טוען...

מה אפשר ללמוד אפילו מעשו | הרב אמנון יצחק שליט"א

 בית מדרש 'קהילות פז', בני ברק
 תאריך פרסום: 04.11.2013, שעה: 17:24



http://live.shofar-tv.com/videos/3308
4-11-13
"וישטום עשיו את יעקב ויאמר עשיו בליבו, יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי". יקרבו ימי אבל אבי - כמשמעו, שלא אצער את אבא.
יש להתפעל מהסבלנות העצומה שמגלה כאן עשיו, הרי התורה מעידה עד כמה ההתנהגות של יעקב פגעה בו, הוא צועק ובוכה, את בכורתי לקח והנה עתה לקח ברכתי, וכל הנחמה שנשארה בפניו היא הנקמה נגד יעקב בגלל מעשהו זה. וכן אמרה רבקה ליעקב, הנה עשיו אחיך מתנחם לך להרגך, רק הריגתך תהווה נחמה בשבילו. וכך מסביר רבי שמחה זיסל, שבזמן שאדם פוגע בחברו ומזלזל בכבודו, ההוא שומר לו טינה ושנאה והדברים יכולים להגיע עד כדי רצח חס ושלום, וכך גואל הדם רודף ואינו נרגע עד שיהרוג. ומצבים אלו שכיחים גם כשמדובר בפגיעות אישיות שלא תמיד הן בעלי חשיבות, כל שכן כאן בעשיו שיעקב פגע בציפור נפשו בכל עתידו הרוחני והגשמי, כזו רמאות שלא העלה על דעתו. כל שכן בחשבו, אילו זכה בברכות איזה אושר היה מנת חלקו, איזו הצלחה, איזה תענוג, בכל זאת הוא מתאפק, כובש את כעסו ומחליט להמתין.
בטבע האדם לא רק שקשה לו להמתין אלא עוד מוסיף ומגדיל את הפגיעה כדי להצדיק את מזימותיו לנקמה, ז"א מנפח את הענין כדי להצדיק את מזימותיו לנקמה. וכן בהמן "ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי לבדו" הוא ביקש לפגוע בכל עם מרדכי תיכף ומיד. וכן בר קמצא, בגלל תרעומת על בעל הבית או על החכמים שנוכחו בסעודה, ביקש לפגוע בכל עם ישראל. זה כח השנאה ותאות הנקמה שאינה יודעת גבולות, וכל שכן עשיו שמתכונותיו הוא איש דמים, יודע ציד איש שדה ועל חרבך תחיה. והנה בא יעקב ולקח לו את הברכות, זה לא רק עלבון זמני או מקומי, זוהי פגיעה בכל השקפת הנצח שלו. וגם רבקה אמנו הביאה את הסכנה הזאת בחשבון באמרה, הנה עשיו אחיך מתנחם לך להרגך, יותר יש להתפעל איך עשיו התחשב באביו, הלא גם אביו סייע למזימה הזו, גם הוא נתן ידו בשלמות המעשה ואמר גם ברוך יהיה, ועוד בירך את יעקב שוב לפני צאתו לפדן ארם, והיכן יש להתחשב בצערו ולחכות? למה הוא צריך להתחשב בצערו של אביו אם הוא יהרוג את אביו ולחכות? הלא גם אביו לכאורה היה שותף פה, והלא גם השבטים לא התחשבו בצער אביהם ומכרו את יוסף בגלל כתונת הפסים ולא חסו עליו ועל אביהם, כמעט והורידו את שיבתו ביגון שאולה, וכל זה מחמת הקנאה ביוסף. וכאן אנו רואים עשיו במצב עוד יותר חמור ובכל זאת הוא מתאפק.
כמה יש ללמוד מעשיו את המעלה הזו של ההתגברות השכל על המידות, כאשר האדם נמצא בעיצומו של נסיון, כאשר יחם לבבו יש לתת ללב להתקרר ולהשתמש בשכל עד יעבור זעם, ולא לנקוט בפעולה מיידית, זה הביא את עשיו לשמור על קור רוח, כי הכיר היטב את הגדלות של יצחק אביו ומעלותיו ולא רצה לצער אותו, אע"פ שחכמים ז"ל דורשים מהמילים "ויאמר עשיו בליבו", שהרשעים הם ברשות ליבם, בכל זאת הבחירה לא נסתלקה ממנו לגמרי בעת הנסיון, והרי הוא דן את אביו לזכות וחס על כבודו. אין כאן לימוד זכות על עשיו, אלא הארה ולימוד בשבילנו, שלפעמים כשאדם נמצא במצב המידות אינו רוצה לחכות מלנקום שמא הוא יתקרר ויתחרט, הפוך, הוא רוצה עכשיו שהוא חם, ואכן כך קרה אצל עשיו, שהגיע עד למצב של "וישקהו".
מעשיו עלינו ללמוד איך לעבור את הנסיון. איך גם אחרי שאיבד את הברכות, שזעק זעקה גדולה ומרה עד מאד, שהפסיד את כל הנצח לו ולזרעו, הלך ועשה נחת רוח לאביו בקחתו את בת ישמעאל לאשה, כמו שכתוב "וירא עשיו כי רעות בנות כנען בעיני יצחק אביו וילך אל ישמעאל". עשיו מחייב כל אדם איך צריכים להשתמש בשכלם כדי להתגבר על הנסיון, כמו שהלל מחייב את העניים. עשיו מחייב את חסרי הסבלנות העצבנים.
הדברים מתאימים לתקופתו של הסבא זצ"ל שכידוע עיקר דרכו היתה שבירת המידות, את זה רואים בספרו "מדרגת האדם", המסביר כל הזמן את ההכרח הנורא של תיקון המידות. וכך הוא מסביר את הענין של רבי עקיבא, למה רבי עקיבא לא רצה ללמוד ארבעים שנה כל עוד לא נזדמן לו הענין של אבנים שחקו מים? כי הוא חשש שמא בלימוד התורה לא יצליח לתקן את מידותיו, הוא ילמד תורה אבל לא יצליח לתקן את המידות, ואז יותר גרוע ללמוד תורה ולהשאר עם מידות רעות מאשר לא ללמוד, הוא שדרשנו אתמול. ז"א כשהוא ראה שאבנים שחקו את המים, אז הוא ראה שלאט לאט לאט לאט זה יכול לעשות רושם, אז הוא אמר הוא ילמד ולאט לאט הוא יתקן, לאט לאט, עד שהוא יתקן את המידות ואז יש סיכוי, אבל כל זמן שזה הוא חשב לעולם הוא לא יוכל לתקן את המידות. לכן רבי עקיבא שהיה מעביר על מידותיו, אז שמעו לו בשמים לתפילתו וירדו גשמים, ורבו רבי אליעזר לא ירדו, לא ירדו, כי הוא מעביר על מידותיו, שואלים ומה, ורבו לא מעביר על מידותיו, רבי אליעזר הגדול? ודאי, אבל הוא נולד עם מידות טובות מבית טוב אז ממילא לא קשה לו, אבל מי שצריך לעבוד על המידות ולשבור אום זה נקרא מעביר, לכן נענו מן השמים לתפילתו מידה כנגד מידה, אתה מעביר על מידותיו אז גם אני הקב"ה אעביר ממידת הדין למידת רחמים ואוריד גשמים בזכותך.
אז ז"א, גם רבי עקיבא לא רצה ללמוד תורה כל עוד לא נזדמן לו הענין של אבנים שחקו מים, כי הוא חשש שמא בלימוד התורה לא יצליח לתקן את מידותיו, אנשים חושבים הם לומדים תורה אז כבר הם מתוקנים, מה פתאום, איפה זה ואיפה זה, יכול להיות בעל גאוה סרוחה שמאבד את כל מה שלמד והכל הולך לסטרא אחרא כי המידות לא מתוקנות, ואז יותר גרוע ללמוד תורה ולהשאר עם מידות רעות מאשר מבלי ללמוד.
את היסוד הזה עלינו לזכור בימים אלה, שמתקרבת יום ההילולא של הסבא מנובהרדוק זצ"ל, כדי ללמוד ממנו שרצון הנקמה לא יבער באדם כל כך, אלא לחכות ולהמתין עד יעבור זעם, וצריך להתחזק בשבירת המידות כי זוהי דרך החיים, והוא למד ארבע שעות מוסר כל יום, הסבא מנובהרדוק, גאון ישראל, ארבע שעות מוסר, אני מבקש רק שעה ביום, ארבע שעות הוא למד, והוא נהפך לאדם אחר. הפוך בה והפוך בה דכולה בה.
היה אבא שהשאיר צוואה לבן שלו, הצוואה היתה - המתן עם כעסך יום אחד, לין עם כעסך לילה אחד, זהו מה שהוא ביקש ממנו, כשאתה כועס - לילה אחד שיעבור אחרי זה תחליט מה שתחליט. פעם הוא נסע למדינת הים, חזר אחרי הרבה שנים, שנים רבות, והנה הוא מגיע הביתה בהפתעה, עולה למעלה, שומע את אשתו מתנשקת, שלף את חרבו והתכוון להכנס ולדקור אותה ואת מי שנמצא איתה ונזכר בצוואת אביו, החזיר אותה לנדן, התחיל לרדת. פתאום הוא שומע אותה אומרת, אה, אם אבא שלך היה בא ורואה אותך איך גדלת כמה היה מאושר, נכנס לבפנים וראה את הבן שלו שלא ראה אותו מאז שהוא קטן, חיבק ונישק אותם אמר, צוואת אבי הצילה את אשתי ואת בני, אם לא היה נכנס בסערת רגשות לא מבחין בין ימין ובין שמאל, דוקר את שניהם ומאבד את עולמו. לילה אחד תלין את כעסך, זה מה שעשה עשיו. נו, אפשר ללמוד מעשיו משהו, חוץ מכיבוד אב ואם אפשר ללמוד ממנו להשהות את הנקמה בכח אדיר, אפילו השבטים ראינו לא יכלו וגרמו צער גדול לאביהם בזה שמכרו את אחיהם בגלל הקנאה שהיתה להם.
אז אם כן, רואים מפה "וישטום עשיו את יעקב", ולמרות זאת "ויאמר עשיו בליבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי", אני אמתין, ואם זה יקח עשרות שנים, אני אמתין. אבל אני לא הולך לעשות את זה עכשיו, ובסוף מה קרה? שהוא נשק לו, "וישקהו" גם לא הרג אותו, אבל אם זה היה על חם - הוא היה גיבור גדול, צד ציד, והוא הרג את נמרוד. לא היה בית ישראל חס ושלום. מידה אחת הצילה את כולנו.
אם כן יהודים יקרים יש מה ללמוד גם מהרשעים הגדולים, צריך לקחת מכל מקום את הטוב, לאמץ, להפנים ולהתאמן בביצוע עד שזה יהפוך להיות הרגל וטבע.
רבי חנניה בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה לזכות את ישראל....

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים