בלעם והרסן בפיו

 

- - - לא מוגה! - - - 

אמן.

נציבי יום,

עופרי בן יהודית,

יזכה לרפואה שלמה בכל האיברים והגידים מהרה,

אמן.

אמן.

יעל בתרינה,

תזכה לרפואה שלמה ותחזור לאיתנה מהרה,

לפרנסה בשפע מהרה, אמן.

אמן.

הדס בת חנה,

תזכה לרפואה שלמה וישועה מהרה שלא תצטרך טיפולים,

ותזכה לתשובה שלמה מתוך שמחה, אמן.

אמן.

בלעם ורסן פיו.

מה הייתה הדרגה של הנבואה של בלעם הרשע?

האם הוא היה נביא גדול,

או זוטר,

או קוסם בלבד?

לצורך הבהרת הדברים,

נביא את דברי ריבותינו, הם מגלים לנו כמה נביאים היו בעם ישראל,

וכמה היו באומות העולם,

ומה בין אלו לאלו.

נוסחת מגילה י״ד.

אמרו חכמים שבמשך הדורות

היו נביאים רבים בעם ישראל,

מספרם הגיע לסך דמיוני,

שקשה להעלות על הדעת.

כפליים מיוצאי מצרים.

יותר ממיליון.

מי אתה צריך להבין? אז למה בתנ״ך אנחנו מוצאים

בודדים?

עשרות בלבד.

אז חכמים אמרו לנו,

בתנ״ך לא נכתבה נבואה,

אלא שיש בה צורך לדורות.

מלבד המיליונים של הנביאים ידועים דברי המחילתא בשל״ח י״ד,

שראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי.

ואם כך בקריעת ים סוף כלל ישראל זכו למעלת נבואה וכולם היו נביאים.

ועוד גילו לנו במדרש רבה ובתנחומה לעתיד לבוא,

נזכה כולנו להיות נביאי השם.

פנצי ולברון וכולי.

עוד מוסיפים חכמים במדרש רבה,

שאי אפשר להיות נביא

בלי לקבל נבואה מחברו הגדול ממנו.

תנאי בנבואה

שצריך לקבל אותה מנביא אחר,

כמו שרב מסמיך את תלמידו להוראה.

זה כתוב במדרש רבה, ויקרא יב.

וכך נאמר שם,

כל הנביאים בתחילת דרכם

היו זוכים לנבואה

רק לאחר שקיבלו רוח טהרה מנביא אחר הגדול מהם.

כמו שנאמר על משה רבנו,

ביאצל מן הרוח אשר עליו וייתן על שבעים איש הזקנים.

וכפי שאליהו הנביא האציל מן הרוח אשר עליו על תלמידו אלישע,

שזכה בכך להיות נביא השם.

ועוד הוסיפו,

שלא נטעב נחשוב שהנבואה שייכת רק אצל גברים,

אלא היו בעם ישראל גם נביאות.

ובמדרש רבה בראשית

מבואר שהאימהות

היו כולן נביאות,

ובמגילה כתוב

שבע נביאות,

שרה,

מרים, דבורה,

חנה,

אביגיל,

חולדה ואסתר.

מכל מקום,

נבואה בגויים כמעט לא מצאנו.

בבא בתרא ט״ו,

באומות העולם היו שבעה נביאים בלבד.

בלעם ואביו,

איוב,

אליפז התימני,

בלדד השוחי,

צופר הנעמתי,

באליהו בן ברכאל הבוזי.

והמהר״ל בסנהדרין כו' חידש

וגילה סוד גדול שבלעם היה אחרון נביאי אומות העולם.

שכן לפני שעם ישראל יצאו ממצרים,

הייתה...

השורה גם על אומות העולם.

ומשעה שיצאו ממצרים ביקש משה רבנו מעת השם יתברך בקשה ונפלינו אני ועמך.

תשרי שכינה רק על עם ישראל.

