טוען...

ספר חוכמת המצפון פרשת ויצא חלק ג

 יביע אומר, בני ברק
 תאריך פרסום: 19.11.2012, שעה: 05:59



19-11-12
"ובני יעקב באו מן השדה כשמעם ויתעצבו האנשים וייחר בהם מאד כי נבלה עשה בישראל". בזמן שקרה מעשה שכם שמעון ולוי בני 13 שנה היו, צעירים ממש כדברי חכמים ז"ל. רבי אלעזר אומר, בני 13 שנים היו, והתורה מעידה "ויתעצבו האנשים וייחר להם מאד".
כידוע הצעירים כשהם בכעס גדול עושים מעשים שלא יעשו נגד השכל והדעת. כאן התורה מעידה "ויתעצבו האנשים וייחר להם" לא הילדים ולא הנערים, כי ידעו למשול ברוחם בעת כעסם והיו אנשים, למרות שהיו בני 13 התנהגו כבני 30-40, אנשים, כעסם לא היה רתיחת דם של צעירים. התורה מעידה, ויחר להם מאד כי נבלה עשה בישראל לשכב את בת יעקב וכן לא יעשה. אורייתא רתחה בהם על הנבלה שנעשתה. וביחד עם "ויתעצבו וייחר להם" החזיקו מעמד בדעה צלולה, ויענו בני יעקב את שכם ואת חמור אביו במרמה, תרגום אונקלוס אומר בחכמתא, ויאמרו אליהם, ויאמרו אליהם - ויאמרו זה לשון רכות, ואמרו לא נוכל לעשות, פירוש אנו רוצים אבל אי אפשר לנו להתחתן עם ערלים, ודבריהם בחכמה נתקבלו על הלב "ויטבו דבריהם בעיני חמור ובעיני שכם בן חמור עד אשר באו אל שער עירם ויאמרו האנשים האלה שלמים הם איתנו" שלמים הם ברצון ואין בליבם חילוקי רצון כי אם בלב שלם, כי חכמת אופן דיבורם השפיע ששכם וחמור חשבו שאלה דברים היוצאים מן הלב.
"ויענו בני יעקב" ולכאורה קשה, הלא עשו נגד הנימוס בפני אביהם יעקב, וחכמים ז"ל אמרו על "ויאמר שכם" החציף פניו ודיבר הוא, דהיינו דיבר בפני אביו, ומדוע בני יעקב דיברו בעצמם ועל זה לא אמרו שהחציפו את פניהם? וכן אמרו חכמים ז"ל על הפסוק, "ותען רחל ולאה" למה מתה רחל תחילה? רבי יהודה רמז שדיברה בפני אחותה, לאה הגדולה ורחל דיברה לפני אחותה הגדולה, אז כמו שהקדימה אותו בדיבור הקדימה אותה במיתה. אז רואים מפה שמי שאין לו דרך ארץ והוא מקדים לדבר בפני אביו בפרט, עוד יותר גרוע. אז למה פה לא טענו עליהם את הטענה הזו? אמר לו רבי יוסי, ראית מימיך אדם קורא ראובן ושמעון עונה אותו? והלא לרחל קרא ורחל ענתה אותו, אז כיון שהוא קרא את רחל היא ענתה, אז מה הטענה שהיא הקדימה לאחותה בשביל זה הקדימו את מיתתה? אז גם רבי יוסי אינו חולק שטוב מה שענתה רחל קודם אלא מפני שיעקב קרא קודם לרחל, ז"א גם רבי יוסי אומר, מה היה לה לעשות אם הוא קרא לה, ז"א בלי זה הוא מסכים שהיא לא היתה צריכה להקדים לדבר בפני לאה, וכאן הלא נאמר "ויאמר שכם אל אביה ואל אחיה" ולמה ענו בני יעקב בפני אביהם?
גם בפרשת חיי שרה, "ויען לבן ובתואל", כתב רש"י, רשע היה וקפץ להשיב לפני אביו. "ויען לבן ובתואל", ולמה כאן לא נזכר על השבטים עוולה שענו בפני אביהם? אלא גם את זה עשו בחכמה, כמו שאמר הרמב"ן ז"ל וזה לשונו, "ויענו בני יעקב" הנה חמור ושכם אל אביה ואל אחיה דיברו, אבל הזקן לא ענה אותם דבר כי בניו ידברו במקומו בענין הזה לכבודו, בעבור היות הדבר להם לקלון לא ירצה שיפתח פיו לדבר בו כלל, אז הם דאגו לכבודו של אביהם שלא ידבר בכלל בענין כזה, וכל הדברים האלה דיברו בחשבון ונחת בזמן שהיו בכעס של "ויחר להם מאד" ז"א הם היו אנשים, היתה להם שליטה, ולא לחינם נאמר "ויתעצבו האנשים" עדיין האנשים למרות שהם בני 13, כי סידרו את הענין כאנשים מבוגרים בחכמה ודעת תורה.
מכל זה נכרת גדלותם כמו שאמרו חכמים ז"ל בעירובין ס"ה, אדם ניכר בכוסו בכיסו ובכעסו, ועליהם נאמר בתהילים קמ"ד "אשר בנינו כנטיעים מגודלים בנעוריהם" כי נוטעו ונשתרשו בגדלות דמוחין בנעוריהם. ועוד יותר יש להתפלא על גדלותם, הלא אמרו חכמים ז"ל בנזיר כ"ג, גדולה עבירה לשמה מפני שקשה לעשות מעשה עבירה והכוונה והמחשבה יהיו לשם ה', זה דבר והיפוכו, לכן גדולה עבירה לשמה יותר ממצוה שלא לשמה, כי קשה לעשות מעשה עבירה ושהכוונה והמחשבה יהיו לשם השם כי זה דבר והיפוכו.
והנה השבטים עשו לכאורה מעשה נורא, רצחו והרגו עיר שלמה כל זכר, 24 אלף, והתורה מעידה שעשו זאת במחשבה טהורה לשם שמים, כמו שהודגש בתורה "אשר טמאו אחותם" לא שבערה בהם אש הנערות, ולא שרתח בהם דם הילדות, גם ראיה ברורה על זה ממה שנאמר "ויסעו ויהי חיתת אלהים על ההרים אשר סביבותיהם ולא רדפו אחרי בני יעקב" ונס גדול נעשה להם כי על פי הטבע היו צריכים להתאסף כל העמים ולנקום נקמת שכם, הנה אתם רואים אחמדג'בארי, אחד פצלוח ותראה כמה הם יורים טילים כנגד נקמה, ופה את שכם ואת חמור ואת כל העיר ולא רודפים אחריהם, "ויהי חיתת אלהים עליהם" פירושו שהקב"ה הפיל עליהם פחד, אם זה היה מעשה לא הגון אז מה פתאום שיקבלו סיעתא דשמיא כזאת? והיו צריכים על פי הטבע להתאסף כל העמים ולנקום נקמת שכם, כאשר באמת פחד יעקב מזה ואמר, "ונאספו עלי והיכוני ונשמדתי אני וביתי" ומה גדלו מעשי שבטי יה.
וראה זה פלא, שהנה הקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה, שאחרי ככלות הכל נאמר עליהם בתורה "שמעון ולוי אחים כלי חמס מכורותיהם בסודם אל תבוא נפשי בקהלם אל תחת כבודי כי באפם הרגו איש וברצונם עקרו שור". ובמדרש רבה איש זה חמור אבי שכם, וברצונם עקרו שור, עקרתון שורן של גויים, רבי חוניא ורבי ירמיה בשם רבי אחיה בר רבא אמרו, כתוב "וברצונם עקרו שור" בשביל לעשות רצון יצרכם עקרתם שורם של גויים, של גרם, "ארור אפם כי עז ועברתם כי קשתה אחלקם ביעקב ואפיצם בישראל" שני השבטים האלה אסור להם להיות ביחד, צריך לפזר אותם. עונש חמור הם קיבלו לדורות ונזיפה בתורה שבכתב בשם כלי חמס, וזה נורא מאד, משפטיך תהום רבה, נוקב ויורד עד התהום, ובשפת התורה נקרא זה "באפם הרגו איש", הבוחן לב וחוקר כליות תובע כי אפם השפיע עליהם ונכשלו, וברצונם, בשביל לעשות את רצון יצרם עשו זה. התביעה היא כי לו היו נקיים לגמרי והיו עושים רק בשכל ודעת תורה, היו שואלים בעצת אביהם, ומה שעשו בלי לשאול את אביהם זה מהשפעת אפם על שכלם, כמו שכתוב במדרש רבה, "ויקחו שני בני יעקב שמעון ולוי" ממשמע שנאמר שמעון ולוי, ידענו שבני יעקב הם, אלא בני יעקב שלא נטלו עצה מיעקב. לכן הכתוב אומר "ויקחו שני בני יעקב" למרות שהם בני יעקב הם לא שאלו אותו ושמעון ולוי עשו את זה לבד.
מזה לימוד לנו ממעשה השבטים הצעירים, שכל כך עשו מעשיהם בקדושה ובטהרה, ושכלם שלט על טבעם בזמן הכעס, וגדלות דמוחין ובשליטה על הטבע, בכל זאת גילה להם יעקב אבינו ע"ה לפי מדרגתם שהיה להם עוד נטיה לכעס, ומה לדידן? ואם כן עד כמה אדם צריך להזהר במעשיו ובעניניו לטהרתם לטהר אותם ולנקותם מכל שמץ פסול ועוולה, ולפחד ממשפטי ה' שמגיעים עד תהום רבה.
לכן יש הרבה אנשים שעושים דברים בלי לשאול כי הם פוחדים שיקבלו תשובה שלא תתאים עם הרצון שלהם, ואח"כ הם מתרצים מה, מה עשיתי, מה זה לא טוב מה שעשיתי, הם מתממים כזה, אבל אם היית שואל מקודם היית מקבל את התשובה של דעת תורה, לא רצית לקבל את זה לכן עשית. אפילו אם תעשה דבר טוב, אפילו אם תעשה דבר טוב, אבל כל הנוטל עצה מן הזקנים אינו נכשל ואינו מפסיד. ה' יורנו בדרכיו אמן כן יהי רצון.

  •    שיתוף   

הכרת הטוב לרב שליט"א

  • 06.05 18:40

    שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 04.05 13:59

    כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616)‬.

  • 03.05 16:08

    שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 13:12

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 03.05 12:54

    שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 30.04 17:49

    ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).

  • 29.04 12:22

    ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..

  • 28.04 15:07

    שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).

  • 28.04 15:03

    שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).

  • 27.04 17:00

    לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).

יוצרים קשר עם שופר

 משרדי שופר

 03-6777779

 דואר אלקטרוני

 main@shofar.tv

 מספר פקס

 03-6740578

 שופר קול

077-353-2243 או 8724*
לשידור חי יש ללחוץ כוכבית (*) ואז 0

תגובות, ראיונות ופרסומים אחרונים בתקשורת

קליפים וסרטונים