טוען...

מה עדיף: רגלים או בלי? | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 05.11.2013, שעה: 17:16



"ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו". מה נפלא שאפילו יעקב אבינו ע"ה, שאמרו עליו חכמים ז"ל בכיר שבאבות, וכי גם אברהם היה בזכות יעקב, פירוש שתכליתו של אברהם אבינו ע"ה היה שיצא ממנו יעקב אשר מידתו היתה אמת, כאמור "תתן אמת ליעקב", וע"י אמת שהוא בלי נדנוד פגם היה אפשר שיצאו מיעקב שנים עשר שבטים כולם קדושים, ולא כאשר לפניו שבאו גם ישמעאל ועשיו. רמז לו ה' יתברך שלא יוכל לעלות אלא דרך המדרגות של הסולם. אז גם יעקב אבינו ע"ה שהוא בחיר שבאבות ואברהם היה בזכות יעקב כיון שהתכלית מאברהם היה יעקב שהוא מידת האמת וממנו יצאו שנים עשר שבטים לא כמו מקודמיו אברהם ויצחק שיצאו ישמעאל ועשיו, רמז לו ה' יתברך שלא יוכל לעלות אלא דרך המדרגות של הסולם, "ויחלום והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו". 

זה מה שכתב הרב חיים מוולאז'ין זצ"ל, משל לאדון שציוה לעבדו שיעלה לעליה, אין סברה שיכעוס עליו על שהוא עולה דרך מדרגות הסולם ולא קפץ בקפיצה אחת, כי אי אפשר לעלות בלי מדרגות, כשבעת לימודו שלו לשמה יהיה במחשבתו שהוא רק למדרגה כדי שיבוא מתוך כך לשמה, ובודאי אם יראה האדון שהעבד הולך על המדרגות אנה ואנה ואינו עולה כלל מיד יכעס עליו. אדון שמצוה את העבד לעלות לעליה והוא רואה אותו שהוא עולה בסולם, הוא לא יכול לבוא אליו בטענה, מה עוד לא עלית? רגע, יש מדרגות, צריך לעלות. אין טענה לכעוס, אבל אם הוא רואה שהוא מסתובב באותה מדרגה מצד לצד, ודאי שיכעס עליו, אם אדם לא עולה, תקוע באותה מדרגה, ואמרו לו לעלות, ודאי שיכעס עליו. 

אנחנו צריכים כל הזמן להיות במצב של עולים במדרגות, לא נתקעים על מדרגה וגם לא חוזרים רוורס. אדם בריא הוא עולה בסולם בעצמו, גם אם הרבה מדרגות יש לעלות וגם אם הוא יתעייף, חלש וחולה יעלה ויקח איתו מקל, ילד משתמש בידיו ורגליו ועולה במדרגות, וקטוע רגליים לא עולה בעצמו כלל, אלא צריך שמישהו ירחם עליו וירים אותו למעלה, ונמצא שהוא נמצא למעלה כמו אלה שעלו בכוחות עצמם אבל על ידי אחרים שהעלוהו. מה עדיף, לעלות לבד מדרגה אחר מדרגה ואפילו להתעייף או להיות קטוע רגליים שישאו אותו תמיד למעלה? 

כך ממש בסולם עבודת ה', הצדיקים עולים בעצמם ונוצחים את יצרם בכל דרגה ויש כאלה שיעלו בכבדות, המתחילים בעבודת ה' שהם בבחינת ילדים, מסתייעים בידיהם במקלות בכל מיני שלא לשמה, אבל רשעים בעלי מום שלא יכולים להתגבר על יצרם כלל, כי ליבם מטומטם בטומאה רבה, הם לא יוכלו לעלות אפילו דרגה אחת קטנה בשום אופן, מה יעשו הם? קטועים אלה, קטועי רגליים, לא עולים במדרגות. אלה קוראים אל ה' והוא מרחם עליהם ויעלה אותם בלי מדרגות, במעלית. אם ליבם יישבר ויתחרטו על תועבותיהם ופשעיהם באמת ויתפללו אל ה', ימצאו את עצמם למעלה כמו שכתוב "ונתתי לכם לב חדש", ותחת אשר הצדיק יעמול שנים הרבה להכניס רוח הקדושה אל ליבו, נאמר בבעל התשובה "ורוח חדשה אתן בקרבכם". ומכאן שלא יאמר החוטא, איך אשוב ואני רחוק כל כך וליבי מטומטם, כי עליו לראות ולהסתכל באמת, ויתחרט ויבקש מה' יתברך ומלאכתו תיעשה על ידו יתברך. 

כך היה אצל יעקב אבינו ע"ה בפסוק "ויפגע במקום", אמרו חכמים ז"ל, מכיון שנתן דעתו לחזור מיד קפצה לו הארץ, ונאמר "השיבנו ה' אליך ונשובה", פירוש החוטא צריך רק להתחרט ולהתפלל באמת שישיב אותו ה' אליו וה' ירחמנו כל כך עד שגם מה שישיבנו נחשב כאילו הוא שב החוטא בעצמו, "השיבנו ה' אליך ונשובה" זה יחשב כאילו אנחנו שבים, אבל הצדיק עמל כל ימי חייו לעלות מדרגה לדרגה בעצמו.

אבל כמובן שאדם לא יקנא בחתוך רגליים על אשר לא ילך ברגליו, והליכתו נעשית ע"י אחרים שנושאיםא ותו, כמו כן בודאי שאין לו לצדיק לקנא בבעל תשובה, שהרי השכר לפי רוב המעשה הוא מדרגת כבישת יצר הרע, ובודאי שהצדיק אשר כל ימיו מתחזק כנגד יצרו הוא יותר גדול מבעל תשובה, אם כן קשה למה באלה המעשיות של הרשעים ששבו נאמר שם בגמרא, בכה רבי, יש קונה עולמו בשעה אחת, ויותר מזה יש להבין מה שאמרו ז"ל במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד, וכי איך יהיו גדולים וצדיקים?

בירור הדבר הוא, הצדיק מגלה את כבוד ה' ע"י הבחירה הטובה שלו בכל המון מעשיו הטובים כל ימי חייו, וגם בכל אחד ממעשיו הטובים. בזה שכל פתח של מחט שבו שהוא פותח גורם לפתחו של אולם כנגדו מלמעלה, והוא גורם להתגלות מידותיו יתברך וכבודו, אבל החוטא כל ימיו בכל מעשיו, הגדיל ההסתר כי מרה את פי ה', וגם בשובו פתחו של המחט כל כך קטן שלא יוכל לעלות אפילו דרגה אחת קטנה מאחר וטמטם את ליבו בהמון טומאת מעשיו, אבל מה כן הוא גורם? הוא גורם נגרם על ידו ס"ד שאין דוגמתה, ורחמים רבים אין חקר במידה שלא תבוא לידי הצדיק כלל. כי אצל הצדיק מדקדקים כחוט השערה, ואילו אצל זה שחוזר בתשובה הוא מקבל סיעתא דשמיא מה שאין יד טבעו משגת. זה לא מקבל הצדיק, רק בעל תשובה. 

זה נקרא רחמים של תשובה, שנושאים אותו למעלה בגדר קפיצת הדרך, אך השייכות שלו להתגלות הגדולה הזו היא קטנה מאד, כי פתחו של מחט שהוא פתח קטנטן הוא ודל מאד, הוא המקום המיוחד להתגלות הנפלאה אשר קצת שייכות לבעל תשובה אליה, אבל אי אפשר לה שתתגלה ע"י הצדיק. בבחינה הזו, במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד, לגלות את מידת הרחמים של הקב"ה, לשאת את העבריין למעלה בבת אחת למקום שצדיקים יושבים, זה רק בעלי תשובה יכולים לעשות, ואין להם הרבה שייכות לזה, זה רק נותן לקב"ה את ההיכי תמצי להראות את מידת רחמיו המרובים, דבר זה נעשה רק ע"י בעלי תשובה ולא ע"י צדיקים גמורים, לכן במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים אינם יכולים לעמוד, אפשר לדייק עכשיו לפי זה, במקום שבעלי תשובה עומדים - הם הגיעו מלמטה למעלה למקום שהם עומדים, בלי לעלות במדרגות, במקום שבעלי תשובה עומדים צדיקים גמורים לא יכולים לעמוד שם, הם צריכים לעלות לאט לאט מדרגה אחרי מדרגה כל ימי חייהם בשביל להגיע למקומות כאלה. על זה בכה רבי בראותו את אור הגילוי הגדול שבא ע"י בעל תשובה, למה לא תהיה לו גם הזכות שיהיה לו חלק בכזה דבר? 

זה גם כן אשר נאמר ביעקב אבינו ע"ה, כשעבר על מקום שהתפללו אבותיו ולא התפלל, שזה כעין חטא, אשר לפי עוצם מדרגתו נחשב לו זה לחטא, על כן כשנתן דעתו לשוב קפצה לו הדרך, כמו שאמרנו - מי שיש לו חטא והוא בעל תשובה אז הוא כמו חתוך רגליים שמקפיצים אותו, אז הנה המשל של רבי חיים מוולאז'ין במציאות אצל יעקב אבינו שקפצה לו הדרך. מכל מקום תיכף הראו לו מן השמים בחלום, ישר הוא הלך וישכב במקום ההוא, מה ראו לו בחלום? הלא לא תמיד תראה ס"ד באופן קל כזה, למה כשאין חטא אין תשובה, אין תשובה אז אין הקפצה, דרך הצדיקים היא דרך הדרגות, לכן הוא רואה סולם שצריכים לעלות, ולכן צריך דרגות שדורשות חיזוק רב עד מאד, אבל רק על ידה יתברך בברכת ה' לאבותינו שהיא ברכת תכלית הבריאה, דהיינו לעלות במעלות דרגה אחר דרגה. זה שבן אדם קטוע רגליים באופן אמיתי, נו, מה יכולים לעשות, אבל שאחד ילך יחתוך את רגליו בשביל שיקפיצו אותו, שיעלו אותו במעלית במקום לעלות במדרגות זה טפשות שאין כדוגמתה, מי עושה כזה דבר? אז כדאי לחטוא, איזה שטויות. כדאי לחתוך את הרגליים בשביל לעלות במעלית? לא, זהו, אז כדאי לעלות במדרגות אפילו שקשה אבל הבחינה הזאת היא הבחינת העבודה האמיתית דרגה אחר דרגה. רק אלה שלא יכולים בשום אופן כיון שהיו בשפל המדרגה בתחתית, אין להם רגליים לעמוד, אין להם כוח נגד יצרם, אין להם כלום, רק אם יתנו ליבם באמת לשוב משמה כבר ה' יעלה אותם.

ש. אם ככה השכר של הבעלי תשובה יותר גדול מאשר השכר של הצדיקים

הרב: נכון, בחלק הזה שהם עובדים בזכות עצמם דרגה אחר דרגה, אבל בעלי תשובה שהולכים ועושים אח"כ את רצון הבורא, חזרו בתשובה, אז הם נהיים צדיקים בפני עצמם ומתחילים לעלות בדרך הזאת.

ש. הם לא נחשבים כבעלי תשובה?

הרב: אבל יש להם סיעתא דשמיא יותר כיון שהם מוגבלים עדיין, הם לא באו מבית כזה או כזה וכו' וכו' והם טעמו טעמו של חטא, בכל אופן בדרגה הסופית האמיתית בעלי תשובה שהחזיקו מעמד ועלו, הדרגה שלהם יותר גבוהה מהצדיקים בעולם האמת. הצדיקים נמצאים בהיכל הרביעי, בעלי תשובה בהיכל החמישי, אבל בעלי תשובה אמיתיים, לא בעלי תשובה של לא רוצה להגיד לכם מי. 

מכל מקום, זאת הנקודה, בעל תשובה אמיתי מרגע שהוא חזר בתשובה ולא משנה אם העלו אותו במעלית או שהוא זחל במדרגות, בסופו של דבר אם יעשה את רצון הבורא ועוד אם יגיע למדרגת האהבה, אז גם כל העבירות יהפכו לו לזכויות, נמצא שמדרגתו מה שהוא הגיע היא גבוהה מאד מאד מאד. 

רבי חנניה בן עקשיא אומר....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים