתהיה לו האפשרות
ליתן את ביתו ליצחק
אבל כשאנחנו רואים שלא שמח אלי עזר על הכרתו והבחנתו
ואל אלוהי אדונו אברהם נשא עיניו
שיעשה חסד עם אדונו
ויעשה לו נס להביא לפניו האישה שהכין בעד יצחק אהובו של עולם
וכדי שיהיה בטוח שמהשם יצא הדבר והנחה הוא בדרך אמת
התחכם
לעשות סימן מובהק
להכיר על ידו אותה הבת הראויה ליצחק
הנהגה נפלאה זו מוכיחה
הפוך
שמאזני צדק היה לו לאליעזר
ושכל מעשיו ומחשבותיו היו כולם קודש לאדוני
בלא שום סמיכות דעת על עצמו כלל
אז יש להאמין את דברי חכמים זיכרונם לברכה שהתביעה הייתה על מחשבה שעלתה פעם אחת על ליבו שהיה שוקל
להשיא ביתו ליצחק אהובו של עולם
וזה רק בתנאי שאם לא תובע הנערה המתאימה
הוא בוודאי בחן את ביתו באותה בחינה שעשה כדי למצוא את רבקה
וראה שיש לה אותה שלמות הנפלאה כמנהג האימהות הקדושות
וכשראה אברהם אבינו ברוח קודשו
שיש בליבו של אליעזר
מחשבה כזו
והוא יודע שתלמידו החשוב
טועה בדבר הזה שהוא אינו רואה את הפגם של ארירות בביתו
שזה פגם מוטבע
רצה להעמידו על האמת באופן שלא יפגע בכבודו
לפיכך עשה אותו שליח
והשביע אותו
ללכת אל ארצו ואל מולדתו
ולא לקחת מבנות הכנעני
ביתו עם הכנעני
זה ארור
ועד אליעזר
הייתה זו תורה שלמה להשכיל ולדעת
מה שעשה לו אברהם אבינו זה היה בית ספר כמו שאומרים
הוא נתן לו להבין ולהשכיל איפה היה המוזני מרמה שלו
שאפילו מי שעומד במדרגה גבוהה של שלמות כמו אליעזר
יש לחוש לפגם של ארירות
שאין ארור מתדבק בברוך
אליעזר השכיל לעמוד עד עתיד ריבה
ומילא את שליחותו בכל לב באמת באמת
וזכה בזה לצאת מכלל ארור
ונכתב עליו בתורה בו ברוך
אדוני
וזכה בזכות זה לעלות חי לגן עדן.
את המחשבה הטובה הזאת
שעלתה בליבו של אליעזר,
רשמו חכמים זיכרונם לברכה לתביעה עליו
וקראו אותה מאזני מרמה.
משום שהוא לא העלה על המאזניים שלו בשיקול דעתו את כובד הפגם.
של היחס הארור שיש בביתו.
מה עם המשקל של הארור? הכנסת אותו למשקל?
לא הכנסת למשקל, הסתכלת על המידות,
הסתכלת על האופי, הסתכלת על הכל.
זה נכון.
ומה עם תוספת המשקל של ארור?
פה הייתה הטעות והפספוס
שעורר אותו אברהם אבינו.
אה!
עכשיו זכינו בעזרת השם
ליהנות מעט
מאור שיא החן של עבדי אבות שבתורה.
לעמוד על עניינים גדולים בדעת תורה.
עד היכן מגיעים חסדי אבות
היוצאים מתוך דבקות בשם?
מה זה אהבת חסד בצמאון נפלא
גם לעשירים?
מהו?
אף עתה זה חובה על כולנו.
וכן, מה הם אוזני צדק אצל האבות
כשהיו מדקדקים במעשיהם?
שיהיו זכים ונקיים לפני השם.
וראינו גם את עומק הדין
עד כמה נטבע האדם
אם לא ראה איזה פגם שיש בנפשו.
אפילו אם הוא שלם
בתכלית השלמות
והוא לא נכשל במעשה.
זה רק מחשבה שעלתה פעם אחת.
וזה לא היה שיקול דעת
על פי האמת לגמרי.
מעלים עליו כאילו עשק צדיקים במרמה.
ועל כגון אלה אמרו חכמים זיכרונם לברכה.
חייב אדם לומר מתי?
מתי?
מתי?
יגיעו מעשיי
למעשי אבותיי אברהם, יצחק ויעקב.
רבי חנניו בן עגשיו אומר
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).