ספר בני ציון פרשת לך לך חלק ב
תאריך פרסום: 26.10.2012, שעה: 05:00
השיעור מתקיים כל בוקר בשעה 4:30 בבית כנסת יביע אומר רחוב עוזיאל 41 בני ברק הציבור מוזמן
\n
- - - לא מוגה! - - -
\nטרח הוליד את אברהם.
האדמו״ר רבי אברהם מסלונים הוזמן פעם על ידי אחד מחסידיו לברית המילה של בנו,
בהתכבד באמירת הברכות שלאחר הברית.
כיוון שהגיע למילים ויקרא שמו בישראל,
הפנה ראשו לעבר בעל הברית,
האבא של הנולד,
שיאמר את השם של הרך הנולד.
אבי הילד השתהה משום מה.
המשיך רבי אברהם מסלונים והכריז מדעתו ויקרא שמו בישראל, אברהם.
בתום הברכות
הצטדק אבי הבן על השתיקה בשעת מעשה,
אך העיר בהתפעלות שאומנם היה בדעתו לקרוא לילד אברהם
על שם אבי אשתו,
כששמעו על כך החסידים קם רעש גדול בבית המדרש על מעשה המופת של הרבי שכיוון מעצמו לדעת
של בעל הברית כאילו הוא יודע מחשבות אדם.
כשהגיעו הדברים לאוזניו של האדמו״ר,
צינן את ההתלהבות של החסידים
ואמר להם אין כאן מופת ולא מעשה ניסים,
אלא מעשה שהיה כך היה.
כיוון שהתבוננתי בפניו של בעל הברית
וראיתי אותו עומד דומם כמו טרח.
אמרתי בליבי, אם אהב טרח, משמע שאתה רואה לקרוא לבן אברהם.
בין שמונת ימים אמון לכם קול זכר לדורותיכם.
פעם באספת רבנים וראשי ישיבות שנתכנסה בווילנה
שמע רבי חיים סולובייצ'יק,
הרב של בריסק,
על מקרה שאירע בוורשה, בירת פולין.
יהודי מתבולל,
מתקיפי העיר,
סירב בעקשנות למול את בנו.
והנה לאחר זמן
מת הילד.
ביקש האיש לקבור את התינוק בבית הקברות של הקהילה.
אבל פרנסי העיר לא הניחו אותו להביא את בנו לקבר ישראל.
והתינוק נקבר מחוץ לגדר של בית הקברות.
מיד קם רבי חיים סר וזאף על ההתנהגות של ראשי קהילת ורשה,
ואמר באוזני הנאספים, מעולם לא מצינו בהלכה
שילד שלא נימול יוצא מכלל ישראל,
ושקיים איסור להביאו לקבר ישראל.
הערל פסול רק לתרומה
לקדשים,
שזה אכילת בשר קורבנות,
לאכילת קורבן פסח
ולביאה לבית המקדש,
אך אינו אסור בקבורה.
ואוסיף רבי חיים בהרמת קול,
אם צריכים לעשות סייג נגד מופקרים בישראל,
היה אולי מקום לגזור שלא יביאו את האב בבוא יומו לקבר ישראל.
אולם הרך הנולד שלא נימול בשל סירוב האב,
ודאי שלא חטא ולא פשע ואין להוציאו מכלל ישראל.
אז מי שלא מל את בנו,
לפי רבי חיים סורבייצ'יק רבה של בריסק,
לא ראוי לקבור אותו בקבר ישראל, מי שלא מל את בנו.
וקובע אדוני, יחליף וכוח,
יעלו אבר כאן נשרים,
ירוצו ולא ייגעו מתוך ההפטרה.
בשנת
תקכג,
1763 למניינם,
הוכתר רבי יוסף שטיינהרדט
לרבה של קהילת פיורידה שבאיטליה.
מייד מיהרה ראש אותה רבנית לבשר על כך לאחי הדגול, רבי ישעיהו ברלין.
בין השאר ציינה במכתבה שבעלה ניאות לקבל משרה אחראית זו מתוך תקווה
כי ה' ייתן לו כוח לנהל את עדתו בצדק
ובמישרים.
מאף שהרבנית המלומדת נהגה לקרוא כל איגרת ששיגרה פעם או פעמיים,
נכשלה פעם,
ומתוך התרגשות
כתבה בטעות
כוח בקו״ף במקום כוח בכף.
הריץ לאחי הלמדן מכתב תשובה,
רבי ישעיהו ברלין,
בין השאר החמיד אותה על הטעות שנפלה באיגרת שלה.
השיב הרבנית לרבי ישעיהו
על המקרא המפורש הוא בהפטרה שאנחנו קוראים בפרשת לך לך.
וקובע ה'
יחליפו כוח.
יחליפו את הכוח בכוח.
וקובע ה'
יחליפו כוח.
ברע, מלך סדום,
מספרים על הגאון רבי יונתן אייבשיץ מפראג,
שבהיותו דרדק,
ילד צעיר היושב בפני ריבו בחיידר,
הפליא את הבריות בשכלו החריף והצלול,
ועל כל שאלה שנשאל מצא מיד תשובה נאותה.
כשלמד יונתן הקטן בפרשת לך לך על מלחמת המלכים בעמק ים המלח,
שאל אותו אחד מבאי בית המדרש, אמון לי ילד,
מה היה שמו של מלך סדום
באותו הזמן?
מה שאלה יש כאן, ישיב יונתן הקטן?
כתוב במפורש, ברוע מלך סדום.
התעכם כלפו ושואל ואמר,
תמה אני על כך שבסידור התפילה בפיתום הקטורת
נאמר מלך סדומית רובע.
באמת כתוב שם מלך סדומית רובע.
אבל השואל לא דייק במתכוון ואמר מלך סדומית רובע.
לבלבל אותו את יונתן.
אז יונתן החכם לא איבד את עשתונותיו נוכח הקושייה המפולפלת של האיש
ומיד השיב לו בפנים מחייכות.
אמנם נכונים דבריך,
בתחילה היה שמו של מלך סדום, ברע,
כמו שכתוב, ברע מלך סדום.
אולם לאחר שהפך השם לסדום או עמורה נהפך גם שמו של המלך מברע והפך לרובע.
ואפשר להגיד עוד משהו.
כיוון שהוא נפל בבארות המלח,
אז מלח
סדומית
זה מלך סדומית רובע.
בקיצור, הוא היה מפלפל.
רבי יונתן, נספרים עליו כדי לקרוא משהו.
ואברהם כבד מאוד במקנה,
בכסף ובזהב.
האדמו רבי ישראל מרוז'ין
ניהל את חצרו בפאר חיצוני רב
ובגינוני מלכות
שעוררו על הפליאה מצד חסידים ומתנגדים כאחד.
אז רבי ישראל מרוז'ין
ניהל את החצר בפאר חיצוני רב ובגינוני מלכות שעוררו על הפליאה מצד חסידים ומסנגדים,
מסנגדים,
מתנגדים.
פעם שאלו אותו מקורביו ילמדנו רבנו כיצד מתיישבת חסידות צרופה עם חשירות מופלגת זו
שאנו רואים צלרי בשליטי
השיב רבי ישראל לשואלים
על אברהם אבינו מספר את התורה ואברהם כבד מאוד במקנה בכסף הזר
וילך למסעיו מנגב
ועד בית אל
הוא שאל את השאלה מה ראתה התורה לפרט שאברהם היה באותו זמן משופע
ברכוש רב
המשיך האדמון מרוז'ין
התורה באה להדגיש
שבשעה שאברהם ניהן היה מהלך ממקום למקום להפיץ ברבים את דבר השם
נתן את דעתו לקחת לדרך רכוש רב ככל האפשר
כי הנוהג שבעולם הוא שבני האדם מתייחסים בכבוד ובדרך ארץ
רק למי שהפרוטה מצויה בכיסו
וכבר מצינו מסכת גיטין נט
שמשה רבינו נותן תורה ורבי יהודה הנשיא עורך המשנה
ברב אש עם סדר הגמרא שלושתם היו עשירים
ונתקיים בהם תורה וגדולה במקום אחד
והוסיף אריג'ינאי בחיוך טוב הדבר שכך היה
כיוון שאם לא היה אצלם תורה וגדולה במקום אחד
אפשר שלא יהיו בני האדם מקבלים את תורתם
מה בטילים מצינו רמז לדבר?
טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף
מי שיש לו אלפי זהב וכסף, גם תורה אוהבים לשמוע מפיו
מתי טוב לי תורת פיך לפי הפירוש הזה, מתי לי טוב תורת פיך כשזה מאלפי זהב וכסף
כשאתה יושב על הג'ובות
אז אנשים אומרים שאדם חני אומר דברי תורה
זה פחות
לכן כתוב למה הקדוש ברוך הוא הצמיח למשה רבנו סנפיר ינון
באוהל שלו שהתעשר שיהיה עשיר גדול
אומר המדרש בעל המאה בעל הדעה
אז אם שמשה עם כל גדלותו וניסה ומופטב שעשה במצרים
עם כל זה כשחסר ג'ובות
זה עדיין לא כמו מי שיש לו ג'ובות
ככה זה, אנשים מתפתים כשהם רואים בעיניים
זה כור ניסה?
מה?
בטח
כורח יכול למשוך את האנשים כי מדבר איתם, זה מכבד אותם שמדבר איתם אדם עשיר כשבא תפרן ואומר לו בוא נעשה, הוא אומר מה יש לו להציע לי, מה הוא ייתן?
מה אתה אומר? היה לו כוח שכנוע
אמרנו שחוץ מזה גם אם יהיה לך כוח שכנוע ולא יהיה לך ג'ובות זה לא...
ככה זה עובד
אחד השיקולים שעשיתי את ארגון שופר יפה,
יפהפה זה היה מהסיבה הזאת
כי יבוא חילוני למקום ויראה כאלה מסכנים ואומר מה אני צריך להתחבר לאנשים כאלה?
אם מישהו ראה את דמשק אליעזר איפה אני ישבתי קודם
היה מבין מה ההפרש
בין הקודם
איי איי איי איי יש את זה, יש את זה בסרט, רואים את ה...
יש את זה בסרט.
היה לנו... הייתי יושב במרפסת
החדר שלי זה היה מרפסת
למעלה סגרנו את זה עם סלוטייפ
כי היו קנים מעיונים שהיו נובלים למטה
וכשהייתי יוצא אז בגלל שהכבל של הטלפון היה מחובר לקיר לפעמים הייתי מפיל את הטלפון, לא שם לב
כשהגענו לפה קברנו הכל באדמה, לא... כבר עשינו הכל מההתחלה כמו שצריך
וואי וואי וואי
מה שאנחנו עברנו
אלוקי אברהם, אלוקי יצחק ואלוקי יעקב
על הפסוק הזה כבר למדנו
שבעזך לגוי גדול וערכה בהגדרה שמיך
אז אמרנו שזה כנגד אברהם, יצחק ויעקב
בעניין הזה מספרים חסידים שבתקופת כהונתו של המהרן מפראג
היה כומר נוצרי שגילה בכל הזדמנות שנאה כבושה ליהודים וליהדות
והבריאות היו מרננים אחריו
שהמוצא שלו יהודי, כשאתה רואה גוי שונא יותר מדי, תבדוק בשורשים שלו, כמו אחמדינג'אד שהוא יהודי,
ככה זה, תבדוק בשורשים שלו
והבריאות היו מרננים אחריו שמוצאו משפעה יהודית
שכן גילה הוא בקיאות רבה במנהגי היהודים
פעם נזדמן הכומר לכינוס
של ראשי העדות בפראג.
כשראו אותו שם המהר״ל,
מיהר אליו ואמר לו, ידוע לי שהיהודים מזכירים בתפילת שמונה עשרה את שלושת האבות,
אברהם, יצחק ויעקב, ואני תמה שאינכם מזכירים שם את שמו של משה נותן תורה בתפילה חשובה זו.
המהר״ל שהכיר מכבר את אורחו כופר,
ידע שכל מעייניו נתונים בשאיפה חולנית
לקעקע את היסודות המוצקים של ההלכה היהודית,
משום כך השיב לו בנימה עוקצנית
בצדק אין אנו מזכירים את שמו של משה רבנו בתפילת שמונה עשרה.
כיוון שנמצא אצלו פגם משפחתי שהחותן שלו היה כומר.
הבנתם?
לקע עקיצה. זה הירייה זה.
אדון עולם.
שאני רואה מסכת ברכות.
בדף זן אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי
מיום שברא הקדוש ברוך הוא את העולם לא היה אדם שקראו לקדוש ברוך הוא אדון
עד שבא אברהם קרא אדון שנאמר ויאמר
אדוני אלוהים במה אדע כי ירשינה.
בעניין זה מספרים חסידים
מעשה בבעל מחבר
שבא אצל הגאון רבי ליהו מווילנה ביקש ממנו הסכמה על פירוש מקיף שחיבר לסידור התפילות.
נטל הגאון את כתב היד מיד העורך לחיין בו לפני שייתן הסכמה
ומיד צדו עיניו שבפתע הספר דן המחבר בשאלה
מדוע קבעו מסדרי התפילות השיר אדון עולם
המיוחס למשורר הספרדי רבי שלמה אבן גבירול
בפתע תפילת השחר הנאמרת בכל בוקר.
אצל האשכנזים אומרים אדון עולם בפתיחה.
בתשובה לשאלה זו אביה מחבר את מאמרם של חכמים זיכרונם לברכה מסכת ברכות
שאברהם אבינו היה הראשון
שקרא לקדוש ברוך הוא אדון
מכיוון שאברהם הוא שתיקן תפילת שחרית
כמו שכתוב בברכות כו
וראוי לפתוח את תפילת היום בפיוט הנשגב המתחיל במילים
אדון עולם אשר מראה.
נשא הגאון מווילנה מבט מלבב לעבר המחבר
שהיה נרעש ונפחד במחיצת גדול הדור וכה אמר לו
אחרי שקראתי את המשפטים הראשונים של כתב היד
הנני נכון להעניק לך הסכמה על ספרך
שכן עליך לדעת
כי לא בספרך זה בדפוס
אלא בשביל מאמר זה בלבד דיינו
רק בשביל החידוש הזה, להגיד שהפתיחה של אדון הגול זה בגלל שאברהם הראשון שקרא לקדוש ברוך הוא אדון
והוא תיקן תפילת שחרית
לכן ראוי לפתוח את התפילה באדון עולם להזכיר
את אדנותו של הקדוש ברוך הוא, רק בשביל זה היה כדאי להוציא את הספר.
ונתן לו הסכמה על הספר.
רבי חנין אמר הממשר אומר.
צעק על יום ראשון, כך
על בעל התורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ ומען צדקו יגדיל תורה ויעדר
ואללה ודלון ושמעי דקות שאוה ולכו
שלום, חזק וברכה לארגון, על הפצת התורה... כתוב 'בזכות נשים צדקניות נגאלו...' וכל כך חשוב בפני הבורא עניין הצניעות, וכמובן שארגון 'שופר' תמיד מפיץ ודיסקים וקלטות... זה יהיה חשוב לבורא כהקרבת קורבנות. בעזרת השם, הבורא יאהב את זה מאוד... כי אצל הבורא זה חשוב מאוד לצניעות... אז תשרה את השכינה, ותהיה יותר סיעתא דשמיא להביא את המשיח, וחזק על הארגון, חזק וברוך, ואשריכם עם ישראל, שנאמר שעם ישראל הם בישנים, רחמנים, גומלי חסדים, ויהי רצון שיבוא המשיח במהרה (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
כן, שלום וברכה, רציתי להודות לכם על התרומה של השלט. יש את השלט של חיזוק, לא לדבר בבית הכנסת. אנחנו בתל ציון. תלינו את זה בבית הכנסת. צילמתי את זה, ואז אשלח לכם, השם של הבית כנסת - פני אריה. תודה רבה ממש ישר כח! זה דבר טוב (לכתבה: עוד עשר שלטים הותקנו; אשקלון, בית שמש ותל אביב shofar.tv/articles/15616).
שלום וברכה לארגון 'שופר' הארגון הקדוש והחשוב, שזכה ומזכה את הרבים, מסתמא כבר למעלה מ-40 שנה ע"י פרסום שיעורי והרצאות הרב הגאון והצדיק רבי אמנון יצחק שליט"א, שכשחושבים על העוצמה של הפעילות ועל גודל ההשפעה עצמה של כבוד הרב שליט"א, כמה הוא זכה וזיכה את הרבים במשך עשרות שנים, ובעזרת השם עוד היד נטויה עד ביאת גואל צדק, הרי זה פשוט לא ייאמן. עשרות אלפים ומאות אלפים, ואולי גם יותר, של יהודים שחזרו בתשובה שלמה, וחלקם התחזקו בדברים מסוימים, כל אחד לפי מה שהוא, כל אחד לפי עניינו, הרי זה זיכוי הרבים, לכאורה הכי גדול שהיה ודאי במאה השנים האחרונות, או אולי אפילו יותר, אולי אפילו יותר, לא מכיר את ההיסטוריה, אבל ודאי מה שזכור לנו לא היה זיכוי הרבים בסדר גודל כזה, ואשרינו שזכה הדור שלנו ל: "אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ" (במדבר כז, יח) ואשר גמר אומר לזכות את עם ישראל, ולקרב את הגאולה על ידי הפצת התשובה בכל רחבי העולם, לעורר את עם ישראל לתורה, ליראת שמים, לשוב אל דרך השם בטוב טעם ודעת, בנעימות, וכמובן שהדברים שלו משפיעים לא רק על הרחוקים אלא גם על הקרובים, וכל מי שמאזין ושומע את ההרצאות ואת הדרשות שנאמרים ויוצאים מן הלב, זה ב: "טוּב טַעַם וָדַעַת" (תהלים קיט, סו) זה משפיע, זה מחלחל, ואני לא חושב שיש מישהו ששומע את הדברים ולא מתחזק וזה לא משפיע עליו. אה...!!! אני זוכר, לפני כ -20 שנה הייתי גר בבני ברק והייתי זוכה ללכת לשמוע את כבוד הרב שליט"א בדרשות בליל שבת, אני חושב שזה היה בבית כנסת 'אליהו הנביא' לא הייתי מוותר מדי שבת לשמוע את הדרשה, פשוט הייתי נמשך, נמשך "מׇשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ" (שיר השירים א, ד) מבחינה כזאת של פשוט נמשך לדברים שנאמרים ויוצאים מן הלב, וההסבר לזה שהדברים כל כך משפיעים וכל כך מחזקים. זה פשוט שדברים 'היוצאים מן הלב!' יוצאים מן הלב הכוונה מבן אדם אמיתי שכולו אמת, וכל דבר הוא הולך עד הסוף בלי פשרות, כידוע לכל מי שעוקב אחרי כבוד הרב במשך שנים. הוא רואה איך שהאמת היא נר לרגליו, הוא לא מוותר על כל דבר, קטן כגדול, ואם יתברר לו משהו מסוים שזו האמת, אז הוא הולך עם זה עד הסוף בלי פשרות, והוא לא נרתע ולא חת מכל מיני מקטריגים ומלעיזים וכל מיני עניינים, ואין כאן המקום לפרט, כידוע. זה איש אמת, וכשאיש אמת אומר את הדברים, אז ממילא הדברים שלו הרבה יותר משפיעים מכל אחד אחר, כי ככל שהדברים הם יותר יוצאים מן הלב, הם יותר פנימיים, הם יותר אמיתיים, אז ממילא זה משפיע. זה ברור ומוחלט שזה ההסבר לזה. אין שום הסבר אחר. וממילא אשרינו שזכינו! לבן אדם שהוא אוהב ישראל ברמה כזאת, שהפקיר, פשוט הפקיר את כל חייו למען עם ישראל כבר עשרות שנים. והכל נובע מאהבה אמיתית לעם ישראל, כמו שכתוב, כידוע, בפרשת השבוע בפרשת קדושים "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" (ויקרא יט, יז) הם מפרשים את הסמיכות ב: 'כלי יקר' בפרוש רש"י ועוד. מה השייכות בין שתי הדברים? - כי אדם שהוא אוהב את החבר שלו, אז הוא מוכיח אותו, אכפת לו ממנו, הוא לא רוצה שהוא ירד לבאר שחת. אבל מי שרואה את חברו עובר עבירה והוא לא מוכיח אותו והוא לא מנסה להשפיע עליו בצורה הנכונה, כמו הגדרים של המצוות הוכחה, כמו שמבואר ברמב״ם (הלכות דעות, פרק ו') והוא לא מנסה להשפיע בדרך הנכונה - אז הוא לא אוהב, זה שנאה. מי שיכול לראות את חברו יורד לבאר שחת ולא מנסה להשפיע, זה פשוט שנאה. על זה התורה אומרת "לֹא תִשְׂנָא אֶת אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ" אלא "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ" וכידוע, שאומר היערות דבש, בחלק א', דרוש י' כמדומני, שהשנאת חינם שהייתה בזמן החורבן, זה התבטא בזה שלא הוכיחו זה את זה. הם יכלו לראות אנשים שעוברים עבירה, ולאף אחד לא היה אכפת מהשני, אף אחד לא הוכיח את השני, זו השנאה הכי גדולה. כי מי ששונא את חברו, אז אם אילו הוא לא מוכיח אותו, לא אכפת לו שהוא יירש גיהנום. ואצל כבוד הרב שליט"א רואים את ההפך הגמור, את ה: "וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ" (ויקרא יט, יח) את אהבת ישראל העצומה, שאכפת לו מעם ישראל. ועל זה הוא הקדיש את כל חייו, ובעזרת השם ימשיך להקדיש עוד ועוד ביתר שאת וביתר עוז ובבריות גופא ונהורא מעליא, ויזכה לאריכות ימים ושנים, ונזכה לקבל איתו ביחד את פני משיח צדקנו במהרה בימינו, אמן. יישר כוח גדול גם על הקו הנפלא הזה, שמעביר את הדברים של כבוד הרב, וממשיך לזכות את עם ישראל. יישר כוחכם, חזקו ואמצו (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה לרבנו הגדול הרב אמנון יצחק שליט"א, המזכה הרבים הגדול שימשיך ככה בפעילות שלו. אני מאוד התחזקתי איתו, אני שומע אותו הרבה, ממש ממש מתחזק. ואני באמת אני חזרתי בתשובה, אני הייתי חילוני פעם, הייתי זה... בזכות הרב, הרב החזיר אותי ככה, החזיר אותי בתשובה וברוך השם, אז אנחנו רוצים ככה שהרב ככה נחזיר עטרה ליושנה, וימשיך עם כל המסע החיזוקים, גם בארץ, גם בעולם. בעזרת השם יבוא משיח צדקנו במהרה בימינו "וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל" (ישעיה נט, כ) אמן! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 8724*, בשלוחה 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
שלום לארגון שופר, רציתי להגיד תודה רבה על כל הענקית, להגדיל תורה ולהאדירה ולהפיץ את דרך אבינו שבשמים לכל היהודים בארץ ובעולם. מחכים אנחנו מהרצאותיו של הרב שיחזרו בבחינת "חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם" (איכה ה, כא) ובעזרת השם שיהיה בהצלחה! (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
ב"ה לפני שנתיים אני והבן שלי עשינו שבת בבית של האברכים שלך והתפללנו עם הרב - היתה שבת נפלאה (י.ע. בת ים).
ערב טוב לקהילת פז ויקרים, לכל משפחת קפז, לכל ארגון שופר, לאנשים המיוחדים שמאחורי באמת באמת השמות המיוחדים. אני אתחיל בשבח והודיה לבורא עולם. קודם כל נציג את עצמנו ... מנתניה, ברוך השם. עברנו לידת בית עם... המדהימה. ועם... שהתלוותה אליה, שתי מילדות עבריות כמו במצרים, הרגשתי פלא עצום, פלא הבריאה. הם הגיעו אליי ותמכו בי והיו פה, ולא האמנתי שאני אוכל לעשות לידת בית. אז תודה להשם יתברך, הם היו פה. זה פשוט היה מדהים. אז תודה רבה למילדות הצדיקות, ותודה רבה לרב שמעון, שהיה המוהל שלנו, וברוך השם, ילדנו בן צדיק בשם שילה דוד. ותודה רבה ל... על האוכל הטעים. ברוך השם, כל הדרך הזאת לוותה בכשרויות הנכונות, במוהל הנכון, ברוך השם, במילדות נכונות. אז תודה להשם יתברך. אני רוצה להגיד בראש ובראשונה שאנחנו מאוד מאוד מעריכים באמת את כל ה... רואים שיש ברכה של הרב אפילו בדברים שהם עושים, רואים שהם ממש מלווים בברכת הרב, כי ברוך השם, אנחנו יודעים שהרב שלנו, הרב אמנון יצחק, אז צריך לשמור אותו. אנחנו יודעים שכל מה שאומר השם איתו, אז ברוך השם, אנחנו רואים שהשם היה איתנו לאורך כל הדרך, אז תודה רבה, ומקווים באמת גם נעלה תודה באתר, בעזרת השם, בלי נדר, ושהקדוש ברוך הוא תמיד ישלח לכולם ברכה והצלחה לכל קהילות פז היקרים. אז תודה רבה, ונתראה בביאת המשיח הקרוב. ערב טוב (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*)..
שלום וברכה לקו החשוב, יישר כוח על כל המסרים, על כל השיעורים, על כל החיזוקים. רציתי לומר שבזמן האחרון הקשבתי לסדרה של יש ביטחון ויש ביטחון. שמעתי את כולם ומאוד מאוד מאוד התחזקתי. רציתי רק לדעת האם הרב קורא את השיעורים מתוך איזה ספר, והייתי מעוניין לדעת איזה ספר זה כדי להשיג אותו. אשמח אם תיצרו איתי קשר. תודה ויישר כוח על הכול (לכתבה יש בטחון ויש בטחון shofar.tv/articles/15699).
שלום וברכה, מדבר אברך ממודיעין עילית. אני רוצה להודות מאוד קודם כל למורינו הרב הגאון, הרב אמנון יצחק שליט"א, על השיחות המופלאות בכל פרשיות השבוע ובכל ההרצאות שהוא מוסר. דברי חיזוק מתאימים לכולם, גם לאברכים, גם למתחזקים, לכולם כאחד, וגם בעיקר לשירות הטלפון הזה של שופר, שופר קול (8724*), שניתן להאזין גם במכשירים כשרים, שאנחנו משתמשים בזה בדרכים, מחכים לאוטובוס, מחכים לפה, ובינתיים שומעים דברי תורה, דברי חיזוק. השם יעזור שתמשיכו הלאה לזכות את הרבים, והרב בעזרת השם ימשיך ביתר שאת וביתר עוז, עד ביאת משיח צדקנו. יישר כוח גדול (מתוך מדור תודות וסיפורים ממאזינים בשופרקול 300 - ניתן להקליט בשלוחה 7*).
לאחר 12 שנות ציפייה לילדים, הזוג זכה לבן זכר לאחר אמונה והתמדה בסגולות: הכנסת עגלה לבית, לימוד יומי ב"אור החיים" וסגולת "והגדת לבנך". למרות קושי וניסיונות – הישועה הגיעה, והם מודים להשי"ת וכן לרב שליט"א על הליווי והברכות (לכתבה סיפור הישועה לאחר 12 שנים - נפקד בזש"ק! shofar.tv/articles/15697).