טוען...

דמות דיוקנו של אדם | הרב אמנון יצחק

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 05.11.2013, שעה: 07:13



"והנה סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלהים עולים ויורדים בו". תניא, עולים ומסתכלים בדיוקנו שלמעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו שלמטה. דיוקנו של יעקב אבינו חקוק ורשום בכסא הכבוד, עולים ומסתכלים בדיוקנו של מעלה ויורדים ומסתכלים בדיוקנו של מטה, למה כי הוא היה ישן למטה וחולם חלום. בעו לסכוני מיד "והנה ה' ניצב עליו" רצו לסכן אותו, אמר רבי שמעון בן לוי, אלמלא מקרא כתיב אי אפשר לאמרו, כאדם שמניף על בנו. עד כאן זה הגמרא בחולין צ"א.

לגבי הצורה העליונה, המשקפת את הצלם האלקי בכל זיו והדרו, לכל אדם יש את הצורה העליונה שהיא משקפת את הצלם אלקים בכל זיוו והדרו, הרי הצורה התחתונה אף של האדם ההגון והמושלם קלושה היא. ז"א התבנית והדפוס והצורה העליונה כמו שחוקק הקב"ה שכך צריכה להיות נשמת פלוני, כשיורדים להסתכל בה למטה בצורה למטה היא קלושה לעומת מה שיש למעלה, מה שהוא צריך להגיע. אז הצורה התחתונה אפילו של האדם ההגון והמושלם קלושה היא. וכשמציגים זו לעומת זו מתעורר קטרוג וחרון אף, זה ההפרש מה היית צריך להיות ואיפה אתה. איך זה התרחקה הצורה התחתונה מאותה דמות העילאית שלו עצמו, צורה שצריכה לשמש מופת ודוגמא לאדם שישלים וימלא תפקידו על פי הצורה העליונה. אבל יעקב אבינו שווה היתה צורתו של מטה לצורתו של מעלה, לא הוקלשה דמותו ומדרגתו הרוחנית אפילו ברדתה עלי חלד, מלאכי השרת שעלו וירדו הסתכלו והשוו את שתי הצורות של יעקב ומצאו אותן שלמות. יעקב אבינו העלה את הווייתו התחתונה עד כדי השוואה גמורה לצורתו העליונה, המלאכים התרגשו והתפעלו מאד עד כדי קנאה. עיין שם רש"י אומר, בעו לסכוני מחמת קנאה, ולכאורה מה שייך קנאה אצל מלאכים? התפעלותם של המלאכים למראה צורתו המושלמת של יעקב עד כדי השוואה גמורה לדפוס העליון, היתה כל כך גדולה ועצומה עד שלא יכלו להאמין שאכן יש מציאות כזו, להשלים ולעלות את צורתו התחתונה שבעולם הזה עד כדי הזדהות גמורה את צורתו העליונה? אולי זהו רק ברק ודמיון חיצוני ואין תוכו כברו, אין הפנימיות שלו כמו החיצוניות הנראית והניכרת כעת, כי איך אפשר בעולם השפל להגיע לידי רוממות כזו? ומתוך קנאה רצו לתהות כל קנקנו האמנם כן הוא.

אבל מיד "והנה ה' ניצב עליו" כאדם שמניף על בנו להצילו מזבובים רעים. כן גילה הקב"ה את צורתו האמיתית של יעקב, עד שגם המלאכים נוכחו לדעת שההשוואה היא אמיתית. 

כתב הספורנו ז"ל, "אם יהיה אלהים עמדי והיה ה' לי לאלהים", אם יהיה אלהים עמדי והיה ה' לי לאלהים, הנני מקבל עלי מעתה שהאל יתברך המרחם יהיה לי לאלהים, יתנהג עימי במידת הדין, ביקש יעקב אבינו לעבוד את הקב"ה במידת הדין. 