בקשתו נתמלאה

אבל לא מיד.

עד סוף נבואת בלעם

שהוא האחרון.

מאז והלאה פסקה נבואם הגויים שכן שבעת נביאי אומות העולם היו לפני יציאת מצרים.

חשוב להדגיש

שהגדול שבהם בלעם בן בעור

והוא האחרון שבהם.

וחכמים, זיכרונם לברכה, אמרו דבר שהאוזן לא יכולה לסבול.

כך כתוב במדרש רבה יד ל'ד' ובספרי, וזאת הברכה ל'ט',

שנבואת בלעם שמעה

לדרגת משה רבנו בנבואה.

השומע משתומם,

משוקץ, מתועב,

ששקוע בחמישים שערי טומאה,

איך הוא זוכה לנבואה בגודל אדיר ונשגב כמו משה רבנו,

רבן של כל הנביאים.

הקושייה מתעצמת

בשעה שרואים מה אומרים חכמים בשבח נבואתו של משה רבנו,

שהיה מביט באספקלריה מהירה.

היה זוכה לראות מראה ברור ללא חידות ומשלים.

רואה את האור הגדול בעצמותו,

ללא מחיצה, ללא טשטוש.

ובכל רגע נתון יכול לשאול את הקדוש ברוך הוא כרצונו

בכל זמן שהיה חפץ.

והיה ניצב בשיא כוחו,

הוא מתנבא בכל חושיו ומדבר פה אל פה כמסיח עם חברו.

שאר הנביאים

ראו

במראה מטושטשת

כמו זכוכית עבה וקיבלו מסרים בחידות.

ובמשלים,

פעמים הצליחו להבין את המשל, פעמים לא.

כמו שענה זכריה הנביא

למלאך ששאל אותו,

הלא ידעת מה הם מה?

בא אומר,

לא אדוני.

וגם,

לא היה בידם לבחור את הזמן הרצוי להתנבא,

אלא ברצות השם,

היה מתגלה עליהם בנבואה.

והבדל שלישי,

שהיו מאבדים את ההכרה ונופלים כמתעלפים על הארץ,

בחלום נופל וגלוי עיניים.

והוסיף רבנו בחיה,

פשר המילה אספקלריה,

נוטריקון, ספק קלריה,

דהיינו, שפע אורה,

כמו מראה זכה ומצוחצחת,

הרואים דרכה את האור הגדול.

מעתה רק משה רבנו זכה לשפע הזה,

והוא היחידי שקרן אור פניו באור גדול.

טוב,

עכשיו נראה,

כמו שיש הבדל,

גדול,

בין הנבואה של משה רבנו לנביאי ישראל.

יש הבדל בין נביאי ישראל

לאומות העולם.

ודאי שהם לא הגיעו

לדרגת נביאי ישראל.

שלושה הבדלים.

הקדוש ברוך הוא, כשמנבא את ישראל,

את הנביאים,

מאריך בדברים לגודל חיבתם באהבתם.

עם נביאי אומות העולם,

הקדוש ברוך הוא מקצר מאוד,

שנאמר ביקר,

כאילו בדרך מקרה ובדרך טומאה קרי,

כאילו זה אדם טמא.

ולכן היה מרמז להם בחצי דיבור,

ומרמז להם על לשון טומאה.

נביאי ישראל,

הקדוש ברוך הוא, נדמה להם כמלך

שמדבר עם עבדו מעבר לווילון,

מקפל את הווילון.

ואין מחיצה גמורה המפרידה ביניהם,

ולאומות העולם,

דרך וילון בלי לקפל מחיצה גמורה.

דבר שלישי,

לנביאי ישראל מתגלה בעיצומו של יום,

ולנביאי אומות העולם בלילה בחשי, בחשי.

וזה נאמר

במפורש בפסוקים,

אצל בלעם, ויבוא אלוהים אל בלעם לילה.

אצל לבן,

ויבוא אלוהים אל לבן הארמי בחלום הלילה.

אצל אבימלך,

ויבוא אלוהים אל אבימלך בחלום הלילה.

אתם מכירים את זה שהחבר'ה אומרים בחלום הלילה?

אתם לא מכירים.

מכירים?

כן.

כן, כשרוצים לבטל מישהו, הם גאים בחלום הלילה.

הטעם שהשם יתברך נגלה עליהם רק בלילה,

מבאר העץ יוסף,

כי לילה

זה ממשלת החיצונים.

לכן הוא מתגלה עליהם בהתלבשות מדרגות של החיצונים,

בבחינת הבא לפילגשו בלילה בהיחווה ובסתר.

לכן נאמר אצלם תמיד מידת הדין, אלוהים.

ויבוא אלוהים אל בלעם לילה, ויבוא אלוהים אל לבן הארמים בחלום הלילה, ויבוא אלוהים אל אבימלך בחלום הלילה,

במידת הדין.

ועכשיו פלא.

חכמים מפליגים במעלת נביאי ישראל,

שזה גבוה מעל גבוה,

אין שום אפשרות לנביאי אומות העולם להתקרב אפילו למדרגות אלה.

אז איך הגיע בלעם למדרגה הרמה ביותר מעל נביאי ישראל למדרגת משה רבנו?

איך ייתכן שבלעם מדבר באריכות

עם השם יתברך,

ומתנבא גם ביום,

כמו נביאי ישראל,

ועולה למדרגה של משה רבנו,

שזכה לאספקלריה מהירה

במראה ברור,

בלי חידות,

ועומד על רגליו

בלי שיכרון ומתעלפות,

כמו ההוא מבאר שבע.

וכי שייך לרומם

את בלעם

המשוקץ והמתועב עד למעלה העליונה וכי חכמים זיכרונם וברכה

באים לספר בשבחו

איך זה יכול להיות?

בספר באר מים חיים מוסיף קושיות

עצומות

א',

אם באמת נכון הדבר שבלעם זכה לנבואה בדרגה של משה רבנו,

אז איך כתוב עליו בפרשה? נופל וגלוי עיניים.

זאת אומרת,

גם הוא היה נופל, מתעלף עם גלגל עיניים וערפול.

דבר שני,

איך יכול להיות שנבואה של בלעם תופסת 28 פסוקים בתורה הקדושה?

מלבד 40 פסוקים

נוספים

שמתארים

מה אירע מאותו זמן שנפגשו בלעם ובלעם,

קשה להבין

מה התורה מעריכה ומפרטת את הנבואה של הגוי המשוקץ והנאלח הזה,

כאילו זה קדוש עליון שמתנבא לפנינו?

על דברים חשובים ביותר התורה מקצרת.

ועוד יש להבין.

מה עלה בדעתו של בלעם הרשע כשהוא הלך לקלל?

הרי הוא יודע שלא תצלח.

שאלת השאלות?

במדרש תנחומה יב',

דורשים חכמים זיכרונם לברכה,

וישם דבר בפיו.

אומר המדרש

שני אופנים,

שהקדוש ברוך הוא נתן רסן,

רסן,

בפיו.

זאת אומרת, עיקם את הפה שלו,

של בלעם,

ושם לו רסן כמו שאדם זומם,

זמם את הבהמה.

ודבר שני, מה זה וישם דבר בפיו?

שם נבואה בפה שלו.

איך זה מסתדר?

שם לו רסן?

זה כאילו למנוע.

אה, לא יכול לזוז, מה?

ומצד שני נתן לו נבואה.

אז מחדש הבאר מים חיים מהלך.

בלעם מעולם לא זכה לקבל נבואה ברורה בדרגת אספקלריה המאירה.

מאז ומעולם הוא נופל וגלוי עיניים כמו שאר נביאי אומות העולם

ומתנבא רק בלילה.

ותוכן הנבואה היה בקיצור ויקר.

והיה רועה בחידה ובמשל לא ברור ולא החליטי.

ולא הייתה לו שום מעלה בנבואה של הערל המשוקץ והנתעב הזה.

בשעה שבלק יצא מגדרו והתחנן מתרפס לפניו שיואיל בטובו לקלל את הגדול באויביו,

ידע בלעם בבירור שאי אפשר לעבור על רצון השם.

אי אפשר.

ובלעם כל כך רוצה לקלל,

פתאום מתנוצץ לו רעיון גאוני במוח הקודח.

בלעם חושב בינו לבין עצמו,

מאז ומעולם אני מורגל לנבואות משונות,

חידות,

משלים,

דברים נסתרים,

אבל יש לי פתרון גאוני.

אפשר גם אפשר לקלל את ישראל.

תוכנית ערמומית

בלעם ילך עם בלק,

כשיקבל נבואה מהקדוש ברוך הוא

הוא ימצא פרצה

בנבואה מטושטשת ובחידה הלא ברורה,

ואז הוא יפתור את זה לרעה.

ככה הבנתי.

ולכן הלך לקלל בשמחה.

הוא ידע שהוא יקבל כתב חידה

ומראה לו ברור.

ואם ימצא פרצה,

יפרש את הנבואה לרעה, ואז תחול הקללה.

תוכנית.

אמר הקדוש ברוך הוא, אתה חושב לערים בזדול ניבך על רצוני?

עכשיו אתה תקבל

נבואה ברורה,

שאין כמוה,

שאתה לא יכול למצוא פרצה.

ולקלל. אני אביא לך את הכל ברור, כמו משה רבנו.

אז אתה לא יכול לזוז.

אי אפשר לפרש אחרת.

אני אביא לך בדרגה של אספקלריה מהירה,

שאי אפשר לנסות,

לשנות,

לעקם ולסרס.

נבואה כזו היא נקראת

נבואה עם רסן.

אתה לא יכול.

רסן עושה...

אתה רוצה להתקלל?

לא נותן לו את קדנציה.

ובאותה שעה הלב שלו נקרע,

כשהוא רואה שזה כל כך ברור,

ואין אפשרות לקלל,

וכל התוכנית הערמומית נמוסה.

בשעה שבלעם ממתין,

כל רגע לנבואה שהוא מכיר,

איזה תוכן בדרך כלל הוא מקבל.

כשזה תמיד נופל בגלוי עיניים,

הוא מחפש משהו מטושטש.

הכל השתבש.

נתנו לו נבואה כמשה רבנו.

בשביל לשים לו רסן.

והוא מתבזה לעיני כל,

עד שאומר לו בלק, יא חצוף,

תברח מפה. בשביל מה אני הבאתי אותך?

אני הבאתי אותך לברך?

אין שבח גדול מזה לעם ישראל שבלעם זכה לנבואה כמו משה רבנו.

זה לא למעלתו.

זה לתקוע אותו.

זה למעלת ישראל.

זו הפעם היחידה

שהוא קיבל נבואה כזו בדרגה של משה רבנו,

אבל זה כמו סכין שננעץ בלבו של בלעם.

וכל זה למען ישראל.

וזאת כדי שבני ישראל יבינו מה גודל האהבה של אבינו שבשמיים,

שהסכים להתגלות לנביא הטמא והמשוקץ הזה למעננו.

ולכן זה לא פלא שנכתבו כשבעים פסוקים סביב העניין הזה. תראו כמה השם אוהב אותנו,

שנותן

לחמור בן חמור

נבואה כמו משה רבנו. לא למעלתו,

אלא למעלתנו.

זה כמו הטמבל הזה שקוראים לו נחים קסאם.

היום הוא...

מחליף של נסראללה,

שאומר אנחנו חזבאללה לא יכולים לנצח את הצבא הישראלי.

אז מה אתה ממשיך, יא אהבל?

בשביל מה אתה ממשיך?

כל אלה שלוחים מאת השם,

כמו כל השקצים והרמסים שהקדוש ברוך הוא עושה שליחות בהם

כדי לעורר את עם ישראל,

כמו שיש עקרב ויש נחש ויש זה,

גם אלה מהסוג הזה רק מהלכים על שתיים

בשביל לעורר את עם ישראל להתקרב לאביהם שבשמיים ולסמוך רק עליו.

עכשיו מאירים דברי חכמים בסנהדרין כ״ו,

מקשים קושייה,

פסוק מיהושע י״ג,

ואת בלעם בן בעור הקוסם

הרגו בני ישראל בחרב.

אז מה, הוא קוסם או נביא?

מבאר היד רמה,

קושיית הגמרא,

שקוסם הוא מגיד עתידות,

והמדרגה שלו פחותה עשרות מונים.

כמו המרחק

בין אח לפרופסור.

זו דוגמה שהוא נקט, לא הייתי מביא אותה, אבל הוא נקט.

בטרץ רבי יוחנן,

אומנם בתחילה היה נביא.

למה שלא יכלו לטעון אומות העולם, אם היית מביא לנו נביא,

אז גם אנחנו היינו עושים מה שכל עם ישראל עושה.

קחו, וואלה, הנה.

ובסוף, מה הוא נשאר? קוסם.

בשעה שביקש לקלל את עם ישראל,

לא הצליח.

מה עשה?

יעץ לבלק להחטיא את בני ישראל בזנות,

מה שהוא רגיל.

ואז נסתלקה ממנו הנבואה לגמרי.

וגם,

נבואה מטושטשת כבר לא קיבל.

מבאר עין יעקב כי במקום שיש ערווה מסתלקת הקדושה.

אז קופצת קושייה, כשהוא היה עם האתון,

איך הייתה לו עדיין נבואה מטושטשת?

אבל נטרץ אחר כך.

רעל הקדוש משלים את התמונה

בתחילה יא בלעם נביא כמו שאר נביאי אומות העולם.

ולכן השם נגלה אליו בלילה,

בהיחבא,

כמלך שבא לפי לגש,

נבואה בקיצור נמרץ,

נופל בגלוי עיניים,

וגם סימא את עינו,

כדי שיהיה על מה להאכיל את הנבואה.

למה בעין אחת

הוא ראה את גדלות הבורא ובעין השנייה הוא לא ראה את קטנותו.

אז הורידו לו עין אחת.

משה רבנו ביקש,

ונפלינו אני בעמך,

שהקדוש ברוך הוא יסיר את מעלת הנבואה מאומות העולם.

הקדוש ברוך הוא אמר לו, אוקיי,

בת נות נאו.

יש עוד זמן, למה?

כי צריך שבלעם יברך?

ובאותו הזמן הוא עשה זאת, כמשה רבנו באספקלריה המהירה,

לתפארת עם ישראל.

זה לא לדליקנר, זה...

לתפארת עם ישראל.

וכמוהו כרסן וברזל שנעצו בפה שלו.

אחרי שהוא גמר את העבודה הזאת,

נסתלקה השכינה ממנו ונעשה קוסם,

מה שהיה במועדונים וזה.

אז בהתחלה היה נביא זוטר,

בהמשך עלה להיות נביא גדול, אבל עם רסן בגרון,

ובסוף נעשה קוסם.

ישמחו במלאכותך ושומרי שומרי שומרי שבת וכורחי עונג שבת.

ישמחו במלאכותך שומרי שומרי שומרי שבת וכורחי עונג שבת.

אהה, מקדשי, מקדשי, מקדשי, מקדשי, מקדשי, שמשבת,

אה, מקדשי, מקדשי, מקדשי, מקדשי, שמשבת.

הריני מכוון עיקר סלחון דורת עצמו,

הם