ספר בני ציון פרשת ויצא חלק ב
תאריך פרסום: 19.11.2012, שעה: 05:57
ש19-11-12
...וכך הולך ומזהיר ומבאר כל מיני פיתויים עד היטתו ברוב לקחה, היטתו ברוב לקחה, הולך אחריה פתאום כשור אל טבח יבוא, והנה מייעץ לנו רק באחת, ועתה בנים שמעו לי והקשיבו לאמרי פי, אל יסת אל דרכיה ליבך, אל תטע בנתיבותיה, זאת העצה היחידה כי אם ישמע לפיתויים לא ימלט ממנה, אפילו יהיו הדברים זרים אצלו בתכלית, ואם יתפתה הלב הנה כח הוא בלב שכל החכמות שבעולם לא יעזרוהו. ואם יתפתה הלב הנה כח הוא בלב שכל החכמות שבעולם לא יעזרוהו. אם כן הזהר בני, הזהר, השתמט מדרכיה ורק אז תמלט. אתם שומעים עצות ברורות חכמות, זהו שאמרו חכמים ז"ל על הפסוק "ויאמר אברם הרימותי ידי אל ה'", זהו, הוא נשבע. בזה הוא סיים את הפרשה ואת הדיבורים, נגמר. נעול. נגמר הסיפור.
מכאן שצדיקים משביעים את יצרם. אברהם אבינו ודאי בז לממון, ודאי היה שונא בצע בתכלית, אברהם אבינו, ודאי בז לממון, ודאי היה שונא בצע בתכלית, אז מה כל הפחד שלו שהוא צריך להשבע ולהשביע את יצרו? אלא הוא ידע מהסוד הזה של הפיתוי, הוא ידע מהסוד של הפיתוי. הוא ידע מהכח המבהיל שבלב להתפתות, עד שאברהם בינו אפילו לא יכול לו, ואין עצה אחרת נגדו כי אם בהשתמטות מדרכיו לסור ממנו ולא לפגוש אותו, וכי לא יבוא כלל לידי פיתוי ורק אז מובטח לו קיום מושלם. רק אם הוא לא יבוא לידי פיתוי אז מובטח לו קיום מושלם.
לכן כתוב שאדם לא יבוא לידי עבירה. מה זה לידי עבירה? אם אתה רק מתקרב לעבירה יש לה כביכול ידיים והיא טרח תופסת אותך, מרגע שהיא תופסת אותך היא כבר תפתה אותך איך להכשל. הרחק מעליה דרכיך, סטה ועבור, אל תקרב אל פתח ביתה. הוא הענין אשר אמרו בגמרא בבא בתרא ע"ח, אכלה הר מואב זה המהלך אחר יצרו כעיר זה שמהלך אחר סייחה נאה, ושם רש"י אומר כעיר זה שמתפתה ביצרו ובדרכי האפיקורסים ואינו מושל ביצרו. זה הסוד של שיחה נאה, יודע הוא די היטב כל הצואה והטינופת של דברי מינות ואפיקורסים, אבל שיחה נאה הרי יש אצלם, דברים נאים ומפתים נמצאים איתם, וישנו כח שהלב מתפתה ומשם באים כל החטאים, וכמעט שאין שום מעשה שיהיה נקי מזה בלא פיתוי. הוא שמזהירה אותנו התורה באזהרה מיוחדת יבבי, חצי פסוק, כל מה שלמדנו עכשיו בחצי פסוק והוא מכיל עוד, "השמרו לכם פן יפתה לבבכם" "השמרו לכם פן יפתה לבבכם" לאן אפשר להגיע? ל"סרתם ועבדתם אלהים אחרים והשתחויתם להם", מי יאמין? איך יכול להיות? יוחנן כהן גדול לא שמע לעצה של שמה המלך והחזיק ספרים חיצונים ויצא לתרבות רעה. אחרי שמונים שנה ששימש בכהונה גדולה, יש לך כח פיתוי יותר גדול? אלישע בן אבויה רבו של רבי מאיר, היו ספרים חיצונים נופלים מחיקו, התורה אומרת "השמרו לכם פן יפתה לבבכם". יש כח פיתוי בלב של האדם, הוא צריך להיות גיבור גדול לא להתקרב לשום דבר שאסרה התורה, לא לא לעבור, לא להתקרב. אל תקרב אל פתח ביתה, אל תקרב, כי מרגע זה אתה כבר בידיה, זהו.
אז מפה ניתן להבין קצת מן הקצת איך יתכן שדינה היו צריכים לגרור אותה מביתו של שכם בן חמור. "וידבר על לב הנערה", זה הכל. איך היום מערפים, מפתים את בנות ישראל, וידבר על לב הנערה, מדבר איתה בלשון עילגת, מורגשת, וכמה מילים של פיתוי, קצת הבטחות קצת קשקושים והיא נשרכת אחריו כמו שרוך נעל. ראיתם פעם שרוך נעל שנפתח למישהו וזה נשרך אחריו, ככה היא נשרכת אחריו. מה מצאה? מה ראתה? פיתוי. פיתוי.
ש. לא שומעים
הרב: לא, אף אחד לא אומר שצריך להיות יפה, אפשר להיות מכוער פחד. שום דבר הכל רק וידבר על לב הנערה, זה הכל. אני לא רוצה לחזור אפילו מה הם אומרים אבל אני אומר לך אפילו שיניים אין להם.
ש. לא שומעים
הרב: אל תסביר שטויות, מתפתות בנות טובות שלא חסר להם בבית כלום, באים מבית עשיר.
ש. נשים במצוקה
הרב: לא, לא דוקא יש מבתים חבל על הזמן.
ש. משפחות הרוסות
הרב: לא. לא. לא. עשרות אלפי בנות. עשרות אלפי בנות רח"ל. מה זה אני רואה בבתי חולים, הייתי בבתי חולים עכשיו אתה לא מאמין, אתה לא מאמין בכלל, זה לא יאומן. לא יאומן. אבל זה הכח "וידבר על לב הנערה". בקיצור זה המצב.
יוצא שיש כח פיתוי בלב כל אדם והאדם צריך להזהר ולדעת את החולשה. לברוח. עכשיו בא תראה, אנשים יודעים מה זה תורה, אנשים יודעים מה זה כח התורה, וכיון שהם לא רוצים להתפתות אצלהם זה פיתוי, אז הם לא באים לשיעור בשום אופן, הם לא נכנסים להרצאה בשום אופן, הם לא מוכנים לראות דיסק בשום אופן כי הם יודעים שאם הם יראו, אתה מבין, זה הם כן יודעים, אבל לעבירה הם לא עושים ברוגז ומתרחקים, שמה הם מתקרבים קצת כאילו, הוא לא מתכוון, וככה הוא נגרר. ז"א אנשים יודעים בדיוק שיש להם חולשה בלב, ולכן הם מתרחקים, הם יודעים את כח הפיתוי בלי להבין אותו, הם מבינים שיש כזה דבר אבל הם לא יודעים להגדיר את זה כמו שלמדנו, אבל אתה רואה שכשאדם רוצה הוא לא מתקרב לדבר מסוים, כי הוא מבין שאם הוא יתקרב הוא עלול להתפס לדבר שהוא לא רוצה. אפילו שברור לו שזה טוב לו, הוא לא רוצה. הוא לא רוצה. הוא לא מעוניין חביבי, לא מעוניין, ובעזות פנים הוא מעונין, והם יודעים לחתוך, לא מעוניין.
אותו דבר אנחנו צריכים להתנהג עם העבירות, לא מעונין חביבי, זהו. לא מעוניין. תראו בלשון הרע, אדם יודע שזה לשון הרע, אבל איך הוא נהנה מזה, איך הוא מתקרב, מה מה מה מה היה, לא לא ספר לי רגע מה חדש, מהתחלה מהתחלה, הוא לא רוצה לאבד גרם של לשון הרע, מהתחלה, למה - הוא מתפתה, יש כח בלב של פיתוי אז הוא רוצה לשמוע. פתי יאמין לכל דבר, פתי יאמין לכל דבר, פתי יאמין לכל דבר. זה כח בבריאה כמו שיש מידות יש מידת הפיתוי.
ש. מה היצר הרע עושה?
הרב: משתמש בכח הזה להטות אותך לכיוון שהוא רוצה, הוא מביא אותך קרוב לדברים שיתפתה ליבך לדברים שהוא רוצה.
כתוב בגמרא בבבא מציעא פ"ה, שרבי, רבינו הקדוש הלך וחיפש להחזיר בתשובה את הנכד של רבי שמעון בר יוחאי, בנו של רבי אלעזר היה דבוק לעבירה, קראו לו יוסי, והוא הלך בשביל להחזיר אותו, אז בין הדברים שהוא שכנע אותו הוא אמר לו החברים שלך מה יעשו לך, ילבישו אותך טלית, מה יעשו לך, יקראו לך רב, מה יעשו לך, מה יצא לך מהחברים שלך כאילו. אז מה הוא פיתה אותו כאילו, במה הוא אמר לו? הוא אמר לו שמהחברים שלך יצא לך כלום וגם אם תבוא לחבורה של בני תורה תקרא בן תורה, יכבדו אותך ופה ושם וזה צייר לו את הציור, אתה מבין, האמיתי מה יהיה, שמה אין לך כלום, פה יהיה לך כבוד יהיה לך זה וזה וזה וככה במילים לאט לאט הוא החזיר אותו. כן. אז ז"א, יש כמה מילים שיכולים להגיד לבן אדם ומשתמשים בכח של הלב הנפתה לדבר טוב, ואז מביאים את הבן אדם לאן שצריכים להביא אותו. איך אומרים לילד, איזה מותק, אתה ילד טוב, אתה לומד, אני אתן לך זה וזה וזה והילד נפתה. או הפוך, חבר שלו בא ואומר לו בא, בא נשחק, בא נעשה ככה, אל תגיד... תגיד שאתה בא עוד כמה דקות, אותו דבר. אותו כח משמש לשני כיוונים, אבל צריך לדעת למה לא צריך להתקרב, ומה צריך להרים את הידיים כאברהם ולומר נשבעתי, זה מה שצריך.
אז מפה יובן עכשיו שאין הגנה לאף אחד, אין הגנה. אין הגנה. לכן צריך לשמוע לשלמה המלך מה שאמר וללמוד את כל הפסוקים האלה היטב היטב, אבא שלי המנוח אמר את כל ספר משלי בניגון ככה נעים, אפשר לקחת את זה לשים את זה באוטו, לשמוע כל הדרך דברי חכמה של שלמה המלך ע"ה ובן אדם יצלצלו לו הדברים תמיד, כשיצר הרע יתקרב ישר ישלוף לו את הפסוקים, ישר ישלוף לו את הפסוקים וזה יהיה ההגנה הכי טובה. זה ההגנה הכי טובה.
רבי חנניא בן עקשיא אומר, רצה הקב"ה ....
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).