רואים אנו שמגמתו של יעקב אבינו היתה להתעלות למדרגה העליונה שהיא מידת הדין, זוהי המידה הראשונה שבה נברא העולם, "בראשית ברא אלהים" - מידת הדין, רצה ללטש את צורתו עד שתהיה צורה מושלמת ללא כל ויתורים, זוהי מידת הדין, אין ויתורים, כי זכות גדולה היא להיות נמדד ונערך לפי מידת הדין, ורק יחידים זכו להנהגה זו. זו היתה תשוקתם של הגדולים להיות שקולים ונשפטים בכל חומר הדין. 

ובמדרש שוחר טוב, אמר רבי ישמעאל, כמה קשה יום הדין הבא, אף מי שיש בידו מקרא ולא משנה הקב"ה הופך פניו ממנו וצירי גיהינום מתגברים בו, אז מי שלמד את כל המקרא ויודע אותו אבל לא למד משנה הקב"ה הופך פניו ממנו וצירי גיהינום מתגברים בו. וכן בכל המדרגות, גמרא וכו' עד - 'צפית במרכבה'. המובן הוא שלעתיד לבוא יתגלה לעיני האדם כל המשימות והתפקידים הרוחניים שהוטלו עליו בחיים, וכל האמת שהושקעה בנפש כל אדם בכדי להגיע למציאות ממשית. אמת זו תתגלה במלואה והדין יהיה על כל אחד שהחסיר מלמלא יעודו, אתה מבין למה אני צריך כסא? כמי שהסתפק במקרא ויש לו יכולת וכשרונות ללמוד את המשנה והגמרא, וכן הלאה עד למדרגה של הסתכלות במרכבה, מיצית וניצלת את כל כוחותיך? מיצית וניצלת את כל ממונך, כספך, הרי אתה אומר "ואהבת את ה' בכל מאודך", לא? אז איך אתה קמצן על עצמך? במקום שתקנה זכויות אתה קונה חומוס וביגלה.

והמהר"ל מפראג על התורה פירש, עלה במחשבה, שעלה במחשבתו של הקב"ה לברוא את העולם תחילה במידת הדין, ואם תאמר מה דהווה הווה ומה אכפת בזה אם כך עלה במחשבה, הרי עכשיו זה כבר שיתף את מידת הדין עם הרחמים, מה אכפת לנו לכאורה מה היה בהתחלה? יש לומר שבא להגיד לך שטוב הוא לאדם שיהיה עומד במידת הדין, דהיינו שיוכל לעמוד במידת הדין ולא יתפסו אותו על משהו, ושאין צריך למידת הרחמים, שהרי כך היה רצונו של מקום, בתחילה לבראתו במידת הדין, שכך הוא חפצו ורצונו, רק מפני שאין העולם יכול להתקיים בראו במידת הרחמים, ואשרי מי שיכול לעמוד במידת הדין ואין צריך לרחמים. אמנם דבר זה הוא עיקר יסוד סדר העולם, לכן רצה רבי עקיבא לעבוד את ה' במידת הדין. ז"א, תחילת המחשבה זה דין, וזה העיקר שעליו הושתת העולם, אח"כ שיתף אבל זה עדיין לא אומר שהכוונה הראשונית השתנתה, עדיין העולם עומד בדין, רק כדי לקיים אותו שאנשים לא ימותו כל רגע אז שיתף מידת הרחמים, אבל עיקר הכוונה והתכלית האמיתית זה מידת הדין.

זהו ענין מצות העליה לרגל לראות השכינה, כשהיו עולים לרגל זוכים לראות פני שכינה, כל ימות השבוע שקוע הוא האדם בהוויות של חול, גשם וגשמיות והוא מאבד מצורתו האמיתית, וע"י ביאתו שלש פעמים בשנה למקדש, ע"י ההסתכלות בעבודת הקודש בדחילו ורחימו ביראה ובאהבה, כשהוא מסתכל בעבודת הכהנים וזריזותם והתלהבותם, כשהוא מתבונן בלויים על דוכנם שמשתפכים בזמרת יה, על ידי ההסתכלות ביחידים האלה המורמים מעם, אנשי הקודש, נפש הישראלי מתנערת מעפר גשמיותה ונזכרת בתפקידה שהוטל עליה. התשוקה והגעגועים מתגברים והולכים ושמחת היום טוב מציפה ושוטפת את נפשו של האיש הישראלי. בשובו אל נווהו הרי הוא כלי ספוג רגשי קודש שמחזיקים ותומכים בו, להחזיק מעמד אפילו בתוככי החיים הגשמיים, עד יום העליה לרגל החדשה לירושלים. ורק יחידי סגולה יראי ה' האמיתיים מבינים מה רב האושר הצפון במדרגה הזו. וכמו שאמרו חכמים ז"ל, אוי להם לרשעים שעושים מידת הדין כאילו אכזרי, שכובלים על טיב מידת הדין ואינם מכירים ואין להם הבנה בערך רחמי ה' וחסדו לבני אדם, לא במידת הדין ולא במידת הרחמים. מידת הדין זה משל לאדם שהתלכלך, יש לו חליפה נקיה, וכל רגע שהוא מתלכלך אז מנקים אותו, זה קצת מטריד כזה כל פעם, אבל כל פעם דואגים שהוא יישאר כאילו לבש חליפה חדשה, מה הוא ילך עם טיפות של צבע, עם שומן, עם לכלוך, עם כתמים, זה חליפה זה? ככה נראה בן אדם? אז מנקים אותו כל הזמן, מידת הדין מנקה כל הזמן, אז חושבים שזה אכזרי, זה לא אכזרי, זה לא אכזרי, זה לא אכזרי, אמא שרואה שהילד הקטן עשה ישר לוקחת אותו לאמבטיה, יש אמא אחרת משאירה אותו עד סוף היום, בינתיים נהיה לו פצעים וחררה וכל מיני דברים. מידת הדין זה שמנקים אותו כל הזמן, כל הזמן מנקים אותו, איזה ריח ג'ונסון, יפה מאד. 

אוי לנו מיום הדין אוי לנו מיום התוכחה, בעת שלפני בית דין של מעלה מציגים לפני האדם את קלסתר פניו על פי היצירות שהוטבו לו להורידם מעולם האצילות לעולם העשיה, מה רבה הבושה כשמלאכי רום מסתכלים ומשוים דיוקנו של מעלה לדיוקנו של מטה, והשתוממו מה רב המרחק וההבדל בין מה שתכנן וייעד הקב"ה לצורה הזאת, למר פלוני, למה שהוא נראה באמת, ולכן כתוב שדנים את האדם לפי מה שהוא, לפי מה שהוא היה צריך להיות בצורה העליונה ואז רואים את ההפרש, יבבי, איזה בושה, איזה כלימה, איזה בושה איזה כלימה. 

אז לכן צריך להתאמץ לא להכלם ליום הדין ולזכור שאנחנו יצירי כפיו של הקב"ה, ושהקב"ה עיצב את דמותנו וצלמנו, וקבע את צורתנו העליונה, כמו שכתוב "ויברא אלהים את האדם בצלמו בצלם אלהים ברא אותו", רש"י מפרש בצלמו - זה בדפוס העשוי לו, לכל אדם ה' ברא אותו בצלם בדפוס העשוי לו, שהכל נברא במאמר והוא נברא בידיים, כל הבריאה נבראה במאמר ה' ואילו האדם יציר כפיו של הקב"ה, נברא בידיו של הקב"ה, שנאמר "ותשת עלי כפיך". והוא נעשה בחותם, בחותם זה כמו מטבע העשוי על ידי רושם. 

הרחמן יזכנו למלא את משימותינו בהתאם לציווי יוצרינו אמן כן יהי רצון. שדמות דיוקננו דלעילא ודלתתא יהיו שווים בעזרת ה' אמן. 

רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל לפיכך הרבה להם תורה ומצוות....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים